UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTÓNOMA DE TABASCO

División académica de ingeniería y arquitectura

Licenciatura:

Ingeniería Eléctrica y Electrónica

Asignatura:

Metodología

Actividad:

Alumno:
 POR LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Doctrina Características o
Concepto El conocimiento Exponentes
Epistemológica ideas relevantes
Es una postura en la El conocimiento no es • Imagina que los • presocráticos. -
que no hay problema una relación. objetos del los filósofos
del conocimiento. conocimiento jónicos de la
Supone la pasan naturaleza
posibilidad y la absolutamente a • los eleáticos.
Dogmatismo realidad del contacto nosotros. • Heráclito.
entre el sujeto y el • Los objetos son • los pitagóricos.
objeto. captados
directamente en su
corporeidad.
Afirma que existe La verdad se hace • Sin verdad • Sin verdad
una verdad que tiene dependiente en una universal válida. universal
validez limitada, así forma o, en otra, de la • Subjetivismo válida.
Subjetivismo como al sujeto que constitución del sujeto individual • Subjetivismo
conoce y juzga. que conoce. • subjetivismo individual
general. • subjetivismo
general.
afirma que no hay los Sin verdad Oswald
una verdad Conocimientos universalmente válida. Spengler
Relativismo Absoluta o alguna humanos dependen
verdad universal absolutamente de
válida, y todas las factores externos.
 verdades son
relativas, tienen una
validez muy
restringida.
Desecha la verdad La razón y el valor del • Verdadero es lo • Williams James
que es considerada conocimiento humano mismo que útil, (1910)
como concordancia se determinan en la valioso, alentador • Schiller
entre el pensamiento práctica. de la vida. • Friedrich
y el ser. • -cambia el Nietzsche
concepto de la (1900)
verdad. • Han Vahinger
• La verdad se • Georg Simmel.
fundamenta en la
concordancia de
Pragmatismo las ideas con los
fines prácticos del
hombre.
• -ignora el ámbito
lógico.
• Olvidar el valor
característico,
autónomo, del
pensamiento
humano.
 Confía en la razón Si es posible el • Pone desconfianza • Platón
humana, examina conocimiento y si hacia cada • Aristóteles
todas y cada una de existe la verdad. A conocimiento • Descartes
las aseveraciones través del criticismo es Particular. • Leibniz,
de la razón humana la única posición • investiga cuáles • Locke
y nada acepta con razonable ante la • Humé
son los principios y
Criticismo • Kant
indiferencia. posibilidad del exige la relación
conocimiento. aportada por la
razón humana.
• Proceder reflexivo
y crítico.

POR EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Doctrina Características o
Concepto El conocimiento Exponentes
Epistemológica ideas relevantes
Afirma en la razón se El conocimiento es tal • Una cosa no puede • Platón.
encuentra la causa cuando tiene ser de otro modo. • Plotino
principal de necesidad lógica y • Los juicios • San Agustín
Racionalismo conocimiento. validez universal. formados por el • Malebranche
pensamiento • Gioberti
poseen necesidad • Descartes
 lógica y validez • Leibniz
universal.
• Todo conocimiento
real es originado en
el pensamiento.
• El pensamiento es
la verdadera fuente
y fundamento del
conocimiento
humano.
• Determina y fija el
valor del factor
racional en el
conocimiento.
La experiencia es la El conocimiento es a • Todos los • Sofistas
única causa del través de las conocimientos • Estoicos
conocimiento humano. experiencias. El ser derivan de la • Epicúreos
No existe un patrimonio humano esta experiencia. • John Locke
de la razón. desprovisto de • Se origina en los • David Hume
Empirismo conocimiento. hechos concretos. • Condillac
• Recurre a los • John Stuart
procesos del Mili
pensamiento y del
conocimiento
humano.
 • Casi siempre surge
en las ciencias
naturales.
Tanto las experiencias y El conocimiento surge • La conciencia lee • Aristóteles
la razón forman parte en a través de la razón y la en la experiencia

Intelectualismo la creación del experiencia.

conocimiento.

Las experiencias y la El conocimiento posee • Elementos a priori • Kant

razón causan el elementos a priori son puramente
conocimiento y estas independientes de la formales.
establecen una relación experiencia. • Se aleja del
Apriorismo en una dirección racionalismo y se
diametralmente opuesta aproxima al
a la de éste. empirismo.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Concepto Características o ideas relevantes Exponentes

 Es más importante el objeto El objeto se presenta como algo perfecto, ya Platón
Objetivismo que el sujeto ya que el objeto definido por naturaleza.
determina al sujeto.
El conocimiento humano • El sujeto no es individual, sino superior. San Agustín
radica en el sujeto, y es en el • La conciencia cognoscente determina
Subjetivismo sujeto donde se encuentra el los objetos
universo de las ideas. • Es una solución pre metafísica.
Esta asegura que existen • Admite el realismo ingenuo. • Demócrito
cosas reales que no • Las cosas son tal y como las • Descartes
dependen de la conciencia. percibimos. • Hobbes
• Admite el realismo natural. • John Locke
• Maine de
• Reflexiones críticas sobre el
Biran
conocimiento. • Wilhelm
• Admite el realismo crítico. Dilthey
Realismo • No acepta que las cualidades • Frischeisen
comprendidas en la percepción residan Kóhler
en las cosas. • Max Scheler
• Realismo volitivo.
• Las cosas se manifiestan como reales
precisamente porque aparecen como
factores contrarios dentro de nuestra
vida volitiva.
No existen cosas reales que • Considera los objetos reales • Berkeley
sean independientes de la pertenecen al ideal. • Schubert-
Idealismo conciencia. • Dos tendencias: el subjetivo y el Soldern
objetivo. • Los
neokantianos
 • Hermann
Cohen
• Fitche
• Schelüng,
• Hegel
• Berkeley
• Schuppe
Afirma que no podemos • Acepta la existencia de las cosas, pero Kant
conocer las cosas como niega que podamos conocer su
tales, sino solamente su esencia.
apariencia. • Coincide con el realismo y el idealismo.
• Niega que en las cosas residan las
cualidades primarias, las propiedades
Fenomenalismo espacio-temporales, y las ubica a todas
en la conciencia.
• Estamos limitados al mundo
fenoménico.Nosotros ordenamos el
material sensible que hace que este
mundo aparezca en nuestra
conciencia.
 BIBLIOGRAFÍA

Hessen, J. (2005). El origen del conocimiento humano. En Teoría del conocimiento. México: Editores Mexicanos Unidos S. A.

Hessen, J. (2005). La esencia del conocimiento. En Teoría del conocimiento. Mexico: Editores Mexicanos Unidos S. A.

Hessen, J. (2005). La posibilidad del conocimiento humano. En Teoría del conocimiento. México: Editores Mexicanos Unidos S. A.