1.

La conformación social y mental de la Europa medieval

Europa consideraba que la sociedad se componía por 3 órdenes (clérigos, nobles,
pueblo) los cuales se encargaban de mantener una buena convivencia y armonía en
la sociedad , aunque se dio lo contrario.

• Imaginarios y realidades de la sociedad

Los hombres de aquella época creían que estaban ahí porque dios los enviaba por una
razón la cual debían desarrollar.

Sinceramente pienso que actualmente los religiosos piensan lo mismo y sobre todo se
justifican con la existencia de dios y sobre cuál es nuestro objetivo en este mundo, el buen
actuar y el mal actuar.

• Las concepciones orgánicas de la Cristiandad latina

Según la concepción trinitaria la sociedad visible era compuesta por 3 poderes (oratores,
bellatores, laboratores) y la sociedad invisible por otros 3 (bienaventurados en el cielo,
purgadores en el purgatorio, condenados en el infierno) se creía que todos estos
mencionados con excepción de los condenados , tenían un único cuerpo, cristo cómo
cabeza y los hombres como miembros de un cuerpo reunidos en la iglesia.

Las personas de basaban en “el plan de dios” el cual tenía como objetivo ser acatado por
los hombres y así garantizar su salvación eterna, además actualmente se piensa que la
persona que no actúe como dios lo postula en la biblia será desterrado del reino de Dios o
simplemente no entrará.

•La configuración de la sociedad

La representación de la sociedad constituyó un instrumento de explicación como de
ahormamiento de esa misma sociedad. Las personas creaban su realidad, esta tuvo efecto
en la distinción de 3 grupos (los señores, los campesinos y los habitantes de las ciudades).

•Los señores: aristocracias, nobleza, caballería

La base de la “voz latina” se centraba en el recibimiento de la jefatura y la riqueza ya que
estas eran de mayor importancia porque influina en el control de tierras y hombres.

Los aristócratas eran quienes constituyeron grupos cuyas bases de autoridad y riqueza se
basan en las posesiones familiares.

La nobleza estaba constituida por un conjunto de familias que, a través

de la formación de linajes, consiguieron hacer cristalizar una línea de
sucesión y transmisión de apellidos, riqueza y poder.

La nobleza constituyó, al menos, dos cosas. De un lado, y en su origen, el conjunto de

personas que tenía como género de vida combatir a caballo y el otro lado un conjunto
más amplio de personas que, fueran nobles o caballeros en origen, compartían unos
mismos gestos, y, en buena parte, similar tratamiento procesal, penal y fiscal, además de
una forma de transmitir poder y fortuna por vía masculina de primogenitura.

Los tres se vinculan por relaciones de parentesco lo cual era una parte importante para que
se vieran beneficiados estos tres sectores.

•Los campesinos: libertad, dependencia, enfranquecimiento

•Los habitantes de las ciudades: conquista de libertades y formación del popolo

2. La Iglesia, conciencia de la sociedad medieval europea
•El fortalecimiento interno de la Iglesia latina
•La reforma gregoriana
•El fortalecimiento institucional y espiritual

3. La diversificación de las formas culturales y la renovación del pensamiento

4. Hacia una delimitación del espacio y el tiempo y un cambio en la sensibilidad

•La conciencia de individualización sociocultural del espacio europeo
• La delimitación exterior: los «otros» (bizantinos, musulmanes, paganos)
•La delimitación interior: los «otros» (nacionales, judíos y marginados
•Del tiempo de la Iglesia al tiempo del mercader
• El despertar de la conciencia individual

5. La construcción de los espacios políticos europeos

• La teoría y la práctica del ejercicio del poder
•Los fundamentos doctrinales de la autoridad política
• Las disputas por un orden justo en el cuerpo de la Christianitas
• La concepción orgánica de la sociedad política y la recepción del
•Derecho romano
•Hacia el Estado como entidad autónoma: el naturalismo político
•La construcción territorial y política de los reinos
•La afirmación de una jefatura monárquica
•Los instrumentos de la acción de las monarquías
• Las vicisitudes de los reinos europeos

6. Teoría política y organización del poder

• La transformación del pensamiento político
•Poder temporal frente a poder espiritual
•La nueva concepción de la monarquía

7. El nacimiento de la Europa de las naciones

8. Cultura intelectual y cultura popular

• Pervivencias y novedades de la cultura y el pensamiento
•El mundo de la creación intelectual
• La irrupción del método experimental
• Las nuevas universidades y el espíritu burgués
•La pervivencia de la alta cultura universitaria
•El pensamiento humanista
•Las nuevas concepciones literarias y artísticas
• Las literaturas en lengua vernácula
•El urbanismo y la arquitectura
•Artistas y mecenas
•El gran siglo de la pintura y la escultura
•La evolución de la ciencia y de la técnica
• Las novedades científicas
• La tecnología de la guerra: la artillería
•La ciencia geográfica y la representación del mundo
•La imprenta
• La cultura popular: lo cotidiano y lo festivo
•Cultura intelectual frente a cultura popular
•Las nuevas formas de lo cotidiano
•La casa y la mesa
•Lo masculino y lo femenino
•El tiempo y su medida
•Lo lúdico y lo festivo
•Sentimiento y expresiones de religiosidad
• Laicos y místicos frente a la Iglesia oficial
•El sentimiento ante la muerte

9. Documentos