SEMANA 4

1
ACTIVIDAD 2

LA INSTITUCIÓN

ALONDRA
VALVERDE

CEPEDA

GRUPO 2

LICENCIATURA
EN EDUCACIÓN E
3 INNOVACIÓN
PEDAGOGICA
maestros que transmitían legítimamente los saberes a los aprendices para el desarrollo del oficio, pero no existía un sistema
de carácter doctrinario respecto a qué enseñar ni cómo enseñarlo. De esta manera, la educación se institucionaliza, debido al
levantamiento de la escuela (como base física del sistema), y del currículo (como su base doctrinaria). En este sentido, el
surgimiento de la escuela es visualizado como el espacio legitimado por el poder hegemónico (rector del orden simbólico
impuesto) para la transmisión del conocimiento que requiere dicho orden; y el currículo, como el cúmulo de conocimientos
legitimados por el poder hegemónico para la reproducción de sus ideas doctrinarias.
La educación es un fenómeno multidimensional y de gran complejidad, por lo que será imposible entenderla y formularla sin
ambigüedades. Distingamos algunas de sus características esenciales:
En primer lugar, la educación es un fenómeno sociocultural específico. Por ello, su meta y objetivos principales sólo serán
definidos por la sociedad moderna. Pero, por otro lado, la educación es una esfera importante en su desarrollo. El hecho es
que es un componente de la cultura. Por lo tanto, la vertiente espiritual de la sociedad en su conjunto dependerá en gran
medida de la calidad de los servicios educativos a cualquier nivel.
En segundo lugar, es un sistema abierto, flexible e integral de normas y programas educativos sucesivos, órganos de gobierno
y un sistema de instituciones (preescolar, primaria, secundaria, educación superior, etc.). Por ello, a lo largo de los años, la
educación ha adquirido una estructura muy ramificada.
En tercer lugar, es un proceso decidido, continuo y resultado del desarrollo de cada persona a través de una educación y una
formación organizadas científicamente. Sin embargo, esto no es suficiente. Las funciones de la educación deben incluir
necesariamente el desarrollo de habilidades de autoeducación. El hecho es que, a medida que se desarrolle la sociedad de la
información, serán necesarios para funcionar con éxito en ella. Por lo tanto, hay que enseñar a cada niño a educarse a sí
mismo. Todas las instituciones están obligadas a crear condiciones favorables para este proceso.
En cuarto lugar, es una cualificación específica alcanzada y establecida por una persona, confirmada por un documento
(certificado, título, diploma, etc.).
Las funciones sociales de la educación incluyen los siguientes grupos:
En primer lugar, en las instituciones educativas puede tener lugar la formación del potencial moral e intelectual de la sociedad.
La cuestión es que un proceso bien organizado debe constituir la base del futuro recurso del Estado.
En segundo lugar, una educación bien construida contribuirá al desarrollo político, cultural, tecnológico y económico de la
sociedad en su conjunto. Pero para conseguirlo, hay que prestar especial atención a cada joven miembro del Estado y a su
socialización.
En tercer lugar, las funciones de la educación incluyen educar, formar y desarrollar a cada individuo para su propio beneficio y
el de la sociedad. Por eso es muy importante preparar a los niños para que tengan éxito en la sociedad actual. Además de
esto, es necesario impartir habilidades para actividades seguras pero transformadoras de acuerdo con los avances científicos
y tecnológicos disponibles.
También mencionare los tres componentes de la institución:
Institucionalización: Es el proceso que se lleva a cabo para constituirse a lo largo del tiempo, deja sus marcas en las
estructuras, las dinámicas, las prácticas, logros y fracasos, en los conflictos al interior de cada entidad, en su espacio interior y
en la mentalidad de la gente. Produce, y es producida, por luchas de fuerzas, por movimientos, por mutaciones y
transformaciones de sus características, es una fase activa, la historia en acción.
Instituyente: Son esas fuerzas y lucha de fuerzas que tienden a transformarla, quebrarla o extinguirla, son productoras de
nuevas ideas y valores o incluso del pasado que se restituyen, son fuerzas productoras de códigos, de símbolos que generan
una nueva institucionalización, es la potencia organizante.
Instituido: se refiere a lo dado, lo organizado, con los patrones según los cuales se realiza todo en pro de la institución, es la
memoria cotidiana.
La institucionalización originaria, como la de las transformaciones, es un proceso complejo, no lineal, con avances y
retrocesos. Desigual en sus avances y en sus efectos. A veces se esfuman, quedan como utopías deseables, como
imaginarios escindidos del hacer. Intentos fallidos, fracasos, o mutados de tal modo que se constituyen en remodelaciones,
nuevos rostros de lo instituido.
Como expone Garay, L: “Un momento de universalidad de la ideología dado en lo instituido. Un momento de particularidad de
la base social que encarnan las fuerzas instituyentes y, un momento de singularidad de la base material, constituyente de las
"formas y el fuego" que garantizar la legitimidad, la duración de esas formas (Lourau, R. - 1980).