OJUANI IROSO

OJUANI HERMOSO
OJUANI MOSUN

REZO: OJUANI HERMOSO OJUANI IROSO OGUN ATI ELEGBA AWO NIFA LESE
OLOFIN ORUNMILA ATI SHANGO UMBO MARIYO ODARA NIGDARA OMO OLOFIN
OFO LAITESHU ARAYE LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN KUANARDO.

SUYERE: AGADA MOSAREO AGADA MOSAREO

ORUNMILA OBE AGADA MOSAREO.

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació : Encender las velas a los Oshas, Orishas, ORUNMILA y EGUN.

2- " : El ORIHATE o ERI-ARATE.
3- Aquí : Fue donde YEMAYA sorprendió a su marido ORUNMILA con OSHUN.
4- " : Hay que darle carnero a EGUN.
5- " : El OBEFU KAKUANARDO salvó al mundo.
6- " : ORUNMILA le quitó a ELEGBA el derecho de matar cualquier animal.
7- " : Marca Brujería y amarres.
8- " : Señala separación de sus mayores.
9- " : Marca consulta con los espíritus.
10- " : AGBA EGUN protege con su influencia al Awó de este Odu
11- " : Se refresca a ORUNMILA con 2 gallinas negras.
12- " : A OYA se le pone pescado fresco cocinado con tomate y gofio.
13- " : SHANGO dijo que lo mismo da candela en la Tierra que en el Cielo.
14- " : Nace un niño hermoso y se duda de su paternidad.
15- Aquí : El Awó deberá recibir KAKUANARDO rápido.

DESCRIPCION DEL ODU OJUANI HERMOSO.

Este es el Odu #96 del Orden Señorial de Ifá.

Este Odu habla de la importancia de los sueños, aquí la persona necesita cerrar sus contactos con
sus energías ancestrales, tanto femenina como masculina, para poner en orden sus dificultades
temporales.

Este Ifá explica que si Ud. no se quiere, no puede querer a los demás, deberá presumir y cuidar su
persona, a la vez de atenderse en todos los planos de la vida.
Aquí nace un niño muy hermoso y se duda de su paternidad.
Cuando se ve este Ifá, el Awó se abraza y le da las gracias a OBATALA, SHANGO y
ORUNMILA.
Nació el encender las velas (ITANA) a los Oshas, Orishas, ORUNMILA y los EGUNS, con el
siguiente rezo y súyere:

REZO: AWO IKUKU Adivino de la oscuridad.

 AWO ITANA Adivino de la claridad.
MA FUN ASHE Constantemente dan facultad.

SUYERE: ORISHA AWO IKUKU Santo adivino de la oscuridad.

ORISHA AWO IKUKU
(Santo) ITANA (Santo) con la vela
LOBI MI KA ORI INA En lo alto yo alrededor de la cabeza alumbro.
ORISHA AWO IKUKU Santo adivino de la oscuridad.

Aquí fue donde YEMAYA sorprendió a su marido ORUNMILA OFIKALE TRUPON con
OSHUN, dentro de un hueco cubierto de matas de calabazas.

Este Odu, por Osobo, marca desbarate y muerte.

La persona que tenga este Odu tendrá que tener cuidado con un pájaro que le echarán en su casa
o que va cada día a cantar cerca de su casa. Trate de cogerlo, para que se limpie con él, para
quitarse lo malo que Ud. tiene encima.
Aquí hay que tener cuidado con homosexuales, pues lo pueden meter en chismes y le desbaratan
su casa.
Por este Odu, se le da carnero o carnera a EGUN.
Cuando el Awó le ve este Odu a una persona enferma, es peligroso, pues es un Ifá de flojedad
natural.
Aquí se recibe a Osun extensión.
Aquí es la lucha por la existencia, por lo que vino al mundo el OBE que representó el paso de la
humanidad de la etapa de agricultores a la de comedores de carne.

El OBE lo practicó OGUN, por orden de OSHAGRIÑAN, pues éste es el verdadero dueño, para
que el hombre pudiera defenderse en el mundo y conquistar su sustento en el duro bregar de la
lucha por la vida. Entre los Babalawos, recibir a OBE se denomina por el KAKUANARDO,
palabra compuesta de tres vocablos: KAKUA (romper) INA (candela) ADO (detrás), con el
significado: "Candela que rompe detrás".

El KAKUANARDO es la reafirmación del Ifá.

El Awó que lo rija el Odu OJUANI HERMOSO, deberá de recibir KAKUANARDO lo antes
posible.

En este Ifá, nacieron los ORIHATES: ORI (cabeza) ATE (estera), que sería literalmente: Cabeza
de la estera. Maestro de ceremonias y guía dentro de la Regla de Osha. Es el que lee el dilogún
en la ceremonia de Itá, tirando sobre la estera los dilogunes (caracoles) de cada uno de los Santos
que hayan comido animales de cuatro patas. Se traslada posteriormente a Irete Kután, donde
Orúnmila
Lo consagró como tal para que los poderes de su padre difunto lo alcanzara.

Cauries ó caracoles: El molusco gasterópodo (Cifrea Moneta) cuya concha sirvió de moneda en
varios pueblos de África.

Cuando este Odu sale en Itá de AWAFAKAN, no se le debe hacer Ifá a esa persona, porque ya
ORUNMILA está diciendo que su tierra es de Osha y EGUN, existiendo la posibilidad de que en
cualquier momento un EGUN se apodere de su cabeza.

Aquí fue donde SHANGO gritó que lo mismo da candela en la Tierra que en el Cielo.
En este Ifá, el bien lo trae una persona blanca.
Las hierbas del odu: todos los bejucos.
En este Ifá, ORUNMILA se llamaba APEDINIMU ARARA IGUI GUIGUNO.
Cuando este Odu le sale a un Awó, tiene que refrescar a su Ifá y darle dos gallinas negras.
Aquí ORUNMILA le quitó a ELEGBA el derecho de matar cualquier animal.

Por este Odu, se le recomienda, para no perder la posición y lo que tiene en las manos, tener
paciencia, pues si hoy está pobre, su suerte viene caminando. Ud. sabe lo que es hoy pero no lo
que será mañana.

Este Ifá marca amarre y brujería.

En este Ifá hay que hacer las cosas completas para poder vencer, porque los enemigos son fuertes
y obstinados, y Ud. es muy despreocupado.

Este Ifá señala que el Awó se separa de los mayores.

OJUANI HERMOSO está más influenciado por los muertos (EGUNS) que por los Oshas.

Este Odu es el que marca la consulta de los espíritus y, al que se le vea, se le dice que tiene que
sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él.

Aquí al guía espiritual se le pone un vaso con agua y perfume.

Aquí AGBA EGUN protege con su influencia la mente del Awó.

Cuando se le ve este Odu a una persona, se le dice que tanto él como su pareja, tienen que
cumplir la promesa de amor eterno que hicieron ante una imagen, pues OLORDUMARE lo oyó
y lo aprobó.

Aquí la persona desea saber la seguridad de una cosa que está investigando.

En este Odu, la persona no puede ser soberbia, pues le puede subir la sangre a la cabeza.

Por este Ifá, hay que darle de comer a Eshu (ELEGBA).

Por este Ifá, hay que tener cuidado con la candela, pues se le puede quemar la casa.

La persona con este Odu deberá atender los sueños, ya que ellos lo salvarán en momentos malos.

Aquí lo que se ensucia, lavándose se limpia.

Aquí la persona está asustada porque cree que se va a morir.

Evite las peleas en la casa, porque si éstas siguen habrá separación de familia y los dos llegarán a
estar muy mal.

Cuando el Awó OJUANI HERMOSO le de 2 gallinas a ORUNMILA, molerá pimienta de

guinea y se la echará a su Ifá antes de matarla.

El Idefá y el collar de Awó Ojuani Hermoso lleva pluma de Loro o Cotorra atada a los mismos.
Además, su Ifá lleva dentro de la sopera una pluma de Loro o Cotorra en cada mano.

Cuando se le encienden las velas, se reza este Odu y se cruzan las manos sobre el pecho con las
velas encendidas y se le pide la bendición a Awó ITANA y Awó IKUKU, para que sus cosas
marchen bien.

El Awó OJUANI IROSO, cuando marque Oparaldo a los aleyos, tiene que preguntarle a
ORUNMILA si él lo puede hacer. De lo contrario, tiene que buscar a otro Awó para que lo haga,
para que no vaya a peligrar.

Este Odu no puede faltar en la Atena de los Oparaldos.

Aquí a OYA se le da un pescado fresco (EJA TUTO) y después se le cocina con gofio y tomate, y
se le pone al lado de un caño o desagüe.

Aquí a EGUN se le da carnero, junto con SHANGO.

Enfermedades: problema en el cerebro, anemia, flojedad en el cuerpo, trastornos estomacales.

En este Odu hablan: OSUN, ORUNMILA, SHANGO, OYA, Eshu, ELEGBA, EGUN, OBE,
OBATALA y OGUN.

OBRAS DEL ODU OJUANI IROSO.

Para OYA.
Se le dará un pescado fresco y después se le cocinará con gofio y tomate, y se le pondrá al lado de
un caño o desagüe.

Para ORUNMILA.
Se refrescará y se le dará dos gallinas negras. Antes de matarlas, se machacarán pimientas de
guinea y se le echará a su Ifá.
Para EGUN.
Se le dará un carnero, que podrá comer junto con SHANGO.

Para su guía espiritual.

Se le pondrá un vaso de agua con perfume.

Para OGUN.
Se le dan 2 perritos, para estabilidad matrimonial.
EBO: 2 gallinas negras, 2 guineos, ñame, ceniza del fogón de su casa, demás ingredientes, mucho
dinero.

EBO: 1 gallo, bejuco, cuchillo, carne de res, cabezas de aves, plumas de aves, 3 ekó, 16 hierbas
de Ifá, demás ingredientes, mucho dinero.

EBO: 3 gallos, carne de res, cuchillo, cazuela de barro, todo lo que se come, 2 gallinas negras,
demás ingredientes, mucho dinero.

DICE IFA.

Que donde Ud. piensa ir, encontrará el bien, pero la salida es mala. Lo que se ensucia, lavándose
se quita. Hace rato que Ud. quiere tener una cosa con seguridad que ha visto. No sea soberbio,
porque se le puede subir la sangre a la cabeza y cometer una falta. Ud. tiene que darle de comer a
Eshu. Dice SHANGO que él lo mismo da candela por arriba que por abajo. Ud. está asustada,
porque se cree que se va a morir, tenga cuidado con la candela y dele gracias al sueño que Ud.
tuvo anoche, ese sueño era con una persona. No pelee con su esposa ni con nadie en la casa,
porque se va a separar y van a estar mal los dos. Ud. quiere ir a un punto y desea saber si le irá
bien, y si le dará resultado, si este Ifá habla osobo, no se meta que va a perder. Ud. no puede ir a
ninguna manigua. Tenga cuidado con su cuerpo y con su casa donde vive. Tanto Ud. como su
mujer tienen que cumplir con una promesa que hicieron ante una imagen, pues Dios los oyó y la
aprobó. Ud. deberá hacer EBO para que llegue a ser dueño de casa. Su padre desea darle una
suerte, si es difunto, dele un carnero. Ud. debe ser conforme y no estar triste. Mujer: tiene dos
maridos y pelea con el principal para irse con su amante, su marido no le ha dado motivos para
que lo abandone y si se va de su lado, que no espere cosa buena, se enfermará y padecerá de la
enfermedad mucho tiempo. En su casa hay una mujer prieta, de uñas largas, que es caprichosa y
engreída, que es como familia de su casa. También hay un hombre bajito que camina muy bonito,
como viejo gambao, que tenga cuidado con esas dos personas y el tapa tapa, que se puede
perjudicar. Ud. ha hecho o va a hacer cosa mala, que a los Santos no le van a gustar y lo / la van a
castigar de tal forma que Ud. no lo va a creer o no aceptará que sea castigado. A Ud. le han dicho
en sueños lo que le conviene hacer, para que se libre de bochornos y de trabajos. Mujer: cuidado
que puede caer embarazada de un amante y no pueda esconder la barriga a su marido y la quiera
matar. Atienda a sus muertos y si ellos quieren algo. Ud. está atrasado en la casa donde vive y va a
manejar dinero. Tenga cuidado con un pájaro que ha de ir todas las noches a cantar alrededor de
la casa, trate de cogerlo para hacerse una limpieza con él. Una persona blanca lo va a ir a buscar
para un negocio, vaya que le conviene. Ud. deberá tener paciencia para que no se pierda lo que
tiene en las manos.

REFRANES.

1- Vergüenza mayor.
2- Si Ud. no se quiere, no puede querer a los demás.
3- Un Babalawo lleno de poder, es menos poderoso que un Orisha.
4- Nace un niño muy hermoso y se duda de su paternidad.
5- Doy candela, lo mismo arriba que abajo.
6- De buenos sueños, grandes consejos.
Eshu de OJUANI HERMOSO.

No tiene especificado.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OJUANI IROSO.

1- Awó ITANA y su hermano Awó IKUKU.

REZO: OJUANI MOSUN DESUMU PELE PELE LOYUMABA PELE PELE ALALELE IFA
KUELE KIFE IFA AWO ITANA AWO IKUKU BALOKU SHANGO ILEKE AIKOIDE AWO
PELE PELE KIYA ADIFAFUN OSUN ADA ADIFAFUN ITANA LAULAU TINSHOMO
OLORDUMARE TALA EBOYUDE AGBADA OJUANI AMOSSUN KALO AWO IKUKU
OSHISHE ITANA MEJI IBO OKUETA KONOKE OBOSHE YEO ALAYE ADIFAFUN
ORUNMILA ADIFAFUN EGUN TIRE LEBE LELE SHANGO BOKU BOKU IBALOKU
BORIYEYE SHANGO AWO ITANA.

1er EBO: 1 chiva, 2 gallinas negras, 3 gallos, 2 palomas, pimienta de guinea, hierba EMU
(mariwó), mucho ashé, un cuchillo, una escopeta, 3 plumas de loro, muchas telas, collar de
ORUNMILA, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, coco, velas,
aguardiente, manteca de cacao, cascarilla, osun naború, miel de abejas, mucho dinero.

2do EBO: 1 gallo, jio jio, tela blanca y negra, cocos, velas, manteca de cacao, miniestras, miel de
abejas, aguardiente, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, todo lo que se come, muchas hierbas
ala e qui sise, muñeca de tela, mucho dinero.

Distribución 1er EBO:

El gallo se le da a OSUN rápidamente, el carnero para EGUN junto con SHANGO, el cuchillo y
la escopeta se le pone a OSHOSI, las palomas, junto con todo el ashé, para KOBORI. La chiva
para ORUNMILA, junto con las gallinas; la pluma de loro se le pone en cada asta a la chiva, la
tercera para amarrársela al collar de ORUNMILA. El EWE EMU es el mariwó, que se pone
dentro de ORUNMILA con las pimientas machacadas y, encima de esto, se da la chiva y las
gallinas a ORUNMILA.

HISTORIA

En la tierra PELE PELE, vivía Awó ITANA, que tenía mucho trabajo y se dedicaba a quitarle las
cosas malas y la sombra de los EGUN BURUKU a todo el que lo necesitaba, haciéndoles
Paraldo. Pero lo hacía sin preguntarle a ORUNMILA si podía hacerlo o no, y esto le traía como
consecuencia que sufriera muchos quebrantos y padecimientos de distintos malestares que no
podía explicarse.
Era que las sombras malas de esas personas se le pegaban y se sentía abatido. Pero él, dado a su
buen corazón, continuaba atendiendo a todos, con dinero o sin dinero.

Awó ITANA tenía un hermano jimagua, que era EGUN y se llamaba Awó IKUKU, y vivía en las
sombras, que era la tierra OBOSHE DOSUN EMU, que era tierra de YEWA, donde todas las
gentes se cubrían con EWE EMU, que era como se llamaba al mariwó, tierra a la que ellos iban y
de la que se retiraban con la llamada que SHANGO les hacía encendiendo las Itanas (velas).

ITANA LOLO ABERIKUKU OYO EGUN FUMI LAU LAU

Y ellos salían de las sombras a la luz de las Itanas que SHANGO les encendía y andaban por el
mundo cubiertos de EWE EMU, trabajando para SHANGO.

Awó IKUKU, cuando venía de ARA-ONU por el llamado de SHANGO y por la luz de las Itanas,
veía el descalabro de su hermano, Awó ITANA, que en la tierra sufría, y lloraba al ver las
calamidades que su hermano sufría. Un día, Awo ITANA estaba haciendo un Paraldo a un Aleyo y,
al encender la Itana, vio que una sombra se le acercaba cubierta de mariwó y cantaba:

AWO ITANA BOKU BOKU IKU EGUN SHANGO ITANA LOLO EGUN FUMI LAU LAU.

Entonces vio que era su hermano jimagua, Awó IKUKU, que era un EGUN de la tierra de YEWA,
y le dijo: Mi hermano, tienes que darle de comer a YEWA un pescado fresco y se lo cocinas
con gofio y tomate, y se lo pones en YAGBE (caño) de tu casa, para que siempre la sombra
de esta tierra y yo te protejamos y te ayudemos a mejorar en todo. Esto lo tienes que hacer
a cada rato y darme de comer a mi un carnero, junto con SHANGO.

Awó ITANA lo hizo todo y cambió de situación, mejoró la salud y se hizo grande en la tierra
PELE PELE, que era tierra de calma y descanso. Pero, al poco tiempo, se olvidó de los consejos
de su hermano y como tenía buen corazón, comenzó a atender nuevamente los grandes problemas
de aquella gente y volvió a tener la misma situación anterior.

Por esta época, ya Awó ITANA tenía un hijo al que le había hecho Ifá y era OJUANI MOSUN
igual que él. Aquella situación comenzó a molestar a Awó IKUKU y un día en que Awó ITANA le
estaba haciendo un Paraldo a un aleyó, al que ningún otro Awó se lo quería hacer, y como
siempre, guiado por su buen corazón, no le había preguntado a ORUNMILA. Awó IKUKU se lo
llevó a descansar, pues ésta era la única forma de acabar con sus sufrimientos.

2- OSUN y sus enemigos.

HISTORIA

En este camino, OSUN era perseguido por sus enemigos y, de tanto esconderse, se enfermó,
volviéndose medio loco. Ante esta situación, en un momento de lucidez, OSUN fue a casa de
ORUNMILA, quien le vio este Odu y le marcó rogación de cabeza. Pero OSUN se
despreocupó, sin saber que sus enemigos le estaban preparando una trampa.

Un día que OSUN estaba ya confiado de sus enemigos, salió a pasear y al pasar por una vereda, le
habían puesto 4 estacas. OSUN se detuvo entre las estacas, aprovechando los enemigos y lo ama-
rraron con hilo negro y blanco. Y, después de amarrado, le entraron a golpes, siendo oídos sus
gritos por SHANGO, que estaba cerca de allí, quien vino corriendo y lo sacó de entre sus enemi-
gos y lo llevó a casa de ORUNMILA, quien le hizo la rogación. Y así fue como OSUN pudo
salvarse.

NOTA: Este Odu es MAFEREFUN ORUNMILA y SHANGO.

3- La vergüenza y la estafa de Ifá.

REZO: OJUANI IROSO AWO NIFA KANANILE KOTITO OPOLOPO ENI OUNYEN
GUNUGUN IFA BI ADE ITA AWO KINSHE ITA UNLO SHONSHON ILE AWO KISHE ITA
EBO ORUGBO OMODE NIFA KINSHE ITA NI OLOFIN ODE ORUN ITA KISHE ELEGUN
LODAFUN EGUN KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: 4 palomas, 2 gallinas negras, 1 collar de bandera, 2 plumas de cernícalo, 2 plumas de tiñosa,
manteca de cacao, cascarilla, jutía y pescado ahumados, aguardiente, miel de abejas, 1 gallo,
velas, cocos, mucho dinero.

SUYERE: IFA LOLA ONA FUMI LASHE OJUANI AMONSO

GBOGBO AGBA EGUN TORUN MABINU.

HISTORIA

En la tierra OKAN NILE habían muchos awoses que se reunían y probaban sus conocimientos.
Pero en realidad lo que hacían era estafar a los habitantes de aquella tierra con sus invenciones,
que fueron tantas que las personas comenzaron a sentirse engañadas, sin saber que ese grupo de
awoses eran unos renegados. Y eso los conllevaba a no creer en los poderes de Ifá y a hablar mal
de los Awoses.

Sucedió que los Awoses que mantenían su moral y reputación, ya no tenían dinero ni para
subsistir. Por otra parte, los Awoses renegados idearon hacer algo nuevo para recuperar el
dominio perdido y prepararon un banquete, al que invitaron a la tiñosa (GUNUGUN), por ser
mensajera de OLOFIN. Y cuando ésta estaba borracha, la cogieron y la sacrificaron a Ifá. Y la
taparon con sus plumas.

Después, ellos no se atrevían hacer el Itá. Y al tercer día invitaron al Gavilán (KANAKONA),
para que éste hiciera el Itá. Como estaba escaso de dinero, éste aceptó. Cuando llegó, preguntó:
¿Uds. le dieron de comer a Ifá? Estos no le pudieron mentir, respondiéndole que le habían dado
la tiñosa. El les contestó: ¡Qué bárbaros!, le han dado a Ifá la mensajera de OLOFIN, que es
mi compañera; esto si yo no lo hago. Y se fue.

Ante esta situación, ellos mandaron a buscar al Awó KANANILE, el Obá de Ifá de aquella tierra,
del cual ellos hacía mucho tiempo se habían separado. El Obá les mandó a decir: Son Uds. los
que tienen que venir a verme, por lo que ellos decidieron ir a verlo y pedirle que les haga el Itá.
Pero éste le respondió que él estaba muy viejo y los mandó a ver a su ahijado OSHE TURA.

Al llegar a la casa de OSHE TURA y enterado del problema al igual que su padrino, sabía que
este Itá lo tenía que decidir OLOFIN. Y allá los mandó. Cuando OLOFIN se enteró de todas sus
pretensiones, las cuales ellos explicaron, les preguntó si ya ellos habían hecho EBO. Al contestarle
negativamente, OLOFIN los mandó hacer EBO y que después se lo trajeran para ver por cual
Odu lo marcaron.

Ellos se hicieron Osode y se vieron OJUANI AMONSU. Se hicieron el EBO y se lo llevaron a

OLOFIN.

Cuando OLOFIN vio el Odu, les dijo: Uds. son unos renegados y la vergüenza los perseguirá
mientras vivan, por coger Ifá para estafar a sus hijos. En eso, hace entrada AGBA EGUN, el
mayor de los que atendía a los espíritus, que cae en trance espiritual e interrumpe a OLOFIN y
fue a interceder por ellos ante éste, comprometiéndose a hacer el Itá, librándolos de la vergüenza
en que habían caído.

AGBA EGUN los libró del bochorno. Desde entonces, AGBA EGUN protege con su influencia la
mente del Babalawo.

NOTA: Por este Odu, el ahijado se separa del padrino.

4- El KUAKUANARDO salvó al mundo.

REZO: OJUANI IROSO OGUN ATI ELEGBA AYE AWO NIFA ORUNMILA SHANGO
UMBO WARIYO ODARA NIGDARA OMO OLOFIN OFO LEITOSHU LODAFUN
ORUNMILA KAFEREFUN KUAKUANARDO.

SUYERE: AGADA MOSARTO AGADA MOSARTO ORUNMILA OTE AGADA MOSARTO

HISTORIA

OGUN y ELEGBA eran Awoses y ORUNMILA y OLOFIN los mantenían siempre a sus pies,
para que los atendieran siempre a ellos. ORUNMILA y SHANGO estaban en la tierra haciendo
por salvar a la humanidad, o sea, a los hijos de OLOFIN, pero todo era inútil y a causa de eso
ORUNMILA se enfermó de tristeza y vergüenza, viendo cómo la humanidad se perdía.

SHANGO también estaba triste al ver a ORUNMILA y por ver el estado deplorable del mundo,
pues hasta las plantas y los animales ya se estaban perdiendo, y la muerte (IKU) era el único que
vivía. OLOFIN se la pasaba rezando a OLORDUMARE y siempre mantenía a OGUN y a
ELEGBA arrodillados.

Un día, OYA miró hacia abajo y vio como la gente se moría y como la muerte era el único que
vivía. OYA comenzó a gritar OYEKU NILOGBE y acto seguido comenzó a relampaguear sobre
la Tierra. ORUNMILA y SHANGO se despertaron a los gritos de OYA. SHANGO salió
corriendo y comenzó a lanzar fuego sobre la Tierra. OLOFIN se asustó y le preguntó a
ORUNMILA (que era OJUANI HERMOSO) que cosa estaba sucediendo. Después, llamó a los
Orishas y les preguntó. Y comenzaron a cantar y SHANGO continuaba echando candela sobre la
Tierra, donde los animales se mordían unos a otros, las hierbas bronqueaban contra los seres
humanos y éstos se morían, y la Muerte comiendo nada más.

OYA llamó a OLOFIN para que viera lo que estaba sucediendo. OLOFIN le ordenó a ELEGBA
y a OGUN que continuaran arrodillados donde estaban y le ordenó a OYA que bajara a la Tierra.
Ella comenzó a echar candela por los ojos y la boca, y bajó a la Tierra, donde las manos le
temblaban, y buscó a SHANGO y le dijo: "Ven arriba conmigo".

SHANGO subió al Cielo, entró en la casa de OSHAGRIÑAN y le dijo: "BABA, para que el
mundo se salve, tiene que echarle su ashé". SHANGO llegó ante el secreto de
OSHAGRIÑAN, cogió a OBE que OLOFIN tenía escondido, se lo presentó a éste, que se
asustó, y le preguntó: ¿Qué es eso, SHANGO?

"La salvación del mundo- le dijo SHANGO- y hay que mandar a buscar a ORUNMILA".
OLOFIN le dijo a OYA: Prepara todas tus cosas para que vayas a buscar a ORUNMILA.

Cuando OYA llegó a donde estaba ORUNMILA, éste estaba haciendo Omiero, para bañarse en
el río, y tenía un pargo delante, con ekrú, olelé, akará. De pronto, sintió una cosa que cayó y era
SHANGO que le había tirado el OBE, que cayó dentro de la cazuela del Omiero. Enseguida,
SHANGO bajó y le dijo: "No te asustes, que esto es para que se termine todo lo malo que
hay en el mundo".

Cuando llegó OLOFIN con ELEGBA y OGUN, ORUNMILA mandó a SHANGO a que
pusiera mariwó en todos aquellos lugares. OGUN y ELEGBA venían asustados y desataron a
OGUN con lo que tenía en la mano y comenzó a matar animales, fajándose con ellos. El único
animal que no pudo matar fue al carnero.

ELEGBA, por su parte, iba limpiando el camino y OLOFIN, asustado, le dijo: Uds. tienen un
hijo castigado de rodillas. OLOFIN empezó a cantar:

AGADA MOSARTO AGADA MOSARTO ORUNMILA OBE AGADA MOSARTO

OLOFIN y OGUN comenzaron a lavar el OBE (cuchillo). ORUNMILA mandó a SHANGO a

que buscara a ELEGBA y éste iba cantando:

ASHE EYE EGUNDE

OGUN se paró y tenía OBE en la mano, y ELEGBA tenía un chivo y una chiva. ELEGBA iba
cantando:
MOYUBA LORABA, MOYUBA ASHE, MOYUBA LORISHA

OLOFIN dijo: Ya están allí. Se pararon en la puerta y OLOFIN tenía 16 velas en sus manos y
comenzaron a cantar:
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA

OGUN y ELEGBA estaban arrodillados junto a ORUNMILA, quien comenzó a echar pedazos
de carne dentro de la cazuela y le abrió las manos a OGUN y a ELEGBA, le echaba lo que traía la
jícara para comer y les decía:
EWE sirve para bañarse y salvar la humanidad.

Le preguntó a ELEGBA si él iba a cumplir el juramento. Este dijo que sí. Cuando ORUNMILA
llegó donde OGUN, éste le dijo lo mismo. Yo le he demostrado que esto servirá para IRE y
OSOBO. Y OLOFIN comenzó a cantar con ORUNMILA:

EWE TENIRE ORI EWEWE EWE TENIRE

5- Cuando le quitaron el derecho de matar a Eshu.

EBO: Cabezas de animales de 4 patas, muchas hierbas, muchos palos, demás ingredientes, muchas
aves, mucho dinero.

HISTORIA

Hubo un tiempo en la Tierra que los animales no se morían y los hombres sí, pues los animales
tenían más virtud.

Un día, estaba ORUNMILA durmiendo y tuvo un sueño muy malo (duro). Cuando se despertó,
se hizo Osode, saliéndole este Odu, OJUANI AMOSUN Osobo, e Ifá le dijo que iban a venir
grandes enfermedades de la cabeza a los hombres, que muchos de ellos se iban a morir y que todo
era por desobediencia.

Visto esto, ORUNMILA mandó a buscar a Eshu y le dio la tarea de buscar a todos los animales
de 4 patas. Eshu los trajo a todos. ORUNMILA les explicó las causas y les dijo que hicieran
EBO, para que no fueran a perder la cabeza y se fueran a morir. Este EBO era con: muchas
hierbas, muchos palos, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo. Ellos se fueron y dijeron:
Nosotros no vamos a hacer nada. Eshu, que los estaba oyendo, se lo dijo a ORUNMILA,
viendo la desobediencia de éstos.

Entonces, mandó a buscar a los hombres. ORUNMILA dijo: Los pobrecitos, ve y tráelos, que
se están muriendo todos. Eshu los trajo y ORUNMILA les explicó: Uds. se están muriendo
sin que les toque, tienen que hacer EBO para salvarse y no se mueran hasta que no les
toque. Fíjense, Uds. no tienen salud y están así por desobediencia. Este EBO lo deberán
hacer con animales de 4 patas.
Ellos dijeron, asombrados, a ORUNMILA: "Cómo vamos a hacer EBO con cabezas de
animales de 4 patas, pues si nosotros nos acercamos a ellos, nos matan a todos". Entonces
ORUNMILA le dio Iyefá a Eshu para que lo soplara. Eshu lo hizo y, al hacer esto, todas las
hierbas y los palos se escondieron para que los cuadrúpedos no los vieran. Acto seguido, Eshu
salió y se encontró con los cuadrúpedos, los cuales le dijeron: Mañana vamos todos a casa de
ORUNMILA para hacer el EBO que nos mandó.

Eshu les preguntó el por qué. Ellos le dijeron: "Porque todo lo que nos dijo ORUNMILA nos
está sucediendo". Al decir esto, Eshu vio que venía OGUN, arrancando cabezas a los
cuadrúpedos y otros.

Eshu salió corriendo y le pidió un machete a OGUN. Este se lo dio y al primero que le cortó la
cabeza fue al chivo y así acabó con todos los cuadrúpedos. Y así llevaron cabezas de todas clases
a ORUNMILA. Este le hizo EBO con todas las cabezas a los hombres.

ORUNMILA entonces dijo: Desde hoy, mientras hayan aves, hierbas, palos y hagan EBO,
no se van a morir si no les toca. Procuren también de no deberle nada a Eshu ni a OGUN,
para que no se pierdan.

Después que Eshu mató al chivo, ORUNMILA le dijo que le diera el cuchillo, le hizo una
ceremonia, le partió el cuchillo en dos partes, le echó manteca de cacao, cascarilla, le dio una
paloma, lo envolvió en algodón y lo mandó a echar al río.

Y desde ese momento, Eshu no tiene derecho de matar.

6- Se le adivinó para OLAWUNMI cuando soñó.

ERINMUYE AWO IRE, adivinó para OLAWUNMI cuando éste dormía y soñaba en la mañana.
El mandó a buscar un Babalawo para que le adivinara.

El Babalawo le hizo Osode y le vio OJUANI ROSU. Después de una corta reflexión, dijo:
¡OLAWUNMI!, debido al sueño de las otras noches, tú enviaste por un Babalawo. En el
sueño oíste el sonido de una campana, alguien se reía. Fue un buen sueño, pero debes
sacrificar: 2 palomas, 2 aves, 2 mazos de KALENUTS (para regalos), 2400 cauries.

El realizó el sacrificio. Su cabeza fue endiosada con palomas. Dijeron que a OLAWUNMI nunca
nadie le faltaría el respeto.

7- Se le adivinó para BEMBI ENI, para no tener discordia.

Una sonrisa desdeñosa gana el garrote. Se adivinó para BEMBI ENI, a quien se le aconsejó que
hiciera sacrificio con el fin de evitar una discordia entre él y el público debido a sus bromas.

BEMBI era amigo del desprecio o desdén. Debía sacrificar 4 botellas de ginebra de palma, tablero
de ayo, 8000 cauries. El se negó a hacer el sacrificio.
Un día, BEMBI bromeaba con una mujer joven, se reía de una forma despectiva de esta mujer en
medio de una multitud. Entonces Eshu aconsejó a la mujer que atacara a BEMBI. Del golpe,
BEMBI cayó al suelo y el público se rió de BEMBI.

Fue desde entonces que las parejas están riendo esparcidas por el mundo. Eshu siempre se apoya
con los que hacen sacrificio.

8- Las jícaras de OJUANI HERMOSO.

REZO: OJUANI AMONSUN ADE OSUN OMO EWE OMA ORUNMILA OMO LAYENI IFA
ADIFAFUN AWO OSUN BONIBOSHE UMBO NIKOYE IGBA LORUN ADIE OMINUFA
AGBADENIFA OJUANI MOSUN OLOFIN BOLA LAYE SHANGO OJUANI OBANISHE
IGBA LAYENI EWE ISHE ODARABI AYE KAFEREFUN SHANGO LODAFUN ORUNMILA
IGBA AWO KUELE.

EBO: 1 gallo, 1 gallina, 1 paloma, 16 jícaras, hierbas de Ifá, jutía y pescado ahumado, maíz
tostado, AKABA AKUARO, olele, mucho ashé, manteca de corojo, manteca de cacao, cascarilla,
coco, aguardiente, miel de abejas, vela, mucho dinero.

NOTA: El Awó de este Ifá debe tener siempre 16 jícaras delante de su Ifá, con su Odu pintado, se
echará machacado ero, obi, kolá, osun, airá, obi motiwao, celestina azul y las 16 hierbas
especiales secas hecha polvo, que son las siguientes:

1- EWE YENTOKO .............. Coralillo.

2- EWE ATIPOLA .................... Tostón.
3- EWE ONIYOKO .................... Culantrillo.
4- EWE ONIBARA .................... Meloncillo.
5- EWE YOKOYE .................... Uva Gomosa.
6- EWE IROKO .................... Iroko.
7- EWE ARABA .................... Ceiba.
8- EWE OU .................... Algodón.
9- EWE FA .................... Corazón de Paloma.
10-EWE KUYEKUYE.................... Frescura.
11-EWE MISIMISI.................... Mastuerzo.
12-EWE FIN .................... Botón de Oro.
13-EWE KOTORIYE.................... Celestina Blanca.
14-EWE TETE .................... Bleo Blanco.
15-EWE ALOKERESE................... Hiedra.
16-EWE AFOMA .................... Curujey.

De esto se echa siempre en los trabajos y EBOSES que se hagan. En el cuchillo del Awó de este
Odu no se ponen platos, sino 16 jícaras, que se lavan con 16 hierbas (las mencionadas
anteriormente) en la víspera y se raspan para el EBO del cuchillo. Dentro de estas jícaras se echan
los adimuses.
El Ifá de este Awó para comer en el KAKUANARDO, el día antes se cubre con hierba Sacu Sacu
(EWE OMO), con 16 pimientas de guinea y se le dan dos gallinas y todo esto va para el kutun,
además las 2 cabezas de las gallinas van dentro del EBO del KAKUANARDO.

HISTORIA

Awó IGBAN era un Babalawo que vivía siempre quejándose de que nadie lo trataba con legalidad
y por eso él salía poco de su tierra, que era la tierra IGBMO, que era la tierra de la loza y todo lo
que él tenía eran cosas con ese material. Y toda su suerte siempre la tenía en los platos de loza
que tenía en su casa y se le rompían, y con ellos se iba toda la suerte.

Awó IGBAN estaba cansado de eso y un día se decidió ir a ver a Awó OSUN, que vivía en la
tierra IGBA AWO KUELE. El se puso a camino. Cuando llegó le contó todo lo que estaba
sucediendo y éste lo miró y le vio OJUANI MOZO, donde le dijo que su suerte se le iba porque
siempre la tenía en las manos, en los platos de loza con los que trabajaba en su tierra, que aunque
eran muy bonitos, se rompían fácilmente, y con ellos se le escapaba la suerte y se le escapaba de
las manos.

Entonces le dijo que tenía que dejar de usar los platos y empezar a usar jícaras, que cuando se
caigan no se rompieran y con ellas no se iba la suerte y podía vivir mejor entre tantos enemigos
que
tenía. Y le marcó EBO, pero que tenía que jurarse en el secreto que SHANGO tenía en aquella
tierra, que le iba a permitir vivir sin problemas entre sus enemigos.

Entonces le hizo el EBO con las 16 jícaras y le pintó OJUANI MOZO.