05/10/19

Introducción

En el presente trabajo incorporo los conceptos dados por Max weber

sobre la educación, es importante resaltar que él no hablo precisamente de
esta, ya que esta información se encuentra dispersa en las distintas obras
realizadas por él.
Se enfoco en gran medida en la religión, y al ser un agente formalizador al igual
que le escuela, muchos de las definiciones de sus conceptos partieron de ahí.
Una de las aportaciones más importantes que hace es sobre el término de
acción social, que será la acción individual que tiene en consideración la acción
del otro y su consecuencia, mediante este concepto Weber (1964) pretende resaltar las regularidades de acción esto quiere decir acciones
repetidas constantemente por distintos individuos, si esto es así, entonces se podrían enunciar leyes generales que nos sirvieran para entender
este comportamiento y esto solo se va a lograr a través del análisis cualitativo o cuantitativo, bajo un marco teórico, nos lleva entonces a proponer
leyes o postulados.

Posteriormente nos habla de los tipos ideales que serán modelos propuestos que serán utilizados como herramientas interpretativas para el
investigador y le ayudaran para establecer parámetros y supuesto en su investigación, por consiguiente serán subjetivas a lo que el investigador
determine.

Weber (1964) estructura la función de lo que él llama burocracia que será la forma de dominación de la sociedad moderna, le adscribe muchas
características, en las cuales nos hace ver su funcionalidad y el camino hacia el progreso , sin embargo también tendrá algunos problemas
gracias a su forma inflexible y que en gran medida podrá entorpecer al Estado.
Abordando la escuela esta será in institución que estará integrada muy similarmente como lo está la burocracia, además que va a tener una
facultad muy importante que ser el expedir títulos y diplomas y con esto asegurarse de la especialización de los alumnos, además que su
objetivo será el moldear y cultivar las características del alumno requeridas por el grupo social. La educación estará dividida por tres tipos que
serán de acuerdo a los modelos de dominación que Weber (1964) estableció y cada una lo hará de un modo distinto, en primer lugar para la
educación carismática, un elemento fundamental es que es algo que no se puede enseñar ya que esta visto como un “don “, simplemente el
maestro es el encargado de sacar las cualidades del individuo (esto se me hace muy parecido a la mayéutica porque Weber lo expone como un
parto), En cuanto la Humanística, se encargara de cultivas todas esas acciones que lo identifican con un grupo social, su finalidad será el cultivar
hombres cultos dependiendo al grupo al que pertenezcan (caballeros, samuráis, etc.) y por último la especializada, esta será la que le competa al
estado moderno, y será entonces la formación de individuos a través de la instrucción para formar agentes profesionalizados y especializados
que sirvan para los fines de la burocracia.
Weber señala muy claramente que ninguno de estos tres tipos de enseñanza se encuentra puro, cada uno de ellos se complementa y se
encuentran mezclados.

Por ultimo Weber (1964) nos dice que todo esto se llevara cabo a través de un sistema de enseñanza que será una coacción psíquica del
individuo para llegar al ideal propuesto por los agentes de poder, impondrán lo que se quiere y se espera, lo correcto y lo incorrecto además que
ofrecerán una legitimidad, por lo que es imposible escapar de esta coacción. Este sistema presentara algunas condiciones para existir, entre ellas
está, que debe ser compuesta por un grupo de individuos especializados que tengan la misma formación y una carisma impuesta por la
institución.
Conclusión
Las aportaciones de Weber son muy enriquecedoras y consolidan a los autores vistos anteriormente. Me sirvió mucho para comprender de una
mejor manera los conceptos y aterrizarlos en la realidad, definitivamente estos conceptos que maneja Weber me parecen muy familiares ya
que este tipo de dominación las vivimos y percibimos todos los días, con referencia a la escuela, un claro ejemplo es el sistema administrativo
de UNAM, que cumple con todas la características organizativas que nos menciona weber además que también contiene las mismas facultades
que él menciona.
Por otra parte creo que la educación durante años ha llevado un camino de racionalidad todo poderosa, su transmisión lo han sido en razón de
su calculabilidad y poder de manipulación, que sería el aprender o adquirir conocimiento (educación) para posteriormente aplicarlo o generar un
bien practico, sin embargo esto generaba demasiada racionalización lo que llevaba al ser humano a ser cautivo de la objetividad, olvidándose de
el mismo, aunado al hecho de que los jóvenes verán una desilusión en la realidad, porque la ciencia los habrá encerrado en un mundo irreal.
El cambio de la educación de hoy en día es que ya no se pretende aceptar como naturales las interpretaciones de la realidad si no que se nos da
la posibilidad de cuestionar los supuestos implícitos de los conocimientos que descansan en la educación. Me refiero a que no es que la ciencia
tenga menos importancia ya que en definitiva seguirá tomando un papel muy importante en la educación si no que es importante matizarla de
otros aspectos que la hagan más humana, no solo producir por progresar, al final de cuentas los seres humano no funcionamos como maquinas.

Bibliografía:

Max Weber, La racionalización de la educación y la instrucción Pp. 93-95

Andrade Frich, Adriana, "Max Weber y la educación", en Perfiles educativos, pp. 20-29
Gonzalo Cataño. “Max Weber y la Educación”. Espacio Abierto, vol. 13, núm. 3, julio-septiembre, 2004,
Jiménez Mier y Terán, “Educación y estructural-funcionalismo”, primera y segunda parte
Salamon, L. M. "Un enfoque sociológico de la educación: Durkheim"