Hiram Juárez Juárez
Actividad 1.1
Dogmatismo
 Posición epistemológica para la
cual no existe todavía el
problema del conocimiento.
 Da por supuestas la posibilidad y
la realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto.
 Se sustenta en una confianza en
la razón humana, todavía no
debilitada por ninguna duda.
 Los objetos de la percepción y los
objetos del pensamiento no son
dados de la misma manera:
directamente en su corporeidad.
 Existen tres tipos de
dogmatismo: teórico, ético y
religioso.
Escepticismo
 El sujeto no puede aprehender
el objeto.
 El conocimiento, en el sentido
de una aprehensión real del
objeto, es imposible.
 El ser humano no debe
pronunciar ningún juicio, sino
debe abstenerse totalmente de
juzgar.
 Mientras el dogmatismo
desconoce al sujeto, el
escepticismo no ve al objeto.
 Ignora por completo la
significación del objeto.
 Todo conocimiento está
influido por la índole del sujeto
y de sus órganos de
conocimiento, así como por las
circunstancias exteriores.
 El escepticismo se encuentra en
la antigüedad.
 Su fundador es Pirrón de Elis
(360-270).
 A la cognoscente le es
imposible aprender su objeto.
La posibilidad del conocimiento.
Subjetivismo y relativismo
 Postulan que no hay ninguna
verdad universalmente válida.
 Subjetivismo: limita la validez
de la verdad al sujeto que
conoce y juzga.
 Subjetivismo individual: un
juicio es válido únicamente
para el sujeto individual que
lo formula.
 Subjetivismo general: postula
que hay “verdades”
supraindividuales.
 Representantes subjetivistas:
los sofistas.
 Relativismo: toda verdad es
relativa, tiene sólo una validez
limitada. Subraya la
dependencia de todo
conocimiento humano
respecto de factores externos.
Pragmatismo
 El escepticismo toma un sesgo
positivo en el moderno
pragmatismo.
 De acuerdo con el pragmatismo, lo
verdadero significa útil, valioso.
 Postula que el ser humano es un
ser práctico, un ser de voluntad y
de acción.
 Señala que el intelecto le es dado
al ser humano, no para investigar y
conocer la verdad, sino para poder
orientarse en la realidad.
 El intelecto, no le ha sido dado al
ser humano para conocer la
verdad, sino para obrar.
 El error fundamental del
pragmatismo consiste en no ver la
esfera lógica, en desconocer el
valor propio, la autonomía del
pensamiento humano.
Criticismo
 Es considera una postura intermedia
entre el dogmatismo y el escepticismo.
 Comparte con el dogmatismo la
fundamental confianza en la razón
humana.
 Considera que es posible el
conocimiento y de que hay una verdad.
 Examina todas las afirmaciones de la
razón humana y no acepta nada
despreocupadamente.
 Siempre se pregunta por los motivos y
pide cuentas a la razón humana.
 Su conducta no es dogmática no
escéptica, sino reflexiva y crítica.
 Su fundador es Kant.
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 Escepticismo académico: es
imposible un saber riguroso.
 El escéptico no puede llevar a
cabo ningún acto de
pensamiento.
 El escepticismo metafísico es
llamado habitualmente
positivismo.
 Positivismo; Comte (1798-
1857); debemos atenernos a lo
positivamente dado, a los
hechos inmediatos de la
experiencia, y guardarnos de
toda especulación metafísica.
 El escepticismo religioso recibe
la denominación de
agnosticismo.
 En la Historia de la Filosofía el
escepticismo se presenta como
el antípoda del dogmatismo.

Opuesto al escepticismo. Opuesto al dogmatismo Ambos son modos de Es un sesgo del escepticismo. Postura media entre el dogmatismo y el
escepticismo. escepticismo.

El origen del conocimiento.

Racionalismo. Empirismo Intelectualismo Apriorismo

 Ve en el pensamiento la fuente principal  Se opone tajantemente a la tesis del  Su axioma fundamental es: Nada hay en el  Considera la experiencia y el
del conocimiento humano. racionalismo. intelecto que no estuviera antes en los pensamiento como fuentes del

 De acuerdo con el racionalismo, un
conocimiento sólo merece este nombre
cuando es lógicamente necesario y
universalmente válido.
 La forma más antigua del racionalismo se
encuentra en Platón.
 El mérito del racionalismo consiste en
haber visto y subrayado con energía la
significación del factor racional en el
conocimiento humano.
 Defecto del racionalismo: consiste en
respirar el espíritu del dogmatismo.
 Cree poder penetrar en la esfera
metafísica por el camino del
pensamiento puramente conceptual.
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 Postula que la única fuente del sentidos. conocimiento.
conocimiento humano es la experiencia.  Su fundador es Aristóteles.  El apriorismo define la relación entre la
 De acuerdo con el empirismo, no existe  Las ideas no forman un mundo que flota experiencia y el pensamiento en un
ningún patrimonio a priori de la razón. libremente; ya no se encuentran por encima, sentido opuesto al intelectualismo.
 La conciencia cognoscente no saca sus sino dentro de las cosas concretas.  Señala que nuestro conocimiento
contenidos de la razón, sino  Esta teoría fue desarrollada en la Edad Media presenta elementos a priori e
exclusivamente de la experiencia. por Santo Tomás de Aquino. independientes a la experiencia.
 Señala que todos nuestros conceptos,  Refiere que los factores a priori semejan
incluso los más generales y abstractos, en cierto sentido recipientes vacíos, que
proceden de la experiencia. la experiencia llena con contenidos
 El empirismo parte de los hechos concretos.
concretos.  El principio del apriorismo dice: los
 Mientras los racionalistas proceden de la conceptos sin las intuiciones son vacíos,
matemática la mayoría de las veces, la las intuiciones sin los conceptos son
historia del empirismo revela que los ciegas.
defensores de éste proceden casi  Postula que el factor a priori no procede
siempre de las ciencias naturales. de la experiencia sino del pensamiento,
 Experiencia interna: cosiste en la de la razón.
percepción de sí mismo.
 Experiencia externa: consiste en la
percepción por los sentidos.
 Sensualismo: forma del empirismo en la
cual sólo se admite la forma externa.
 El antecedente más remoto: los estoicos.
 Fundador es John Locke, combate la
teoría de las ideas innatas.
 Principio de Hume: todas las ideas
proceden de las impresiones y no son
nada más que copias de las impresiones.
 Condillac (1715-1780); transforma el
empirismo en el sensualismo.
 En el siglo XIX encontramos el empirismo
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en el filósofo inglés John Stuart Mill.

 Así como los racionalistas propenden a
un dogmatismo metafísico, los empiristas
propenden a un escepticismo metafísico.

Opuesta al empirismo. Opuesta al racionalismo. Intento de mediación entre el racionalismo y el Intento de mediación entre el racionalismo
empirismo; en sentido opuesto al apriorismo. y el empirismo; en sentido opuesto al
intelectualismo.

La esencia del conocimiento.

Soluciones pre-metafísicas Soluciones metafísicas Soluciones teleológicas
El objetivismo El subjetivismo El realismo El idealismo El fenomenalismo Monista y panteístas Dualista y teísta

 El objeto es el  Funda el  Señala que existen  Toda realidad está  Es la teoría según la  Mientras el idealismo  Señala que el dualismo
decisivo entre los dos conocimiento cosas reales con encerrada en la cual no conocemos las borra en cierto modo empírico del sujeto y el
miembros de la humano en el sujeto. independencia de la conciencia del sujeto. cosas como son en sí, uno de los dos objeto tiene por base
relación cognoscitiva. conciencia.  Las cosas no son más sino como nos miembros de la un dualismo metafísico.
 El objeto determina  Existen diversas que contenidos de la aparecen. relación del  El sujeto y el objeto, el
al sujeto. modalidades. conciencia.  Para el fenomenalismo conocimiento, pensamiento y el ser,
 Platón es el primero  Modalidad primitiva:  Todo su ser consiste en hay cosas reales, pero negándole carácter de van a parar finalmente a
que ha defendido el tanto histórica como ser percibidas por no podemos conocer real, y el realismo deja un último principio
objetivismo. psicológicamente, es nosotros, en ser su esencial. a ambos coexistir, el común (En la Divinidad).
 Según Platón las el realismo ingenuo, el contenidos por nuestra  Sólo podemos saber monismo trata de  San Agustín y Santo
ideas son realidades cual no se halla conciencia. que las cosas son, pero absorberlos todos en Tomás de Aquino.
objetivas. influido aún por  El máximo no lo que son. una última unidad.
 La teoría de Platón es ninguna reflexión representante es el  Máximo exponente:
recogida por crítica acerca del filósofo Berkeley. Spinoza.
Edmundo Husserl, conocimiento; el
quien también problema del sujeto y
distingue el objeto no existe aún
rigurosamente entre para él.
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la intuición sensible y  Modalidad natural:

la no sensible. éste ya no es ingenuo,
sino que está influido
por reflexiones críticas
sobre el conocimiento.
 Modalidad crítica: no
cree que convengan a
las cosas las
propiedades
encerradas en los
contenidos de la
percepción, sino que
es, por el contrario, de
opinión que todas las
propiedades o
cualidades de las cosas
que percibimos sólo
por un sentido, como
los colores, sonidos,
olores, sabores, etc.,
únicamente existen en
nuestra conciencia.
 Física: concibe el
mundo como un
sistema de sustancias
definidas de un modo
puramente
cuantitativo.
 Fisiología: muestra que
tampoco percibimos
inmediatamente las
acciones de las cosas
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sobre nuestros
órganos de los
sentidos.
 Psicología: revela que
las sensaciones no
constituyen por sí
solas las percepciones.