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Organizadores gráficos

Luego de la lectura del contenido de la materia correspondiente a la periodización


de la filosofía latinoamericana y lo relacionado a la conquista, elabore
organizadores gráficos y adjunte un comentario personal.

Comentario

Así mismo, lea el documento sobre la conquista y realice una investigación acerca
de las características de la colonia y los aportes realizados por Tomás de
Mercado, Rubio y Briceño. Adjunte un comentario personal.
El filosofar en Latinoamérica se divide en tres grandes períodos:

1.- Período de la filosofía pre-colombina o de la filosofía autóctona.- Es una


etapa fundamentada en la cosmovisión y el pensamiento de las culturas existentes
antes de la conquista de América. Náhualt, Mayas e Incas.

El desarrollo cultural de los pueblos pre-colombinos, dividen a América en dos


grandes zonas:

1.- América nuclear: pueblos con un desarrollo cultural bien definido (azteca y la
cultura Maya.). Se distinguen tres grandes zonas: Mesoamérica (México,
Guatemala, Honduras y Nicaragua), área Circuncaribe o Norandina (Ecuador,
Colombia y Venezuela) y el área Andina (Cordillera de los andes hasta el sur).

El pensamiento pre-colombino podría verse reflejado en los siguientes principios:

2.- Áreas marginales: grupos humanos que no alcanzaron un desarrollo cultural.

a.- Acción recíproca o de correspondencia(todo cuanto existe y sucede se


encuentra relacionado entre sí)

b.- Representación simbólica (explicaciones sobre el mundo, el hombre y dios)


c.- Estructura geométrica (El universo se explica de manera lógica, matemática y
geométricamente, el número cuatro resulta muy significativo en las culturas pre-
colombinas)

d.- Dinamismo (El universo está sujeto a permanentes cambios y


transformaciones)

e.- Complementariedad (Las partes del universo se complementan entre sí)

f.- Holístico (El universo es como un todo íntegro e integrado, donde se reflejan en
la totalidad como una realidad armónica)

Todas las culturas pre-colombinas consideran al mito y a la religión como


orientadores de su existencia.

Pensamiento maya:

El desarrollo en el campo tecnológico, social, económico, político, religioso y


artístico.

Lograron formidables adelantos en las construcciones de acueductos, cisternas,


drenajes, obras hidráulicas, fortalezas, murallas y calzadas.

Poseen escritura propia (el Popol Vuh de Chichicastenango)

Los mayas pensaron al universo como una estructura geométrica de planos


horizontales superpuestos.

El mundo se percibe como devenir ordenado.

El hombre, ha -creación ha pasado por diferentes etapas de formación y de


destrucción. Proceso evolutivo en forma espiralada, en el que cada hombre es
superior al que antecede.

Creación del hombre:


a.- Hombre de barro: destruido por la lluvia, no podían honrar a los dioses.

b.- Hombre de madera, destruido por la resina: no reconocían a los dioses.

c.- Los falsos hombres: se creía superiores a los dioses, se creían superiores al
sol y la luna, por los cuales son destruidos
d.- Hombre de maíz: reconocen a sus Dioses, son gratos con ellos, dotado de
inteligencia.
Mundo:

a.- El universo está dividido por 3 estratos, cielo, tierra, inframundo, atravesado
por la ceiba madre.
b.- El tiempo es cíclico, cósmico no histórico.
Dios:
La existencia de los dioses depende del hombre.
Los dioses transitan por todas las partes del cosmos.
Dios principal, Hunabku, dios uno y múltiple creador y ocioso.

Náhuatl
El pueblo azteca se destacó sobre todo en medicina y en astronomía.
Tenían una concepción cíclica del tiempo.
El hombre está sometido al cambio.
El hombres es un ser responsable, está haciéndose, arquitecto de su propio
destino
El mundo estaba destinado a ser creado y destruido.
El mundo aparece como una isla inmensa dividida horizontalmente en cuatro
grandes cuadrantes.
Incas
Creencia del pueblo incaico de ser pueblo elegido por dios.
Fuerte organización política.
Existe una predestinación divina, la comprensión del hombre exige la comprensión
de la estructura social de su reino.
El conocimiento interviene 4 factores (ver, señalar, reflexionar)
Wiracocha: entidad de máxima jerarquía, posee temporalidad.
La educación estaba reservada a los nobles y se impartía en escuelas ubicadas en
la ciudad.

2.- Período de la filosofía europeizante o de la filosofía imitada.-

Conquista:
En el siglo XVI, en América Latina, la filosofía es prácticamente inexistente.
Discusión acerca de la humanidad del aborigen, sobre si estos seres tenían alma racional o qué tipo
de seres eran.
Surgen tres corrientes filosóficas como resultado del famoso Debate de Valladolid.
Corriente Indigenista o Humanista representada por Fray Bartolomé de Las Casas.( está a
favor de los indígenas)
Corriente Esclavista representada por Ginés de Sepúlveda (rechaza la humanidad de los
seres de América)
Corriente Centralista representada por Francisco de Vitoria ( visión centralista, actúa de
acuerdo a sus conveniencias. Es considerado como el fundador del Derecho
Internacional)
Corriente indigenista: Bartolomé de las Casas.
El hombre es un animal racional, el hombre tiene alma, tanto nosotros como ellos,
aborígenes y conquistadores, el término de barbarie debe aplicarse en igualdad de
condiciones a los dos.
La diferencia es de costumbre y fisonomía, ahí no hay razón de discriminación.
sostiene que la conquista fue una guerra porque existió violencia y destrucción,
fue injusta porque la evangelización no debe realizarse por la fuerza sino por el
convencimiento y la voluntad, es decir, promueve la paz como mecanismo para
conducir al ser humano a la religión, a la fe, y en general al cristianismo.
Se discute sobre quien tiene el poder sobre los pobladores y quien puede actuar
sobre ellos.
Sus teorías políticas versan sobre tres temas:
Origen del gobierno: (todos los hombres son libres, ya que este es un derecho que Dios ha
concedido como un atributo esencial de todo hombre)
Poder del Papa: (. El Papa tiene jurisdicción sobre los cristianos, pero no sobre los no cristianos)
Teoría de la realeza (rey un administrador de la ley más que un señor de su reino, debe usar su
autoridad solamente para aumentar el bien espiritual y material de sus súbditos)
Corriente esclavista: Ginés de Sepúlveda.
Considera que la guerra es lícita por cuatro razones:
o Por la gravedad de los delitos de aquella gente, por la idolatría y por otros pecados que
comenten contra natura.
o Por la rudeza de sus ingenios que son de natura servil y bárbaros, por tanto obligados
a servir a los ingenios más elegantes que son los españoles.
o Por el fin de la fe porque aquella sujeción es cómoda y expediente para su predicación
y persuasión.
o Por la injuria que unos entre sí hacen a otros, matando hombres para sacrificarlos y
algunos para comerlos.
Derecho Natural se expresa: lo perfecto debe imperar sobre lo imperfecto, lo fuerte sobre lo débil.
Corriente Centralista: defendida por Francisco de Vitoria (Burgos 1483/6 – 1546)

De Vitoria, manifiesta que ni por pecado ni por infidelidad se pierde el dominio natural de los bienes
ni el dominio político.
La sociedad civil es verdadera y legítima y no se pierde ni por el pecado ni por la infidelidad.
Vitoria destruye los argumentos de los esclavistas conquistadores y también da argumentos
valiosos a los colonizadores mercantilistas.
Títulos ilegítimos.- Son siete:
1.- Dominio universal del emperador.
2.- Dominio universal del Papa
3.- Derecho del descubrimiento e invención
4.- Resistencia a recibir la fe cristiana que se les predica
5.- Pecados de los bárbaros

6.- Elección voluntaria

7.- Donación especial de Dios

Títulos Legítimos.- Son ocho:

1.-De sociedad y comunicación natural

2.- Propagación de la religión cristiana

3.- Mantenimiento de la religión

4.- Poder temporal indirecto del Papa

5.- Gobierno Tiránico

6.- Cambio de soberano por elección de la mayoría


7.- Alianza para la guerra

8.- Civilización mediante la colonización.

Plantea cuatro puntos

a.-fundamentos de la licitud de la guerra

b.- Autoridad para declararla

c.- Causa justa

d.- Limitaciones del derecho a la guerra

Rechaza tres casos de guerra

La diversidad de religión

Rechaza las guerras imperialistas

Tampoco es causa justa la gloria o fama de un príncipe.

Colonia
La Filosofía en el siglo XVIII: Novatores e ilustrados

Los siglos XV, XVI, XVII (consecuencia para la América descubierta)


El siglo XVIII (comprensión de sí mismo)
Siglo filosófico (Newton/Locke- Kant (1685 y 1785) )
El siglo XVIII ( Hegel” la filosofía de su tiempo”)

El siglo de las luces (humanismo renacentista)

El siglo XVIII (creación de la nueva ciencia natural Copérnico, Kepler, Galileo y Leonardo Da Vinci (La
renuncia al modelo aristotélico))

El siglo XVIII, critica a la filosofía escolástica de impronta aristotélica y al racionalismo cartesiano.

Siglo XVII (Decadencia en España) siglo XVII (demoler a la escolástica y al aristotelismo para lograr
la modernidad)
La ilustración en América:

¿Existe el dieciocho americano?

Dos tendencias (Octavio Paz (en América no existió una crítica social, política, religiosa, económica,
filosófica, etc.) y Leopoldo Zea (la América colonizada empezará a cuestionarse sobre su propio ser y
a tomar conciencia de su realidad ¿Qué somos? ¿Qué es esta tan calumniada América? ¿De qué
somos hijos?))

Características relevantes de la ilustración americana:

El carácter excéntrico.

Las reformas educativas.

Contra el argumento ab autoritate.

Contra el espíritu de secta o de partido.

Contra el latinismo.

Las reformas económicas.

Las expediciones científicas.

El sentimiento regalista.

Representantes:

Benito Díaz de Gamarra (1745-1783 México).

Francisco Xavier Alegre (1729-1788 Veracruz - México).

Francisco Xavier Clavigero (1731- 1787 Veracruz - México).

Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo (1747-1795 Quito - Ecuador).

José Agustín Caballero (1762-1835 Cuba)

José Celestino Mutis (Cartagena-Nueva Granada-Colombia).

Positivismo Latinoamericano.
3.- Período de la filosofía latinoamericana actual.- Es el período de la filosofía “auténtica”, la
denominada, filosofía de la Liberación y la filosofía incultural.