1.

La matriz de aprendizaje es fundamental para la formación de nuestra

identidad cultural y social. Poder realizar una mirada a nuestra experiencia, no
posibilita entender de dónde venimos, cómo nos formamos y cómo actuamos en
nuestro día a día. En este sentido les propongo que recuerden, su paso por la
escuela secundaria y nos cuenten: dónde se ubica, cómo hacían para llegar,
cuantas aulas tenía, en qué contexto social/ cultural se encontraba y cualquier
otra cuestión que crean significativa para ustedes.
Fui a la escuela Normal Superior N1, está ubicada dentro de un barrio cerca del
centro, tiene veinte aulas aproximadamente y cuanta con grandes y lindos
patios. Para llegar debía caminar cinco cuadras y sus alumnos eran mayormente
clase media.

2. ¿A qué denomina, Margaret Mead, matrices de aprendizajes y cómo se

construye?
Margaret Mead sostiene lo siguiente sobre las matrices de aprendizaje:
Existe una relación, no lineal, no unidireccional sino dialéctica entre las
formas en que aprendimos a respirar, a mamar, a caminar, a discriminar yo-no
yo, a jugar, a trabajar, cómo aprendimos la ciencia, la historia, la geografía. Esta
relación estaría dada porque ante cada contacto con el objeto de conocimiento,
ante cada exigencia adaptativa hemos ido elaborando, construyendo, afianzando
o modificando un modelo, una actitud de encuentro con el objeto, un estilo de
aprendizaje que, como decíamos, se constituye como nuestra modalidad
cotidiana de relación con la realidad, con nosotros mismos y con los otros.
En cada experiencia puede haber un aprendizaje explícito que se objetiva y
condensa en un contenido o una habilidad. Pero la experiencia en la que se
realiza ese aprendizaje explícito es a la vez fuente de otro aprendizaje. Esa
experiencia deja en nosotros una huella, se inscribe en nosotros de determinada
manera, afianzando o inaugurando una modalidad de ser-en-el-mundo y de ser-
el-mundo para nosotros. De interpretar lo real. Este es un aprendizaje implícito,
profundo, estructurante de la subjetividad. Es un aprender a aprender como una
forma particular de constituirnos como sujetos del conocimiento.