ÉTICA DEL CONTADOR

UNIDAD II
LA CONCIENCIA MORAL DE LA PERSONA
RECONOCE Y VALORA LA CONCIENCIA COMO ELEMENTO DE IDENTIDAD PERSONAL EN EL MOMENTO DE
COMUNICAR LA VERDAD DENTRO DEL MEDIO SOCIAL EN EL QUE SE DESENVUELVE.

1. FORMACIÓN Y FUNCIÓN DE LA CONCIENCIA.

La conciencia se define como el conjunto de procesos cognitivos y afectivos que forman un gobierno moral
interiorizado sobre la conducta del individuo. La noción de conciencia moral designa el sentido innato del
bien de la naturaleza humana y su aplicación a la acción. Ella comprende, dice Sastoque (2001) una
conciencia psicológica que varía de una persona a otra y que puede ser definida como la actividad de la
conciencia del sujeto que se examina así mismo, sus actividades, su experiencia y su comportamiento, sea
externo o interno.

Conciencia moral y conciencia psicológica se integran y se influencian recíprocamente.

Es de resaltar que históricamente, con el nombre de conciencia moral o de otros equivalentes, se refiere a
algo que no es inoperante, sino que actúa en el ámbito de la conducta y de las costumbres y ello de forma
natural, a tal punto que, desde la antigüedad clásica.

Los padres de la iglesia y muchos escolásticos entendieron la conciencia moral como una sindéresis “razón”,
es decir, la capacidad de juzgar rectamente pues como bien lo expresa Mac Intyre (2001) “Juzgar a un
hombre es juzgar sus acciones concretas, porque las virtudes son cualidades que mantienen a un hombre
libre en su papel y que se manifiesta en las acciones que su papel requiere”.

Desde la perspectiva Tomista, conciencia significa facultad del conocimiento moral, En la modernidad, serán
significativas las reflexiones de Descartes y Kant que desembocará en la consolidación de la autonomía. El
termino autonomía significa que el sujeto posee en si mismo, o por si mismo la norma (autos: propios;
nomos: norma), mientras que heteronomía significa que recibe la norma de otro o que su norma reside en
otro (heteros: otro). La autonomía como capacidad de darse a si mismo la ley, era el concepto que tenía las
ciudades – estados griegos de la antigüedad.

El concepto moderno de autonomía surge principalmente de Kant y da a entender la capacidad del sujeto
de gobernarse por una norma que el mismo acepta como tal sin coerción externa.

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2. FORMACIÓN Y FUNCIÓN DE LA CONCIENCIA

2.1 EL ORIGEN DE LA CONCIENCIA MORAL
• ORIGEN DIVINO: La existencia de la conciencia moral se atribuye a alguna entidad divina. En el ámbito
cristiano medieval, por ejemplo, se consideraba que Dios ha dado la conciencia moral al ser humano
para que pueda reconocer la ley natural, que es el desarrollo de la ley de Dios en este mundo. Los 10
mandamientos de la ley de dios.

• ORIGEN INNATO: Ha defendido que la conciencia moral es una capacidad innata de tipo racional que
nos permite decidir sobre lo bueno y lo malo. la conciencia moral se posee desde el nacimiento y para
siempre.

• ORIGEN ADQUIRIDO: Sostiene que la conciencia moral se adquiere, es decir, que es el resultado de la
experiencia, de las exigencias o mandatos de la familia, de la educación, del medio sociocultural en
general.

3. CONCEPTO DE CONCIENCIA
• CONCIENCIA METAFÍSICA: Es la propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos;
aquella mediante la cual la persona es capaz de volverse sobre si misma y verse como ser inteligente,
libre, espiritual y a la vez material.

• CONCIENCIA PSICOLÓGICA: Aquélla por la que la persona percibe su propio yo, sea como objeto actual
de su conocimiento, sea como sujeto de toda acción que realiza en el mundo.

• CONCIENCIA MORAL: La capacidad de percibir el bien y el mal, y de inclinar nuestra voluntad a hacer
el bien y a evitar el mal.

Se define en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, se refiere a la moral
bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. "Conscientĭa" significa, literalmente,
"conocimiento” (del latín cum scientia). En la especie Homo sapiens, la conciencia implica varios procesos
cognitivos interrelacionados.

Conciencia se refiere al saber de sí mismo, al conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia,
estados o actos. Conciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una
persona cloroformizada recobra la conciencia al cesar los efectos del anestésico. Una persona "de conciencia
recta" no comete actos socialmente reprobables.

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La conciencia en psiquiatría puede también definirse como el estado cognitivo no abstracto que permite la
interactuación, interpretación y asociación con los estímulos externos, denominados realidad. La conciencia
requiere del uso de los sentidos como medio de conectividad entre los estímulos externos y sus asociaciones.

El ser humano tiene conciencia sensitiva y conciencia abstracta, aunque también el pensamiento abstracto se
presenta en otras especies animales, así mismo se ha comprobado que algunas especies animales tiene una
conciencia rudimentaria de sí mismos.

La conciencia moral consciente en el conocimiento que tenemos o debemos tener las normas o reglas morales;
es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no es valiosa. Existen dos posiciones
fundamentales que explican la naturaleza de la conciencia moral: la innatista y la empírica.

La posición innatista afirma que la conciencia nace con el individuo, es una capacidad propia de la naturaleza
humana. Se afirma, por ejemplo, que la capacidad para juzgar lo bueno y lo malo de una conducta es un don
divino, o, es un producto propio de la razón humana, la misma que descubre a priori el sentido del bien y del
mal.

La posición empírica sostiene que la conciencia moral es resultado de la experiencia, es decir, de las exigencias
o mandatos de la familia, de la educación o del medio sociocultural en general, por lo que, las ideas morales son
de naturaleza social, están determinadas por las condiciones materiales de existencia.

4. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
• La educación y la moral. - El objetivo fundamental de la educación, consiste en la formación de la
conciencia moral del hombre, para que este perciba los valores éticos fundamentales tales como:
✓El amor a la verdad

✓El apego a la sobriedad y a la lealtad

✓La dedicación y la responsabilidad al trabajo

✓El interés a la justicia y al bien común

✓La aversión hacia la venganza, el odio, la hipocresía, la avaricia, el egoísmo y la cobardía.

La educación ha de procurar conducir a los jóvenes hacia la reflexión científica sobre los grandes
problemas y misterios de las cosas, de la vida y del mundo, a fin de proporcionar vivencias más
profundas. Esto llevará hacia una formación de una cultura general que lleve a la comprensión de
nuestra cultura nacional, así como también a la comprensión de otras culturas distintas a la nuestra.

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Esta cultura general hará que el individuo se sienta, “ciudadano del mundo”, mediante la comprensión
que obtiene de las formas de vida y manifestaciones culturales de otros pueblos. De este modo,
contribuirá a que haya mayor tolerancia para con otros pueblos, otras costumbres y otros valores.

Para formar una recta y sana conciencia se debe de obrar primordialmente con el ejemplo. Así pues,
todo lo que se sugiera hacer, se tendrá que vivirlo personalmente primero nosotros, modelarlo, y hasta
entonces pensar en exigir una actitud o respuesta a los niños.

• Vigilancia Continua. - La conciencia no es una facultad paralizada, exige una formación continua, que
empieza con la vigilancia. Como seres racionales debemos estar atentos y analizar qué es lo guía nuestra
conciencia, si nuestro egoísmo, o las sugerencias y los criterios del mundo o la voluntad.

5. FUNCIONES DE LA CONCIENCIA MORAL

• ATENCIÓN: La capacidad del psiquismo de concentrarse en un objeto o actividad determinada.
• La atención reactiva.
• La atención espontánea.
• La atención provocada.

• PERCEPCIÓN: Es una función conocedora de comprensión. Por medio de ella la conciencia capta el
material de conocimiento, a quien reconoce como real y externo a sí.
• Reconoce su absoluta unión con los canales sensoriales
• Es la toma de conocimiento del mundo real y objetivo
• Es nítida, vívida y precisa

• MEMORIA: Se pueden guardar las experiencias de la persona.