1.
- Cristo - bautismo
El domingo después de la Epifanía la Iglesia celebra la Fiesta del Bautismo del Sr, con
esta fiesta litúrgica concluye el Tiempo de Navidad. En la Fiesta del Bautismo, Aquel
que estaba oculto, Aquel que vivía oculto como hijo del carpintero en Nazaret, se
manifiesta a Israel. Una fase completamente nueva se abre en la vida del de Hijo de
Dios hecho hombre, y esa fase nueva es la que conocemos como el ministerio público
de Cristo, de manera que el bautismo del Señor marca un antes y un después en la vida
de Cristo, un antes que está marcado por la humildad, por el ocultamiento y por las
virtudes domésticas propias de Nazaret; y un después señalado por el ejercicio
continuo de la caridad, de la predicación, y sobre todo por ese camino que lo llevará un
día a derramar su sangre preciosa para perdón de nuestros pecados.
El bautismo es la puerta de entrada al Evangelio. Nadie habría pensado que el Señor se
sumergiría profundamente en ntra humanidad, y nos daría su vida tomando para sí, en
cambio, nuestra muerte. Él nos ama y desea unirse a nosotros. Como no podemos subir
a Él, entonces Él ha bajado a nosotros.
2.- Humildad de Cristo.
Juan el Bautista exhortaba a la gente a convertirse y a recibir su bautismo para expresar
el deseo de purificarse. Desde este punto de vista, el hecho de que Jesús se bautizara
fue algo sorprendente, inesperado. De por sí Jesús no debía bautizarse. El bautismo de
Juan estaba destinado, en efecto, a los pecadores y Jesús no tenía pecado.
¿Por qué Jesús, en quien no había pecado, fue a que Juan lo bautizara? ¿Por qué quiso
realizar ese gesto de penitencia y conversión junto a tantas personas que querían de
esta forma prepararse a la venida del Mesías? Ese gesto se sitúa en la misma línea de la
Encarnación, del descendimiento de Dios desde el más alto de los cielos hasta el
abismo de los infiernos. El sentido de este movimiento de abajamiento divino se
resume en una única palabra: amor, que es el nombre mismo de Dios. Escribe el
apóstol Juan: «En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al
mundo a su Unigénito, para que vivamos por medio de Él», y lo envió «como víctima de
propiciación por nuestros pecados».
Es decir, Jesús carga con la culpa de toda la humanidad y entra con ella en el Jordán.
Inicia su vida pública tomando el puesto de los pecadores. Vino a cargar sobre sí
nuestros pecados, a morir al pecado en nuestro lugar, para resurgir a una vida nueva:
una vida que ahora está a nuestra disposición.
El significado pleno del bautismo de Jesús, se manifiesta solo en la Cruz: el bautismo es
la aceptación de la muerte por los pecados de la humanidad. Su bautismo es figura de
su muerte. Él, en las aguas del Jordán, se sumerge en el pecado de todos aquellos que
acuden a bautizarse. Salimos limpios, y Él cargado con nuestro mal. Este cuadro inicial
anticipa el final: aquí lo vemos en la fila con los pecadores, allá lo veremos en la cruz en
medio de ellos; aquí comienza su servicio real, allá lo veremos definitivamente en su
trono; aquí se rasgan los cielos, allá se rasga el velo del templo.
Todo esto es el abajamiento compasivo del Hijo de Dios que se acerca a nosotros, que
toma nuestras cargas, que asume nuestra historia, que se viste de nuestra pobreza,
que contrae nuestra naturaleza enferma y carga sobre Él nuestras llagas.
“se abrió el cielo”. Sobre Jesús el cielo está abierto. Su comunión con la voluntad del
Padre abre el cielo. En Jesús, el cielo se une con la tierra. Jesús abre para nosotros el
Cielo.
3.- Nuestro bautismo: ¿qué es? ¿es importante?
Encontramos, junto con el Hijo, tb al Padre y al E Sto: se preanuncia el misterio del Dios
trino. Se perfila un arco que enlaza este comienzo del camino de Jesús con las palabras
del Resucitado: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Así hemos
llegado a ser cristianos. Demos gracias a Dios por nuestro bautismo.
El bautismo fue para nosotros un nuevo nacimiento. Una nueva vida. Nosotros somos
hijos de Dios. De la conciencia de ser hijos de Dios depende toda nuestra vida cristiana.
Demos gracias a Dios, nuestro Padre, que por Jesucristo ha abierto el Cielo para
nosotros. Todo lo que comienza en la tierra, antes o después termina, como la hierba
del campo, que brota por la mañana y se marchita al atardecer. Pero en el bautismo el
pequeño ser humano recibe una vida nueva, la vida de la gracia, que lo capacita para
entrar en relación personal con el Creador, y esto para siempre.
Por desgracia, somos capaces de apagar esta nueva vida con el pecado, reduciéndonos
a una situación que la Biblia llama "2 muerte". Mientras que en las demás criaturas,
que no están llamadas a la eternidad, la muerte significa solamente el fin de la
existencia en la tierra, en nosotros el pecado crea una vorágine que amenaza con
tragarnos para siempre, si el Padre que está en los cielos no nos tiende su mano.
Este es el misterio del bautismo: Dios ha querido salvarnos yendo él mismo hasta el
fondo del abismo de la muerte, con el fin de que todo hombre, incluso el que ha caído
tan bajo que ya no ve el cielo, pueda encontrar la mano de Dios a la cual asirse a fin de
subir desde las tinieblas y volver a ver la luz para la que ha sido creado. Todos
sentimos, todos percibimos interiormente que nuestra existencia es un deseo de vida
que invoca una plenitud, una salvación. Esta plenitud de vida se nos da en el bautismo.
Demos gracias por el propio Bautismo, por aquel renacimiento espiritual que nos abrió
el camino de la vida eterna. Que cada cristiano, redescubra la belleza de haber
renacido de lo alto, del amor de Dios, y viva como hijo de Dios.