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A. CONCEPTOS DE VALORES«««««««««««««««««...03
B. ORIGEN DE LOS VALORES««««««««««««««««««03
C. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES««««««««««««..04
D. CLASES DE VALORES««««««««««««««««««««.05
E. IMPORTANCIA DE LOS VALORES«««««««««««««««.06
F. CULTIVO DE LOS VALORES««««««««««««««««««06
G. DEFINICION DE ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES««««..07

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A. CONCEPTO DE ANTIVALOR««««««««««««««««««12
B. CARACTERÍSTICAS DE LOS ANTIVALORES««««««««««..12
C. DEFINICION DE ALGUNOS ANTIVALORES««««««««««.....13


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A. CRISIS DE VALORES«««««««««««««««««««««.20
B. EDUCACION EN VALORES ««««««««««««««««««.22
C. FACTORES QUE CAUSAN LA PERDIDAS DE VALORES «««««23
D. LOS VALORES Y SUS ANTIVALORES«««««««««««««..26
E. CONSECUENCIAS DE LOS ANTIVALORES ««««««««««...30

 
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No existe tarea más importante y urgente para la policía de hoy, que lograr que
su personal , adquieran valores positivos, que permitan crear a la sociedad de
manera más humana, congruente con la calidad de ser humano "único,
irrepetible y trascendente" y cumplir a cabalidad su función encomendada. .

El mundo que nos ha tocado vivir, sufre de corrupción, violencia, injusticia


social y muchos males más, y es tarea nuestra aportar con la solución de estos
problemas.

Ya no somos ajenos a la realidad mundial, el concepto de dignidad humana,


justicia social es más indispensable en estos tiempos, aplicarlos es parte tarea
nuestra.
Perú, es nuestra realidad inmediata, y trabajando en la formación de valo res la
haremos más hermosa aún.

Los valores debemos vivirla primero nosotros, para poder ser coherente en la
transmisión y desarrollo hacia los demás, sobre todo a los niños y niñas.

En el presente trabajo, vamos a explicar, desarrollar mediante la dialéctica los


valores y antivalores de nuestra sociedad .
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Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para


las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la
Axiología, una rama de la Filosofía, y de una forma aplicada pueden
ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la Política,
realizándolo de maneras muy diferenciadas.

Es una cualidad, condición, o estándares que son deseables e importantes,


coinciden con las nociones que tenemos acerca de lo que es justo y bueno.

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El origen de los valores humanos, es antiquísimo y su práctica fue conocida


con el nombre de virtudes y no constituyen novedad. Los valores fueron
cultivados y practicados en las sociedades y culturas muy antiguas,
rigiendo los actos humanos como producto de la libertad del hombre y
ejercidos dentro de la primera célula social: la familia, que es donde nacen,
se desarrollan y crecen. Es la familia la que conserva y preserva los
valores. En las distintas religiones culturas antiguas y pueblos primigenios
aun sobreviven los valores universales; se cultivaron, y aun todavía se
practican.


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La religión de los musulmanes ordena practicar la bondad, la justicia, la
obediencia y la caridad. Los judíos practican el amor a la tierra, la
tolerancia, el amor ala libertad, la integridad. Los griegos espartanos
cultivaron el arrojo, la valentía, el patriotismo; los atenienses, la belleza la
rectitud, la bondad, el arte las letras; por medio de ellas enseñaron los
valores. Los romanos cultivaron el valor, el coraje, el orden, la justicia para
griegos, romanos y cristianos la justicia era la virtud perfecta. La revolución
francesa proclamo la libertad, la fraternidad y la igualdad como uno de los
grandes valores. El catolicismo reclama la fidelidad, la castidad, la fe, la
caridad y la humildad.

En el Perú los incas cultivaron el valor de la verdad, el trabajo, la honradez


y la cooperación.

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Los valores se caracterizan por ser fuerzas intrínsecas del, espíritu del
hombre, que se hacen extrínsecas en el medio social mediante el acto
voluntario de la persona. Este es consentido por la sociedad cuando resulta
positivo y beneficioso y rechazado, al ser negativo que es dañino para el
hombre y la sociedad. Los valores positivos son fuerzas generadoras de
progreso y engendran el desarrollo integral del hombre y de la sociedad
están encaminados a conseguir una dinámica social acompañada para
llegar a la homologación del ser humano; única forma de alcanzar el bien
común.

Los valores son ambivalentes; tienen como la hoja del árbol, anverso y
reverso. Al primero llamemos positivo, al segundo negativo. Es urgente que
la voluntad del hombre cultive y maneje el anverso haciendo en forma
conciente y libre; escogiendo entre: la libertad o esclavitud, justicia o
injusticia, bondad o mezquindad. Los valores son vienes que se aposentan

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en la espiritualidad, en la integridad del ser, y afloran por mandato libré de
la voluntad con plena conciencia de su importancia.

Los valores cultivados por el hombre en forma positiva, afianzan su


individualidad y su personalidad.

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Se han hecho diversa clasificaciones de los valores exponemos los más
sencillos:

1. Valores Morales. Son los que guían y regulan nuestros actos tales
como la fortaleza, templanza. Honorabilidad, modestia humildad,
sinceridad, rectitud y bondad.
2. Valores Civiles. Son los que regula nuestro trato con el prójimo dentro
de la convivencia social, podemos considerar: la prudencia veracidad,
respeto, dignidad, generosidad y el altruismo.
3. Valores Cívicos. Son aquellos que se refieren al comportamiento con la
patria tales como la lealtad, el patriotismo, la responsabilidad, el coraje,
la cooperación, la laboriosidad.
4. Valores Personales. Son los que defienden la vida humana
preservándola del asecho que en su contra hacen las prácticas
abortivas, la dictadura el egoísmo, la miseria; matando la vida, la
libertad, la justicia, la libertad y la igualdad.
5. Valores universales ± son aquellos que se cultivan en todas partes del
mundo por ser esenciales para toda la humanidad tales son: el bien, la
verdad, la justicia, la libertad, la igualdad y la paz.
6. Derechos humanos ± son el conjunto de prácticas de valores que
obligan al respeto de la vida, a la integridad física e intelectual del
hombre a la libertad de creencia al ejercicio de la justicia, de la verdad,
de la tolerancia, de la solidaridad, de la igualdad. Estos valores

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constituyen los más esenciales. Los valores de la persona humana
requieren de un cultivo intenso a fin de devolverle al hombre su
prestancia y pueda con ellos manejar su motor que alcance los
objetivos positivos de la sociedad en que se encuentre y respete su
trascendencia.

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Siendo los valores una fuerza creadora del espíritu humano, tienen para el
hombre social suma importancia pues le sirven de orientación. Los valores
son como una brújula orientadora hacia la realización plena del hombre.

Quien tiene que comprender que si es un ser trascendente. Los valores es


importante para el hombre porque mediante ellos llega a plasmar sus
ideales de superación; consigue la objetivación de los valores los cuales
son una necesidad que les obliga a sumar fuerzas positivas con los de los
otros congéneres y juntos lograr la superaci ón. La importancia de los
valores es cuando el hombre social logra encontrarse a si mismo en medio
de los de más hombres para darse sin más interés que el de encontrar la
paz laboriosa y la felicidad compartida. Es grande la importancia que tiene
el cultivo de los valores por que mediante su actuar el hombre manifiesta
su grandeza o la pequeñez de espíritu, la belleza o la fealdad del mismo ya
sea cuando obra en positivo o en negativo, comprendiendo por medio de la
razón y su inteligencia cual es el sendero que a de caminar para recibir el
apoyo o la censura del mundo actual donde actúa.

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Si consideramos que los valores son una fuerza poderosa que posee el
espíritu del hombre, esto obliga a poner en su cultivo. El cultivo de los
valores se justifica porque sirve para acrecentar la sociabilidad del hombre,
manteniendo el equilibrio en el tra to con sus semejantes, conservando la

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armonía y la tranquilidad. Es justificado el cultivo de los valores, porque
orienta al hombre al comportamiento positivo dentro del medio social. Se
hace necesario el cultivo de los valores porque ayuda al hombre a
organizarse en instituciones que se convierten en baluarte las que sirven a
sus integrantes para su lucha altruista por la concreción de la justicia, la
solidaridad, la libertad, y la paz ; todo lo cual se constituyen en una
verdadera base para construir una autentica democracia.

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1.
: La palabra libertad (derivada del latín libertatem) designa la
facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una
determinada acción. Estado que define a quien no es esclavo, ni sujeto
ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo
que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre,
pero también responsable de sus actos.

2. : La felicidad es un estado psicológico que pasa en un estado


anímico. La capacidad de dar soluciones a los diferentes aspectos del
vivir cotidiano, hace del individuo más o menos feliz. Cabe destacar
que, tal sensación de autorrealización y plenitud, confiere a las
personas felices una mayor serenidad y estabilidad en sus
pensamientos, emociones y actos. Algunos estados anímicos
asociados a la felicidad son la alegría y la euforia. La felicidad puede
provocarse por realizar una buena acción, por estar en compañía de
los amigos, etc...
Algunas teorías postulan que la felicidad es un estado permanente así
como lo es la angustia, y depende de contestar los tres temas
fundamentales del hombre de buena manera, estos son: la relación con
uno mismo, la relación con los demás y el tema de la muerte.

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3. [ : La honestidad es una cualidad humana consistente en
comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo
con los valores de verdad y justicia. En su sentido más evidente, la
honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en
relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la
honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del
sujeto consigo mismo.

4. [: La humildad es una calidad o característica humana que es


atribuida a toda persona que se considere un ser pequeño e
insignificante frente a lo trascendente de su existencia o a Dios según
si se habla en términos teológicos. Un a persona humilde generalmente
ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no
piensa que él o ella es mejor o más importante que otros. El concepto
de la humildad en va rias confesiones es a menudo mucho más exacto
y extenso. La humildad no debe ser confundida con la humillación, que
es el acto de hacer experimentar en algún otro o en uno mismo una
vergonzante sensación, y que es algo totalmente diferente.

5.  : El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que


se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia
emocional o emocionalidad. El amor no sólo está circunscrito al género
humano sino también a todos aquellos seres que puedan desarrollar
nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros, caballos,
etc.

6.  La paz (palabra derivada del latín pax = absentia belli) es


generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud, como
una ausencia de disturbios, agitación o conflictos. Al igual que la paz
entre amigos, compañeros de trabajo o más personal, entre parejas es
importante para el buen funcionamiento de sus interrelaciones o
relaciones entre sí.

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7.   : Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos


innatos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser reconocidos
como el foco central para lograr que las personas se comprometan con
un propósito más elevado en la vida. Sin embargo, el respeto no es
solo hacia las leyes o la actuación de las personas. También tiene que
ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los
alumnos con sus maestros. El respeto ayuda a mantener una sana
convivencia con las demás personas, se basa en unas normas de
diferentes sociedades e instituciones. El respeto nos ayuda a tener
amigos y buenas relaciones ya que si tú respetas te respetan. Valor
moral que faculta al hombre para el recono cimiento, aprecio y de
valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por
su conocimiento, experiencia o valor como personas.

8.   Existen varios significados de la palabra


responsabilidad en castellano:

a. Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de


una deuda u obligación (ejemplo: "Los conductores de vehículos
automotores son responsables por los daños causados por sus
máquinas").
b. Como cargo, compromiso u obligación (ejemplo: "Mi
responsabilidad en la presidencia será llevar a nuestro país a la
prosperidad").
c. Como sinónimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable
de fracturarle el cráneo").
d. Como una propiedad positiva, la virtud de ser la causa de los
propios actos, es decir, de ser libre.

9.  La Sencillez es esencial, sólo puede surgir cuando


empezamos a comprender el significado del conocimiento propio.

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Creemos que es una expresión externa, pocas po sesiones, ropas,
cosas, pero eso no es sencillez.
La verdadera sencillez sólo puede originarse interiormente, y de ahí
proviene la expresión externa. Lo que uno es en su interior fluye al
exterior. Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo
parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de innumerables
móviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez debemos ser
libres.

10.  c  La tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar),


es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento
contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente, define la
capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no está de
acuerdo. Y por extensión moderna, la actitud de un individuo frente a lo
que es diferente de sus valores.

11.  La Unidad entendida como la concurrencia de ideas para


lograr un bien común. Es común el dicho de "En la unidad esta la
fuerza...". Y es real, cuando se pretende metas de difícil obtención.

12. ! Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere, en
determinado momento, de la Ayuda de sus partes para que puedan
funcionar como una maquinaria puesta a tono. Pequeños empresarios
que requieren de ayudas bancarias para poder subsistir; o compañeros
de clase que se ayudan en el estudio de materias escolares, etc.

13.  La Amistad es una de las relaciones humanas más


frecuentes. La palabra proviene del latín amicus (amigo), que
posiblemente se derivó de amore (amar). Aunque se dice tambié n que
amigo proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces amigo significaría
"sin mi yo" (con lo cual se considera a un amigo como al otro yo) es

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una relación afectiva entre dos personas. La amistad incluye
entendimiento mutuo, afecto, respeto, etc.

14. : Una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el


amor desinteresado hacia los demás; derivado de este sentido, la
filantropía o caridad es la práctica organizada de la prestación de
auxilio a los más necesitados;

15. "c c " Es la igualdad o la correspondencia justa y


exacta de algo.

16. " La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen


un marco adecuado para las relaciones e ntre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la
interacción de individuos e instituciones.

17.  Fidelidad es lealtad. Una persona fiel o leal es aquella que
se mantiene constante en sus afectos o en el cumplimento de sus
obligaciones o en la fe que uno debe a otro. Fiel es aquél que no
defrauda la confianza que se deposita en él. La fidelidad limita con la
gratitud, la persona leal ha recibido un bien de otro y no olvida.

18.     El conocimiento es más que un conjunto de datos,


visto solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de
información almacenada a través de la experiencia o del aprendizaje (a
posteriori), o a través de introspección (a priori). El conocimiento es una
apreciación de la posesión de múltiples datos interrelacionados que por
sí solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la
posesión de un modelo de la realidad en la mente.

19. #  en sociología y antropología, el trabajo es una de las


principales actividades humanas y sociales. Para la Doctrina social de

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la Iglesia católica el trabajo implica asumir un rol co creador y co
redentor. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer una labor o
producir algo a cambio de un salario o sueldo.

20.
  Calidad de limpio. Acción y efecto de limpiar. Pureza.
Integridad y desinterés con que se procede en los negocios. Precisión,
destreza con que se ejecuta algo.

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Así como hay una escala de valores morales también la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la
intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son
ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas
inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla
de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que
llamamos una "persona sin escrúpulos", fría, calculadora, insensible al
entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo
nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del
desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes,
cuando no del castigo por parte de la sociedad.

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Los valores pueden ser trastocados convirtiéndose en antivalores que, al


ser cultivados por el hombre, le hacen perder el equilibrio emocional

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convirtiéndose en disconformidad, zozobra, e incredibilidad, las que luego
pasan, a la sociedad conbucionandola y trayendo como consecuencia el
estancamiento del progreso, la falta de desarrollo, la pobreza, la miseria, la
delincuencia, la guerra y la muerte.

Los antivalores se caracterizan porque producen caos, incomprensión e


incapacidad para resolver los problemas que afectan a la sociedad.

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1. $ La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre


por el hombre que se practicó desde la antigüedad y para vergüenza
del hombre. Sin embargo, lo anterior no es del todo cierto.

2.  La angustia es un estado afectivo de carácter penoso que


se caracteriza por aparecer como reacción ante un peligro desconocido
o impreciso. Suele estar acompañado por intenso displacer psíquico y
por pequeñas alteraciones en el organismo, tales como elevación del
ritmo cardiaco, temblores, sudoración excesiva, sensación de opresión
en el pecho o de falta de aire (de hecho, "angustia" se refiere a
"angostamiento".

3. % : La deshonestidad no tendría ningún papel en un


mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres
humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de
convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad
de tendencias e impulsos que no armonizan espontáneamente con la
razón. Debido a esto, en asuntos laborales, de trabajo o bien familiar
conlleva a la desconfianza en todos los puntos que le compete;
creando una fuerte traba con quienes interacciona.

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La deshonestidad son las tendencias e impulsos que no armonizan con
la razón, es decir el ser deshonesto es ir en contra de lo que sabemos
que es bueno.

4.  : La Arrogancia es el estado de estar convencido del


derecho a situarse por encima de los otros. El arrogante (o soberbio)
pretende ser superior a los demás, y desdeña la Humildad. El
arrogante no admite sus propios límites, y por lo tanto, llega con
frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, sólo para dar la
impresión de inteligencia, sabiduría o conocimiento desbordado. Al
mismo tiempo, desprecia a los que pueden saber más que él,
negándose a aceptar críticas o a debatir sus puntos de vista,
considerados por él como verdad absoluta. El soberbio puede llegar a
invertir grandes recursos (tiempo, dinero y esfuerzo) en intentar
demostrar testarudamente su errado punto de vista.

5.   El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipatía,


disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa,
situación o fenómeno, así como el deseo de evitar, limitar o destruir
aquello que se odia.

6. : Muchos dicen que la Guerra es la continuación de la


diplomacia llevada de otra forma. Luego, la Guerra es una de las más
viejas formas de relación entre estados. Supone el enfrentamiento
organizado de grupos humanos armados, con el propósito de controlar
recursos naturales o humanos (la esclavización) y se producen por
causas no bien conocidas entre las que suelen estar las culturales,
mantenimiento o cambio de relaciones de poder, dirimir disputas
económicas o territoriales... (estas guerras también pueden ser guerras
civiles).


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7. p   Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los
valoramos, para cumplir con el mandato de no sentir o no expresar lo
que sentimos, empleando muchas veces el rebusque como mecanismo
de defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras emociones las
represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto va a formar parte del
sistema de creencias que incorpora mensajes en los primeros años de
vida del niño, y que luego éste si los ace pta, los convertirá en
mandatos. Y así, obtendremos una gran gama de reprimidos.

8. p  El culto a la irresponsabilidad muy difundido en


nuestro país. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningún valor o
significado. Pues el incumplimiento es casi tradición. Esto genera
molestias entre personas que la sufren o compañías que dependen de
proveedores, etc. Uno de los signos más inequívocos de la decadencia
moral de nuestro país es precisamente el nivel de irresponsabilidad que
priva en muchos niveles. Basta mirar el alto índice de deserción
escolar, de perversión sexual, de cuanta cosa hablan los medios de
difusión para asegurar que esta generación es la muestra más real de
la irresponsabilidad humana.
La irresponsabilidad como acción, lleva consigo, el no cumplimiento de
un acto u obligación asumido de manera voluntaria u obligatoria, pero
en cada caso, supone el desarrollo de una tarea o labor que
compromete de nosotros una determinada función esperada o
determinada previo acuerdo.

9. &c c   La soberbia (del latín superbiam) u orgullo


consiste en una estima exagerada de sí mismo, o amor propio
indebido, que busca la atención y el honor. Para la Iglesia Católica
encabeza la lista de los siete pecados capitales que escribiera Santo
Tomás de Aquino. La causa por la que la soberbia ocupa este lugar tan
principal se debe a que fue la pasión que provocó la rebelión y caída
del cielo del ángel Lucifer. Sin embargo conviene no olvidar la

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connotación positiva, que, ya en su origen latino, posee esta palabra;
puesto que la calificación de un acto como soberbio puede ser
sinónimo de óptimo o de bella factura. También, se toma como persona
que se conduce de manera prepotente o, incluso, grosera.

10. p c   Es aquella donde el individuo quiere que solo su
opinión sea escuchada y no acepta las ideas de los demás.
Es la acción de no tolerar o soportar a las expresiones que se oponen a
determinado tipo de valores o ideologías y que por tant o se vuelven
contrapuestas a las propias. Muchas veces la intolerancia se relaciona
con el miedo y con el temor a lo desconocido, convirtiéndose todos en
sentimientos negativos.

11. $  : Napoleón dijo: ..."divide y vencerás...". En nuestra


sociedad ¿Cuántas veces no nos dividimos? ¿Y quién vence? La
Anarquía. En otras sociedades se trata un conjunto de ideas aportadas
por diferentes posiciones ideológicas. Pero una vez toma da una idea
todos se vuelcan para que funcione; ganando todos de esta forma.

12. #  Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que


alguien sufre tanto en su persona como en sus bienes y que es
causado en violación de una norma jurídica por la que otra persona ha
de responder.

13.  La enemistad es la relación contraria a la amistad.


Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sí
frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:
a Agresiones verbales.
a Continuos intentos de intimidación.
a Agresiones físicas.
a Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
a Profundo sentimiento de odio.


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a Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene
por enemiga a la otra (lo padece esta última).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas
diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan
sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad
entre ciertos colectivos, aunque lo primero es lo más frecuente. Puede
ser consecuencia de la envidia.

14. $: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que


desea intensamente algo poseído por otro. La base de la envidia es el
afán de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el
objeto en cuestión es el único disponible la privación del otro es una
consecuencia necesaria. La envidia es una sensación desagradable
que ocasiona conductas desagradables para los demás.

15. c c  c   c #c !c ' Podría ser lo


referido a una situación en la que no todas las personas y ciudadanos
de una misma sociedad, comunidad o país, tienen iguales derechos y
obligaciones.

16. p#: La definición sería algo difícil de establecer, pues se debe


ver el contexto en que se aplica la definición. Pero en el mas amplio
concepto sería "El incumplimiento de un pacto". Las leyes, códigos y/o
reglamentos son pacto entre los Hombres para poder convivir y el no
cumplimiento de ellos le llamamos injusticia.

17. p No trata simplemente del engaño entre parejas. También


está las consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en
ocasiones sufren las consecuencias de estos actos. La infidelidad, en
sí, es un acto de traición hacia la pareja; traición en la confianza
depositada en ella (O él). De la cual no es posible repararse. Es como


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la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las partes, pero
su belleza habrá desaparecido, es irreparable.

18. p : La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a


un "estado de permanecer ignorante" o desinformado. Ejemplo: "Pepe
perdió el debate a su ignorancia (ausencia de conocimiento) sobre la
materia."

19. : Pereza, del latín pigritĭa, es la reticencia o el olvido en realizar


acciones, movimientos o trabajos. Según la Iglesia Católica, es uno de
los siete pecados capitales, si bien antiguamente se la denominaba
acedía o acidia, concepto más amplio que tenía q ue ver con la tristeza
o la depresión. Todos los seres vivos que se mueven, tienden a no
malgastar energías si no hay un beneficio, que no tiene por qué ser
seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendrá en un
futuro.

20. : Acción y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas,


impurezas y falta de aseo.

21.
c  Es cuando se es incapaz de tolerar o aceptar la
opinión o deseos de otra persona en contra de los propios.

22.
c( Técnicamente, es traición renegar con dichos o acciones
(sean éstas voluntarias o involuntarias), un compromiso de lealtad
hacia una idea, asociación, o grupo de pertenencia.

23. c  & c  ) o egoísmo ético afirma que las personas deben
tener la normativa ética de obrar para su propio interés, y que tal es la
única forma moral de obrar, sin embargo permite realizar acciones que
ayuden a otros, pero con la finalidad que el ayudar nos dé un beneficio
propio tomándolo como un medio para lograr algo provechoso.


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24.
c  * Es la falta de creencia en alguien que puede ser
familia, amigo (a), novio, esposa, etc. Nace de muchos factores tales
como el chisme, lo mal hablado etc.

25.
c : El hombre constato los buenos resultados que le otorga
inventar cosas. Como primer ejemplo tenemos el invento de los cultos
alas diferentes deidades que se inventaba el hombre como también los
fenómenos naturales y otros más.

26. c   En los hombres la vanidad en la vanidad en las mujeres, se


requiere representar una supremacía del ser. El orgullo disfraza una
anomalía personal dándose ínfulas o categoría de personaje, sin
tenerlo.


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En nuestro país se viene sosteniendo la existencia de una "crisis de


valores" sobre todo cuando se trata de calificar a los jóvenes que serian la
expresión de la misma en la medida que son portadores de los disvalores,
al lado de estas opiniones existe la idea que antes hubo una especie de
"edad de oro de la moral", y que en el pasado las personas tenía n valores
superiores que el día de hoy no existen, sin embargo es necesario
entender el carácter histórico de los valores, es decir en la medida que son
creaciones del hombre en circunstancias históricas determinadas también
pueden desaparecer y dar paso a otros, y si finalmente analizamos el
pasado en términos de valores no siempre vamos a encontrar que el
tiempo pasado fue mejor.

Los sociólogos señalan que esta crisis es antigua, y cuya expresión más
dramática es posiblemente la conquista española que qu ebró el orden
antes existente e impuso nuevos modelos de vida y extraños valores, de
manera que a lo largo de nuestra historia colonial y republicana éstas han
continuado, habiendo épocas donde estas crisis llegaban a sus puntos
culminantes, un ejemplo reciente es la década violenta pasada que ha
agudizado esta crisis.

Son ejemplos supremos de la crisis de valores los siguientes:

1. La pérdida del sentido del valor de la vida humana, es decir la muerte


se ha convertido en un hecho cotidiano, para algunos necesario e
inevitable, lo que se expresa en la indiferencia y la curiosidad morbosa
que despierta la misma.

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2. La pérdida del sentido del valor de una vida humanamente digna.
Vivimos en una sociedad donde un sector significativo de la población
sobrevive en condiciones infrahumanas y eso ya no sensibiliza ni afecta
a las personas, las sumimos como normales, lo mismo puede decirse
respecto al desprecio de grupos étnicos con valores culturales distintos.
3. Ausencia de una recta comprensión del concepto de libertad, el
concepto de libertad a oscilado a lo largo de la historia desde el
individualismo hasta una idea colectiva de la misma, en ambos casos
se desfigura la naturaleza humana y sus posibilidades de realización.
4. Inhibición de nuestra realidad social, ya no nos importa hacia donde
nos dirigimos como sociedad, existen instituciones en defensa de la
vida y de los derechos mínimos vitales del hombre, pero en un
esquema general no se trabaja para tener una meta orientada al
desarrollo humano del hombre, es como si a un individuo solo se le
curase de sus males y heridas pero no se hace crecer, ni desarrollar, ni
impulsar, ni acrecentar.

Lo cierto es que la crisis de valores no es independiente ni de nuestra


historia ni de nuestra realidad tal cual vivimos actualmente, es decir la
violencia estructural que recorre nuestra historia, la falta de democracia y
de instituciones sólidas son la base de donde emergen las distintas
manifestaciones de la crisis.

La crisis de valores no emerge del individuo aislado que un día rompe sus
esquemas de valores y se orienta hacia los disvalores, sino son las propias
condiciones sociales las que propician de terminados valores en detrimento
de otros y son ellas las que desvalorizan las posibilidades de una vida
digna para el conjunto de las personas.

La influencia de los valores y la sociedad es mutua y las crisis surgen


cuando una sociedad comienza a vivir u n proceso de transformación,
donde los antiguos valores son cuestionados y sucumben ante el avance

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de los nuevos, o bien en otro caso nace un estado de confusión en que las
personas pierden los antiguos valores pero no absorben los nuevos.

En resumen es importante que enfrentemos las crisis incluida la de los


valores con una actitud menos maniqueista (fanáticos que todo lo ven
automáticamente orientado al bien o al mal), es decir debemos ser capaces
de entender que los cambios que se originan en el mundo e ntero también
traen cambios en los valores, no siempre lo nuevo es negativo, como
tampoco lo nuevo es positivo, debemos tener la suficiente flexibilidad
mental para entender que a veces las crisis pueden ser constructivas y
preludiar el nacimiento de valor es superiores (acercarnos mas a Dios).

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 cc

A diferencia de otros seres vivos, la persona no está programada, sino que


se ve obligada a decidir continuamente como y hacia donde quiere dirigir
su vida. Su futuro no está totalmente determinado (felizmente) por el azar,
ni por las prescripciones genéticas, por las influencias sociales y culturales
de su medio.

No puede tomar decisiones × priori sobre la dirección y la forma en que


desarrollara su vida, ni sobre las finalidades o maneras concretas en que
llevara a cabo su adaptación social. El varón y la mujer no tienen un
trayecto vital definido y acabado de antemano, sino que se encuentra ante
la necesidad de decidir conscientemente como quieren vivir; es decir,
deben idear y llevar a cabo, su proyecto de vida. El ser humano tiene la
responsabilidad y la posibilidad de vivir de manera consiente libre y
responsable. Aquí es donde nace la moral.

En consecuencia la educación tendrá que ver mucho con la moral en que


se desenvuelve el individuo. Podemos hablar de educación moral en forma
amplia y en forma estricta. En un sentido amplio, se podría definir como

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socialización puesto que su objetivo es ayudar a los alumnos a interrogarse
a la comunidad.

Para conseguir este objetivo se les debe dotar de habilidades y del bagaje
cultural necesario para adaptarse a los códigos morales establecidos, que
valores manejar para ser miembro del grupo o establecer las relaciones en
el grupo.

Esto implica que cada sujeto, en forma creativa, crítica y transformadora


sea autor de su propia historia, para lo cual debe tener en sus manos la
responsabilidad de tomar decisiones de conflicto de valores y construir una
forma de ser deseada.

Si se entiende de este modo, se puede afirmar que la educac ión en valores


pretende ayudar al alumnado en el proceso de desarrollo y adquisición de
las capacidades para sentir, pensar y continuar, así como equiparlos con
los conocimientos sustanciales para enfrentarse autónomamente a
aquellas situaciones que implican o pueden implicar un conflicto de valores.

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c
A través de la estructura familiar el individuo adquiere los primeros modelos
de identificación y la práctica de valores, dando lugar a la presencia de la
pérdida de valores.

Diversas condiciones económicas, sociales, culturales e individuales se


constituyen como factor de pérdida de valores familiares para dicha
perdida, estos factores son:

1. Padres Punitivos. El ejercicio violento de la autoridad y la práctica


frecuente de castigo por parte de los padres se han visto como factor
que aumentan en los niños el riesgo de la pérdida de valores,

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contribuyendo además a la producción de conflictos y desintegración
familiar.
Estas situaciones pueden favorecer a la perdida de activar otros
factores como la incapacidad para tomar decisiones, la instauración de
comportamientos que interfieren en las relaciones con el medio, el
desarrollo de conductas de evasión y la producción de conflictos
emocionales y hasta trastornos mentales.

2. Conflictos Familiares. Este factor está constituido por un conjunto de


contradicciones manifiestas u ocultas que se presentan al interior de la
familia y que favorecen su desintegración. Puede surgir entre la pareja,
entre estos con los hijos o entre los hermanos. Cualquiera que sea su
forma de expresión actúa como factor de la pérdida de valores, por la
ansiedad que genera en el niño expuesto.

3. Ausencia de Figura De Autoridad. Las figuras de autoridad juegan un


papel importante en el proceso de formación del niño, estimulando la
estructuración de valores y podemos ver que los individuos expuestos
a este factor están por consiguiente menos capacit ados para enfrentar
la oferta y serían por ello más susceptibles a la pérdida de valores.

4. Predominio de Formas de Comunicación Conflictiva. La comunicación


verbal y no verbal constituye uno de los principales elementos de la
dinámica familiar, la forma como ésta se realice va a determinar
comportamientos posteriores en los hijos.
Sabemos que la comunicación es la relación que se establece entre un
emisor y un receptor a través de un mensaje. El mensaje puede unir y
vincular el emisor y receptor, pero también puede separarlos o
distanciarlos. Por esta razón los mensajes que se dan continuamente
entre los diferentes miembros de una familia, las relaciones afectivas
pobres, ausentes o frustrantes y las contraindicaciones constantes,
contribuyen factores desintegrados el grupo familiar.


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Cuando la comunicación expresa hostilidad y rechazo induce
respuestas den aislamiento, el niño expuesto genera desconfianza
hacia sus familiares y busca apoyo en otros grupos.

5. Consumo Familiar de Sustancias.- El consumo de tabaco, alcohol y


otras sustancias por parte de algunos miembros de la familia, parece
contribuir de manera importante a la pérdida de valores. Su influencia
vemos que es mucho mayor cuando más precoz y continuo sea lo que
ve el niño.

6. Relaciones Familiares que Estimulan la Dependencia. Algunas


características de las relaciones familiares como la posesividad, la
sobreprotección y el desconocimiento de las capacidades particulares
de cada uno de los integrantes del sistema, favorecen en el desarrollo
de una personalidad pasiva dependiente, muy vulnerable a las
influencias externas, constituyéndose en un factor de riesgo en la
pérdida de valores.
Individuos cuya autonomía ha logrado desarrollarse adecuadamente a
través del estímulo, el reconocimiento y el respeto a sus decisiones
cotidianas, estarán mejor capacitados para enfrentar por sí mismos la
decisión de practicar valores.

7. Limitada Participación de los Padres en la Formación de los Hijos. La


personalidad del individuo afecta significativamente en función de la
cantidad y calidad del intercambio afectivo y cognoscitivo que establece
con sus padres.

8. La Violencia en la Familia. Al gritar, golpear o amenazar, todavía hay


muchos padres y profesores que opinan que una educación sin
violencia no es completa. Ellos basan su autoridad en el miedo y por
eso la letra tiene que entrar con sangre. Desconocen que está
comprobado científicamente que en base a la confianza y con

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estímulos positivos pueden lograr mucho más en la educación de sus
hijos.

9. Otro de los factores es la violencia sexual, sabemos que los abusos


sexuales se producen frecuentemente dentro de las familias de nuestro
medio y en la mayoría de los casos, los que cometen este crimen son
personas conocidas y muchas veces miembros de la misma familia, la
forma más traumática y dañina es el incesto. Cuando un padre abusa
sexualmente de su propia hija o hijo. El niño o niña espera y necesita
protección, seguridad y confianza de la figura paterna, pero cuando
esta persona de confianza hace lo contrario, hiere a su víctima física y
psíquicamente, causando en ésta cicatrices para toda su vida.
El tema de la violencia familiar no se limita solamente al aspecto físico,
existen también los golpes emocionales por falta de amor, afecto, de
comprensión, etc., cuando los padres educan en base a castigos,
amenazas, chantajes o con indiferencia, negligencia e insensibilidad
frente a las necesidades emocionales de sus hijos, es aquí donde el
niño va perdiendo todo los valores.

D.
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Los antivalores son aquellos que rigen la conducta de las personas


inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla
de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que
llamamos una ³persona sin escrúpulos´, fría, calculadora, insensible al
entorno social.

El camino de los antivalores es equivocado, porque no solo nos


deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del
desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes,
cuando no del castigo por parte de la sociedad.
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 cc$ c,#  cc$ c!cc$ -c
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c Fortaleza Debilidad
Integridad o entereza corporal Pérdida de integridad corporal
Ímpetu Depresividad

c Salud Enfermedad


Alegría Tristeza
Amor Odio
 ( c Calidad Mala calidad
Productividad Improductividad
ganancia Pérdida
 ( c Eficacia Ineficacia
Funcionalidad Infuncionalidad
Innovación obsolecencia
cc Amistad Enemistad
Altruismo Egoismo individualista
Fidelidad Infidelidad
Responsabilidad Irresponsabilidad
Solidaridad Miserabilidad
Honestidad Deshonestidad
Fraternidad Desprecio
 & cc Autonomía Subordinación
Igualdad de derecho Discriminación
Justicia Injusticia
"& cc Castigo al crímen Impunidad
Equidad Inequidad
Imparcialidad Corrupción
. cc Belleza Fealdad
Creatividad Falta de creatividad
Original Imitación
Buen gusto vulgaridad
 cc Amor propio Desprecio de sí
Humildad Soberbia
Esperanza Desperanza
Tolerancia Intolerancia
Veracidad Mentira/engaño
 ( cc Equilibrio ambiental Desequilibrio producido
La conservación Destrucción
La preservación Depredador
  cc Caridad Miserabilidad
Piedad Inpiedad
Obediencia Pecado
Sacralidad Profanación
Esperanza Desesperanza


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Aún se sigue hablando de que "las cosas tienen un valor u otro," de que
tienen valor "positivo o negativo." Esto es mirar el problema de los valores
desde el punto de vista de las cosas. Importa considerar los valores como
algo que tenemos o que podemos te ner en nuestro interior las personas.

Los valores están arraigados en la misma condición de la existencia y los


valores constituyen un punto de mira y el objetivo último en la formación de
toda la personalidad De hecho, una fuente de ansiedad de los jóve nes es la
de no contar con los valores accesibles para construir la base que le
permita establecer su propia identidad y un modo personal de relacionarse
con el mundo.

Un valor es la creencia estable de que algo es bueno o malo; de que algo


es preferible a su contrario. Estas creencias nunca van solas, sino que
siempre están organizadas en nuestro psiquismo de manera que forman
escalas de preferencia relativa.

Cada uno tiene una escala de valores. Esta afirmación debería ser
completada con otras, que actualmente son aceptadas por la psicología:

El número de valores que posee una persona es relativamente pequeño.


Los verdaderos valores, los que íntimamente me dicen "por dónde ir," son
pocos, La existencia de muchos valores acaba en dispersión y
despersonalización.

Los valores son universales. Es decir, que existe un conjunto de valores


que son comunes a todos los hombres y a lo largo y ancho del mundo., Lo
que diferencia a unos hombres de otros es la mayor o menor intensidad
que con que los viven.


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Es verdad que los valores que tenemos reflejan nuestra personalidad, pero
también lo es que de nuestros valores son responsables, en gran medida,
las instituciones en las que hemos vivido, la cultura en la que nos
movemos, y, en toda su amplitud, la sociedad.

Importancia de los valores. Los valores son pautas y guías de nuestra


conducta. Sólo el hombre es capaz de trascender del estímulo al sentido.

Un sistema de valores permite al hombre resolver los conflictos y tomar


decisiones. La escala de valores será responsable en cada caso de los
principios y reglas de conducta que se pongan en funcionamiento. La
carencia de un sistema de valores bien definido deja al sujeto en la duda, a
la vez que lo entrega en manos ajenas a su persona.

Los valores son la base de la autoestima. Se trata de un "sentimiento


base", un sentimiento de respeto por uno mismo. Este sentimiento
necesita, para mantenerse y verse reforzado, de un sistema de valores
coherente. Sólo sé quién soy si s sé lo que prefiero, si sé definir algunos
objetivos de mi vida con cierta claridad. Y solamente sé lo que quiero si he
asimilado algunos valores que me ayudan a entender, dar sentido y
expresar mi relación con el mundo y con las cosas de manera integrada y
que me proporciona paz.

Los valores defensivos. Hay valores y antivalores. Estos aparecen a veces


camuflados como valores. Por eso, los valores, como todo lo humano,
deben pasar por la criba de la autenticidad. Existen valores negativos, que
simplemente justifican lo que uno hace.

Recuérdese que una persona valiosa, es una persona que posee valores
interiores y que vive de acuerdo con ellos. Un hombre vale entonces, lo que
valen sus valores y la manera en cómo los vive.


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Por su parte la deshonestidad, la injusticia, la intransigen cia, la intolerancia,


la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de
antivalores que también pueden regir la conducta de las personas. No
debe obviarse que virtudes y defectos, valores y antivalores suelen pernear
las acciones de los seres humanos. Corresponde entonces a la educación
un importante papel en la formación de los valores.
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Como propósito fundamental consideramos las repercusiones negativas


que traen consigo los antivalores en una sociedad.

Contemplando que ante valores ya establecidos, hay un antivalor, el cual,


dándole un enfoque positivo podría ser que el antivalor nos conduce a
asumir nuevas actitudes para mejorar la aplicación de ese valor, y consigo
evitar que estos se dejen a un lado y se pierdan.

Ante la crisis de valores, vemos las consecuencias que esto lleva. Vivimos
en una crisis profunda donde los antivalores están presentes, por eso es
necesario volver a las cosas que dan sentido a la vida, y es el amor como
compromiso consustancial del hombre como ser social, creer en la
esperanza y no vivir en el pesimismo, donde rige el estrés donde no
tenemos tiempo para nada, y, estamos en un vida sin sentido.

Debido a la existencia de los antivalores en la actualidad existen más


personas inmorales. Las cuales ante los valores (que son el conjunto de
ideas que en la sociedad se establecen para que en las relaciones sociales
se sigan normas) adquieren una actitud negativa con el fin de rechazarlos o
violarlos considerándola una ³persona sin escrúpulos´.


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Recientemente podemos definir un antivalor como aquellas acciones que
van en contra de la ética y la moral; por tal motivo no son consideradas
correctas, tal vez, la falta de respeto, la deshonestidad. Pero ¿Cómo afecta
esto en la sociedad? y no solo en ese aspecto si no en la familia, amigos,
trabajo escuela« y hasta como individuo mismo el no tener ni siquiera
respeto por uno mismo.

La primera consecuencia que traen consigo los antivalores recae sobre la


persona que los lleva acabo, ya que una persona deshonesta, intolerante,
arrogante, envidiosa, lleva una vida dañando a los demás y estarán
rodeados de personas con los mismos antivalores.

Tanto los valores como los antivalores se aprenden diariamente con la


familia, en las escuelas y las personas con las que solemos convivir todos
los días, los jóvenes principalmente se enfocan a seguir lo que sus amigos
hacen o lo que aprenden de la televisión.

Sobre la familia recaen más consecuencias, los antivalores pueden


provocar que comience a separarse, provocan problemas, y afectan las
relaciones que cada miembro sostiene con las personas que lo rodean,
además de fomentar en los miembros otros antivalores como la
desconfianza, enemista, odio, deshonestidad, etc.

Aunque no siempre los antivalores son aprendidos en casa, la mayoría de


las veces, los hijos actúan como lo hacen los padres y llegan a ver su modo
de actuar como algo bien hecho y normal.

Todo mundo está consciente del problema, muchos maestros de


secundaria hablan de las barbaridades que ocurre en sus escuelas y que
no se dan a conocer a la luz pública, los padres de familia dejan la
educación de sus hijos en la televisión por que están trabajando. Todos
hablan de la situación, pero nadie hace nada.

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Los niños al actuar con tales antivalores en la escuela, dañan la relación


con sus compañeros, crean distancia entre ellos, además de traerles
problemas con los maestros, y los padres al nunca hablar con ellos por el
poco tiempo que tienen. Lo único que harán, será crear una distancia
mayor, y acrecentar el problema, al creer que a nadie le importa lo que
haga y que todo está bien para él.

Debemos mencionar que las personas que manejan los antivalores en su


vida no son las únicas afectadas, sino que también crean conflictos a cada
uno de los individuos que los rodean, ya que al relacionarse con ellos son
víctimas de estos.

El desarrollo de las persona con antivalores, no ser á el mejor, y a lo largo


de su vida le traerá problemas tanto en la familia, escuela, trabajo y
amigos, tal vez estos solo afecten una pequeña parte, y si es más grave,
puede ocasionar problemas con la ley.

Contemplando las consecuencias que a largo plazo nos trae la práctica de


antivalores, independientemente de volvernos personas insensibles,
volviéndonos más inhumanas, degradándonos como seres humanos,
haciéndonos acreedores al desprecio rechazo y desconfianza de todas
aquellas personas con las que inte ractuamos para entablar relaciones,
pertenecientes a una misma sociedad.

Siendo que por la actitud inmoral de igual forma, también sea víctima de la
práctica hacia uno mismo de estos antivalores que tanto han dañado a la
sociedad, sumergiéndola en un mundo promiscuo y sin criterio lleno de
desconfianza e inseguridad.

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A. De lo tratado en el presente trabajo , respecto a los valores llegamos a las
siguientes conclusiones.

1. El hombre es un ente poseedor de valores, son parte de la


conformación anímica y espiritual del hombre.
2. Los valores solo operan en el medio social y nacen y se forman en el
seno de la familia.
3. Hay valores universales que son esenciales que se deben cultivar.
4. Los valores deben ser ambivalentes.
5. La educación ayuda al cultivo de los valores, ésta debe ser impartida
por todos los elementos de la sociedad.
6. La educación debe evitar el afloramiento de los antivalores.
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B. Respecto a los Antivalores, podemos decir que son aquellos que nos
ubican en la escala de valores, pero de una manera ³negativa´ hacia los
diferentes tipos de conducta y de actitudes de las cuales nos tenemos que
responsabilizar de una forma positiva. De esta manera los antivalores
hacen que nos enfrentemos a diferentes tipos de trabas para diferenciar
entre lo que es bueno y malo según nuestro criterio.

C. Que el acto de educar en valores implica una acción planificada,


intencionada, orientada y controlada en la que deben integrarse en un haz
común la escuela, la familia y la comunidad. Uno de los métodos
esenciales que permiten el cumplimiento de esta pretensión es el ejemplo
personal de quienes se encuentran responsabilizados con este importante
encargo social.

D. Que toda esta dialéctica, explicación o discusión sobre los valores y


antivalores que a atañe a todos los integrantes de una sociedad, debe ser


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palpada primordialmente a los miembros de la Policía Nacional del Perú
para que permitan ubicar los valores en el primer plano de su actividad
policial, con el objetivo que éstos formen parte de la práctica que enmarca
todas las acciones del personal, dentro y fuera de la institución; siendo las
que más se relacionan con la función policial, las siguientes:

[ c Actuar con rectitud, sinceridad, transparencia y legalidad,


haciendo consistentes las palabras con el ejemplo.

   Atención y consideración que se tiene hacia el otro; caer en


cuenta de la existencia del otro, reconociendo su dignidad como persona.

(cc $  Sentir y demostrar devoción y convicción por lo que


se hace, en función de la Institución y de la ciudadanía.

"c Actuar con derecho, razón, equidad e imparcialidad hacia el bien


común e interés general.

  Buen uso de la libertad; elegir en cada momento el


proceder conveniente, con miras al bien individual y social.


 Actitud que impulsa con firmeza a la defensa de los principios y
valores institucionales.

 c Capacidad de aceptar la difere ncia frente al otro, con voluntad


de concertación cuando no se comparta la misma opinión.

E. Finalmente, podemos percatarnos que no puede existir una sociedad sin


valores, ya que estos, son de vital importancia para que existan
determinadas normas a seguir y con ello adquirir una convivencia social
adecuada, aunque estamos conscientes, de que los antivalores están
presentes día con día, podemos contrarrestarlos, con una educación


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adecuada, empezando por evitar ciertas conductas erróneas, adquiriendo
con ello actitudes enfocadas al bienestar social.
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A. Admitir y reconocer que vivimos un sociedad con pérdida de valores, y que
somos parte de ella, estamos dando el primer paso para inducir el cambio a
forjar una vida mejor

B. Tenemos que aprender a rechazar y denunciar los antivalores que el


personal PNP algunas veces practica, para evitar que las futuras
generaciones sean atrapadas en este círculo.

C. Elaborar una especie de Cartilla de Valores para el personal PNP.


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1. Monografía de Valores y Antivalores de Milagros Torrealba, Valencia ±


Venezuela, Estudiante de Administración Mencion Contaduría, Colegio
Universitario de Admón. Y Mercadeo (C.U.A.M.)
2. Monografía de Valores, de Nelia Vargas, Licenciada en Educación
/UNMSM,
3. Monografía de Valores Harvey Condori, Ingeniero Agrícola / UNALM-
UNAP, Perú ± Enero 2005

4. Páginas Web visitadas:


a ùùù oo om
a ùùù ùikipi× om
a http://www.mailxmail.com/curso-antivalores-valores/valores-
antivalores-ser-humano
a http://www.slideshare.net/gildardovaz/valores -y-antivalores
a http://www.buenastareas.com/ensayos/Valores/1285485.html
a http://www.varona.rimed.cu/revista_orbita/index.php?option=com_c
ontent&task=view&id=768&Itemid=847
a http://bvs.sld.cu/revistas/revistahm/numeros/2003/n7/body/hmc050
103.htm
a http://www.bu.edu/wcp/Papers/Valu/ValuAyal.htm
a http://www.prepafacil.com/cobach/Main/Antivalores
a http://www.mailxmail.com/curso-antivalores-valores/valores-
antivalores-ser-humano
a http://www.slideshare.net/gildardovaz/valores -y-antivalores
a http://ùùù m×im×i om/rso-×tiv×ors-v×ors/v×ors-×
a http://mo159 ospot om/2010/05/omo -proposito-f×mt×-
osir×mos htm