LA TRINIDAD: UNA FALSA DOCTRINA

¿Qué se entiende usualmente, al escuchar la palabra TRINIDAD? Veamos que dicen los
diccionarios: Un conjunto de tres personas o cosas. Trío, tríada, tripleta. Unión de tres
personas distintas, que forman un solo ‘dios’. En el cristianismo, conjunto de tres personas
divinas, que conforman una sola y única esencia.

Esta palabra, quien primero la utilizó, fue un abogado y presbítero de la iglesia del siglo III
en Cartago, llamado Tertulio, cuando expuso ante el Concilio de Nicea, la teoría según la
cual, el Hijo y el Espíritu, participan como personas del ser Todopoderoso, pero todos son
de igual modo una misma sustancia con el Padre. Esta doctrina, surgida en el seno de la
Iglesia Católica, tomó fuerza y se expandió, siendo acogida por múltiples Denominaciones
cristianas.

¿Qué tanta realidad existe en ella? ¿Corresponde a una doctrina basada en Las Escrituras?
Este dogma, acerca de una presunta ‘Trinidad’, es tan irreal que, ni sus mismos defensores,
son capaces de sustentarlo, al tenor de lo plasmado a lo largo y ancho de La Palabra del
Padre IHVH, ni mucho menos brindar una explicación coherente y clara, que satisfaga
todas las inquietudes, que existen al respecto.

En las antiguas religiones paganas (anteriores al catolicismo), estuvo muy arraigada, dicha
creencia, de tres personas en un solo dios. ¿En qué mente cabe la idea de 3 personas en una
sola? Comencemos por aclarar el concepto de persona:

PERSONA. Ser dotado de razón, consciente de sí mismo y poseedor de una identidad

propia. Persona es un término latino, que tiene su equivalente en el griego y es prósopon,
el cual hace referencia a la diversidad de máscaras, que utilizaban los actores en el teatro
clásico. Este concepto se introdujo desde la época romana, como una necesidad de la
Iglesia católica, para poder explicar ‘el misterio teológico de la Trinidad’.

Elohim IHVH, el Padre Todopoderoso, tal como él mismo lo dio a conocer, es uno solo.

Devarim/Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: IHVH nuestro Elohei, IHVH uno es.

El verso, que sigue a continuación, ha sido objeto de acomodaciones en su interpretación,

para manifestar que, la palabra Elohim corresponde a un sentido plural; con dicha
afirmación, se ha hecho creer que, fueron un total de tres personas, quienes intervinieron,
desde el principio, como creadores del Cielo y la Tierra.

Bereshit/Génesis 1:1 En el principio creó Elohim los Cielos y la Tierra.

1 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

Elohim es el título que se le otorga al Padre Celestial, en lugar de Dios, pues este último
fue tomado de la religión griega, cuyo significado es Zeus (principal deidad de esa
mitología pagana)

Para entender el alcance de la palabra ELOHIM, vamos a acudir, como es nuestro deber, a
la fuente original de La Palabra de IHVH, escrita en lengua hebrea y, a través de ella hacer
claridad absoluta, de su significado, e igualmente de las diversas acepciones que, de ella se
derivan.
Bereshit 1:1
‫בראׁשית ברא אלהים את הׁשמים ואת הארץ׃‬

H430 ‫ֱֹלהים‬ִ ‫ א‬elohím plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero

específicamente que se usa (en plural así, específicamente con el artículo) del Elohim
supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces
como superlativo: ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso,
Rey.

Si observamos detenidamente, la Palabra Elohim, y cada una de sus diferentes acepciones,

una de ellas alude a la figura de un Poderoso, pero también menciona ídolo, juez, grande,
Rey entre otros, sin hacerlo en sentido plural, a menos que Elohim estuviese acompañado
del artículo Ha (los).

Así mismo podemos ver que elohim, constituye el plural de otra.

H433 ‫ אֱלֹוה‬elóah rara vez (abreviación) ‫ אֱֹלה‬elóah probablemente prolongado

(enfáticamente) de H410; una deidad o la Deidad: Elohim, dios. Véase H430.

Ahondando un poco más, en esta misma palabra, encontramos que ésta puede tener varios
significados, y la diferencia radica en los puntos y las rayas que se ubican debajo de las
letras, cuyo equivalente son las vocales. No obstante, cabe recordar, que dichas vocales
en el idioma hebreo fueron añadidas por parte de un grupo de traductores (denominados
los Masoretas), procurando con ello una determinada interpretación de cada verso, con el
objeto de acomodarlo a sus propósitos.

H421 ‫ אָ לָ ה‬alá raíz primaria [bastante idéntico con la H422 mediante la idea de
invocación]; lamentar: llorar.
H422 ‫ אָ לָ ה‬alá raíz primaria; propiamente conjurar, i.e. (usualmente en mal sentido)
imprecar: juramentar, juramento, jurar, maldecir, perjurar.
H423 ‫ אָ לָ ה‬alá de H422; imprecación: execración, imprecación, juramento, jurar,
maldición, poseer, protestar, testificar.
H424 ‫ ִאלָ ה‬elá femenino de H352; roble u otro árbol fuerte: encina, olmo.

2 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

H426 ‫ אֱלָ ה‬eláh (caldeo); correspondiente a H433; Elohim: Elohim, dios.
H428 ‫ אֵ לֶּ ה‬elé prolongado de H411; estos o esos: estas (cosas), estos (dichos), semejante.

La palabra que se añade a cualquiera de estas citadas, para formar, según dicen el plural,
también tiene un significado diferente:

H3222 ‫ יֵם‬Iem de lo mismo que H3117; manantial caliente: manantial.

Por consiguiente, la palabra Elohim, no siempre tiene el significado de poderoso, puesto

que, de igual modo, se puede traducir o aplicar como: manantial que lamenta, manantial
juramentado, manantial perjuro, estos manantiales etc. Ello sirve para comprender que, al
referirnos a Elohim, como si fuese el Padre Celestial, hacemos alusión, a un manantial
Todopoderoso, es decir un poderoso manantial de vida.

Para alcanzar un mejor y mayor nivel de comprensión, en torno a cada una de las figuras,
citadas como parte de la llamada doctrina de la Trinidad (Padre – Hijo – Espíritu Santo),
vamos a escudriñar en las propias Escrituras Kadoshim, cómo nos ilustran al respecto,
sobre cada una de ellas.

EL PADRE: IHVH

Shemot/Éxodo 4:22 Y dirás a Faraón: IHVH ha dicho así: Israel es mi Hijo, mi

primogénito.

Devarim/Deuteronomio 32:6 ¿Así pagáis a IHVH, pueblo loco e ignorante? ¿No es él tu

Padre que te creó? Él te hizo y te estableció.

1Dibri imim/1Crónicas 29:10 Asimismo se alegró mucho el Rey David, y bendijo a IHVH
delante de toda la Congregación; y dijo David: Bendito seas tú, oh IHVH, Elohim de
Israel nuestro Padre, desde el siglo y hasta el siglo.

IeshaIah/Isaías 63:16 Pero tú eres nuestro Padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no
nos conoce; tú, oh IHVH, eres nuestro Padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre.
64:8 Ahora pues, IHVH, tú eres nuestro Padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste;
así que obra de tus manos somos todos nosotros.

IeremIah/Jeremías 31:9 Irán con lloro, más con misericordia los haré volver, y los haré
andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy
a Israel por Padre, y Efraín es mi primogénito.

Malahi/Malaquías 1:6 El Hijo honra al Padre, y el siervo a su amo. Si, pues, soy yo Padre,
¿dónde está mi honra? y si soy amo, ¿dónde está mi temor? dice IHVH Tzebaot a
vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos
menospreciado tu nombre?

3 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

2:10 ¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un mismo Elohim? ¿Por
qué, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de
nuestros Padres?

EL HIJO: EL UNGIDO SALVADOR

Tehilim/Salmos 2:7 Yo publicaré el decreto; IHVH me ha dicho: Mi Hijo eres tú; Yo te

engendré hoy.

MatittIah/Mateo 3:17 Y hubo una voz de los Cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia.

Iohanán/Juan 3:16 Porque de tal manera amó Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo
Unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.
3:17 Porque no envió Elohim a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que
el mundo sea salvo por él.

Romanos 8:32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos
nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

1Iohanán/1Juan 5:20 Pero sabemos que el Hijo de Elohim ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo el
Ungido Salvador. Este es el verdadero Elohim, y la vida eterna.
4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador
del mundo.
4:15 Todo aquel que confiese que el Salvador es el Hijo de Elohim, Elohim permanece en
él, y él en Elohim.

Hebreos 1:5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Elohim jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he
engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí Hijo.

EL RUÁH DE ELOHIM

Bereshit/Génesis 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la
faz del abismo, y el Ruáh de Elohim se movía sobre la faz de las aguas.

Iehezquel/Ezequiel 11:24 Luego me levantó el Ruáh y me volvió a llevar en visión del

Ruáh de Elohim a la tierra de los caldeos, a los cautivos. Y se fue de mí la visión que había
visto.

Shemot/Éxodo 31:3 y lo he llenado del Ruáh de Elohim, en sabiduría y en inteligencia, en

ciencia y en todo arte.

4 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

1Samuel 10:10 Y cuando llegaron allá al collado, he aquí la compañía de los profetas que
venía a encontrarse con él; y el Ruáh de Elohim vino sobre él con poder, y profetizó entre
ellos.
19:20 Entonces Saúl envió mensajeros para que trajeran a David, los cuales vieron una
compañía de profetas que profetizaban, y a Samuel que estaba allí y los presidía. Y vino el
Ruáh de Elohim sobre los mensajeros de Saúl, y ellos también profetizaron.

MatittIah/Mateo 12:28 Pero si yo por el Ruáh de Elohim echo fuera los demonios,
ciertamente ha llegado a vosotros el Reino de Elohim.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Ruáh de Elohim, éstos son Hijos
de Elohim.

1Corintim/1Corintios 2:11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino
el ruáh del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Elohim, sino el
Ruáh de Elohim.

Acorde con esos versos, donde se menciona cada figura, objeto del presente estudio,
vamos a establecer, cómo es la relación existente, entre el Padre Celestial, con cada una de
ellas.

EL Padre y el Hijo son uno solo.

Iohanán/Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos.

El Hijo es el mismo Padre.

IeshaIah/Isaías 9:6 Porque un niño nos es nacido, Hijo nos es dado, y el principado sobre
su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Elohim Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz.

IeremIah/Jeremías 23:5 He aquí que vienen días, dice IHVH, en que levantaré a David
renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la
tierra.
23:6 En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será Su Nombre con el
cual le llamarán: IHVH, justicia nuestra.

Elohim es Ruáh.

Iohanán/Juan 4:24 Elohim es Ruáh; y los que le adoran, en Ruáh y en verdad es necesario
que adoren.

Adonaí el Ungido Salvador es el Ruáh.

2Corintim/2Corintios 3:16 Pero cuando se conviertan al Adonaí, el velo se quitará.

5 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

3:17 Porque Adonaí es el Ruáh; y donde está el Ruáh de Adonaí, allí hay libertad.

En virtud de todo lo expuesto, escrituralmente hablando, podemos afirmar que, tanto el

Padre, como el Hijo y el Ruáh, son los mismos, es decir uno solo. No obstante, lo
anterior, hemos de añadir nuevos elementos, que complementan todo lo expuesto.

El VERBO: LA PALABRA DE IHVH.

Bamidbar/Números 15:31 Por cuanto tuvo en poco la Palabra de IHVH, y menospreció su

mandato, enteramente será cortada esa persona; su iniquidad caerá sobre ella.

Devarim/Deuteronomio 4:2 No añadiréis a la Palabra que yo os mando, ni disminuiréis

de ella, para que guardéis los mandatos de IHVH vuestro Elohim que yo os ordeno.
30:14 Porque muy cerca de ti está la Palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la
cumplas.

Iehoshuah/Josué 23:15 Pero, así como ha venido sobre vosotros toda Palabra buena que
IHVH vuestro Elohim os había dicho, también traerá IHVH sobre vosotros toda Palabra
mala, hasta destruiros de sobre la buena tierra que IHVH vuestro Elohim os ha dado,

Tehilim/Salmos 33:6 Por la Palabra de IHVH fueron hechos los Cielos, y todo el ejército
de ellos por el aliento de su boca.
33:9 Porque él dijo, y fue hecho; Él mandó, y existió.

IeremIah/Jeremías 10:1 Oíd la Palabra que IHVH ha hablado sobre vosotros, oh Casa de
Israel.

IeshaIah/Isaías 28:13 La Palabra, pues, de IHVH les será mandato tras mandato,
mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro
poquito allá; hasta que vayan y caigan de espaldas, y sean quebrantados, enlazados y
presos.

MatittIah/Mateo 13:19 Cuando alguno oye la Palabra del Reino y no la entiende, viene el
malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al
camino.

Hebreos 11:3 Por la emunah/fe entendemos haber sido constituido el universo por la
Palabra de Elohim, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

2Kefas/2Pedro 3:5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron

hechos por la Palabra de Elohim los Cielos, y también la tierra, que proviene del agua y
por el agua subsiste,

Según afirman Las Escrituras, la Palabra de Elohim, es el mismo Verbo, lo cual conduce a
encontrarnos, con otra importante realidad:

6 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

El Verbo es Elohim.

Iohanán/Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Elohim, y el Verbo era
Elohim.

El Verbo fue hecho carne, o sea, habitó en un cuerpo de carne: el Hijo Unigénito.

Iohanán/Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros y vimos su
gloria, gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

La Palabra es Ruáh.

1Iohanán/1Juan 5:6 Este es el Ungido Salvador, que vino mediante agua y sangre; no
mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Ruáh es el que da testimonio;
porque el Ruáh es la verdad.

Tehilim/Salmos 119:142 Tu justicia es justicia eterna, y tu Toráh la verdad.

Iohanán/Juan 17:17 Apártalos en tu verdad; tu Palabra es verdad.

Las palabras del Salvador son Ruáh.

Iohanán/Juan 6:63 El Ruáh es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las Palabras
que yo os he hablado son Ruáh y son vida.

En resumen, hemos verificado, con La Escritura en la mano, que la Palabra o el Verbo, es el

Ruáh de Elohim, por lo tanto el Padre, el Hijo, el Ruáh de Elohim y la Palabra son todos lo
mismo, uno solo. Pero escudriñando las Escrituras Kadoshim, nos hemos encontrado con
otra entidad, el Ruáh de IHVH.

EL RUÁH DE IHVH.

Bamidbar/Números 11:29 Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí? Ojalá todo el
pueblo de IHVH fuese profeta, y que IHVH pusiera su Ruáh sobre ellos.

IeshaIah/Isaías 61:1 El Ruáh de IHVH el Adonaí está sobre mí, porque me ungió IHVH;
me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de
corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel;

Shoftim/Jueces 6:34 Entonces el Ruáh de IHVH vino sobre Gedeón, y cuando éste tocó el
cuerno, los abiezeritas se reunieron con él.
14:6 Y el Ruáh de IHVH vino sobre Sansón, quien despedazó al león como quien
despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano; y no declaró ni a su Padre ni a su madre
lo que había hecho.

7 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

1Samuel 10:6 Entonces el Ruáh de IHVH vendrá sobre ti con poder, y profetizarás con
ellos, y serás mudado en otro hombre.
16:13 Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y desde
aquel día en adelante el Ruáh de IHVH vino sobre David. Se levantó luego Samuel, y se
volvió a Ramá.

2Samuel 23:2 El Ruáh de IHVH ha hablado por mí, y su Palabra ha estado en mi lengua.

Iehezquel/Ezequiel 11:5 Y vino sobre mí el Ruáh de IHVH, y me dijo: Di: Así ha dicho
IHVH: Así habéis hablado, oh Casa de Israel, y las cosas que suben a vuestro Ruáh, yo las
he entendido.

De conformidad con los versos anteriores, son varias las enseñanzas que, logramos tener
en claro, con relación al Ruáh de IHVH, a saber:

-El Ruáh de IHVH viene sobre los Profetas (Bamidbar 11:29)

-El Ruáh de IHVH viene sobre aquellos, Ungidos por IHVH (IeshaIah 61:1)
-El Ruáh de IHVH reposa sobre el Salvador (Shoftim 6:34 y 14:6)
-El Ruáh de IHVH transforma a las personas, sobre las cuales viene (1Samuel 10:6)
-El Ruáh de IHVH viene sobre los Ungidos Reyes de Israel. (1Samuel 16:13)
-El Ruáh de IHVH habla a través de quién lo posee (2Samuel 23:2)

¿Qué atributos, concede el Ruáh de IHVH? Veamos:

IeshaIah/Isaías 11:2 Y reposará sobre él el Ruáh de IHVH; Ruáh de sabiduría y de

inteligencia, Ruáh de consejo y de poder, Ruáh de conocimiento y de temor de IHVH.

Acudiendo al idioma original (el hebreo), haremos una revisión sistemática de cada una de
las palabras que fueron traducidas como sabiduría, inteligencia, consejo, poder y temor.
De este modo, podremos conocer, de una manera más amplia, los atributos o dones que
concede el Ruáh de IHVH.

IeshaIah 11:2
‫ונחה עליו רוח יהוה רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת‬
‫ויראת יהוה׃‬

H2451 ‫ חָ ְכמָ ה‬kjokmá de H2449; sabiduría (en buen sentido); sabiduría: ciencia,
entendimiento, inteligencia, saber, sabiduría, sabio.
H2449 ‫ חָ כם‬kjacám raíz primaria, ser sabio (en mente, palabra o acción): hábil,
sabiduría, sabio, hacer más sabio.
H2450 ‫ חָ כָ ם‬Kjácám de H2449; sabio (i.e. inteligente, diestro o ingenioso): astuto,
avisado, excelente, experto, hábil, maestro, perito, prudente, saber, sabio.

8 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

H998 ‫בינָה‬
ִ biná de H995; entendimiento: comprender, cordura, entender, entendido,
entendimiento, inteligencia, prudencia, prudente, sabiduría.
H995 ‫בין‬ ִ bín raíz primaria; separar mentalmente (o distinguir), i.e. (generalmente)
entender: apto, atento, buscar, caso, comprender, comprensión, conocimiento, considerar,
cordura, darse cuenta, discernimiento, discernir, docto, enseñar, entender, entendido,
entendimiento, instruir, inteligencia, maestro, mirar, observar, prestar atención,
prudente, respetar, saber, sentir.

H6098 ‫ עֵ צָ ה‬etsá de H3289; consejo; por implicación plan; también prudencia: aconsejar,
acuerdo, consejero, consejo, designio, propósito.
H3289 ‫ יָעץ‬yaáts raíz primaria; aconsejar; reflexivamente deliberar o resolver: aconsejar,
acordar, avisado, confabular, consejero, consejo, consultar, dar, decretar, determinar, fijar,
indicar, intriga, pedir, pensar, tramar.

H1369 ‫בּורה‬ָ ְ‫ ג‬gueburá participio femenino pasivamente de lo mismo que H1368; fuerza
(literal o figurativamente); por implicación valor, victoria: esfuerzo, fortaleza, fuerza,
hazaña, hecho, poder, poderío, poderoso, potencia, potente, robusto, valentía.
H1368 ‫ גִ בֹור‬guibbor o (abreviación) ‫ גִ בֹּר‬guibbor; intensivo de lo mismo que H1397;
poderoso; por implicación guerrero, tirano: esforzado, esfuerzo, fuerte, gigante, grande,
de gran vigor, hombre, poderoso, valentía, valeroso, valiente, valor, varones de guerra,
vigoroso.

H1847 ‫ דעת‬dáat de H3045; conocimiento:- ciencia, conocer, conocimiento, docto,

entendimiento, inteligencia, intención, saber, sabiduría, sentido.
H3045 ‫ יָדע‬yadá raíz primaria; conocer (propiamente asegurar al ver); usado en una
gran variedad de sentidos, figurativamente, literalmente, eufemismo e inferencia (incluido
observación, cuidado, reconocimiento; y causativo instrucción, designación, castigo, etc.)
[como sigue]:- aparecer, caso, castigar, célebre, comprender, concernir, conocer, conocido,
conocimiento, considerar, contar, contestar, cuidar, dar, declarar, desconocer, descubrir,
diestro, diligente, dirigir, discernimiento, discernir, distinguir, docto, doler, echar,
elocuente, encontrar, enseñar, entender, entendido, enterar, entrar, examinar,
experimentado, experimentar, experto, familiar, hallar, ignorante, ignorar, informar,
inquirir, insaciable, llegar, manifiesto, mostrar, notar, notificar, notorio, pariente, pensar,
percibir, preocupar, príncipe, pronosticar, quebrantar, reconocer, responder, saber, a
sabiendas, sabio, señalar, sentir, tener, ver.

H3372 ‫ י ֵָרא‬yaré raíz primaria; temer; moralmente reverenciar causativo asustar:

amedrentar, asombrosa, atemorizar, cosa, espantar, espantoso, estupendo, formidable,
hecho, maravilla, maravilloso, miedo, presencia, reverencia, reverenciar, temer, temeroso,
temible, temor, terrible, tremenda.

9 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

Por consiguiente, partiendo de cada una de las acepciones descritas, podemos distinguir,
con absoluta claridad, toda la importancia que posee, la persona, a quien se le haya
otorgado el RUÁH DE IHVH. ¿Por qué razón? Sencillamente porque el atributo que ha
recibido le va a permitir, cumplir su misión a cabalidad, con conocimiento pleno y mayor
sabiduría; de igual modo tendrá gran discernimiento para tomar decisiones, con toda
confianza, poder y, ante todo, con sumo respeto y reverencia hacia el Padre IHVH.

IHVH escogió a su Siervo (el Unigénito Hijo), sobre el cual colocó su Ruáh.

IeshaIah/Isaías 42:1 He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma

tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Ruáh; él traerá justicia a las naciones.
42:6 Yo IHVH te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te
pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones,

Hechos 4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu kadosh Hijo el
Salvador a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel,
10:38 cómo Elohim ungió con el Ruáh ha Kodesh y con poder al Salvador Nazareo, y
cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque
Elohim estaba con él.

Tehilim/Salmos 45:7 Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió
Elohim, el Elohim tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.

Acorde con los versos del libro de los Hechos, observamos que Elohim ungió con el Ruáh
Ha Kodesh, a su Hijo (el Salvador). ¿Se trataba acaso de otro Ruáh? Para alcanzar una
mayor comprensión, de los citados versos, acudimos de nuevo al idioma original (hebreo),
para conocer las diferentes acepciones, que entraña la palabra Kodesh.

Hechos 10:38
‫את אשר־משח האלהים את־ישוע הנצרי ברוח הקדש ובגבורה ויעבר‬
‫בארץ עשה חסד ורפא את־כל־הנכבשים תחת יד השטן כי האלהים היה‬
‫עמו׃‬
H6944 ‫ֹּדׁש‬
ֶּ ‫ ק‬códesh de H6942; lugar o cosa sagrado; rara vez abstracto santidad:- (cosa)
dedicada, (lugar) sagrado, santidad, santificar, (lugar) santísimo, (cosa, día, lugar) santo,
santuario.
H6942 ‫ קָ דׁש‬cadásh raíz primaria; ser (causal hacer, pronunciar u observar cómo)
limpio (ceremonial o mortal): apartar, celebrar, consagrar, dedicar, preparar, prometer,
purificar, santificar, santo, señalar.

Entre las diversas acepciones, que se derivan de la palabra Kodesh (cuya raíz proviene de
kadásh), encontramos que, además de apartado y consagrado, el Ruáh que le fue dado al
Salvador, es el Ruáh prometido, es decir el Ruáh de la promesa; por lo tanto, cuando el
Ungido Salvador, quién es el Hijo de la promesa hecha a Abraham y Sarah, recibió el Ruáh
ha Kodesh, fue el mismo Ruáh de IHVH.
10 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21
Efesios 1:13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, la besorah de
vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Ruáh ha Kodesh de la
promesa,

Gálatas 3:14 para que, en el Ungido Salvador, la bendición de Abraham alcanzase a los
gentiles, a fin de que por la fe/emunah recibiésemos el Ruáh de la promesa.

Hechos 1:4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen
la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.
1:5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua, más vosotros seréis sumergidos con el
Ruáh ha Kodesh dentro de no muchos días.

El Ruáh de IHVH es igualmente el Ruáh de verdad, a través del cual, se obtiene toda la
sabiduría, conocimiento, entendimiento y discernimiento de la Palabra de IHVH. Por esto
mismo, cuando el Salvador se haga presente en la Tierra, estará lleno de verdad y, por lo
tanto, capacitado para librarnos de tanta mentira y engaño, en que se halla sumergida toda
la humanidad.

Iohanán/Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el
Ruáh de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.
16:13 Pero cuando venga el Ruáh de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no
hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas
que habrán de venir.

1Iohanán/1Juan 4:6 Nosotros somos de Elohim; el que conoce a Elohim, nos oye; el que no
es de Elohim, no nos oye. En esto conocemos el Ruáh de verdad y el ruáh de error.

Iohanán/Juan 14:17 el Ruáh de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le

ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.

El Ruáh de IHVH, o sea el Ruáh de verdad o el Ruáh de la promesa, es el único con poder,
propio del Salvador, para darnos vida, por medio de la Palabra.

Por ello, la Palabra de IHVH, nos muestra el verdadero camino, que debemos seguir:

Iohanán/Juan 5:21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también
el Hijo a los que quiere da vida.
11:25 Le dijo el Salvador: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté
muerto, vivirá.

Romanos 8:11 Y si el Ruáh de aquel que levantó de los muertos al Salvador mora en
vosotros, el que levantó de los muertos al Ungido Salvador vivificará también vuestros
cuerpos mortales por su Ruáh que mora en vosotros.

11 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21

Hermanos: Según todo lo expuesto, basado solo en la Palabra del Padre Celestial, hemos
entendido que, en un cuerpo de carne y huesos, el Hijo Unigénito, el cual sirve como un
estuche, se alojan: el Padre, el Ruáh de Elohim o la Palabra y el Ruáh de IHVH o de la
promesa, siendo todos uno solo.

Para finalizar esta explicación, acerca del errado dogma de la Trinidad, vamos a buscar los
versos en los cuales se basa toda esta doctrina.

1Iohanán/1Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo
y el Ruáh ha Kodesh; y estos tres son uno.
5:8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Ruáh, el agua y la sangre; y estos tres
concuerdan.

Una vez más, nos remitimos al idioma original, el hebreo, en aras de obtener una mejor
comprensión de los dos versos anteriores:
1Iohanán 5:7
‫כי שלשה המעידים בשמים האב הדבר ורוח הקדש ושלשתם אחד המה׃‬

1Iohanán 5:8
‫ושלשה המה המעידים בארץ הרוח המים והדם ושלשתם עדות אחת׃‬

Bajo la guía del Ruáh Ha Kodesh y tomando las palabras de su fuente original, nos han
indicado que, la traducción correcta de estos versos, para esta enseñanza, es la siguiente:

1Iohanán/1Juan 5:7 En verdad tres los que testificarán con el ser elevado; el Padre le
concederá su Ruáh al consagrado, siendo tres completamente unidos ellos.
5:8 Serán tres aquellos los que testifican por ser firmes, el Ruáh, el agua y el ser mudo.
Serán tres testigos de su cámara, todos.

Esta traducción, nos ha permitido tener esa luz que proviene de lo alto, al confirmarnos
que, dentro de un ser elevado espiritualmente, el Ungido Salvador, se encontraran
habitando allí mismo: 1) el Padre, 2) el Ruáh de Elohim o la Palabra y 3) el Ruáh de IHVH
o de la promesa, todos completamente unidos
El segundo verso indica que, tres son quienes testificarán por su firmeza: el Ruáh, el agua
y los seres mudos, todos como testigos de su cámara o aposento.

Todo loor y toda honra sean para IHVH

SHALOM U’BRAHA

VOZ DE SHOFAR vozdeshofar.com

12 SHEMOT / ÉXODO 23:20 – 21