Plan de Formación: Generar Conciencia sobre las Implicaciones Ética en Psicoterapia

con Psicotrópicos en un Grupo de Terapeutas

Jéssica Maritza Rojas Fernández, María Mercedes Narváez Armero, Renata Vera Schumacher

Gagelmann y Sergio Andrés Naranjo Villa.

Fundación Universitaria del Areandina

Programa de Psicología Virtual

Psicología de Grupos (404)- Eje 4

Herman Pedraza Diaz

Noviembre 28 del 2022

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Introducción.

La presente actividad muestra el desarrollo de un proceso de acompañamiento y/o

capacitación, que se llevó a cabo de manera virtual de 1 hora , con un grupo primario en un

contexto de terapeutas adultos entre 30-50 años de la ciudad de Bogotá., desarrollado como

taller de reflexión en cómo la ética interna opera en los procesos terapéuticos, cuando se

trabajan con psicotrópicos en sus pacientes.

Para abordar las necesidades expresadas por el grupo, se construye un plan de

formación desde la psicología de grupos en donde la comprensión y explicación del proceso

permitió distinguir de una forma más clara sus roles y normas lo que ayudó a los integrantes

del grupo a llevarlos a una auto- reflexión como terapeutas donde se destacó la noción de

comunidad, es decir la auto reflexión en comunidad con los demás, porque no solo se puede

tener de referencia la buena voluntad del hacer bien las cosas, si no desde la consciencia y el

marco contextual, tomando como referencia un caso posible que se les presentó, donde se

evidenciaba implicaciones éticas en el marco del concepto de ética interna que hace parte en los

procesos terapéuticos que fue tomado por la referencia de Kylea Taylor.

El diseño del plan de formación permitió generar una reflexión y toma de conciencia

acerca de situaciones éticas relacionadas a la psicoterapia y uso concomitante de psicotrópicos,

permitiendo al grupo ser consecuente con lo que aprendieron y aplicaron desde el análisis

individual.

lo que permitió un desarrollo de una discusión que llevó a los integrantes del grupo a

tomar conciencia sobre su postura personal y grupal frente a una situación ética específica.

la capacitación se llevó a cabo con 3 moderadores y 1 observador, lo que permitió la

fluidez asertiva con los integrantes del grupo primario en el contexto de terapeutas, muy

atentos, participativos y dinámicos, permitieron un buen avance con la capacitación y sobre

todo con la autorreflexión que buscaba la actividad.

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Finalmente se describió la matriz de análisis de forma detallada, con los hallazgos

encontrados y analizados, donde hubo una construcción de grupo y se llevó de manera

individual a una reflexión ética, desde lo personal.

Entre los elementos teóricos se observó en el grupo el poder del referente, el liderazgo,

la participación, el modelo resolutivo, las conductas comunicativas entre otras las cuales fueron

abordadas de manera individual en la matriz.

se concluyó con lo que fue la actividad, los hallazgos y lo que permitió el avance de la

psicología de grupos.

Descripción del problema abordado en el plan de formación grupal.

A través del análisis situacional que se obtuvo con la realización de un grupo primario

en el contexto de terapeutas, se pudo evidenciar las implicaciones de la falta de referencias

desde lo personal hasta lo grupal. El nivel de conocimiento sobre el uso de psicotrópicos en los

integrantes es desigual, habiendo algunos que aceptan no tener conocimientos del uso y

aplicación de estas sustancias en psicoterapia. El hecho de que los psicotrópicos son

considerados ilegales y existan fuertes creencias e incluso satanización alrededor de su uso

terapéutico, genera unos vacíos de conocimiento y abre el espacio a la experimentación

personal, con frecuencia sin una mayor guía y contexto, más que la buena voluntad de los

individuos. Esto se refuerza por los intereses económicos, religiosos y las políticas de

dominación, magnificados por los medios de comunicación, que en este contexto promueven

una cierta visión del mundo, limitando y cerrando el acceso a formas alternativas, que solo

pueden sobrevivir y surgir a través de lo que se consideran grupos de resistencia. El acceso a la

información es limitado y con frecuencia se desconoce la forma de obtenerla y ponerla en

práctica.
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Esto es especialmente sensible cuando se trata de entrar, desde lo personal, o acompañar

a otros a estados alterados de conciencia, ya que la forma de relación y lo que sucede en ese

espacio puede generar problemas de tipo ético, en lo personal y grupal.

Siendo un grupo de terapeutas occidentales, se observa la pérdida sentida de los rituales

y del “saber” tan claro en los linajes chamanicos indígenas, que a través de los siglos han

mantenido una relación estrecha con las plantas medicinales y su uso en contextos comunitarios

e individuales, en los procesos de sanación. Algunos del grupo están en el proceso de ahondar

en ciertas culturas y procesos de sanación con plantas medicinales, adoptando saberes y rituales

propios de esos indígenas. El grupo menciona la dimensión ética asociada a los saberes

indígenas con plantas medicinales, lo cual da una cierta contención, pero se diluye en la

discusión más amplia de uso de psicotrópicos en procesos psicoterapéuticos. Igualmente, el

contexto en que se administra la planta medicinal en una comunidad indígena no es comparable

con los procesos de desarrollo y transformación personal, así como de sanación, en el contexto

occidental y de la psicoterapia.

La falta de referentes éticos, entendidos en el contexto en que lo define Kylea (2017) de

la ética interna, es decir las motivaciones, miedos, necesidades y anhelos que definen nuestras

acciones, en este caso el acompañar a una persona que está bajo efectos de psicotrópicos, ha

generado dificultades y a veces malestar, en especial en lo relacionado con el contacto con el

consultante, manejo de estados en que la persona está agitada o inclusive agresiva, aparición de

juicios, sensación de culpa por no estar haciendo lo correcto, búsqueda de reconocimiento con

lo que hace sobre vocación de ayuda y acompañamiento, desconocimiento sobre qué hacer o no

hacer en un momento determinado, entre otras.

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Objetivo General

El diseño del plan de formación que permitió crear conciencia sobre la importancia de

consideraciones éticas en el uso de psicotrópicos en el contexto terapéutico en un grupo

primario de terapeutas en Bogotá.

Objetivo específico

Se implementó una discusión de grupo que permitió generar un proceso de

concientización sobre consideraciones éticas de cada uno de los integrantes y del grupo como

tal.

Marco Teórico

Según (Londoño G Felix 2005) la psicología de grupos se define como un

conjunto de cosas o personas que están o se consideran juntas, y el concepto, referido a

personas, es tan antiguo como la formación de los colectivos humanos primigenios.

acaso tenga su origen en la conformación de los primeros grupos nómadas de cazadores

que dieron lugar luego de los asentamientos humanos agrícolas, grupos fundacionales

de las primeras aldeas que se establecieron sobre la faz de la tierra.

El término grupo y lo que representa como concepto, ha sido materia de estudio, desde

múltiples perspectivas, desde hace ya bastantes años. Más recientemente, se ha considerado

desde la antropología, lo social y lo psicológico, y ha sido materia de análisis permanente desde

la perspectiva de la teoría organizacional y gerencial, siendo una de las referencias más

conocidas, en este campo en nuestro medio, la de Olson (1965). En este sentido se habla de

grupos de trabajo como una alternativa de ordenamiento que rompe con las estructuras

tradicionales y predefinidas, usualmente de tipo funcional, de las organizaciones. En un sentido

amplio el estudio de los grupos arroja ciertos elementos con los cuales son usualmente

caracterizados. (Londoño G Felix 2005)

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La práctica de la psicología bien sea como disciplina científica o como un servicio

público, está basada en dos fundamentos principales. El primero está compuesto por un

conjunto de conocimientos y habilidades que se han adquirido a través de la investigación y la

práctica psicológica. El segundo se compone de la ética en el desarrollo de ese conjunto de

conocimientos y habilidades, y de las acciones llevadas a cabo cuando estas se aplican para

responder a las demandas de prestación de servicios a los usuarios. Las profesiones tienen estos

elementos en común, si bien existe variabilidad en cada una de ellas. Por ejemplo, la psicología

está firmemente basada en la investigación científica, basándose fuertemente en ciertos

enfoques como la experimentación intentando optimizar la objetividad y replicabilidad de los

hallazgos. Al mismo tiempo, la observación meticulosa, descripción y reflexión de

acontecimientos únicos que ocurren de forma natural son también esenciales para el desarrollo

científico de la psicología. (Geoff Lindsey 2009)

La introducción de psicotrópicos como parte de procesos de sanación y psicoterapia,

donde el consultante entra a estados alterados de consciencia, han disparado las voces de alerta

sobre posibles abusos sexuales u otras transgresiones de los límites individuales del

consultante. Sin lugar a dudas este tipo de prácticas conllevan a una discusión ética que es

específica al trabajo con sustancias psicotrópicas como puede ser la posibilidad del contacto, la

expresión y estados alterados durante la sesión del consultante, la desnudez, la creencia de que

el terapeuta debe experimentar en sí las sustancias, unido a otros elementos propias de la

terapia psicológica como es la transferencia/ contratransferencia, supervisión, mantenerse en el

ámbito de las habilidades, que pueden tener una connotación especial en estas situaciones

(Brennan et al, 2021).

La propuesta de abordar la ética de una forma más amplia, desde la perspectiva

propuesta por Kylea Taylor descrito en su libro “The ethics of caring” (2017), busca no solo

responder a preguntas relacionadas con la transferencia y contratransferencia, sino el impacto

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terapéutico y espiritual del consultante en relación a las decisiones éticas de los profesionales

que lo asisten. De la descripción previa del uso y efecto de los psicotrópicos como coadyuvante

de la psicoterapia, destaca el rol que debe asumir el terapeuta, alejándose de las normas y reglas

válidas en la terapia psicológica establecida. En los últimos años han surgido iniciativas de

formación desde diferentes organizaciones y universidades en Estados Unidos y Europa

(MAPS, Compass pathway, Psychedelic training: into the transpersonal; entre otros) que

denotan no sólo el auge e interés creciente en este tipo de formación, sino la importancia de

establecer pautas y experiencias vivenciales. Passie (2021) reconoce que cada grupo cuenta con

su propio abordaje y protocolos, donde una experiencia mínima personal y vivencial es

aconsejada (Passie, 2021).

Teniendo en cuenta las particularidades de la terapia con psicodélicos, tener en cuenta

el componente ético es esencial, ya que se abordan pacientes que están en un estado de

consciencia alterado y magnificado. Kylea (2017) desde la mirada de la ética, cuestiona la

forma en que en occidente se pueden usar los psicotrópicos. Se debe considerar la especial

vulnerabilidad del paciente, y al mismo tiempo las motivaciones personales y grupales de

terapeutas, para una mejor toma de decisiones en el mejor interés de los pacientes, para

finalmente poder mantener relaciones sanadoras con los pacientes. Las guías éticas tienen un

abordaje comportamental, ya que definen lo que se debe/ puede hacer o no hacer, que nos dan

directrices éticas observables desde lo externo, la ley y las normas. El desarrollo de las mismas

se basa en el control de las acciones, más no en la motivación interna de cierta conducta o

acción (Kylea, 2017).

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Actividad y Estrategia Desarrollada

El plan de formación busca, a partir de un grupo de discusión, generar reflexiones

individuales y grupales acerca de consideraciones éticas en el contexto del uso de psicotrópicos

en procesos de desarrollo personal, de los integrantes del grupo, así como en procesos

psicoterapéuticos.

El grupo de discusión hace parte de la investigación cualitativa. Este abordaje le

permite al grupo encontrarle un sentido al tema sobre el cual se trata (Arboleda, 2008). Para

Cervantes (citada por Arboleda, 2008) indica que el grupo de discusión es un método, a través

del cual se genera un análisis del discurso y una experiencia lingüística. Destaca la interacción

de los integrantes y la experiencia de comunicación “en que se enlazan sistemas simbólicos y

míticos, así como series de códigos, rituales, valores, actitudes, opiniones y, sobre todo, un

sentido de lo práctico y de la relación del tema tratado con el sentido de la vida cotidiana de los

actores”. Existen varias perspectivas sobre lo que es un grupo de discusión dependiendo del

autor y el área desde el cual utiliza los grupos de discusión. Para el presente plan de formación,

la definición de grupo de discusión más alineada al objetivo del mismo es la de Muchielli

(citado por Arboleda, 2008), para el cual el grupo de discusión busca, a través de una

confrontación de opiniones, ideas y sentimientos de los integrantes acerca de un tema llegar a

conclusiones, acuerdos o decisiones.

Debido a que no se trata de una investigación, sino la aplicación de la metodología

como parte de un proceso de formación, se alienta la discusión y toma de conciencia personal y

grupal acerca de consideraciones éticas del uso concomitante de psicotrópicos en psicoterapia y

también como parte del proceso de desarrollo personal. Para el desarrollo de la actividad se

utilizaron las figuras propuestas de moderador y observadores (Arboledas, 2008). Se seleccionó

a Renata Schumacher, Sergio Andrés Naranjo y María Mercedes como moderadores (cada uno
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moderando una parte de las preguntas y de la discusión de grupo) y Jéssica Maritza Rojas como

observadora.

El desarrollo de la actividad fue en un aula virtual el día domingo 27 de noviembre a las

10:40 am, en el cual se encontraron los participantes, moderadores y el observador y se llevó a

cabo el grupo de discusión a lo largo de 1 hora. Se solicitó el permiso del grupo para la

grabación del evento. No se requieren materiales o insumos específicos. Para la situación ética

presentada al grupo se hizo la lectura al grupo, y a partir de esa situación se abrió la discusión y

preguntas específicas.

Previo al desarrollo del encuentro se elaboraron las preguntas, teniendo en cuenta el

objetivo de la formación (Castaño Molina, 2017) en el contexto de la psicología de grupos, que

es la concientización sobre la importancia de la ética en la psicoterapia con el uso concomitante

de psicotrópicos, así como su uso para procesos de desarrollo y transformación personal. Se

determinan las siguientes dimensiones a explorar dentro del grupo de discusión (Castaño

Molina, 2017), basado en el abordaje propuesto por Kylea (2017) en su libro “la ética del

cuidado”, donde se utilizan términos que ya han sido mencionados al interior del grupo, y son:

Dimensión general: ¿Consideran que se deben tener consideraciones éticas especiales

cuando se considera el uso de psicotrópicos como complemento a la psicoterapia?

Dimensión personal: Según su experiencia personal, ¿cómo piensan que puede afectar

su historia personal, sus miedos, anhelos, deseos y necesidades el uso de psicotrópicos como

parte de su proceso de desarrollo personal? ¿Y como acompañante en su relación con el

consultante?

Se ajusta esta metodología al objetivo de formación, por lo que se presenta una

situación ética, que permite a los integrantes contrastar sus posturas e ideas. La situación ética

se basó en una situación descrita y utilizada por Keylea Taylor (2017):

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Eres un terapeuta de 43 años que utiliza psicodélicos y trabaja con

psilocibina. Una de tus clientes tiene 23 años y viene para sanar su trauma

de abuso sexual ocurrido en su infancia por un pariente hombre. Durante la

sesión la mujer le pide al terapeuta “abrázame, eso me ayuda a reconectar

con la experiencia masculina sana”, e indica que el terapeuta es un hombre

que a ella le hubiera gustado tener en su vida en su infancia, ya que se

siente muy segura con él. Ella cree que si es abrazada sería una

oportunidad importante de poder sanar y encontrar el perdón. El terapeuta

se siente atraído hacia la cliente. El también siente que rechazar su

petición podría generarle un conflicto a la cliente y retroceso en su proceso

de sanación.

A partir de esta situación se abre la discusión, que posteriormente se ahonda con las

siguientes preguntas

¿Cuáles serían las necesidades, motivaciones, miedos, anhelos de la cliente?

¿Cuáles serían las necesidades, motivaciones, miedos y anhelos tuyos, como terapeuta?

¿Qué harías? Decirle a la cliente que no se siente bien abrazarla. ¿Parar la sesión?

¿Cuáles serían los límites del contacto?

Dimensión Grupal: En el contexto de este grupo ¿cuál es la relevancia de tomar

conciencia e incorporar esta mirada de la “ética interna” (que se basa en la toma de conciencia

de los miedos, anhelos, deseos y necesidades, así como la historia personal de cada integrante)

en el trabajo de desarrollo personal como de acompañamiento de otros, utilizando

psicotrópicos?

El moderador es el que entra en contacto con el grupo en cada uno de los segmentos y

asegura la fluidez de la discusión de grupo, pudiendo agregar preguntas adicionales si fuera

necesario. Importante tener en cuenta que el moderador debe estar atento al tono de voz,
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vocablo y expresión no verbal de los participantes, reformular las preguntas caso no sean claras

o no son entendidas correctamente por los integrantes del grupo, debiendo interferir lo menos

posible. Igualmente es el que delimita los tiempos para cumplir con el compromiso adquirido

de una hora. El espacio se abre con la introducción del equipo, el objetivo del grupo de

discusión y una aproximación general al tema de la ética en el contexto del uso de

psicotrópicos, antes de iniciar con las preguntas específicas (Castaño Molina, 2017).

Los observadores no solo tomaron notas y siguieron la discusión del grupo, sino que

estuvieron atentos a las dinámicas de grupos, del discurso, de momentos y situaciones

específicas, que permitieron posteriormente enriquecer el análisis de la actividad desde la

psicología de grupos (Arboledas, 2008).

Caracterización del Grupo

Los integrantes del grupo son adultos, donde la mayoría son mayores a los 40 años, con

una participante de 30 años, todos con estudios universitarios de diferentes campos de

conocimiento (comunicación social, ingeniero industrial, médico, sociología). Todos los

participantes están en proceso de formación en la Escuela de Transformación Humana de

Bogotá, que centra las formaciones de Gestalt, constelaciones familiares y cuerpo en el

desarrollo y transformación personal, así como la capacitación como terapeutas, desde una

perspectiva integral, donde se encuentran perspectivas académicas con saberes tradicionales y

chamánicos. En ese sentido es un grupo homogéneo, ya que parten de un interés y una

perspectiva de transformación personal y formación profesional similar, con una interacción

colaborativa y de amistad.

Es un grupo primario en el contexto de terapeutas de Bogotá que conformaron el grupo

a través de un interés y compromiso común, el uso de psicotrópicos para el desarrollo personal

y en psicoterapia. El grupo se organizó a través de una motivación compartida. La meta de los

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integrantes es de mediano a largo plazo, que es el crear conocimiento teórico y vivencial, que le

permita a los integrantes de forma individual y también grupal ofrecer una alternativa a la

psicoterapia habitual. La identidad del grupo está dada por su interés, que es el uso de los

psicotrópicos, con una organización flexible, abierta.

Recursos que se Potenciaron en el Grupo con la Capacitación

De acuerdo con la actividad se logró construir conocimiento gracias a los diferentes

puntos de vista de los profesionales que participaron, sumado a ellos se afianzaron relaciones

interpersonales y profesionales enfocadas a la consecución de la importancia de la ética en las

intervenciones realizadas con el uso de psicotrópicos.

Se logró potencializar la conceptualización que para poder realizar este tipo de

intervenciones el profesional debe realizar un proceso de limpieza emocional y psicológica con

el fin de llevar a cabo una consulta éticamente correcta.


Matriz de Análisis
Categoría Hallazgos significativos
Conciencia ética La actividad fue virtual, por lo que no se
pudo observar la postura corporal. Se
observó, aparte del discurso, la posición
ante la cámara, la cara y su gestualidad, así
como el tono y cadencia de la voz y del
lenguaje utilizado, los movimientos
corporales y movimientos de las manos.
Participaron 3 integrantes del grupo en la
discusión de grupo, donde, después de una
breve introducción general, se hicieron las
preguntas establecidas, incluyendo la
discusión sobre una situación ética en
particular. Los 3 integrantes estuvieron
atentos y participativos, mostrando interés
en el tema y la discusión. Se observó que la
integrante que inició la intervención (de
mayor experiencia de plantas medicinales)
asumió internamente también un rol de
moderación con el grupo, asegurando la
participación de todos. Muy unida a sus
comentarios estuvo el otro integrante,
hombre, que de igual forma tiene un mayor
nivel de experiencia. En las respuestas se
observó casi que un orden, donde se cedía
la palabra entre los integrantes,
asegurándose, entre ellos, que todos
estuvieran representados con sus
Construcciones de grupo
(Con relación al tema, actividad y estrategia)
Los 3 integrantes participaron
activamente en el grupo de discusión.
Inicialmente, más que una discusión
fue una reflexión individual sobre las
preguntas planteadas. Se logró una
discusión entre los integrantes con la
presentación de la situación ética,
donde se hace aparente la complejidad
del tema y los límites sutiles cuando de
ética, desde esa mirada personal, se
habla. Más que las ideas generales que
se puedan tener al interior del grupo y
cada participante, fue el ejemplo
práctico el que generó mayor discusión
y encuentro de opinión, ya que cada
uno presentó su postura y acción a
tomar, justificándose ante los demás.
En lo individual la formación permitió
a todos compartir con los demás
integrantes su punto de vista, y con
ejemplos personales, clarificar los. Fue
importante la expresión de opiniones
diferentes ante la situación ética, ya
que le permitió al grupo ver que no
había consenso. Esto llevó a que a
nivel grupal se clarificase y definiera el
continuar con este tipo de trabajo,
12
Análisis de resultados (conceptualizar
elementos teóricos de psicol de grupos)
En el grupo se observa un tipo de poder
de referente, que es asumida por la
gestora original del grupo, siendo
también la persona que está siguiendo un
camino personal con medicinas
indígenas, desde donde asume ciertas
posturas, en este caso la importancia de
consideraciones éticas como parte
estructural del grupo. Durante la
discusión de grupo se observó que todos
tuvieron acceso a la palabra y a dar su
opinión, siendo evidente que mostrar una
opinión divergente chocaba con lo que
era aceptado o considerado como
adecuado, generando un momento de
conflicto.
El tipo de liderazgo observado es de tipo
transformador, ya que está encaminado a
transformar al grupo y movilizar hacia un
objetivo común. Dada las características
del grupo existen lazos afectivos fuertes
basados en la confianza y el
compromiso. Al mismo tiempo tiene un
componente democrático, en el sentido
que todos los saberes y experiencias son
bienvenidos, se busca la activa
participación de cada uno de los

respuestas. Inicialmente parecía que las
opiniones y respuestas de todos eran
válidas, por lo que eran escuchadas por los
demás, a veces aprobadas con gestos con la
cabeza y miradas, sin entrar en discusión o
diferencias.
A lo largo de la discusión se observó como
la tercera participante se distanció de las
opiniones de los dos anteriores en cuanto a
la posición sobre el tema, en especial en
relación a la situación ética presentada. En
algunos momentos intentó interrumpir el
discurso de los otros, y mostró su
impaciencia con la gestualidad,
movimientos de la mano y tono de voz, al
no tener el espacio para su respuesta en el
momento solicitado. Dos personas (de
mayor experiencia) se alinearon, fueron
enfáticas en que “de ninguna manera
accederán al abrazo en la situación
descrita”. Fue en esta discusión que la
tercera persona expresó una opinión
diferente, la cual fue recibida con sorpresa
por los dos integrantes (levantaron la
mirada, parecía que buscarían su mirada), y
se generó tensión en la comunicación.
Hubo pausas más largas, y al mismo tiempo
se observó en el lenguaje paraverbal el “no
estar de acuerdo con los demás” del tercer
integrante (desviaba la mirada, echó el
cuerpo para atrás y luego se acercó mucho a
considerado esencial por todos. Se
observó que justamente las diferencias
individuales de percepción generan una
discusión y reflexión que permite al
grupo crecer, transformarse desde lo
individual, abrirse a la pluralidad, y
establecer su posición al respecto.
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miembros organizados horizontalmente,
donde todos están por su propia
voluntad. El considerar que el grupo y
crecimiento del mismo tiene una parte
personal, pero es primordialmente
grupal, destaca el valor y sentido de este
grupo en particular.
La participación de todos, durante la
formación, fue estimulada y respetada
por los mismos integrantes. Pese a la
libertad de poder expresarse, había la
sensación de que había una postura
correcta, adecuada. En ese sentido los
integrantes con mayor experiencia y
conocimiento lideraron el curso de la
discusión y fueron al final capaces de
llegar a una reflexión grupal que incluía
todas las posturas asumidas, aceptando la
importancia y necesidad de profundizar
en este tema ético como individuos y
como grupo.
Lenguaje: Se observaron diferentes tipos
de lenguaje durante el grupo de
discusión. En gran parte fue referencial,
ya que partía de un conocimiento e ideas
propias, compartidas con el grupo, que
permitieron mostrar sus posturas sobre el
tema tratado. Se observó el lenguaje
emotivo, en especial por una de las
integrantes del grupo, que ante la
situación ética presentada tuvo una

la cámara). Sentía que no había
impedimento del terapeuta a dar el abrazo
solicitado por la paciente “ya que el bien de
la paciente estaba encima del personal” y
“siendo terapeuta podía manejar la
situación”. Parecía sentirse invalidada por
los otros dos integrantes, y se puso
defensiva, con respuestas más cortas,
tajantes.
En la pregunta de la dimensión general,
todos coincidieron en la importancia de una
mirada ética especial, más cuando se trata
de utilizar y acompañar con psicotrópicos,
también porque “vimos que tenemos
posturas diferentes, especialmente cuando
tratamos el caso ético presentado”.
Mencionaron la especial “vulnerabilidad
del paciente” y el hecho “que en esta
situación las dinámicas entre el terapeuta y
cliente son diferentes”, “mayor riesgo de
transferencia y contratransferencia”.
Al final se dio una corta discusión
alrededor del significado en el grupo, dado
que eso había generado posturas diferentes
y tensión en el grupo. Pese a que la postura
predominante (2 integrantes) parecía la
correcta (no entrar en contacto con la
paciente), permitieron al final abrir la
opción de que hay entendimientos
diferentes, “difícil juzgar cuando lo que
hacemos depende de muchos factores, a
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postura diferente que chocó con la
predominante, y generó expresiones de
emociones y sentimientos. Dado el
espacio virtual y el inicio inmediato de la
formación, no se observó el lenguaje
relacional habitual en el grupo y
observado en la observación inicial del
grupo, siendo este igualmente una parte
importante de este grupo y la interacción
entre sus integrantes. En la formación
asumieron desde el inicio su lugar y
entraron directamente al ejercicio
planteado.
Conductas comunicativas: El discurso
fue verbal, claro, donde cada integrante
expresó su punto de vista. Cuando se
dieron las diferencias, la comunicación
paraverbal se hizo más aparente (pausas,
miradas, gestualidad, tono de voz,
respuestas más cortas), cambiando a una
conducta agresiva (especialmente por un
integrante). Al final se pudo modificar
este desencuentro, y pasar a una
conducta asertiva y de resolución.
Modelo resolutivo
Durante la formación solo en un
momento se abrió una diferencia entre
los participantes que el mismo grupo
pudo resolver al final de la misma. Se
analizó la forma en que se soluciona el
conflicto y permitió un movimiento de

veces ni nos damos cuenta y actuamos
impulsivamente”. Reconocieron que no
siempre se abre el espacio de pensarlo,
como se hizo en este ejercicio.
Desde esta reflexión conjunta llegaron al
consenso, como grupo, que su historia
personal, las motivaciones y necesidades
personales interfieren en la relación
terapeuta- paciente, así como en sus propios
procesos personales. Un integrante comentó
su experiencia como paciente “fui re
traumatizada porque el acompañante, por su
necesidad y no la mía decidió darme
contacto”. Una integrante, en varias
ocasiones mencionó como el hecho que
fuera prohibido o hubiera cierto tabú
alrededor del uso de psicotrópicos incidía
sobre esta relación entre el terapeuta y
paciente. Destacan comentarios como “lo
importante de entrar limpio”, “reconocer
sus propias limitaciones”, “claro que mi
historia tiene que ver con la forma como
acompañó a otros”, “por mi carácter tengo
esto del miedo y temor, una contra fobia,
que se refleja en mi relación con el
paciente”.
A lo largo de las dos primeras preguntas de
discusión el grupo era pausado, cordial, se
esperaban los turnos, un lenguaje muy
medido y preciso. El tercer integrante
mostró inquietud al distanciarse de la
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crecimiento individual y grupal,
utilizando el modelo de Lewicki y Hiam.
Por las características del grupo, tanto la
relación entre los integrantes como el
resultado obtenido son importantes. En lo
relacional es un grupo de compañeros
terapeutas que se conocen, en su mayoría
de mucho tiempo y han desarrollado
procesos de formación y terapéuticos
conjuntamente. Como parte del grupo se
tiene un alto compromiso individual y
grupal, encaminadas hacia una
excelencia y un actuar ético y
responsable, donde se valora la
confrontación personal y la expresión de
diferencias.
En la discusión final lograron solucionar
el conflicto generado a través de una
negociación colaborativa- alta
importancia a la relación y al resultado.
Aunque lo relacional es importante, en el
caso de la ética en el contexto de los
psicotrópicos prima el resultado, ya que
desde su entendimiento del trabajo que
buscan realizar sienten una gran
necesidad de asegurar el mejor proceso
personal y camino ético
(autoconocimiento) posible, no siendo
aceptable un posible compromiso en este
aspecto.
Para llegar al consenso final y la
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opinión de los dos otros integrantes, que inclusión de todos los puntos de vista, se
parecía ser “la correcta”. El lenguaje permitió la expresión de opiniones sin
utilizado, en el momento en que la juicio, escucha de los argumentos del
discusión tocó sus propias ideas y otro y se pudo observar un cambio de
percepciones mostró claramente su posición antipatía en algún momento a la empatía.
y su sentir “Yo me guío por mi intuición y Concluyeron que este era justo el tema
sentir, y se siente correcto hacerlo” “esta es que este grupo debería seguir trabajando
mi postura” “ yo lo siento así”. y profundizando, dada la complejidad del
Al finalizar esta discusión en particular mismo, más en el contexto de los
pudieron llegar al acuerdo, como grupo, psicotrópicos, conclusión que fue
que las cuestiones éticas “son complejas y aceptada por todos los integrantes.
pueden generar, como en este caso,
posiciones encontradas”. Decidieron abrir
el espacio a todas las opiniones expresadas,
y desde ahí destacar la importancia de este
tema en este grupo en particular. Era
evidente la cercana relación y el
conocimiento de los participantes entre sí
(la forma en que se hablaron, la manera en
que abordaron el tema). La integrante de
más experiencias resaltó “es muy
importante entrar en este proceso ético
personal para todos, y para este grupo”. Fue
considerado “esencial” y necesario.
Finalizaron resaltando la finalidad del
grupo, que sobre todo es fortalecerse como
terapeutas en esta área “debemos
profundizar en nosotros para ser
responsables, y es posible que para ello
debemos confrontarnos”, “somos amigos,
compañeros, pero por encima de eso
 17

debemos ser responsables y limpios”.

 18

Conclusiones.

1. La conformación de los grupos fue esencial para asegurar la supervivencia de los

humanos. Se forman por un interés común, por dar una respuesta a un problema sentido y

común a dos o más personas. Los factores psicosociales que determinan la dinámica grupal

incluyen los factores subjetivos culturales, ideológicos, económicos, de poder, políticos,

religiosos, de fe, entre otros, elementos identitarios que permiten entender el fenómeno

social, las metas comunes para conseguir objetivos, la organización, la motivación y

pertenencia al grupo.

2. El pensamiento crítico es importante en el contexto de la psicología de grupos. Posibilita, a

través de sus seis componentes, desde el interior del grupo dar una respuesta, asumir la

responsabilidad/ control y asumir las propias soluciones en el contexto social determinado.

3. La psicología social es el marco referencial de la psicología de grupos. El encuentro grupal

busca, desde esta posición, entender la dinámica al interior del grupo, la forma en que cada

integrante de relaciona al interior de acuerdo con sus experiencias y percepción del mundo.

El análisis situacional permite entender el contexto y el lugar desde el cual actúa y se

establece el grupo, permite entender el problema y lo que genera en los integrantes del

grupo y con el grupo, teniendo en cuenta las causas, origen y efecto de factores culturales

(creencias y valores/ costumbres e ideologías) y factores políticos (formas de poder/

liderazgo). Es la base para poder delimitar el problema o conflicto encontrado, y establecer

el formato de intervención (capacitación) que permita la transformación de la situación

presentada.

4. La formación del grupo busca dar respuesta al problema identificado con el grupo, para lo

cual se debe identificar el tipo de metodología más apropiado. Desde la psicología de

grupos no solo se trata de obtener un resultado determinado, sino realizar una observación
 19

activa del grupo en el proceso, para poder identificar características de poder, liderazgo,

lenguaje, comunicación y capacidad resolutiva.

Cronograma

Nr Actividad y responsable Tiempo Observación/ descripción

1 Apertura de la formación 10:40 - Bienvenida y presentación del grupo

10:50
(se presenta el equipo de la Areandina)

Renata Schumacher Breve presentación del objetivo y tipo de

dinámica (grupo de discusión)

Dimensión general: ¿Consideran que se deben

2 Primera pregunta 10: 50 - tener consideraciones éticas especiales cuando se
11:00 considera el uso de psicotrópicos como
María Mercedes Narváez
(moderadora) complemento a la psicoterapia?

Jéssica Maritza Rojas

(observadora)

Dimensión personal: Según su experiencia

3 Segunda pregunta 11:00 - personal, ¿cómo piensan que puede afectar su
11:10 historia personal, sus miedos, anhelos, deseos y
Sergio Naranjo
(moderador) necesidades el uso de psicotrópicos como parte
de su proceso de desarrollo personal? ¿Y como
Jéssica Maritza Rojas acompañante en su relación con el consultante?
(observadora)

4 Presentación de la
situación ética y preguntas
Renata Schumacher
(moderadora)
Jéssica Maritza Rojas
(observadora)
5 Tercera pregunta
Sergio Naranjo
(moderador)
Jéssica Maritza Rojas
(observadora)
6 Discusión final
Renata Schumacher
(moderadora)
20
Eres un terapeuta de 43 años que utiliza
11:10 - psicodélicos y trabaja con psilocibina. Una de tus
11:30 clientes tiene 23 años y viene para sanar su
trauma de abuso sexual ocurrido en su infancia
por un pariente hombre. Durante la sesión la
mujer le pide al terapeuta “abrázame, eso me
ayuda a reconectar con la experiencia masculina
sana”, e indica que el terapeuta es un hombre que
a ella le hubiera gustado tener en su vida en su
infancia, ya que se siente muy segura con él. Ella
cree que si es abrazada sería una oportunidad
importante de poder sanar y encontrar el perdón.
El terapeuta se siente atraído hacia la cliente. El
también siente que rechazar su petición podría
generarle un conflicto a la cliente y retroceso en
su proceso de sanación.
A partir de esta situación se abre la discusión, que
posteriormente se ahonda con las siguientes
preguntas
¿Cuáles serían las necesidades, motivaciones,
miedos, anhelos de la cliente?
¿Cuáles serían las necesidades, motivaciones,
miedos y anhelos tuyos, como terapeuta?
¿Qué harías? Decirle a la cliente que no se siente
bien abrazarla. ¿Parar la sesión?
¿Cuáles serían los límites del contacto?
Dimensión Grupal: En el contexto de este grupo
11:30 - ¿cuál es la relevancia de tomar conciencia e
11:40 incorporar esta mirada de la “ética interna” (que
se basa en la toma de conciencia de los miedos,
anhelos, deseos y necesidades, así como la
historia personal de cada integrante) en el trabajo
de desarrollo personal como de acompañamiento
de otros, utilizando psicotrópicos?
11:40 - Resumir y concluir con el grupo la discusión y la
11:50 formación.
 21

Cierre del taller 11:50 - Agradecimiento. Cierre

12:00
Grupo facilitadores/ grupo
de capacitados

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