La terapia racional emotiva

6.1-Definición
La terapia racional emotiva fue creada por Albert Ellis y es de las primeras terapias
cognitivo-conductuales que tiene el objetivo de tratar los problemas relacionados con
el comportamiento y los pensamientos.
Las terapias cognitivas son un conjunto de procedimientos activo-directivos,
estructurados y de tiempo limitado que se utilizan para tratar distintas alteraciones de
orden neurótico y psiquiátrico. Se basan en el supuesto teórico subyacente de que los
efectos emocionales y de conducta de un individuo están determinados, en gran
medida, por el modo que éste tiene de estructurar el mundo.

6.2- Antecedentes
Una fuerza significativa que ha contribuido a establecer las terapias cognitivas como
una aproximación viable a la prestación de servicios psicológicos, además de que
supuso un nuevo impulso en el desarrollo histórico de las terapias cognitivo-
conductuales, ha sido la terapia racional emotiva (TRE), desarrollada por el doctor
Albert Ellis. Desde su surgimiento formal en 1955, la TRE ha sido una de las formas de
consejería y de psicoterapia con mayor influencia dentro del campo clínico,
comprobada por muchos de los profesionistas de la salud mental en el mundo.
La literatura sobre investigación y del área clínica de la TRE es inmensa; cientos de
nuevos artículos y estudios aparecen cada año. Smith (1982) reportó que, al preguntar
a 800 psicólogos clínicos a quién consideraban el autor que más contribuciones había
hecho al campo de la psicoterapia, Ellis ocupó el segundo lugar junto con Carl Rogers y
antes de Freud. Asimismo, Smith señaló que la TRE fue, predominantemente, la más
representativa entre las 10 teorías de mayor influencia en el campo clínico.
Los inicios de la TRE pueden ser delineados a partir de la vida personal de niño y
adolescente de Ellis, entre 1920 y 1930, cuando comenzó a enfrentar serios problemas
físicos (nefritis aguda) y problemas de personalidad (timidez en general, miedo de
hablar en público y de relacionarse con el sexo femenino). Motivado por lo que pasaba
en su vida en esos momentos, Ellis llegó a estar interesado en la filosofía de la felicidad
y el bienestar, y se dedicó a leer cientos de libros y artículos de filosofía y de psicología.
6.-3-Técnicas

La técnica básica del terapeuta racional emotivo consiste en preguntar y discutir.

Existen estilos característicos que el terapeuta puede adoptar: a) Es activo y directivo
con la mayor parte de los pacientes. b) Es, excepcionalmente, activo con la palabra, en
especial durante las primeras sesiones de terapia. c) El enfoque racional emotivo es
muy didáctico. El terapeuta puede, desde el inicio, enfrentar a la persona, contando
con pruebas evidentes de su forma irracional de pensar y de comportarse e intentar,
con firmeza, persuadir y discutir para que la persona abandone sus creencias
irracionales e ilógicas y así entienda cómo éstas provocan irracionalidad. d) Enseña a la
persona que puede vivir bien sin, necesariamente, ser aceptado ni amado por los
demás. e) Enseña que las verdaderas razones de la conducta autodestructiva no
radican en sus experiencias tempranas o en su historia pasada, sino en las actitudes
filosóficas y suposiciones que mantiene en torno a la experiencia de que se trate. f)
Enseña que es posible aceptarse como seres valiosos y felices en la vida, por el mero
hecho de existir y de estar viviendo.

 INSIGHT RACIONAL EMOTIVO

La meta principal de esta técnica es ayudar a los pacientes a ver con claridad y a
reconocer en forma abierta los procesos ideacionales importantes que no sólo
conducen, sino que perpetúan, su perturbación e identificar aquellos que requieren
cambio si se quiere lograr un modo distinto de funcionamiento psicológico. El
terapeuta racional emotivo ayuda a los pacientes a: a) conocer sus emociones y
conductas desadaptativas o sintomáticas, b) asumir la responsabilidad total de que
éstos son auto creados y auto sustentados, c) aceptarse con sus síntomas y d) buscar y
reconocer.

 MÉTODO SOCRÁTICO
El método socrático desempeña un papel preponderante en la terapia cognitiva (Beck,
Rush, Shaw y Emery Se caracteriza por usar una serie de preguntas sistemáticas, que
guían el continuo de la línea de razonamiento inductivo en las sesiones terapéuticas.
La meta del método socrático es cuidar y cultivar las habilidades del pensamiento
conceptual y abstracto.

 EL DEBATE FILOSÓFICO
En la TRE, el método principal para reemplazar una creencia irracional por una racional
es el debate filosófico (Ellis y Harper, 1961; 1975), que consiste en una adaptación del
método científico a la vida cotidiana.
  IMAGINACIÓN RACIONAL EMOTIVA
Para comprender por qué la imaginación racional emotiva es una técnica tan efectiva
para autoinstruirse, debemos recordar que el cerebro funciona como una cámara.

 AUTOANÁLISIS RACIONAL
El autoanálisis racional es el procedimiento principal de la TRE, es una forma
estructurada en la cual los pacientes descubren las relaciones causa-efecto entre los
componentes cognitivos, emocionales y físicos de sus problemas personales y también
los cambios racionales que deben hacer y pueden hacer para empezar a ayudarse a ser
felices de inmediato.

 LAS IMÁGENES RACIONALES EMOTIVAS

Las imágenes racionales emotivas constituyen la segunda técnica terapéutica de la
TRE. Su base descansa en el hecho neuropsicológico de que las imágenes producen el
mismo aprendizaje rápido que las experiencias de la vida real.

 REESTRUCTURACIÓN RACIONAL SISTEMÁTICA

Los pacientes no siempre se percatan de cómo construyen distintas situaciones

ansiógenas. Aunque muchos individuos pueden ser capaces de informar sobre lo que
se dicen a sí mismos en distintas situaciones ansiógenas, no siempre se dan cuenta de
las razones “subyacentes” por las que eso les perturba.

 DEBATIR CREENCIAS IRRACIONALES

Entre los métodos cognitivos más poderosos, figura la técnica de debatir las creencias
irracionales. El debate consiste en cuestionar y desafiar la validez de las ideas o
hipótesis que los pacientes sostienen acerca de ellos mismos, de otros y del mundo.

 AUTOEXAMEN RACIONAL
Es el análisis racional con el cual el paciente dirige su pensamiento con el fin de
controlar sus reacciones emocionales ante los hechos o eventos.
6.4-Aplicaciones
La TRE ha sido aplicada a una gran cantidad de problemas personales y de todo tipo:
acciones y abuso de sustancias. La TRE es una psicoterapia activa directiva en donde
los terapeutas van llevando a sus pacientes a identificar el origen filosófico de sus
problemas psicológicos, buscando, ellos mismos, alternativas de cambio de sus
creencias irracionales perturbadoras. La TRE se ha aplicado en sesiones individuales, de
pareja, de familia y de grupo.

 TERAPIA INDIVIDUAL
La TRE hace énfasis en la importancia que tienen las creencias irracionales de una
persona, al igual que sus preferencias, por lo que la mayoría tiende a buscar la terapia
individual. La TRE individual es confidencial.

 TERAPIA DE PAREJA

La TRE afirma que las parejas pueden resolver sus problemas de insatisfacción por ellas
mismas si consiguen lo que necesitan: una comunicación constructiva, resolución de
problemas, y habilidades de negociación. Cuando hay un déficit en esas habilidades, el
objetivo de la terapia de pareja es capacitarles para que las desarrollen y apliquen.

 TERAPIA FAMILIAR
La terapia familiar racional emotiva es efectiva cuando ayuda a los miembros menos
desequilibrados de una familia a aceptar y conformarse con las personas de la familia
más perturbadas. La TRE enseña a los padres que, aunque ellos pueden haber
contribuido de manera significativa a los trastornos de sus hijos, no son la causa
directa de ellas.

 TERAPIA DE GRUPO
En la terapia de grupo, se enseña a todos los participantes a emplear el método
científico con ellos mismos y con los demás, para expresarse con lógica, para estar al
tanto de las cosas y para contradecir de modo empírico las cogniciones perturbadoras
de los otros miembros. Los objetivos principales de los asistentes a la terapia de grupo
son: comprender las raíces de sus síntomas y desenvolverse mejor en sus relaciones
interpersonales; entender las dificultades de otros miembros del grupo y ayudarles a
minimizar sus perturbaciones para que se sientan bien emocionalmente y se
trastornen menos, llegando, así, a un cambio no sólo conductual, sino filosófico en el
que se abandona cualquier forma de autodestrucción y los integrantes aprenden a
aceptarse a sí mismos y a otros como personas humanas que pueden fallar y cometer
errores.
La logoterapia,

6.1-Definición

La logoterapia es una psicoterapia que propone que la voluntad de sentido es la

motivación primaria del ser humano, una dimensión psicológica inexplorada por
paradigmas psicoterapéuticos anteriores, y que la atención clínica a ella es esencial
para la recuperación integral del paciente.

6.2- Antecedentes

Uno de los grandes méritos de Víktor Frankl, fue el enlace o inclusión que hizo de
disciplinas que por tradición se mantenían alejadas: psiquiatría, psicología y filosofía.
Desde muy pequeño, su espíritu inquieto lo llevó a interesarse por temas filosóficos.
En su adolescencia y juventud profundizó en su estudio, en especial en la filosofía
existencialista que en esos años era tema de controversia y gran interés en el
ambiente intelectual de Viena.

El joven Frankl, se reunía con los propios representantes del pensamiento

existencialista –Martin Heidegger y Karl Jaspers- para discutir esos temas.
Para Frankl la filosofía es una parte esencial de la naturaleza humana y en distintas
ocasiones afirmó que no puede ni debe desligarse de la actividad terapéutica ya que
muchos problemas humanos, angustias y hasta neurosis se derivan con frecuencia de
una postura filosófica determinada.

El profundo estudio de la obra de Max Scheler lo marca de tal manera que más tarde
incluiría en el desarrollo de su teoría la importancia de la actualización de los valores
para un sano desarrollo de la personalidad.
La Segunda Guerra Mundial se inició el 1 de septiembre de 1939 con la invasión
alemana a Polonia. Austria había sido anexada a Alemania en 1938. Desde esa fecha,
comenzaron a darse en Austria leyes discriminatorias contra los judíos, tratamientos
brutales en público, arrestos masivos, en especial con el grupo culto, sin algún respeto
por la dignidad humana. Frankl se casó en diciembre de 1941 y, en septiembre de
1942, él y su familia fueron enviados a los campos de concentración, en donde
murieron su esposa y sus padres.
6.-3-Técnicas

 LA INTENCIÓN PARADÓJICA
La neurosis de angustia y las condiciones fóbicas se caracterizan por la ansiedad
anticipatoria, que produce una situación a la que el paciente tiene miedo. Esto queda
reforzado si ocurre la situación temida. De esta manera, se crea un círculo vicioso que
persistirá hasta que el paciente no evite o se retire de las situaciones en las que espera
tener miedo.

 LA DERREFLEXIÓN
En las neurosis obsesivo-compulsivas, los pacientes exhiben respuestas de “actividad
errónea” en sus ideas
obsesivo-compulsivas la cual también está presente en las neurosis sexuales, en las
que el paciente, al esforzarse por ser competente en la relación sexual, que cree que
se le exige, responde en forma inapropiada a la situación. Las intenciones desbordadas
hacen imposible el funcionamiento deseado.

6.4-Aplicaciones
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Y CONCEPTOS BÁSICOS

Uno de los mayores problemas del ser humano de fines del siglo XX es encontrarse
carente de significado. Es un momento en que la tecnología se ha desarrollado
enormemente, como nunca en la historia del hombre y que lo empequeñece; pero, al
mismo tiempo, es una época de angustia o de aburrimiento.

NATURALEZA DEL HOMBRE5

En Europa, existen diversos movimientos analítico-existenciales. Frankl presenta el
propio. Posee elementos de Heidegger, de Marcel, de Sartre, de Binswanger y Boss…,
pero no se pueden identificar plenamente, ya que existen fuertes discrepancias, en
especial con Sartre.

LA LOGOTERAPIA, IMPLEMENTACIÓN PRÁCTICA DEL ANÁLISIS EXISTENCIAL

A pesar de que estos términos se pueden usar de manera indistinta, en este momento,
para una mayor claridad, se estudiarán en forma separada. La dimensión existencial se
caracteriza por tres notas específicamente humanas: la libertad y la responsabilidad de
esa libertad, que surgen como manifestaciones de la espiritualidad de la persona.