UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

Facultad de Ciencias Químicas y Farmacia

Área Social Humanística
Filosofía de la Ciencia 2020
Profesor: Luis Antonio Díaz Almengor

Reporte de Lectura No. 2

El reporte se entrega resuelto en grupos de 5 estudiantes. La fecha de entrega para la

sección D será el viernes 6 de marzo y para la sección B el lunes 2 de marzo. Valor 5 pts.
Este segundo reporte comprende una guía de trabajo que se realiza viendo una serie de
vídeos, para el efecto dejo abajo de cada tema los links respectivos.

Presocráticos
Links: https://www.youtube.com/watch?v=TBvE6_Vto7A
https://www.youtube.com/watch?v=jvRHC_s3CJs

1) ¿Porqué Tales de Mileto eligió el agua como arché? Donde hay agua crece la vegetación y la
vida.

2) ¿Cómo le llamo Anaximandro a el arché?

3) Lo apodaban el “oscuro”, para él, el arché es el fuego, habla de una lucha de contrario, y
sostiene que todo el cambio en el universo está regido por el Logos. ¿Quién es?

4) ¿Cómo se puede conocer si todo esta cambiando en la naturaleza?

5) ¿Por qué Parménides niega el movimiento?

6) ¿Cuáles son las contribuciones de los pitagóricos al desarrollo de la ciencia?

7) ¿Quiénes son los filósofos pluralistas?

8) Demócrito sostuvo que todo se compone de pequeñas partículas de materia llamadas

____________________. Esto lo convirtió en el primer materialista de la historia. Por qué
el movimiento de los átomos está gobernado por el azar, ahora el cambio y movimiento ya
no se da de manera ordenada y coherente.

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Sócrates
link: https://www.youtube.com/watch?v=OD7klEUAq1Y

El impacto de Sócrates en el pensamiento científico no suele apreciarse, porque su interés principal

fueron los problemas éticos y la crítica de las creencias corrientes. Para él, aprender es adquirir
conocimiento de nosotros mismos o de lo que existe en nosotros mismos. Fue enemigo natural de
los sofistas.

1) ¿Qué es el intelectualismo ético en Sócrates?

 2) El método para conocer de Sócrates constaba de dos partes: la ironía y la mayéutica cuya
finalidad, es encontrar un concepto o definición universal. ¿En qué consiste la ironía y la
mayéutica?

Sócrates pensaba que cada hombre posee dentro de sí una parte de la verdad, que descubre con
ayuda de otros hombres.

“La aportación de este método es negativa: dícese de él que “elimina” las teorías que no soportan la
prueba. Análogamente, el método dialéctico de Sócrates es negativo: no propone soluciones a los
problemas que plantea, sino que más bien demuestra que, una vez examinadas críticamente, las
soluciones anteriormente propuestas suelen ser inaceptables por la razón. El contenido positivo de
esta dialéctica estriba en la insistencia en la racionalidad, en la crítica abierta y consciente de todo
con vistas a la coherencia y a la claridad”.1

Sócrates no se interesó por el conocimiento de la naturaleza como los presocráticos. Él centró su

atención en la valides de nuestros conceptos aplicando la reflexión crítica, centró su atención en la
conciencia y racionalidad del que conoce. Aplicando su método dialéctico, “Sócrates afiló el
instrumento del racionalismo, introduciendo, en la ciencia y en las filosofías subsiguientes, raseros
de rigor intelectual que aún prevalecen.”2

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Platón
Link: https://www.youtube.com/watch?v=uLaqau9pfv4

Discípulo de Sócrates, tomó y desarrolló el método de Sócrates, con la intención de construir

hipótesis racionales para explicar la realidad y no solo a su crítica. Quiso llevar al extremo la crítica
y el método dialéctico, escribiendo un libro (el Parménides) para tratar de refutar sus ideas.

1) Platón distingue dos ámbitos de la realidad, la divide en el mundo sensible y mundo

inteligible. Explique cada uno de ellos.

2) ¿En qué se diferencian las ideas de las cosas sensibles para Platón?

Ideas Cosas sensibles

1 Wartofsky, Marx W. Introducción a la Filosofía de la Ciencia. Editorial Alianza. Madrid, 1973. Pág. 115
2 Ibid. 115
 3) ¿Siguiendo a Platón por qué una mujer como Scarlett Johansson es bella? Analicen y
tomen en cuenta el video.

4) ¿Por qué es posible que vivamos en una caverna?

Cómo se alcanza el conocimiento en la filosofía de Platón

En un primer momento Platón pensó que conocer es recordar. Siguiendo el ejemplo anterior de
Scarlett Johansson, al verla recuerdo la idea de belleza en sí o belleza perfecta.

Pero el método por el cual platón será reconocido es la Dialéctica. Esta es la marcha del alma, que
se eleva de las sensaciones a los géneros y de los géneros a las ideas. Con Platón, conocer es
conocer las ideas, no los objetos sujetos al cambio.

La dialéctica tienen dos partes: la intuición de la idea, y el esclarecimiento de dicha idea. Platón
supone que el alma, antes de estar encerrada en el cuerpo, habitó en el Topos Uranos, un mundo de
perfección, donde conoció a las ideas, es decir las esencias y modelos de todas las cosas. Al
encarnar, olvido todo lo que vio. Cuando el hombre busca la verdad tiene que recordar algo de lo
que vio en el Topos Uranos, este recuerdo es el elemento intuitivo inicial que tiene que esclarecer
mediante el método discursivo. Este esclarecimiento nunca es absoluto y por ello el entendimiento
humano nunca puede lograr el conocimiento absoluto.

En el siguiente esquema se puede ver la división de los mundos hecha por platón, el sensible y el
inteligible. También se pueden apreciar los distintos grados de conocimiento que son: la doxa y la
episteme. Cada uno de ellos se divide partiendo del nivel más bajo al más alto en: imaginación,
creencias, entendimiento, inteligencia hasta alcanzar el conocimiento supremo que es la idea de
Bien fin último de la dialéctica.
La aportación de Platón consiste en el uso de la racionalidad crítica, en donde encontramos
coherencia lógica y matemática. Encontramos un gusto y predilección por lo sencillo y simétrico
(teoría). La multiplicidad del mundo y de la percepción sensorial es ordenada o reducida a algunos
elementos originales, a principios que ordenan y explican el mundo sensorial, revelando su
estructura real escondida y subyacente.

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Aristóteles
Link: https://www.youtube.com/watch?v=PM0V9IuYDj8

Nace en Estagira, 384 a. C. y muere en Calcis, 322 a. C. Fue un filósofo y científico nacido en la
ciudad de Estagira, al norte de la Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la
filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de
Occidente por más de dos milenios.

Fue discípulo de Platón y de otros pensadores, como Eudoxo de Cnido, durante los veinte años que
estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia
durante casi 5 años. En la última etapa de su vida fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un
año antes de su muerte. Se cree que escribió cerca de 200 obras de las cuales se han conservado 31.

La filosofía de Aristóteles es muy compleja pero nosotros nos vamos a centrar en las siguientes
ideas.

Teoría de las Cuatro Causas

Aristóteles desarrolló una teoría muy influyente en la historia del pensamiento: la teoría de las
cuatro causas. Esta teoría estaba enfocada a entender el movimiento, que según el filósofo tiene un
sentido más amplio que en nuestro lenguaje, y es sinónimo de cambio en general.

Considera que todo cambio tiene una causa. Según Aristóteles, el conocimiento (ya sea científico o
filosófico) siempre es conocimiento por las causas; se conoce algo cuando se conoce su por qué (el
por qué de su existencia), es decir, la primera causa. Pero él distingue hasta cuatro tipos de causas
que explican lo que ocurre en la naturaleza.

1) Explique y defina cuáles son esas cuatro causas.

Un ejemplo típico formulado por Aristóteles es el siguiente. Se trata de explicar cuál es el origen de
la existencia de una estatua de mármol.
 La causa material es el mármol con que está echa la estatua.
 La causa formal es la idea previa que tiene el escultor al realizar la estatua. Antes de
empezar a esculpirla debe tener una idea de lo que quiere hacer. Esa idea es causa de la
existencia de la estatua.
 La causa eficiente que es el principio del movimiento y el cambio, se refiere en este ejemplo
a cada uno de los movimientos realizados por el escultor para realizar la estatua. Los golpes
del martillo al cincel, el mover la roca del lugar de donde se extrajo hasta el taller del artista
son causas eficientes que explican la existencia de la estatua.
 La causa finas en este caso se refiere a la finalidad última que llevo al artista a realizar la
estatua. Esta podría ser adornar un templo, agradar o agradecer a algún Dios o, que el artista
quiera alcanzar la fama y el reconocimiento de todos por la belleza de su obra. Esta sería la
causa de la existencia de una estatua.
 2. Explique siguiendo la teoría de las cuatro causas. Por qué decidieron estudiar la carrera que
eligieron en la Facultad. Primero escriba que carrera estudia y luego detalle cuales son las
cuatro causas. Tomen de referencia el ejemplo anterior.

3. ¿Qué es el hilemorfismo?

La substancia
Platón dividió la realidad en dos mundos, el sensible y el inteligible. Para él conocer era conocer
las ideas que dan origen a las cosas. A Aristóteles le pareció que esto era duplicar el problema
porque había que explicar el mundo físico y también el mundo ideal. De manera que Aristóteles
pensó que para conocer lo que son las cosas teníamos que fijarnos en las cosas empezando por
distinguir su esencia y sus accidentes.

La sustancia es el individuo concreto y particular, lo que ordinariamente llamamos "cosas" u

"objetos", es decir, esta mesa, este caballo, Sócrates, lo que es sujeto, aquello en lo que inhieren las
otras formas de ser, los accidentes.

La sustancia es para Aristóteles un compuesto de materia (hyle) y forma (morphé). (De ahí el
término hilemorfismo con el que tradicionalmente se ha designado la teoría de la sustancia
aristotélica). Ese compuesto de materia y forma es indisoluble, de modo que no es posible separar
realmente una de la otra; sólo en el entendimiento dicha separación es posible, es decir, la materia y
la forma sólo pueden ser pensadas como realidades distintas.

Mi definición más sencilla sería esta, la substancia es el receptáculo que contiene a la esencia y a
los accidentes, a la materia y a la forma.

4. ¿Qué son los accidentes y la esencia de una substancia?

Resulta que con Aristóteles para conocer lo que una cosa es no tengo que remontarme a un mundo
ideal. Para él todo conocimiento arranca de una percepción sensible. Me fijo en un perro por
ejemplo y por medio de la abstracción mental extraigo la esencia de lo que es un perro. Qué es la
abstracción, significa separar mentalmente algo para analizarlo de manera aislada, significa también
apartarse de la realidad para poder pensar mejor un asunto, un ejemplo sería cuando nos abstraemos
de la realidad cotidiana y centramos nuestros pensamientos en el futuro.

Al ver un perro podemos encontrar las siguientes notas o características: color del pelaje, la raza,
carnívoro doméstico, si ladra mucho o no, el ser de la familia de los cánidos, animal terrestre, de
cola larga, etc. En este caso la mente extrae y separa las características comunes o esenciales, lo
que hay de común o permanente en un animal como el perro de las características accidentales.
Cuando abstraemos lo que hay de común o permanente extraemos la esencia y el conocimiento de
lo que es un perro. No tenemos que ir al mundo ideal, en este mundo natural podemos encontrar las
respuestas que buscamos.

Teoría del Acto y la Potencia

Parménides como recordaran había negado el movimiento. “El Ser es, el no ser, no es”. Una cosa
no puede dejar de ser y seguir siendo la misma. A Aristóteles le pareció que esto era un error,
puesto que en la naturaleza efectivamente el movimiento existe. Con esta teoría pretende explicar
lo que es el movimiento.
 5. Qué es el acto y la potencia para Aristóteles?

6. Escriba tres ejemplos de lo que es acto y potencia.

7. ¿Qué es el movimiento para Aristóteles?

8. Aristóteles ve que todo en la naturaleza se encuentra en constante movimiento, el acto y la

potencia explican ese movimiento. Hasta aquí no hay ningún elemento extra natural. Pero
al final del vídeo se introduce un elemento extra natural, ¿cuál es y qué función tiene?

La naturaleza es pues lo que se cumple en el desarrollo “normal” o “natural” de una cosa, (cuando
“funciona correctamente”), y por tanto recibe el nombre de “fin” (o telos) al que tiende dicha
actividad... Este “fin encarnado” (entelequia, de telos) es , pues, el objeto del conocimiento
científico acerca de las actividades o funcionamiento natural de una cosa, porque es en la
realización de tal actividad “programada” en la que se revela a la experiencia razonada la forma de
una cosa.3

3 Wartofsky, Marx W. Introducción a la Filosofía de la Ciencia, tomo 1. Alianza Editorial. Madrid, 1973. Págs.
125-126