DIALOGOS DE PLATON " EL MENON"

INTEGRANTES:

 Acierno, Karina
 Garone, Veronica Ayelen
 Laurito, Davis
 Martinez, Ana
 Piroso, Jose
 DIALOGOS DE PLATON " EL MENON"

TRABAJO PRÁCTICO N° 2

Cuestionario:
1. Explique, en pocas palabras, de qué se trata El Menón.

El Menon es un libro que fue escrito por Platón con la idea de recrear la vida de Sócrates y de
sus enseñanzas. En él, se puede observar el diálogo entre Socrates, Menón discípulo de Gorgias,
su esclavo y Anito, en donde reflexionan sobre la esencia de la naturaleza de la virtud, y habla
sobre la posibilidad de si puede enseñarse o no, y los problemas relativos a cómo se puede
obtener a través de la teoría del conocimiento. A lo largo de su desarrollo buscan
principalmente averiguar qué es la virtud, su definición, sus características y su esencia,
atravesando una serie de problemas e interrogantes. También como mencionamos,  plantea
distintos argumentos sobre su enseñanza y la posibilidad de que forme parte del saber innato,
propio del ser humano. Además, introduce el concepto de “reminiscencia”, que es la capacidad
de recordar el conocimiento que posee el alma.

2. Menón descree que, Sócrates, desconozca que es la virtud y trata de ponerlo en apuro.
Indique ¿cual es la situación y la respuesta de Sócrates al respecto?

Menon le realiza un par de interrogantes a Socrates respecto a que es la virtud, si se enseña o

se adquiere desde la práctica, o si viene innatamente en nosotros como hombres, este, le
responde que está muy lejos de saber que es la virtud y si se enseña o se adquiere. A lo cual
Menón para ponerlo en apuros pone en duda su desconocimiento y lo amenaza de alguna
manera con que iba a hacer pública su ignorancia al volver a su país. Sócrates le pide que
también mencione, como ya le había comentado anteriormente, que tampoco ha encontrado
por el momento a nadie que lo sepa, a su juicio. Luego, Menon le plantea que si no ha visto a
Gorgias cuando estuvo allí, insinuando que es muy factible que el lo supiera, a lo que Socrates
le responde que de ser asi, el tambien (Menon) debería saberlo ya que es un seguidor y tiene
las mismas ideas que él, y que de saberlo por favor le diga que es.

3. Sócrates pregunta a Menón qué es la virtud y este responde que es de un tipo para el hombre
y de otro para la mujer, el niño, el anciano, etc… Di cuáles son, según Menón, las virtudes de
la mujer.

Menon, luego de haber sido puesto a prueba por Socrates, le comienza a definir la virtud según
su criterio, a lo cual le aclara que hay una infinidad de virtudes diferentes, de acuerdo al sexo, la
edad, profesión, cada accion, situacion (si es hombre libre o esclavo), entre otras, y por eso que
no es complicado definirla. Entre estas definiciones, menciona que la del hombre consiste en
estar en posición de administrar los negocios de su patria, y administrando, hacer bien a sus
amigos y mal a sus enemigos, procurando evitar todo sufrimiento. Por otra parte, dice que la
DIALOGOS DE PLATON " EL MENON"

virtud de la mujer consiste en que su deber es gobernar bien su casa, vigilar todo lo interior, y
estar sometida a su marido.

4. ¿Cuál es la objeción de Sócrates a la primera respuesta de Menón? Explica la comparación

que hace Sócrates de la respuesta de Menón con un enjambre de abejas.

Socrates luego de escuchar las diferentes definiciones de virtud, le dice que él esperaba
obtener una sola definición de la virtud, y se encontró con un montón de ellas, a lo que
comparo con un enjambre de abejas. Sócrates entonces utiliza la comparación de las gran
cantidad abejas como si cada una fuera una de las diferentes definiciones de virtud que
menciona Menón, y a lo que le cuestiona que a pesar de haberle consultado por la naturaleza
de la abeja (naturaleza del significado de virtud) él le respondió que hay muchas abejas de
diferentes especies, por ende y a modo de buscar una reflexión, le consulta que si por el hecho
de ser abejas que existen en gran número cree que son diferentes entre sí o no difieren. A este
interrogante Menón, le responde que no, que las abejas como abejas no difieren unas de las
otras, dando lugar a Socrates de volver a preguntarle en busca de la reflexión, a que se debe
entonces o qué es lo que hace que estas abejas sean iguales, dándole la siguiente conclusión:
“Lo mismo sucede con las virtudes. Aunque haya muchas y de muchas especies, todas tienen
una esencia común, mediante la que son virtudes”

5. ¿Qué dos elementos comunes a la virtud de la mujer, el hombre y el niño detecta Sócrates?

Socrates, con el objetivo de encontrar una definición de virtud más certera, comienza a hacerle
algunos interrogantes a Menon. Inicia preguntando si sigue pensando que existe una virtud
para cada tipo de persona, o si más bien, es similar a conceptos como la salud, la fuerza o
magnitudes, que a pesar de desarrollarse en diferentes personas sigue siendo igual el concepto
para todos. Luego comienza a recordarle las definiciones que Menon le había dado, para ver si
se podían establecer algunos puntos en común entre ellas. En este instante es que llega a la
conclusión de que cualquiera sea el tipo de persona o la característica que tenga, para ser
virtuosos, tienen la necesidad de las mismas cosas: de la justicia y de la sabiduría.

6. Segunda respuesta de Menón a qué es la virtud. ¿Cuál es? Resume la sencilla objeción de
Sócrates.

En la segunda definición de Menón, este afirma que la virtud es la capacidad de gobernar a

otros, es decir, de poder mandar o ejercer poder. Sócrates refuta este argumento poniendo
como ejemplo el caso de los niños y los esclavos, que no pueden mandar a sus padres o amos,
respectivamente.
 DIALOGOS DE PLATON " EL MENON"

7. Lo redondo y lo recto son figuras. Qué es una figura, se pregunta Sócrates. ¿Cuál es la
respuesta? ¿Por qué no convence ni a Sócrates ni a Menón esa respuesta? Explica la crítica
explícita a los sofistas.

Con la idea de hacerle entrar en razón a Menon respecto a que los argumentos que va dando pueden ser
diferentes tipos de virtud, es decir que son parte de esta pero no el significado de virtud en si, le da una primera
definición de redondez,
diré que la redondez es una figura; pero no diré simplemente que es la figura; y la razón que tendría para
explicarme de esta manera es porque hay otras figuras.

8. Sócrates da otra respuesta para la definición de figura que convence a ambos. ¿Cuál es?

la figura es, de todas las cosas que existen, la única que va unida al color

9. Menón le pide a Sócrates una respuesta a la pregunta qué es el color y Sócrates le dice que,
aún con los ojos vendados, sabría que es un hombre bello. ¿Por qué?

A pesar de que Socrates ya le había brindado varias definiciones de las figuras, Menon siguió
haciéndole preguntas sin aun haber dicho su definición de virtud ni la de Gorgias. Socrates le
plantea su incomodidad por la gran cantidad de interrogantes que le realiza, y le dice que
aunque tuviera los ojos vendados, sólo por su conversación conocería que es hermoso y que
tiene amantes, ya que en sus discursos no hace más que mandar, cosa muy común en los
jóvenes, que orgullosos de su belleza, ejercen una especie de tiranía mientras están en la flor
de sus años.

10. ¿En qué filósofo busca Sócrates apoyo para dar su definición del color?

Socates, luego de que Menon le pregunte nuevamente que es el color, decide consultarle si
prefiere que le dé una explicación como lo haría Gorgias, de modo que le sea más fácil entender
su explicación, ya que es la manera en la cual Menon está acostumbrado, buscando que tenga
un modelo familiar para basarse y lograr definir de manera general que es la virtud.

11. ¿Por qué crees que a Sócrates le convence más su definición de figura que la de color?

12. ¿Cuál es la tercera definición de virtud que da Menón?

Luego del modelo planteado por Socrates inspirado en Gorgias para describir el color, Menon
decide plantear la tercera definición de virtud. El sostiene que la virtud es el deseo de poseer
cosas bellas o buenas, es decir, complacerse con las cosas bellas y poder adquirirlas, llamando
virtud la disposición de un hombre, que desea las cosas bellas y puede procurarse su goce.  
DIALOGOS DE PLATON " EL MENON"

13. Sócrates expone a Menón su teoría del intelectualismo moral. Explícalo. ¿Por qué crees que
Menón no asiente incondicionalmente?

14. Explica la refutación socrática de la tercera definición de virtud que da Menón.

En este caso, Sócrates sugiere que las personas desean las cosas que creen que son buenas, y
estas pueden serlo o no. Por lo tanto, se abre un debate sobre lo sería lo bueno. Aquí
nuevamente aparece la posibilidad de definir a la virtud como la capacidad para procurar cosas
con justicia y moderación.

15. ¿Por qué crees que Menón llama a Sócrates torpedo marino?

En un momento, Menon compara a Sócrates con la figura de un corpulento torpedo marino,

debido a que este causa adormecimiento a todos los que se le aproximan y lo tocan. Le plantea
que esto se debe a que todo el tiempo pone en duda de lo que ocurre o dice, contagiando al
resto a plantearse interrogantes también, fascinando los espíritus de las personas con una
suerte de “hechizos, maleficios y encantamientos”. Por eso le explica que ha causado el mismo
efecto en el, como el torpedo marino, adormeciéndole el espíritu y el cuerpo, llenándolo de
dudas y dejándolo sin saber que responderle. A lo que Sócrates, le responde que lleva la duda al
espíritu de los demás, no porque sepa más que ellos sino todo lo contrario, porque el duda más
que nadie, y así es como hace dudar á los demás.

16. Menón le dice a Sócrates que es inútil seguir buscando qué es la virtud porque no es posible
buscar ni lo que ya sabemos ni lo que no, porque lo primero ya lo conocemos y lo segundo es
imposible. Sócrates llama a este argumento místico. ¿Por qué?

17. Poetas bajo inspiración divina tienen una respuesta para lo anterior. ¿Cuál es?

18. ¿Cómo demuestra Sócrates que aprender es simplemente recuerdo o reminiscencia?

19. La conversación de Sócrates con el esclavo tiene tres partes:

a. El esclavo deduce que un cuadrado de lado doble que uno dado tendrá el doble de
área. Es ¿verdadero o falso?.

b. El camino de la reminiscencia empieza por la ………………

DIALOGOS DE PLATON " EL MENON"

c. ¿Cómo se construye un cuadrado del doble de área que uno dado?

20.  ¿Qué razones da Sócrates para que busquemos en nosotros lo que no sabemos?

21. ¿De qué hipótesis parte Sócrates para investigar si la virtud es enseñable?

22.  ¿Cómo argumenta Sócrates la conexión entre virtud y discernimiento?

23. ¿Se es virtuoso por naturaleza? Explica tu respuesta.

24. Sócrates admite que si la virtud fuese un conocimiento sería enseñable pero tiene sospechas
acerca de si la virtud es conocimiento o discernimiento. ¿Por qué?

25. Al llegar Anito, Sócrates cambia el registro y se vuelve irónico. Explica dónde reside la ironía
de esta crítica de Sócrates a los sofistas: “¿Son ellos, acaso, los únicos de cuantos
pretendiendo saber cómo producir algún beneficio, difieren de manera tal de los demás que,
no sólo no son útiles, como los otros, cuando uno se les entrega, sino que incluso también
pervierten?”

26. Según Anito ¿quiénes están capacitados para enseñar la virtud?

27. ¿Qué atenienses honorables pone Sócrates de ejemplo para demostrar la falsedad de la tesis
de Anito?

28. ¿Qué diferencias ves entre la actitud de Menón y de Anito ante las preguntas de Sócrates?

29. ¿Cómo demuestra Sócrates finalmente que la virtud no es enseñable?

30. El error de la argumentación según Sócrates está en que no sólo el discernimiento es un guía
correcto sino también la opinión verdadera. ¿Qué diferencia ve Menón entre uno y otro
caso?
 DIALOGOS DE PLATON " EL MENON"

Cuatro textos para comentar:

1) En cuanto al cuestionamiento que le hace Menon a Sócrates respecto de si la virtud se enseña, se

adquiere de la practica o si ya la traemos incorporada con nosotros desde su nacimiento, creemos
que es muy interesante para dar inicio del debate, ya que existen una infinidad de términos que
utilizamos diariamente y no nos detenemos a preguntarnos sus significados, sus porque, ya que son
cosas que vamos adquiriendo casi de manera inconsciente a lo largo de la vida, como lo que está
bien o mal (Ej.: matar a alguien no está bien), el concepto de familia, como relacionarnos con los
demás, entre otros. Por otro lado es muy correcta la respuesta que le da Sócrates al ponerlo
Menon en apuros, es muy difícil tener ese tipo de respuestas o encontrar las palabras correctas. Y
además la forma en que el otro con los preconceptos que trae además lo entienda.

2)

3)

4)