PSCOLOGÍA 1°B, TURNO MAÑANA 1

ACTIVIDAD N°1 “Infancia, política y pensamiento. Ensayos de filosofía y educación”

“La infancia de la educación y la filosofía”. Walter O. Kohan

Estudiantes

Barreto, Ayelen

Barreto, Macarena

Bérgamo, Nicole

Gatti, Leila
 “LA INFANCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA FILOSOFÍA” 2

Actividades

I. ¿Qué quiere decir el imperialismo de lo mismo en el texto?

II. ¿Qué interpretación le otorga el autor a la frase socrática "solo sé que no sé nada"?

III. ¿Qué aporta el mito del subcomandante Marcos según Kohan?

IV. Interprete la frase "Conócete a ti mismo" que menciona el texto.

“LA INFANCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA FILOSOFÍA” 3

I. Kohan cuestiona el esquema del imperialismo de lo mismo, presupuesto que

atraviesa el interior de las prácticas y de las instituciones. En primera instancia, lo

hace mencionando al mito de las dos filosofías que son producto de dos formas de

pensamiento que se corresponden con dos formas de escritura y de transmisión, y

por ello, con dos tipos diferentes de lenguas, de filósofos y así mismo de

instituciones totalmente divididas. Luego, el autor toma como referencia a la

figura de Sócrates “héroe indiscutible” y desarrolla el modo en el que se inicia

con él una filosofía y una pedagogía desde las que impera lo mismo. Deja ver

entonces, a la filosofía como una actividad del pensamiento que se instala en un

solo lugar y no sale de este mismo. Vemos así, con la figura de Sócrates, que la

filosofía descalifica las respuestas de los otros, ya que no coinciden con sus

propias respuestas, como se menciona en el diálogo de Platón, Eutifrón o una

actividad que intenta pensar las mismas preguntas de otro modo que no acepta

otras respuestas ni otras preguntas, como en el diálogo, Menón.

II. Kohan evidencia en su texto que Sócrates utilizaba su famosa frase como una

herramienta manipuladora, esto lo hacía a través de su método, la mayéutica. Este

método pretendía que los sujetos pongan en duda todo aquello que creían que

sabían y que dejen de saber lo que saben.

El inicio de la frase, comienza cuando el Oráculo de Delfos, nombró al filósofo

como “el hombre más sabio de Grecia”, entonces ante esta afirmación, llega a la

conclusión de que las palabras del oráculo encierran alguna clase de “enigma”, la

cual se propone a descifrar. Aquí es cuando Sócrates, comienza a interrogar a cada

ciudadano considerado “sabio” y luego a cada individuo que cree saber algo. Así
“LA INFANCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA FILOSOFÍA” 4

se da cuenta que todos creen saber, cuando en realidad no saben. En este

momento, es cuando el filósofo hace conciencia que él sabe que posee algo y es,

su propia ignorancia. Kohan intenta mostrar que “Sócrates se sitúa a sí mismo

como alguien que sí sabe y que desplaza a todos los otros a la posición de los que

nada saben, o por lo menos, no saben lo que es más importante saber […]”1

III. A través del mito del subcomandante Marcos, se propone un nuevo origen del

mundo, en el mito dice que “los dioses nacieron el mundo”; este fuerza el

lenguaje de tal forma que hace que pensemos de manera diferente a la

cosmovisión tradicional. A partir de esta nueva cosmovisión se da a entender que

el mundo estaba incompleto, y que los hombres y las mujeres necesitaban

completarlo.

Los dioses pusieron todos los pendientes en una canasta “porque consideraron

que unos tienen que comenzar, pero terminar es labor de todos”2, y aparece aquí la

figura del conejo, como animal “maldito”, quien es el que va a roer la canasta y

hace que todos los pendientes se repartan por todo el mundo. Es que aquí la

misión de los hombres y las mujeres, que deben completar el mundo, buscando los

pendientes para seguir “naciendo el mundo”.

Kohan hace hincapié en un objetivo pedagógico común, que refiere a que

necesitamos completar los conocimientos, es decir, reforzar los pendientes. A

partir de esto, se crea además una construcción social y la felicidad recae en

buscar estas construcciones de conocimiento; aunque estos conocimientos son

“incompletables”.

1
Walter O. Kohan. 2007, (pág.4)
2
Walter O. Kohan. 2007, (pág.13)
“LA INFANCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA FILOSOFÍA” 5

Por otro lado, el autor comprende que existe una relación con la pedagogía de la

educación, ya que se necesita un docente para que el alumno pueda adquirir los

conocimientos necesarios para poder encontrar sus propios caminos y pendientes.

IV. Kohan toma dos posturas en base a la frase “conócete a ti mismo”. Una de estas

posturas es la de Sócrates, quien sostiene que para conocernos, debemos

encontrarnos con nosotros mismos, es decir, conocerse desde el alma para conocer

el resto. Luego, toma la postura de Foucault, quien dice que para conocer,

debemos salir de la zona de confort, alejándonos de quienes somos para poder

analizarnos y tomar una postura en la que podamos reflexionar sobre nosotros

mismo.

A partir de estas dos posturas, el autor llega a la conclusión que debemos

desligarnos de los saberes que ya llevamos, para adquirir unos nuevos; en otras

palabras y dichas por el autor “dejar de ser lo que se es para poder ser otra

manera”3

3
Walter O. Kohan. 2007, (pág.17)
“LA INFANCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA FILOSOFÍA” 6
“LA INFANCIA DE LA EDUCACIÓN Y LA FILOSOFÍA” 7