UNIDAD 2: Violencia, generalidades.

TEMA 2: Tipos de violencia en el Ecuador.

(35) Subtema 5: Violencia simbólica

La violencia simbólica es la base de todos los tipos de violencia; a través de las

costumbres, tradiciones y prácticas cotidianas se refuerzan y reproducen las
relaciones basadas en el dominio y la sumisión. Este es un tipo de violencia que no
utiliza la fuerza física, sino la imposición del poder y la autoridad;

Las manifestaciones de este tipo de violencia son tan sutiles e imperceptibles que,
es permitida y aceptada. Es importante visibilizar esas conductas sutiles que
violentan los derechos humanos y limitan el desarrollo de las personas, y promover
la equidad, igualdad y respeto en las relaciones humanas

El micromachismo es la más sutil de las violencias simbólicas y se refiere a la

práctica de la violencia en la vida cotidiana que pasa desapercibida y refleja la
desigualdad de las mujeres respecto de los hombres y, de tanto repetirse, llega a
naturalizarse.

Ejemplos:

• Negar el valor del trabajo doméstico con frases como “no trabaja, se dedica
al hogar”;
• Usar nombres distintos para las mismas profesiones “chef, cocinera”;
• Cuando la mujer logra desarrollarse profesionalmente se le presiona para
que vuelva a su posición de dependencia y subordinación con frases como,
“estás descuidando a tus hijos, la casa está sucia, no te importa la familia”.
• Humillar, bromas machistas, publicidad sexista, invisibilización,
micromachismo, desvalorizar, culpabilizar, humor sexista, control de la
movilidad, control de los gastos
 Las nociones de dominación, poder, violencia y lucha han estado casi desde
siempre presentes en el vocabulario de la sociología y, en general, en el de las
ciencias sociales. Esta pertenencia habla de una problemática que es
constitutiva de lo social, en tanto la conflictividad es inherente al entramado
social, espacio de relaciones de dominación, de poder, de enfrentamientos.

La noción de violencia simbólica invita a pensar en ese concepto, el de violencia,

junto a la idea de lo simbólico como un espacio en el que necesariamente los
agentes sociales se encuentran en una relación de percepción y reconocimiento.

Esta dimensión simbólica de lo social no sería, desde este punto de vista, un

aspecto accesorio sino, muy por el contrario, un componente esencial de la
realidad en la que los agentes viven y actúan. Ya al considerar que el mundo
funciona a través de lenguajes, códigos más y menos desarrollados, la
dimensión simbólica de la existencia en el mundo se hace patente.

En definitiva, pensar la idea de violencia simbólica implica pensar,

necesariamente, el fenómeno de la dominación en las relaciones sociales,
especialmente su eficacia, su modo de funcionamiento, el fundamento que la
hace posible.

“El análisis de la aceptación dóxica del mundo –dice Bourdieu-, que resulta del
acuerdo inmediato de las estructuras objetivas con las estructuras cognoscitivas,
es el verdadero fundamento de una teoría realista de la dominación y de la
política. De todas las formas de “persuasión clandestina”, la más implacable es
la ejercida simplemente por el orden de las cosas.”

Bibliografía
Mónica Calderone. (2004). Sobre Violencia Simbólica en Pierre Bourdieu. (UNR, Ed.) Rosario,
Argentina.

Villalba Fabio. (2014). Violencia simbólica. Colombia: Irenees.net. Obtenido de

https://www.irenees.net/bdf_fiche-notions-231_es.html