Derechos

Humanos
U3. La Protección Jurisdiccional y No Jurisdiccional
de los Derechos Humanos en México

Actividad 5. Investigación: Las Cuatro Generaciones

de Derechos Humanos

7 NOVIEMBRE

Nombre: Herminio Martinez Larios

Matricula: 22CL01177
Licenciatura en Administración de Empresas
Asesor: Adriana Ramos Ortega
Campus: Nopalucan

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 Las Cuatro Generaciones de Derechos Humanos

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión,
lengua, o cualquier otra condición sin discriminación alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes, indivisibles y universales.

La división de los derechos humanos en tres generaciones fue inicialmente propuesta en

1979. Sin embargo, en los últimos años diversos autores han sumado una cuarta generación,
la cual hace referencia a las tecnologías de la Información y de la comunicación (TIC).

En noviembre de 1977, Karel Vasak, asesor legal de la UNESCO y distinguido experto en

derechos humanos, escribió un artículo para el UNESCO Courier, donde presentaba la idea
de las tres generaciones de derechos humanos. La teoría ganó fuerza entre los investigadores
y profesionales y se convirtió en parte del vocabulario estándar que describe la historia y los
contenidos del marco de los derechos humanos.

En el artículo de 1977, Vasak atribuye al director general de la UNESCO, Amadou-Mathar

M’Bow, de Senegal, la creación del término “tercera generación de derechos humanos”. Su
objetivo era reflejar un nuevo énfasis en los derechos al desarrollo, la paz o un medioambiente
saludable. Aunque se concibió originalmente como una manera de formular políticas para
afrontar los acontecimientos contemporáneos, más bien ganó fuerza como una categorización
de supuesta relevancia histórica-analítica. Esto queda claro en la medida en que Vasak tuvo
que inventar una primera y una segunda generación para ajustarse a su encuadre de director.
Las “categorías” se convirtieron en “generaciones”, sin reconocer las connotaciones muy
distintas que conllevan estos términos.

Quizás la falla más evidente de la teoría es su marco temporal poco claro. Vasak no presentó
argumentos ni periodos explícitos para contextualizar el concepto generacional.
Originalmente, utilizó un lapso de 30 años que se remontaba a la Declaración Universal de
1948 que habla del “estándar común a ser alcanzado por todos los pueblos y naciones”,
establece también que “la maternidad y la infancia tienen derechos a cuidados especiales y
asistencia” y describe la familia como “la unidad grupal natural y fundamental de la sociedad”.
Seguida de los dos Pactos de 1966, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
(PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC).
Esta versión de la teoría de las tres generaciones se basó en un encuadre posterior a 1945.
Dos años más tarde, Vasak modificó la teoría al vincular las tres generaciones con los tres
conceptos de la Revolución Francesa, Liberté, Egalité y Fraternité, retrocediendo así otros
150 años. Esta reinvención de la teoría debería haber hecho sonar las alarmas. (Cabe

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mencionar que el discurso de 1979 no parece estar a disposición de los académicos, quienes
en cambio tienen que referirse a un artículo de 1984).

Otro problema importante es el hecho de que la teoría promueve una jerarquía de experiencias
humanas, colocando las experiencias históricas de Francia y EE. UU. como las características
definitorias de una historia que siempre fue transnacional. Además, la teoría privilegia
exclusivamente las dimensiones normativas de los derechos humanos, con lo que los separa
de las historias más amplias de las luchas y contestaciones e ignora los desarrollos
sociopolíticos en otros ámbitos. Las otras historias quedan subordinadas a los encuadres y
las experiencias de la Revolución Francesa.

Esto es problemático en sí mismo, pero se vuelve aún más grave si consideramos que, como
enfatizan en sus investigaciones los expertos en historia de la Revolución Francesa Charles
Walton y Dan Edelstein, los derechos socioeconómicos eran parte de los derechos humanos
por los que se luchaba durante la Revolución Francesa. El que estos derechos no se hayan
afirmado en diversas declaraciones no significa que estuvieran ausentes o fueran irrelevantes.
Si la investigación sobre derechos humanos solo abarcara los aspectos de su propia historia
que están afirmados en las normas, estaría escribiendo una clase de historia de los
vencedores. El constitucionalismo no engloba completamente la “condition humaine” y no
debemos engañarnos pensando que es así. Lamentablemente, la teoría de las tres
generaciones de derechos humanos se inclina en esa dirección.

Las cuatro generaciones

Primera generación: derechos de libertad

Ley de hábeas corpus (1679), y la declaración de Derechos de 1689, resultado de la

"Revolución Gloriosa" de Inglaterra, las grandes declaraciones de Virginia (1776) y la francesa
(1789). Se concentran en el arranque de esta gran etapa en la evolución histórica de los
Derechos Humanos. Los derechos sociales y políticos quedan incorporados en el orden
jurídico.

Estos son algunos de ellos:

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 • Libertad de expresión, libertad de asociación, derecho a un debido proceso y libertad
religiosa.
• Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, color,
idioma, posición social o económica.
• Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica.
• Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
• Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

Segunda generación: derechos económicos, sociales

y culturales

La constituyen los derechos económicos, sociales y culturales, incorporados en la Declaración

de 1948, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un
Estado Social de Derecho.

De ahí el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los
derechos sociales y económicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente
accesibles y disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones,
programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:

• Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los

derechos económicos, sociales y culturales.
• Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
• Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses
(libertad sindical).
• Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su
familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios
sociales necesarios.
• Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.
• Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia
especiales.
• Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.
• La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

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Tercera Generación: Derecho de los pueblos

La tercera generación de derechos, surgida en la doctrina en los años 1980, se vincula con la
solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que
precisan para su realización una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario.
Normalmente se incluyen en ella derechos heterogéneos como el derecho a la paz, a la
calidad de vida, etc.

En el contenido de los derechos humanos de tercera generación encontramos los siguientes

derechos:

• La autodeterminación.
• La independencia económica y política.
• La identidad nacional y cultural.
• La paz.
• La coexistencia pacífica.
• El entendimiento y confianza.
• La cooperación internacional y regional.
• La justicia internacional.
• El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.
• La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos.
• El medio ambiente.
• El patrimonio común de la humanidad.
• El desarrollo que permita una vida digna.

Cuarta generación: Derecho a las TIC

Los derechos humanos de cuarta generación surgen a partir de las nuevas formas que cobran
los derechos de primera, segunda y tercera generación en el entorno del ciberespacio. Las
tecnologías de la Información y de la comunicación (TIC) representan un gran beneficio para

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la hiperconexión, la compartimentación de conocimiento, pero a su vez dan lugar al uso
inadecuado y peligroso de los datos que se depositan de parte de todas personas que
conforman la sociedad de la información.

Dentro de la gama de derechos de cuarta generación se pueden citar:

• El derecho de acceso a la informática.

• El derecho a acceder al espacio que supone la nueva sociedad de la información en
condiciones de igualdad y no discriminación.
• Al uso del espectro radioeléctrico y de la infraestructura para los servicios en línea
sean satelitales o por vía de cable.
• El derecho a formarse en las nuevas tecnologías.
• El derecho a la autodeterminación informativa.
• El derecho al Habeas Data y a la seguridad digital.

Actualmente en un mundo donde se habla de Big Data, del Internet de las cosas, de
inteligencia artificial debe existir un marco legal que regule este progreso digital para que se
evite la violación o vulneración de los derechos humanos.

Como se mencionó al principio, la categorización de los derechos humanos por categorías

facilita su estudio, sin embargo, no es condicionante de como fueron apareciendo y
fundamentándose los derechos humanos.

En opinión personal vivimos una época en la que están surgiendo muchos “nuevos derechos”
que nos están llevando a un colapso social.

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Referencias

Universidad, Aguilar, M. (14 de abril de 2021). Las tres generaciones de los derechos
humanos https://www.unidiversidad.com.ar/como-se-clasifican-los-derechos-humanos

Steven L. B. Jensen (15 de noviembre de 2017). Dejemos descansar en paz a la teoría de las
tres generaciones de derechos humanos https://www.openglobalrights.org/putting-to-rest-the-
three-generations-theory-of-human-
rights/?lang=Spanish#:~:text=La%20llamada%20%E2%80%9Cteor%C3%ADa%20de%20la
s,cumple%2040%20a%C3%B1os%20este%20mes.

Traducido por: Melisa Slep, corregido por: Vanessa Hayashi. Declaración Universal de
Derechos Humanos, 1948 https://www.humanium.org/es/derechos-humanos-
1948/#:~:text=La%20Declaraci%C3%B3n%20Universal%20de%20Derechos%20Humanos
%20fue%20adoptada%20por%20la,la%20Uni%C3%B3n%20Sovi%C3%A9tica%20se%20ab
stuvieron.

Traducido por: Oscaradrián Arango, corregido por: Romina Medina. Pactos Internacionales
de 1966.
https://www.humanium.org/es/pacto-
966/#:~:text=El%2016%20de%20diciembre%20de,Sociales%20y%20Culturales%20(PIDES
C).