Catequesis

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En la religión católica, se denomina catequesis (del griego κατηχισμός, de
κατηχεῖν,'instruir') a la tradición del depósito de la fe a los nuevos miembros que
se inician en la Iglesia católica y su posterior instrucción. Se encuentra en el
origen mismo del cristianismo, completando el anuncio transmitido, en primer
lugar, por el kerigma.
La Catequesis es una de las formas de servicio a la Palabra de Dios y se
inscribe dentro del Ministerio Profético. Es una acción eclesial destinada a los
miembros de la comunidad cristiana que han recibido el anuncio de fe (también
llamado primer anuncio o kerigma) y lo han aceptado en sus vidas. Como
acción educativa, busca instruir a los discípulos, acompañándolos en el camino
de maduración de su fe. La finalidad de toda acción catequística es que cada
cristiano pueda encontrarse con la persona de Jesucristo y hacer confesión de
su fe trinitaria.

Índice

 1La catequesis dentro del proceso evangelizador

 2La catequesis es un proceso formativo
 3En la historia
o 3.1Cristo Catequista
o 3.2Tiempo del Catecumenado
o 3.3Pre-Catecumenado
o 3.4Catecumenado
o 3.5Tradición de la Fe
o 3.6Mistagogia
 4En la actualidad
 5Tareas de la catequesis
 6Las dimensiones de la catequesis
 7El concepto de catequesis en el Magisterio de la Iglesia
 8Véase también
 9Referencias
 10Enlaces externos

La catequesis dentro del proceso evangelizador[editar]

Se entiende a la evangelización como la acción destinada a dar a conocer el
mensaje de Jesucristo, contenido en los Evangelios y resguardado por la
misma comunidad eclesial, invitando a hombres y mujeres a adherirse a la fe,
sumarse a la comunidad cristiana y comprometerse en la edificación de la
sociedad.
"Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en
el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir
todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin
del mundo".1
Dentro de este proceso, la catequesis viene a continuación del kerigma o
primer anuncio. El kerigma tiene por misión suscitar en los hombres la fe en
Jesucristo. Si la respuesta a esa llamada es positiva, la comunidad eclesial
ofrece a converso un espacio de crecimiento y maduración en la fe. Por esta
razón, se dice que la catequesis es una acción educativa destinada al interior
de la Iglesia que busca fortalecer la fe de sus miembros.
"El primer anuncio se dirige a los no creyentes y a los que, de hecho, viven en
la indiferencia religiosa. Asume a la función de anunciar el evangelio y llamar a
la conversión. La catequesis, “distinta del primer anuncio del Evangelio”,
promueve y hace madurar esta conversión inicial, educando en la fe al
convertido e incorporándolo a la comunidad cristiana. La relación entre ambas
formas del ministerio de la Palabra es, por tanto, una relación de distinción en
la complementariedad". 2
Por medio del Bautismo, los creyentes ingresan en la vida de la Iglesia
Católica. La fe recibida es fortalecida con la acción catequística preparando al
discípulo para desplegar en el mundo (sus ambientes cotidianos: hogar, barrio,
trabajo, sector) su labor apostólica: convocar a otros a sumarse a la vida de la
comunidad cristiana.

La catequesis es un proceso formativo[editar]

Atendiendo a que la finalidad de la catequesis sea que todo hombre y mujer
puedan experimentar la presencia de Dios en sus vidas, especialmente en la
lectura y reflexión de la Biblia, la celebración de los Sacramentos (de manera
particular la Eucaristía) y la participación en la vida fraterno/comunitaria, la
catequesis no se circunscribe a un momento en la vida del creyente, al
contrario, busca acompañarlo a lo largo de la vida en las distintas situaciones
vitales que cada persona deba afrontar.
"Las situaciones históricas y las aspiraciones auténticamente humanas forman
parte indispensable del contenido de la catequesis". 3
Por tal motivo ha de entenderse a la catequesis como un proceso que dura
toda la vida. En palabras de San Juan Pablo II:
"La catequesis es un proceso de formación en la fe, la esperanza y la caridad
que informa la mente y toca el corazón, llevando a la persona a abrazar a
Cristo de modo pleno y completo. Introduce más plenamente al creyente en la
experiencia de la vida cristiana que incluye la celebración litúrgica del misterio
de la redención y el servicio cristiano a los otros". 4
La catequesis, como ministerio profético, asiste al creyente en diversos
momentos de su vida: tanto en la Iniciación a la Vida cristiana como en tiempo
dedicados a profundizar la fe dando respuesta a interrogantes vitales propios
de cada momento de la existencia:
"La catequesis es un camino de crecimiento y maduración en la fe en un
contexto comunitario-eclesial que da sentido a la vida. En efecto, por medio de
la catequesis todos los hombres pueden captar el plan de Dios Padre -centrado
en la Persona de Jesucristo- en su propia vida cotidiana. Además pueden
descubrir el significado último de la existencia y de la historia". 5
En la historia[editar]
Cristo Catequista[editar]
La predicación de Jesús, su estilo pedagógico, es modelo de toda catequesis.
La enseñanza de Jesús va acompañada por sus acciones: cada una de sus
palabras encuentra resonancia en su vida. Vive profundamente lo que enseña.
Este aspecto otorga autoridad a su enseñanza, que tiene sabor a "buena
nueva".
Jesús enseña de modo original, con ejemplos sencillos tomados de la vida
cotidiana introduce a sus oyentes en los misterios del Reino de los Cielos,
especialmente, por medio de las parábolas.
Pero su enseñanza no tiende, exclusivamente, a esclarecer estos misterio, sino
de llamar a la conversión: invita a asumir un nuevo estilo de vida, sintetizado en
el Sermón de la Montaña (las Bienaventuranzas - Mt 5, 1-12) y en el
mandamiento del amor: "Ámense los unos a los otros como yo mismo los amé"
(Jn 13, 34).
Al respecto, decía San Juan Pablo II:
"...la majestad de Cristo que enseña, la coherencia y la fuerza persuasiva
únicas de su enseñanza, no se explican sino porque sus palabras, sus
parábolas y razonamientos no pueden separarse nunca de su vida y de su
mismo ser. En este sentido, la vida entera de Cristo fue una continua
enseñanza: su silencio, sus milagros, sus gestos, su oración, su amor al
hombre, su predilección por los pequeños y los pobres, la aceptación del
sacrificio total en la cruz por la salvación del mundo, su resurrección son la
actuación de su palabra y el cumplimiento de la revelación". 6
Tiempo del Catecumenado[editar]
Este tiempo es reconocido en la Iglesia Católica como paradigma de toda
catequesis. Su principal objetivo era el de introducir a los adultos en la vida
cristiana a través de cuatro etapas:
Pre-Catecumenado[editar]
Una primera etapa que se enraizaba en la tradición del kerigma apostólico, con
una primera instrucción a paganos que desconocían casi por completo la
doctrinas de la fe y de la vida cristiana, que concluía con la admisión al
catecumenado.7 Básicamente, el kerigma comprende el anuncio de la persona
de Jesucristo, muerto y resucitado para la salvación de los hombres y la
invitación de aceptarlo como Salvador.
Catecumenado[editar]
Artículo principal: Catecumenado

Durante la segunda etapa, los catecúmenos comenzaban a formarse en

escuelas catequéticas, como la de Alejandría (dirigida en el siglo III
por Orígenes). Además, asistían a la primera parte de la Misa, donde, con
frecuencia, los obispos solían dirigirse a ellos en sus homilías; pero no podían
asistir a la celebración de la Eucaristía. Este período de instrucción solía durar
tres años, y se llamaba catecumenado.
Tradición de la Fe[editar]
La siguiente etapa era una preparación inmediata al bautismo, donde los
candidatos, en presencia del obispo y los presbíteros, eran presentados ante la
comunidad por sus padrinos. El obispo entonces pronunciaba una homilía
conocida como Procatequesis, dando comienzo al período instrucción previa al
bautismo, que se extendía durante todo el tiempo de Cuaresma. Concluía en la
cuarta semana de Cuaresma con la Traditio-Symboli, o comunicación oficial
del Símbolo de la fe por parte del obispo a los catecúmenos. Entonces tenía
comienzo la catequesis propiamente dicha, que tenía un doble aspecto:
formación en la doctrina, y formación espiritual, de ruptura con las costumbres
paganas. Este tercer período del catecumenado concluía con el bautismo de
los catecúmenos.
Mistagogia[editar]
La última etapa era la llamada catequesis mistagógica, que recibían los recién
bautizados por parte del Obispo, durante la primera semana de la Pascua. Era
una explicación a la que solo tenían acceso los ya bautizados, acerca de los
sacramentos y sus figuras bíblicas y el sentido de los ritos. 8 Es la
profundización en el mensaje evangélico para educar la Fe.