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¿Cómo se puede vindicar a Dios cuando su pueblo le está dando la razón a Satanás la
mayor parte del tiempo? Por eso los pecados de los creyentes son mucho más graves que
los pecados de los incrédulos. Los pecados de los cristianos parecen decir que la ley de
Dios y Su poder no son rival para los engaños de Satanás. A menos que la conexión divino-
humana muestre que la gracia de Dios tiene más poder que Satanás, ¿cuál es el sentido de
todo esto? La justificación y la santificación son la forma en que Dios revela Su poder para
transformar y restaurar, no solo para perdonar y pasar por alto.
Esta generación final se describe de una manera muy especial. “Y el dragón se enojó contra
la mujer, y se fue a hacer guerra contra el remanente de la simiente de ella, los que guardan
los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo”. Apocalipsis 12:17. La
razón por la que Satanás está tan enojado con el remanente final es precisamente porque
guardan los mandamientos de Dios, lo cual Satanás sostiene que es imposible. Es sobre el
tema de la obediencia que se librará la batalla final.
La razón principal de un breve período antes de la venida de Cristo durante el cual no hay
un Mediador por los pecados es dramatizar ante el universo que observa la realidad del
poder total de Dios sobre el pecado en las vidas de aquellos cuyas voluntades están total y
para siempre unidas a Su voluntad. Algunas de las mismas personas que anteriormente
traicionaron su sagrado cometido al estar de acuerdo con Satanás en que es imposible
obedecer la ley de Dios finalmente demostrarán que realmente no hay excusa para el
pecado, que Dios tiene más poder que las tentaciones de Satanás. El cierre de la gracia
jugará un papel importante en la demostración final que Dios está haciendo ante Su
universo; que, de hecho, es posible que el hombre caído obedezca la ley de Dios, que es
justa, buena y santa.
Conclusión final: La perfección significa estar en una relación tan estrecha con Cristo que
el individuo deja de responder a las incitaciones externas o internas al pecado. La
perfección significa la entera cooperación con Cristo. La perfección significa la muerte
continua del yo y la negación de la propia voluntad e inclinación independientes. La
perfección es el rechazo total del egoísmo y el orgullo. La perfección es una fusión de la
voluntad del hombre con la voluntad de Cristo para que el Espíritu Santo tenga el control
total y final. La perfección es un ejercicio ininterrumpido de la fe que mantiene el alma
pura de toda mancha de pecado o deslealtad a Dios. La perfección es la semejanza a Cristo,
combinando una relación con Dios como la que tuvo Jesús con las cualidades de carácter
que Él reveló. La perfección es vivir una vida madura en el Espíritu, llena de los frutos del
Espíritu y, por tanto, sin pecado.
Cuando estamos más preocupados por la vindicación de Dios en el gran conflicto que por
nuestra propia salvación, entonces tenemos la motivación más pura para vivir una vida
santa, y Dios honrará ese motivo poniendo todo el poder del cielo en nuestras manos. Ya no
tendremos incursiones ocasionales en la tierra de la autoindulgencia. Para silenciar la
última pregunta persistente de que quizás Jesús no tuvo pecado porque era Dios, la última
generación demostrará sin sombra de duda que los hombres y mujeres con naturalezas
caídas pueden vivir sin pecar. Esta demostración final será el último paso en la vindicación
del carácter de Dios, Su gobierno, Su justicia y Su misericordia, y el gran conflicto estará
muy cerca de su conclusión.
"Cristo tomó a la humanidad y cargó con el odio del mundo para poder mostrar a los
hombres y mujeres que podían vivir sin pecado". (The Upward Look, p. 303) ¿Creemos en
la promesa de Dios? ¿Podemos aceptar este desafío? ¿Vemos esto como la perspectiva más
gloriosa jamás puesta ante el pueblo de Dios? Que Dios bendiga su continuo estudio de Su
Palabra mientras se esfuerza por alcanzar el premio de su supremo llamamiento en Cristo
Jesús.