METAFÍSICA

1. INTRODUCCIÓN
METAFÍSICA = Filosofía de lo real. Estudia la totalidad, lo más
universal, lo cual es comúnmente llamado el SER. Podemos decir
que se pregunta por la realidad en su conjunto. Su origen está
en Grecia, cuando los primeros filósofos se preguntaban por el
ARJÉ, es decir, el Primer Principio Unitario de la realidad.
 A lo largo de la historia ha sido cuestionada su posibilidad de
conocer la realidad en su totalidad, pero mantiene su vigencia.
 Es la disciplina más abstracta y teórica de la filosofía, ya que
usa categorías lógicas aplicadas a la realidad, de manera
similar a la relación ente matemáticas y física teórica. También
se caracteriza por Dualismos Constantes a lo largo de su
historia.
ERRORES COMUNES
Confundir metafísica con toda la filosofía. Es una
subdisciplina dentro de la filosofía, no toda
ella.
Asumir que toda metafísica es espiritual, cuando
hay metafísicas materialistas y organicistas
(Ej. Marx, Spinoza, Leibniz, etc.)
TEMAS DE LA METAFÍSICA
Ontología  Estudia propiedades del Ser, de la realidad en su conjunto.
 Primeros Principios, Concepto de Ser y tipos de Ser (Cambio, Monismo,
Necesidad, etc.), Substancia, Esencia y Existencia
Teología Racional  Estudia lo absoluto, el ser fundamental también llamado
dios, desde un enfoque racional, no desde la Teología religiosa, es decir, no
entiende a dios desde lo sagrado y la fe.
 Existencia y Esencia de dios, Posturas intelectuales en torno a la idea de dios.
Problema de la Metafísica como conocimiento posible.
Cosmología o Filosofía De La Naturaleza  Estudia los fundamentos del
mundo material. Tiene en cuenta las teorías científicas sobre el universo y trabaja
sobre ellas, buscando sus implicaciones y consecuencias.
Antropología Filosófica  Estudia al ser humano desde un enfoque global y
radical. Es diferente de la Antropología física y cultural, que tienen un enfoque
más biológico y sociológico respectivamente.
2. ONTOLOGÍA

ONTOLOGÍA  Estudia propiedades del Ser, de la

realidad en su conjunto.

PRIMEROS PRINCIPIOS
PRINCIPIO = Proposición o verdad muy difícil de negar
que es la base de todo razonamiento o afirmación
sobre un tema. Desde los principios se deducen nuevas
verdades a través de las reglas de la lógica. Suelen ser
intuitivamente evidentes y no demostrables. En lógica y
matemáticas se conoce como Axiomas.
PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN = Algo no puede ser lo mismo y su
contrario en el mismo sentido y simultáneamente. A ≠ ¬A
 Para muchos es el Primer Principio del razonamiento y es evidente e
imposible de negar. Es necesario para poder razonar y argumentar.
 De hecho, la forma más sencilla de demostrar que una afirmación es falsa
es hacerla caer en una contradicción, es decir, que afirme y niegue lo
mismo a la vez.
 De él se deducen otros dos principios
PRINCIPIO DE IDENTIDAD  Toda entidad es idéntica a sí misma.
A=A
PRINCIPIO DE TERCERO EXCLUIDO  Si se afirma y se niega una
proposición al mismo tiempo y en el mismo sentido, una de las dos es
falsa y otra verdadera, no hay una tercera opción. Si A y ¬A entonces A
o ¬A es verdadera. Ejemplo  “Ahora es de día” y “Ahora es de noche
(no-día)”. Una de las dos tiene que ser falsa y otra verdadera.
PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE = Todo lo que existe u ocurre
tiene una razón suficiente que explica sus características, existencia,
situación o causas. Todo tiene una explicación.
 Se trata de afirmar que todo tiene una razón de ser y no es
aleatorio o caótico. Permite entender la realidad, puesto que
supone que hay leyes, orden, cosmos y que no es un caos
incognoscible.
 Algunos filósofos como Nietzsche niegan que este principio se
cumpla y que la realidad es caótica o al menos que el ser humano no
es capaz de conocer las leyes del mundo.
 Si todo fuera aleatorio, no podríamos predecir nada, incluso cualquier
acción de la vida cotidiana.
PRINCIPIO DE CAUSALIDAD = Todo lo que empieza existir o es contingente
tiene una causa.
 Es una concreción del Principio De Razón Suficiente
 Es muy cuestionado por autores empiristas (Hume, Russell, etc.), puesto que no
tenemos una experiencia directa de la relación causa-efecto, sólo que coinciden
temporalmente dos eventos, uno tras otro. Por tanto, la causalidad podría ser una
construcción mental, puesto que en la naturaleza la sucesión de causas y efectos
es infinita y constante.
 De él se deduce otro principio
 PRINCIPIO DE PROPORCIONALIDAD = Cualquier característica de un efecto
debe encontrarse en la causa, es decir, ningún efecto puede tener algo que
no proceda de su causa.
PRINCIPIO DE IDENTIDAD DE LOS INDISCERNIBLES = Si dos entidades no
tienen ninguna característica que los diferencia, se trata se la misma entidad.
Ejemplo  Si veo dos libros en la biblioteca dos días seguidos, con el mismo
número de páginas, el mismo título, el mismo autor, el mismo tipo de papel, etc. Se
trata del mismo libro que lo he visto dos veces.
EL SER
SER = Concepto que Abarca Todo lo Real. La idea más más general.
Todo es Ser, es decir, nada queda fuera del concepto. Incluso la
Nada no existe para muchos autores.
ANALOGÍA DEL SER  Son la distintas formas en las que podemos
referirnos al concepto de Ser. Es similar a su uso Lingüístico y Lógico.
 Ser como Verbo
Atributivo = Vincula las propiedades de un sujeto. Ejemplo  La
carpeta ES azul, Sócrates ES alto.
Existencial = Sinónimo de existir o estar en el mundo. Ejemplo 
La carpeta está en el mundo, Sócrates existe o existió.
 Ser como Nombre = Ente  Sujeto que existe y que tiene
propiedades. Ejemplo  La carpeta, Sócrates.
TIPOS DE SER O REALIDAD Y CONCEPTOS METAFÍSICOS
Conceptos fundamentales que permiten clasificar y definir la realidad. Todos tenemos
nociones de estas ideas, aunque no seamos conscientes, ya que vivimos acorde a una
forma de entender la realidad.

REALIDAD / APARIENCIA  Realidad tras diferentes velos de apariencia (sentidos,

mentiras, desinformación, caos, etc.) La filosofía analiza buscando la verdad y lo real
tras esas apariencias.

PERMANENCIA  Parménides, Platón  Nada cambia en realidad, el cambio es

apariencia y mentira. De hecho, el Mundo Material es una Ilusión, sólo las ideas, lo
Mental es verdaderamente real. La lógica, las matemáticas y las ideas serían lo único
inmutable y real. Ejemplo  Paradoja de Aquiles y la Tortuga. Construimos nuestro
mundo con matemáticas en la informática o la arquitectura.
CAMBIO  La realidad es un Devenir Continuo. Lo Permanente es una Ilusión
Mental creada para ordenar lo real. Lo único que permanece son las Reglas Del
Cambio, como las leyes científicas, lo cual defienden Heráclito, Hume, Marx y
Newton. Otros autores como Nietzsche plantean otra opción, que el cambio es
Aleatorio y Caótico, y por tanto, Incognoscible.
NECESIDAD  Evento cuyo contrario conlleva
contradicción o ente que no puede no existir. Ejemplo 
2+2=4 siempre y no puede ser de otra forma.
CONTINGENCIA  Evento cuyo contrario no conlleva
contradicción o ente que puede no existir o su existencia
depende de otro. Se basa en la Posibilidad. Ejemplo 
Afirmo el “El cielo es verde” aunque no es así, pero puedo
pensarlo, imaginarlo y no conlleva contradicción, es algo
posible.
MONISMO  Realidad Unitaria, es un Todo. Los griegos lo llamaban ARJÉ y era
la verdadera realidad, fundamento de lo real  Presocráticos, Átomos. Hay
distintos tipos de monismo.
 Materialista  Sólo existe el mundo material u objetos sensibles. Las ideas,
valores, emociones son reducibles a mecanismos materiales. Desde el punto de
vista del ser humano el Emergentismo y el Conductismo defienden este enfoque.
Hay distintas formas de entender el materialismo.
 Mecanicismo  Newton  Naturaleza es como una máquina fundada en
leyes físicas cuyas partes son sustituibles.
 Organicismo  Spinoza, Leibniz  Realidad es un todo unificado que
funciona como un sistema interconectado.
 Histórico  Marx  La historia se explica por procesos materiales de poder y
trabajo.
 Espiritualista o Mentalista  Berkeley  Lo único real es la mente y todo lo
material es reducible a experiencias mentales o sensoriales.
PLURALISMO  Realidad con Múltiples Entes Irreductibles. Origen y
composición de entes remiten a varios fundamentos o esencias, como planteaba
Empédocles. También se puede plantear que todo ente es diferente y único. Qué
solo los vinculamos para estudiarlos (Categorizar y Generalizar) como un proceso
mental.
 Dualismo  Platón, Descartes  Realidad dividida en dos aspectos
irreductibles entre sí.
 Mundo Material  Objetos sensibles y sujetos a leyes físicas.
 Mundo Espiritual o Mental  Ideas, Valores, Imaginación. A veces incluye lo
Sobrenatural como dios, fantasmas, etc. También permite la Inmortalidad Del
Alma o Mente al morir el cuerpo.
 Por otro lado, el Mundo Digital se plantea como un mundo inmaterial pero
captable por los sentidos. En cierto sentido, es una forma híbrida entre ambos
mundos.
 Multiplicidad  Empédocles, Atomismo, Anaxágoras  Existen múltiples
fundamentos de lo real irreductibles entre sí, es decir, hay Elementos Básicos.
 CONCEPTOS DE
METAFÍSICA

REALIDAD
MONISMO PLURALISMO
APARIENCIA

PERMANENCIA
CAMBIO MATERIALISTA DUALISMO
MENTALISTA MULTIPLICIDAD
NECESIDAD
CONTINGENCIA
CONCEPTO DE SUSTANCIA
SUSTANCIA / SUBSTANCIA = Soporte, Sustrato o Base de los Entes. Es lo
verdaderamente real. Es un concepto parecido a la Esencia. También se puede
entender desde un Enfoque Lógico-Lingüístico, es decir, Sujeto del que se
predican Propiedades. Otra característica es que tiene Existencia Independiente
y por tanto, no depende de otra cosa. Ejemplo  Substancia = Humano.
 PROPIEDADES / ACCIDENTES = Características variables que dependen de la
sustancia para existir. Ejemplo  Accidentes = Altura, Color, Ropa, Actitud, etc.
 TIPOS DE SUSTANCIA  Se debate su existencia y verdad.
 MATERIALES = Captadas por los Sentidos. Son Objetos, Cuerpos,
Elementos, etc.
 ESPIRITUALES O MENTALES = Captadas por intelecto y emociones. Son el
Alma o Mente, Conceptos, Ideas, etc.
 ABSOLUTA = Ser Absoluto, Necesario e Incondicionado. Es una idea similar
a dios.
SUSTANCIA DE ARISTÓTELES
Sustancia = Lo real, el individuo, el sujeto, subsiste por sí
misma. Es análoga, es decir, hay una pluralidad de enfoques a
la hora de estudiarla (lógico, lingüístico, metafísico, etc.)
Categorías  Forma de estructura la sustancia y sus
propiedades. Incluyen a la propia sustancia y todo lo que se
puede afirmar sobre ella.
Sustancia  Sujeto  Es la categoría principal. A ella se
aplican las demás categorías como accidentes o
propiedades.
Accidentes  Predicados  Se aplican a la sustancia.
Son nueve propiedades. Cantidad, Cualidad, Relación,
Lugar, Tiempo, Posición, Posesión, Acción y Pasión.
Hilemorfismo = Estructura interna de toda sustancia o sujeto.
 Materia + Forma = Individuo = Sustancia Primera. Ejemplo 
Estatua.
 Materia = Lo individual del sujeto, de que está hecho. Ejemplo 
Piedra de la que está hecha la estatua.
 Forma = Lo común, el universal del sujeto, lo que lo define. Es el
concepto, lo que abstraemos para entender el objeto. Es el
Concepto Universal o Sustancia Segunda. Ejemplo  La
estructura de la estatua que el escultor le dio. Para entender la
estatua, creo mentalmente un concepto de ella que corresponde
con la forma de la estatua.
MATERIA FORMA SUSTANCIA

CONCEPTO
UNIVERSAL
CANTIDAD CUALIDAD
RELACIÓN LUGAR
TIEMPO POSICIÓN
POSESIÓN ACCIÓN
HILEMORFISMO PASIÓN
ARISTOTÉLICO
SUSTANCIA DE DESCARTES
Duda metódica  Cuestionar todos nuestros conocimientos, todo lo que
damos por hecho, para buscar una primera certeza, una premisa básica y
evidente por sí misma.
 Dudar de los sentidos  Nos engañan con facilidad.
 Dudar de lo real  Imposible distinguir la vigilia del sueño. Podemos tener
sueños vívidos.
 Dudar de las matemáticas  Hipótesis para llegar a verdad evidente, no
parece posible dudar de ellas. Sería necesario algo así como un Genio
Maligno que nos engañara.
 Conclusión  Sólo queda “el dudar” y no puedo dudar que dudo, por tanto
la verdad evidente básica es la duda y la duda es un pensamiento.
 “Pienso luego existo”  El pensamiento es la verdad evidente e
intuitiva desde la que derivar todo mi conocimiento, y como el
pensamiento incluye la lógica de forma innata, puedo utilizarla para
conocer.
Sustancia Pensante  Al demostrar la existencia del pensamiento, la
mente se presenta evidente y por tanto, es sustancial al no precisar de
otra cosa. Pero esto provoca un problema llamado Solipsismo, que
consiste en que la mente está aislada ya que si sólo es evidente el
pensamiento, no puedo demostrar la existencia del mundo externo, no
puedo superar la duda metódica.
Superar el solipsismo  Usa el Argumento Ontológico sobre la
existencia de dios, que consiste en que si tengo la idea innata de dios
en mi mente y este es perfecto y superior a mí, no puede no existir.
Aplica principio de proporcionalidad, según el cual el efecto no
puede ser mejor que la causa. Dios existiría como Sustancia
Absoluta y por tanto, como dios es perfecto no puede engañarme sobre
la existencia del mundo, luego el mundo existe como Sustancia
Extensa, es decir, como cualidades primarias medibles
matemáticamente (tiempo, espacio, etc.), las percepciones siguen
dando lugar a error.
SUSTANCIA DE LEIBNIZ Y SPINOZA
Realizan nuevas versiones de la sustancia de Descartes, para evitar sus
problemas con el solipsismo.

Mónada de Leibniz  Sustancia o mónada aislada de su entorno, pero

es una perspectiva del mundo que vive. El mundo sería una suma de
todas mónadas y sus perspectivas. La Sustancia está aislada pero que
contiene toda la vida del sujeto, como una semilla contiene al árbol. Se trata
de un Desarrollo Interno y Orgánico, como un sistema interconectado.
La coherencia del mundo, donde todos los eventos, causas y efectos
encajarían como un reloj se llama Armonía Preestablecida y la controlaría
dios al encajar todas perspectivas como un relojero. Ejemplo  Una
persona es una sustancia que contiene toda su vida en potencia, las
situaciones, eventos y momentos de su vida son su perspectiva del mundo.
Esa perspectiva y vivencias coinciden con otros entes gracias a la Armonía
Preestablecida, construyendo un universo coherente.
Panteísmo de Spinoza  Parte de la sustancia absoluta para explicar las demás.
Todo forma parte de dios como esa sustancia absoluta y coincide con la naturaleza.
Dios = Naturaleza o Mundo = Sustancia absoluta  Es Inmanente e intemporal,
mantiene toda la estructura de la existencia, desde una enfoque naturalista. Tiene
múltiples característica que divide en Atributos y Modos. En lo que respecta a nuestra
capacidad de conocer los Atributos son la Extensión y el Pensamiento. Sus Modos
respectivos son el Cuerpo y Mente. Los Humanos captamos dos de los aspectos
de la sustancia, los referidos a la dualidad cuerpo y mente. Son lo mismo, solo
son dos puntos de vista de la propia naturaleza unívoca.
 Neutralidad moral  Dios o la naturaleza no es bondadosa ni malvada, sólo es.
Por tanto no actúa en términos de bien, mal, justicia o injusticia. La única moralidad
gira en torno a que todos los entes conecten con la sustancia cuando actúan acorde
a su naturaleza y tienen a desarrollarse dentro del sistema u organismo. La
Naturaleza es un sistema donde todos los entes tienen sus función natural, su
potencia vital.
 Por tanto, la felicidad y las acciones correctas son aquellas que nos ayudan a
vivir acorde a nuestra naturaleza, a desarrollarnos, superarnos y autoafirmarnos
en la vida. La razón nos ayuda en ese desarrollo de la potencia vital a través
del conocimiento del mundo, el cual nos permite gestionar nuestras
emociones y conectar con la naturaleza, es decir, con dios.
CRÍTICA A LA SUSTANCIA POR EMPIRISMO INGLÉS
Sustancia como mera construcción mental  Locke,
Hume  Agrupamos las características de un objeto para
poder estudiarlo y entenderlo, por tanto la sustancia sería un
Concepto creado por nuestra mente. Vemos un grupo de
características juntas y suponemos que siempre van a ser
así, así que creamos un concepto y le ponemos nombre, pero
es algo psicológico. Ejemplo  De una manzana capto su
color, sabor, forma, pero no la manzana en sí, ese concepto
es una construcción mental, un concepto que uso para unir
todas esas características que capto.
ESENCIA Y EXISTENCIA
ESENCIA = Elementos que caracterizan y definen algo.
Es parecido a la idea de sustancia. Es fundamental para que
algo exista y a veces se considera que establece los
Universales o Conceptos que definen algo.
EXISTENCIA = Estar en el Mundo, no en la mente o
imaginación. A veces hay dudas sobre la naturaleza de la
existencia del mundo digital al ser inmaterial.
PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES  RELACIONES ESENCIA Y EXISTENCIA
ESENCIALISMO / REALISMO EXAGERADO  Platón, Idealismo.
 “Existen” Entes Materiales. Pero sólo como imitación de Ideas o Conceptos
Universales. Son un engaño de los sentidos.
 Existen Entes Mentales. Los Universales, Ideas o Conceptos son el modelo y la
verdadera realidad.
CONCEPTUALISMO / REALISMO MODERADO  Aristóteles, Tomás De Aquino.
 Existen Entes Materiales.
 Existen Entes Mentales. Pero están conectados a un Objeto Real. Los
Conceptos derivan de los Entes Materiales por abstracción, pero son parte de
ellos.
NOMINALISMO  Guillermo De Ockham, Empirismo Radical.
 Sólo existen Entes Materiales. Los conceptos universales sólo son nombres
convencionales que ponemos a imágenes mentales que derivan de
características que vemos juntas y suponemos que siempre va a ser así.
Creamos conceptos uniendo características, pero no existen de por sí.
 ESENCIA Y EXISTENCIA / PROBLEMA DE LOS
UNIVERSALES

ENTES ENTES
MATERIALES MENTALES
“Existen” como mera
Conceptos como lo
ESENCIALISMO copia o engaño
verdaderamente real,
sensorial
Conceptos creados a
partir de los entes
CONCEPTUALISMO Existen
materiales o son parte
de ellos
No existen, son meros
NOMINALISMO Existen nombres y
clasificaciones
EXISTENCIALISMO COMO NUEVO PUNTO DE VISTA

Filosofías anteriores
 Esencia + Existencia = Cosa
 Esencia + No Existencia = Idea o Concepto

EXISTENCIALISMO  Heidegger, Sartre  Nueva forma de

entender la metafísica. Estudia la realidad desde la perspectiva de
quién la vive. Está inspirado por la fenomenología de Husserl
donde el mundo “cotidiano” establece relaciones de sentido para
cada uno de nosotros, es decir, nuestra existencia. Establece
conceptos nuevos de esencia y existencia. Se plantean dos
tipos de entes.
 Seres Vivos y Objetos  Ser en sí  Tienen una Esencia Definida,
una función preestablecida o unos instintos que guían su conducta y
desarrollo.
 Ser Humano  Ser para sí  Tiene una Esencia Indefinida, lo cual
le permite alcanzar la Libertad. No está limitado por instintos o
conductas preestablecidas, puede elegir quién ser. Sólo está en el
mundo, tiene Existencia, no esencia. Además, está al estar Echado
Al Mundo sin propósito, ni proyecto, ni instinto, en cierto sentido
está Condenado a ser libre, a tomar decisiones y a la angustia de
decidir. Sólo su mundo en torno tiene sentido para él, las relaciones
con objetos y personas. Esto da lugar a una existencia humana
definida por su temporalidad y se debe aceptar la muerte, viviendo
acorde a ese límite de tiempo.
3. TEOLOGÍA FILOSÓFICA
DIOS = Ser Necesario y Absoluto  Concepto Límite para explicar la
realidad, su origen y sus leyes. La filosofía estudia un Concepto No
Religioso de dios. Se basa en argumentos racionales, no en la tradición
o la fe.

DEMOSTRACIONES DE LA EXISTENCIA DE DIOS

A Priori  Análisis lógico del concepto de dios
 Argumento Ontológico  Descartes, San Anselmo  El concepto
de dios hace suponer su existencia. No podemos tener un concepto
mental de algo superior o más perfecto que nosotros, es necesaria su
existencia.
Críticas  Kant  No se puede asumir que un ente mental tiene
existencia real, por muy superior que parezca.
A Posteriori  Existe un ser necesario por relación de
causa-efecto. Se trata de una Inducción desde hechos
empíricos.
Aristóteles  No puede haber una sucesión infinita de
movimientos, cambios y relaciones causales sin una
causa primera, por tanto, debe haber un Primer Motor
Inmóvil.
 Tomás de Aquino
Cinco Vías para demostrar existencia de Dios
Cambio  No puede haber una sucesión infinita de cambios o
movimiento  Primer Motor = Dios.
Causalidad  No puede haber una sucesión infinita de causas
 Causa sin causa = Dios.
Entes son contingentes  No puede haber una sucesión
infinita de entes contingentes  Ser Necesario = Dios.
Hay grados de perfección  No puede existir el concepto de
perfección si un modelo del que participe  Ser Perfecto =
Dios.
Todo ente tiene una finalidad o actitud orientada a un fin 
No han definido su finalidad por ellos mismos  Inteligencia
Ordenadora = Dios.
 Vías para conocer la Esencia de Dios
Vía Negativa  Inferir un ente sin imperfecciones que observamos
en los seres finitos.
Vía Positiva  Atribuir a un ente todas las perfecciones que
observamos en el mundo.
Vía Eminente  Elevar al infinito la escala de todas las perfecciones
que podemos atribuir al ente absoluto.
 Críticas
Teoría de la relatividad  Universo parece ser infinito y por tanto, la
sucesión infinita de fenómenos sería posible. Es planteado por la teoría
de la relatividad.
Jenófanes, Feuerbach  Tendemos a poner cualidades humanas
elevándolas al infinito para definir a dios, es una mera analogía donde
dios se hace a semejanza del hombre. Un ente absoluto debería tener
cualidades totalmente incomprensibles para un ser humano.
POSTURAS INTELECTUALES EN TORNO A LA IDEA DE DIOS
TEÍSMO = Dios personal que intervienen en asuntos humanos, es sobrenatural y
trascendente al mundo. Suele coincidir con el concepto religioso de dios.
DEÍSMO = Dios como límite lógico, causa sin causa, primer motor inmóvil. Se trata de un
concepto filosófico no religioso. No es personal ni tiene por qué intervenir en el mundo.
En la Ilustración se identificaba con la Razón Humana.
PANTEÍSMO = Dios es la Naturaleza, es la realidad. Todo lo existente es parte o
expresión de dios. Es inmanente, no externo al mundo, no creado ni es causa, es el propio
universo y sus leyes.
AGNOSTICISMO = No es posible resolver la cuestión sobre la existencia de Dios, ya
que es un ente que nos excede o un concepto inaccesible al conocimiento humano.
También es llamado Ateísmo Crítico.
ATEÍSMO = No existe dios, ni ningún aspecto sobrenatural de la existencia, por falta
de evidencia empírica (Ateísmo negativo materialista o cientificista), por incompatibilidad
con libertad y vida humana (Ateísmo positivo) o por chocar con la Teodicea, es decir, el
problema del mal en el mundo (Si dios reúne todas las perfecciones y es omnipotente no
debería permitir el mal).
4. PROBLEMA DE LA METAFÍSICA COMO
CONOCIMIENTO POSIBLE
A lo largo de la historia de la filosofía se ha cuestionado
la posibilidad de la metafísica como ciencia o
conocimiento, debido a su alta abstracción y al uso de
lógica y razonamientos, muchas veces sin base
empírica.
KANT  La metafísica no da conocimiento y no sería válida como ciencia al
no tener referencia empírica. Reduce los temas de la metafísica a Ideas De
Razón
 IDEAS DE RAZÓN = Mal uso de categorías, agrupan totalidades para tener
una visión general del mundo. Son el objeto de estudio de la metafísica.
 ALMA  Conjunto de todas las experiencias del sujeto agrupados en una
identidad.
 MUNDO  Agrupación de todos los fenómenos materiales bajo la idea de un
todo unificado.
 DIOS  Conjunto de todos los fenómenos insertos en una totalidad absoluta.
 Solo pueden tener Valor Regulativo como Conceptos Límite de nuestro
conocimiento, pero pueden tener un valor en la ética donde la libertad humana
se presenta frente a un mundo determinista, Dios como el garante de la justicia y
de los buenos actos y la inmortalidad del alma como supuesto premio a las
buenas acciones.
POSITIVISMO Y NEOPOSITIVISMO  La metafísica tiene conceptos
sin significado. No tienen referencia sensible o empírica y por tanto
afirman un empirismo radical donde todo conocimiento debe referir al
mundo material para ser válido, no vale con que sólo sea lógica y
matemáticas.
 Comte planteaba tres estadios del conocimiento humano para superar
la metafísica. Teológico (Mitos y tradición)  Metafísico (Abstracción y
Lógica)  Científico (Positivo o Empírico).

NIETZSCHE  Tanto la metafísica, como la ciencia y cualquier

disciplina que busque explicar el mundo desde la racionalidad está
condenada al fracaso. El mundo es puro devenir y caos incognoscible,
una voluntad de poder que no se puede conocer, sólo vivir a través de las
emociones, el arte y el poder.