LEY MORAL NATURAL Y

CONCIENCIA
DRA. NADIA RODRÍGUEZ VILLALTA

26 DE OCTUBRE
Necesitamos de la ley sencillamente porque somos seres
sociales, y en el “rostro” del otro, hemos de encontrar a un
hermano con quien debemos entendernos. Siempre subsiste
la tentación de pensar que la dignidad del hombre y sus
derechos se fundamentan en el ordenamiento positivo
diseñado por el legislador.

¿Cuál es la diferencia entre la ley y la moral?

• La diferencia principal entre la ley y la moral es, que ley se
refiere al conjunto de reglas y regulaciones impuestas por
el estado para regular el comportamiento humano en la
sociedad, mientras que la moral se refiere al código de
conducta ética para un ser humano.
Según Kant, la principal diferencia entre ambas consiste
en que la ley es heterónoma, mientras que la moral es
autónoma.
Esto quiere decir que las normas legales son establecidas
por otras personas, mientras que las normas morales nos
las imponemos a nosotros mismos.
CONCEPTO DE LEY

• La ley (en latín, lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador.
• Es un ordenamiento de la razón, orientado al bien común (ley positiva).
“Ley es la ordenación de la razón, encaminada al bien común y
promulgada por aquél que tiene el encargo de cuidar la comunidad”
• Es un precepto o conjunto de preceptos, dictados por la autoridad,
mediante el cual se manda o prohíbe algo acordado por los órganos
legislativos competentes, dentro del procedimiento legislativo prescrito,
entendiendo que dichos órganos son la expresión de la voluntad popular
representada por el Parlamento o Poder judicial.
LEY NORMATIVA
Son leyes creadas por los hombres (parlamento, asamblea
legislativa), buscan provocar determinadas conductas en
diferentes contextos.
• Tienen carácter obligatorio, exige una conducta que es
observable (Ejemplo: no matar).
• Se acepta para convivir en sociedad, puede variar de país a
país.
• Se crean para que determinados grupos ejerza regulaciones
sobre otros.
TIPOS DE LEYES

Ley positiva
Ley Natural
o Normativa
LEY NATURAL
• Son las leyes que existen en la naturaleza y no son creadas por
el hombre, por tanto no genera los fenómenos, sino que los
fenómenos ya existen (ejemplo la ley de la gravedad).
• Tendencias de la naturaleza humana, dirigidas a la perfección.
• Son comunes a todos los seres humanos, porque está dentro
de la naturaleza humana, sin que sea necesaria promulgarla o
poner en una ley, como el cuidado de los demás o la educación
de los hijos.
LEY NATURAL
• Su punto nodal de la ley moral natural es la encíclica Veritatis Splendor y el documento de la
Comisión Teológica Internacional, “A la búsqueda de una ética universal.
• La ley natural refiere al conjunto de leyes no escritas que el hombre puede descubrir con su
sola razón, independientemente de la ayuda que significa el dato revelado por Dios. No la
impone una autoridad humana sino que brota de la naturaleza misma, no de una naturaleza
abstracta sino de la naturaleza de la persona humana.
• La ley natural es “la participación de la ley eterna en la creatura racional”. La sabiduría de
Dios ha puesto orden en el cosmos y no caos, y el hombre está llamado a vivir no al margen
de ese orden.
• La encíclica Veritatis Splendor interpreta la ley natural en el mismo sentido que lo hacía
santo Tomás: como una luz especial de la razón humana por la cual sabemos qué se debe
hacer y evitar, como una participación en la sabiduría de Dios
LEY NATURAL

• La ley natural es exclusiva del hombre

• la ley natural discierne el bien y el mal
• la ley natural contiene diversos preceptos. A uno se los llama primarios: hacer el bien y
evitar el mal; conservar la propia vida y evitar lo contrario; algunas tendencias naturales
como la unión del varón y la mujer; la educación de los hijos, etc.
• la ley natural admite algunos cambios, por cuanto puede ser mejor conocida. Lo que no
puede, es variar dejando de ser lo que es.
• la ley natural se puede oscurecer en la conciencia del hombre, especialmente los preceptos
secundarios. Incluso los primarios pueden oscurecerse.
• la finalidad de la ley natural es ayudar al hombre a adquirir la felicidad.
PROPIEDADES DE LA LEY NATURAL
Son dos:
• a) Universalidad: en sus características fundamentales es común a todos los hombres. “La ley natural implica la
universalidad. Ella, en cuanto inscrita en la naturaleza racional de la persona, se impone a todo ser dotado de razón y
vivo en la historia. Esta universalidad no prescinde de la singularidad de cada ser humano, ni se opone a la originalidad
de cada uno. No podemos olvidar la distinción, importante aquí, acerca de la realidad objetiva de la ley y el
conocimiento que los hombres tienen de ella. Por tanto, no significa que los contenidos de la misma sean
universalmente percibidos por todos. Con la educación moral, normalmente el hombre adquiere mayor conciencia de
las exigencias morales escritas en su misma naturaleza.
• b) Inmutabilidad: la persona humana, en su constitutivo esencial, es inmutable y por ello la ley que percibe, goza de
dicha inmutabilidad. Esto no niega la historicidad de la persona y sus mutaciones, incluso a la hora de la comprensión
de la misma. “No se puede negar que el hombre se da siempre en una cultura particular, pero no se puede negar que el
hombre no se agota en esa misma cultura. Por lo demás, el progreso mismo de las culturas demuestra que en el
hombre existe algo de trascendente a las culturas. Este `algo´ es precisamente la naturaleza del hombre. Por todo esto,
es que no debemos contraponer el concepto de naturaleza al de cultura, ambas presentes armoniosamente en cada
hombre en particular. El texto de la Comisión Teológica Internacional explica también que en esta comprensión más
acabada de la ley natural en el tiempo, se han dado temas como el de la esclavitud, el préstamo a interés, el duelo, y la
pena de muerte, como ejemplos de una evolución histórica en la reflexión moral.
LEY NATURAL
• Es una categoría de reflexión moral, que sugiere que existen cosas innatas
a la naturaleza humana, que guían nuestro comportamiento.
• Son conductas universalmente aceptadas como “buenas” ejemplo: amor
por la vida, respeto por los derechos, deseo de saber, amor por la familia.
• La percepción de los valores (percibir dentro de su experiencia algunos
bienes morales que inspiran preceptos propios de la ley natural e inducen a
opciones éticas).
• En la mayor parte de las culturas hay conductas excelentes, como el coraje,
la paciencia en las pruebas, la compasión, la moderación, etc., y también
existen malas conductas reprobables como el homicidio, la mentira, la
avaricia, y la codicia.
LEY NATURAL
• La ley natural y la ciudad– explica el papel regular de la ley
natural en la vida política. El ser humano es un ser social por
naturaleza y no por elección, por virtud o por un contrato
social, y dicha socialidad se expresa en la familia, el trabajo, la
patria, la humanidad. Dado que la persona humana precede al
estado, la ley natural representa un horizonte de valores no de
un sector sino que mira al todo y representa una referencia
imprescindible del orden político. Hay cuatro pilares de la vida
social y política: verdad, justicia, solidaridad y libertad
¿QUÉ LEYES MORALES SON NATURALES?

• Debemos preguntarnos ¿Cuál es la naturaleza

humana?,
• y preguntarnos ¿Cuáles de las tendencias naturales
que hay en nosotros son humanas?
• Muchas de las tendencias naturales coinciden con
otros seres vivos, pues parten de la naturaleza
orgánica (comer para nutrirse, reproducirse, etc.)
LEY MORAL NATURAL= TENDENCIAS NATURALES
• Pertenecen a la ley natural todas aquellas tendencias que buscan el
desarrollo del ser individual o colectivo, que nacen de forma natural y
buscan el desarrollo individual o colectivo.
• Todos los instintos constituyen tendencias naturales, no son buenos ni
malos, sino que son mecanismos de la naturaleza para la conservación y
desarrollo de la vida.
• Pero también busca el perfeccionamiento integral del ser humano:
carácter moral.
• Sin embargo, cada persona tiene una visión diferente de la naturaleza
humana.
CRÍTICAS A LA VISIÓN DE NATURALEZA HUMANA
• Al basar la moralidad sobre la naturaleza humana, se desconoce el
dinamismo de la dignidad humana al dejar todo a cargo de la naturaleza
humana, y no considerar al ser humano como un ser perfectible en el tiempo.
• La normatividad humana. Al basar la moralidad en la ley natural, se podría
desconocer al ser humano real y concreto, dando prioridad a un ser
abstracto, y eso es deshumanizarlo. Lo real lleva intrínseca una serie de
contradicciones y un dinamismo histórico y cultural.
• ¿En donde fundamentar la moral? ¿En la cultura, en el contexto, en la
historia?, ¿Hay verdades absolutas sobre lo que está bien o está mal,
moralmente hablando?
LA BIOÉTICA TIENE COMO FUNCIÓN BUSCAR LA VERDAD DENTRO DEL
ÁMBITO DE LAS CIENCIAS DE LA VIDA Y DE LA SALUD, ES DECIR,
ENTENDER LA REALIDAD MISMA QUE YA EXISTE Y ASÍ APUNTAR LOS
CAMINOS A LOS CUALES CORRESPONDE UN ACTUAR VERDADERAMENTE
HUMANO, O SEA, QUE ESTÉ DE ACUERDO CON LA NATURALEZA HUMANA.
DIFERENTES VISIONES DE LA NATURALEZA HUMANA
Espiritualista
• El hombre es un ser de la naturaleza pero,
al mismo tiempo, la trasciende.
• La unidad (la persona) como la dualidad (el
alma y el cuerpo). «El cuerpo del hombre
participa de la dignidad de la "imagen de
Dios".
• Espiritualidad: inmortalidad del alma
humana. Aceptar la acción salvadora y
sanadora de Jesucristo ante una crisis.
Materialista
• Marx dice que la naturaleza humana no es más
que lo que hacen las "relaciones sociales”.
• Así, el conjunto de la naturaleza humana no se
entiende, el ser-especie está siempre
determinado por la formación social e histórica,
siendo algunos aspectos biológicos.
• «No es la conciencia del hombre la que
determina su ser, sino, por el contrario, el ser
social es lo que determina su conciencia».
VISIÓN ESPIRITUAL
La observación de la Naturaleza muestra un orden gobernado por una serie de leyes, que se
complementan y rigen tanto al microcosmos como al macrocosmos, que resulta inexplicable sin aceptar
una inteligencia y un poder superior al humano.
En la conciencia colectiva de la humanidad el Derecho aparece como instrumento regulador de las
relaciones de los hombres con los otros hombres, en el seno de la sociedad. Ha tenido una presencia
constante la idea de que por encima del Derecho de los hombres hay una justicia superior fundada en un
orden divino, racional, inteligible para el hombre.
Confucio expresa en la Regla de Oro: “No hagas con los demás lo que no quieras que hagan contigo”

Cosmos significa:
• Orden.
• Coherencia.
• Criterio ordenador al que todos los seres se orientan y al que toda la Naturaleza está sometido.
DIFERENTES VISIONES DE LA NATURALEZA HUMANA
Creacionista
• Se creía que la naturaleza humana era permanente
y no cambiaba con el tiempo.
• Por tanto, se creía que las tendencias y leyes
naturales morales eran las mismas que partían de
la divinidad.
• Parte de la creencia religiosa de que el universo y la
vida se originaron de actos concretos de creación
divina.
• Para los creacionistas de la Tierra joven, esto
incluye una interpretación bíblica literal de la
narrativa acerca de la narración de la creación del
Génesis (El primer libro de la Biblia) y el rechazo de
la teoría científica de la evolución.
Evolucionista
• Acentúa lo propiamente humano del ser humano.
• El ser humano tiene una naturaleza abierta, vive
creándose y perfeccionándose, según su proyecto
personal, parte del darwinismo.
• Hay una lucha por la existencia donde sólo
sobrevive el más fuerte (egoísta, agresivo y
territorial).
• Condición de guerra de todos contra todos, en la
cual cada uno está gobernado por su propia razón.
• Es una visión deterministas biológicas del ser
humano.
DILEMAS ÉTICOS Y MORALES

Tendencias que a un ser humano pueden parecerle

positivas, otro con una visión diferente, puede
desaprobarlas.

• ¿Existe una ley natural?

• ¿Cuáles pueden ser esas leyes naturales al ser humano?
CONCEPCIONES Y FUNDAMENTACIONES DE LA LEY
NATURAL

Escuela • Defiende al ser humano de la

normatividad impositiva o tiránica de los

estoica
mandatarios. Para conseguir la felicidad
se debía imitar la ley natural.

Modelo • Procesos biológicos que son comunes al

ser humano. La moralidad se conforma

biologicista
por identificar procesos universales de
tipo biológico, comunes a los seres.
CONCIENCIA

• La conciencia se entiende habitualmente como un aspecto individual y subjetivo

del ser humano; sin embargo, recientemente se ha destacado su carácter racional
y sujeto a criterios externos de evaluación. La aplicación de los juicios de la
conciencia moral es transversal a todos los campos de la atención en salud,
incluso en la relación cotidiana con los pacientes.
• La objeción de conciencia de los profesionales de la salud ha sido criticada porque
podría faltar a la responsabilidad profesional; no obstante, seguir la conciencia
recta es una obligación moral para todos, independiente del rol que se cumpla en
un determinado momento. Impedir hacerlo es lesionar la autonomía e integridad
moral de quien busca actuar en conciencia.
CONCIENCIA

• Habitualmente se habla de conciencia interpretándola como

una “voz interior” que nos diría qué está bien o cómo se
debería actuar, sin mayor base que la subjetividad.
• Si bien actualmente no existe consenso respecto del concepto
de conciencia, se ha destacado que la conciencia se
fundamenta en una base objetiva, racional que es, por tanto,
susceptible de argumentación, lo que dista del concepto
ampliamente difundido de conciencia subjetiva.
CONCIENCIA

• La conciencia tiene aspectos cognitivos que pueden ser sujetos de

educación.
• La conciencia está sujeta a las habilidades humanas: puede errar en
sus juicios y no es siempre una guía moral infalible.
• En el caso de la medicina, también se han fijado criterios externos a
la propia conciencia. Se ha propuesto que las apelaciones de
conciencia deben corresponderse con al menos un objetivo o valor
de la medicina, como por ejemplo el alivio del sufrimiento. De esta
forma se evitaría que se obligue a profesionales a involucrarse en
prácticas condenadas por la profesión.
CONCIENCIA

• Se asegura el derecho a la libertad de conciencia, pero

también se menciona que este derecho está limitado por
la ley.
• En la práctica clínica habitual son múltiples las situaciones
en las que el clínico se enfrenta a conflictos que deben ser
resueltos mediante un juicio de conciencia.
OBJECIÓN DE LA CONCIENCIA
• En la actualidad, la objeción de conciencia ha sido definida como “el
derecho subjetivo que tiene por objeto lograr la dispensa de un deber
jurídico o la exención de responsabilidad cuando el incumplimiento de ese
deber se ha consumado” y se agrega luego en este mismo artículo: “…para
la objeción de conciencia, los motivos deben ser exclusivamente éticos o
morales, basados en la autonomía de la conciencia individual”. Se ha
definido también objeción de conciencia como “…una forma de
disentimiento de carácter no violento, que se manifiesta en el rechazo
individual, por motivos fundamentalmente de carácter ético y religioso, de
la obediencia externa a una disposición legislativa. Con ella se quiere
manifestar el consentimiento profundo a otra ley de mayor rango e
ineludible que persigue la conciencia
OBJECIÓN DE LA CONCIENCIA
• Se puede argumentar en favor de la objeción de conciencia
por el respeto a la autonomía del objetor, ya que, al no
permitírsele a alguien actuar en conciencia, se está mermando
su autonomía y libertad.
• Conflicto entre la objeción de conciencia y la responsabilidad
profesional: En la literatura se plantea que el médico objetor
está negando el derecho a salud de los pacientes y su
autonomía.
• Relación médico-paciente y la derivación. ¿La solución?
CONCIENCIA EN PROFESIONALES DE LA SALUD

• La conciencia y sus juicios estarían presentes en cada uno de los actos del ser
humano, incluyendo las acciones cotidianas del profesional de salud.
• La posibilidad de actuar en concordancia corresponde a una obligación y a un
precepto básicos para las personas.
• Así como la ley se ha preocupado de los derechos de los pacientes, es
relevante que también se tomen en consideración los derechos de los
profesionales de la salud. Es imperioso que se considere la posibilidad de
objeción de conciencia en forma explícita, siempre que sea fundamentada, de
manera de respetar también la integridad moral del profesional.
 ¿PODRÍA CONSTRUIRSE UN MUNDO CUYA
MORALIDAD SE BASE SOLO EN LA LEY NATURAL?
• Lo legal no es necesariamente ético o moral. Por eso, aunque existe un marco legal, también
existe la ética.
• De hecho, las leyes reflejan normas morales, las que de alguna manera regulan nuestra conducta.
• Ley natural y la ley moral (ética) existe una diferencia determinada, porque la natural, expresa el
orden de la naturaleza y, por supuesto, no puede ser violada y menos aún por el hombre que es
parte de la naturaleza.
¿Cuál es la importancia de la ley moral?
• La ley moral señala el carácter de bondad o maldad de una acción en general, es decir, su
moralidad objetiva; la conciencia, en cambio, indica la moralidad de una acción personal para el
sujeto humano respectivo concreto, es decir, nos habla de su moralidad subjetiva.
• La moral es lo que nos permite a las personas distinguir entre el bien y el mal,
respetar la ley, y brindarles a los demás un trato respetuoso y digno, siendo
en el plano de la conciencia donde se dirime esta cuestión tan íntima y
personal.
¿Qué dice la ley natural?
• La ley natural es el fundamento de toda ley humana en la medida en que
ordena que el hombre viva en sociedad, y la sociedad para su constitución
requiere la existencia de una autoridad, que debe poseer el poder moral
necesario para controlar a los miembros y dirigirlos al bien común.
CASO APLICADO

• Por ejemplo, pacientes Testigos de Jehová que objetan ser sometidos a transfusiones
sanguíneas, aunque estos casos no se correspondan estrictamente con la definición de
objeción de conciencia, porque un paciente adulto competente no tiene la obligación legal de
someterse a este procedimiento. Este es un tema sujeto a discusión, puesto que se trata de
un paciente argumentando en relación con sus creencias e interpretación de las escrituras, lo
que podría generar conflicto con su tratante que objeta en conciencia su deber de defender
la vida. Por un lado, la vida prima por sobre otros valores pero, por otra, los Testigos de
Jehová esgrimen que al trasgredir lo que se señala en las escrituras(27) se vulneraría el
derecho a la vida eterna(28) y, además, experimentarían un deterioro en su calidad de vida
terrenal sabiendo que fueron sometidos a una transfusión y al eventual juicio de su
comunidad. De este modo, se ha planteado que el procedimiento podría ser considerado
desproporcionado en vista de los efectos negativos que provoca en el paciente.
 LEY NATURAL

Ley normativa
Conciencia

Moral
CONCLUSIONES

• En los seres humanos podemos encontrar algunas pautas de valor y sentido

que orientan correctamente el comportamiento personal y el dinamismo
histórico de la realidad.
• Sin embargo no siempre todos entendemos de la misma forma el sentido y la
función de la ley natural y usarla para valorar la moral y eticidad humana
puede ser un error, puesto que la moral se basa en la cultura y en el contexto
que cada uno vive.
• Somos multiculturales, por lo que no compartimos las mismas normas de
comportamiento.
 GRACIAS
DRA. NADIA RODRÍGUEZ
NPRODRIGUEZVI@UJMD.EDU.SV