La teora marxista

Los marxistas ortodoxos consideran a todos los fenmenos polticos como meras proyecciones del orden
econmico vigente, siendo todas las motivaciones y justificaciones de dominacin por parte de
comunidades fuertes hacia otras ms dbiles meras racionalidades para disfrazar la infraestructura
econmica. Dicha situacin se habra desarrollado a lo largo de toda la historia pero se habra acentuado
an ms en el capitalismo.

Para Marx, la paz era resultado del hombre autoalienado, es decir de la autoapropiacin revolucionaria del
hombre de lo que con justicia le corresponde, sin embargo no proyectaba necesariamente en la revolucin
la necesidad de la violencia.. 1
Las ideas de Hobson sobre el Imperialismo

Hobson expresbaa que el Imperialismo surge de propios desajustes en el modelo capitalista en el cual, se
produce una sobreproduccin por parte de una minora adinerada y un bajo consumo por parte de grandes
y pobres masas de trabajadores quienes no llegan a cumplir las mnimas de sus necesidades. El problema se
solucionara si, los empresarios estuviesen dispuestos a redistribuir su supervit de riqueza en forma de
medidas internas de bienestar sin embargo, lejos de eso, buscan reinvertir los bienes producidos y su capital
en mercados e inversiones extranjeras para lograr mayores ganancias.

Hobson condenaba el imperialismo del siglo XX como irracional y como un mal negocio poltico para las
naciones aunque reportara ciertas ganancias y bienestar para ciertos grupos pequeos y minoritarios los
cuales, lograban organizarse adecuadamente a fin de hacer prosperar sus intereses por medio de los canales
polticos. El imperialismo, implica enormes riesgos y costos para la nacin comparados con los resultados
magros en materia econmica.

Hobson expres que la obtencin de ganancias constitua un factor principal de la guerra internacional. Las
polticas del imperialismo agresivo y la guerra llevaban a grandes presupuestos en armas, deuda pblica y
fluctuaciones de los valores de las acciones de las cuales se beneficiaban ms los hbiles financistas. El
impulso inequvoco de su pensamiento era que si el comportamiento de los capitalistas est principalmente
motivado por el aumento de las ganancias y, existen ciertos grupos que se benefician de las guerras
imperialistas, es de esperar que estos elementos fuercen una guerra cuando las circunstancias lo llaman.

Lenin: imperialismo y conflicto internacional

As, el Imperialismo era el destino o la poltica inevitable de los pases capitalistas. Ms an, la recepcin de
ganancias monoplicas por parte de los capitalistas de ciertas industrias les permitiran corromper a los
trabajadores, quienes en aras de un nivel ms alto de vida, se alinearan a la burguesa contra sus hermanos
trabajadores de los pases explotados.

El capitalismo financiero as, se vuelve la principal causa o leit motiv de las guerras internacionales en la era
capitalista; de existir otras causas o fuentes del conflicto, los marxistas no parecen prestarles demasiada
atencin.

Respecto al Imperialismo, lo vea como un estado especial y avanzado del capitalismo, es decir, el estado
monoplico del capitalismo que demanda nuevos mercados, mano de obra barata y provisin de materias
primas con el aumento del desarrollo del capitalismo. As, las polticas de colonias de ultramar servan a la
postre, para los intereses capitalistas por seguir desarrollando y expandiendo su produccin industrial.
Los pases capitalistas a su vez, haban formado alianzas para la explotacin de las zonas subdesarrolladas
aunque slo puedan ser consideradas como momentos de respiro entre guerras ya que, las potencias
capitalistas encuentran necesario luchar por el control de mercados de ultramar limitados y materias
primas. El conflicto as, es endmico en un sistema de Estados capitalistas por lo que, el principal
prerrequisito y precondicin esencial para abolir el conflicto internacional es la eliminacin del capitalismo.
ste se haba desarrollado a su vez, en los diferentes pases a sus propios ritmos y a medida que se
desarrollaba, el capital monoplico se comprometa en una afiebrada bsqueda de materias primas, mano
de obra y nuevos mercados que llevara a una mayor expansin de algunas potencias capitalistas sobre
territorios pertenecientes a otras potencias lo que acarraera el conflicto inevitable.

Crticas a las teoras econmicas del Imperialismo 2

Las crticas modernas a las teoras econmicas del imperialismo han planteado excepciones radicales a las
conclusiones de Hobson, Lenin y sus seguidores. De manera general, el ataque semntico ha tomado la
forma de una acusacin de que los seguidores de Lenin han estado tan obsesionados por la aversin
ideolgica al capitalismo financiero como para confundir una manifestacin histrica particular del impulso
imperialista con un fenmeno sociolgico-poltico mucho ms amplio.

En las ltimas dcadas, el crtico ms importante a la teora de Hobson-Lenin fue Hans J. Morgenthau quien
lamenta la aplicacin del trmino Imperialismo a cualquiera poltica exterior que quien utilizaba el trmino
consideraba objetable, e instaba a la generacin de estudiantes universitarios a aceptar la definicin
objetiva y ticamente neutral del trmino como una poltica que apuntaba a derrocar el status quo y revertir
las relaciones de poder existentes. Negaba que cada aumento del poder internacional fuese necesariamente
imperialista; el trmino deba de reservarse exclusivamente al proceso dinmico antes descripto, es decir,
de derrocar el status quo e imponer una nueva estructura en las relaciones de dominacin a nivel mundial.
La interpretacin econmica del Imperialismo, apunta Morgenthau, yerra por el intento de construir una ley
universal de la historia a partir de la experiencia limitada de unos pocos casos aislados, ignorando el caso del
imperialismo precapitalista. Ms an, planteaba que la teora fracasa en dar una explicacin convincente
inclusive del imperialismo en la era capitalista de la Belle poque.

As, a la crtica de Morgenthau se suman las observaciones realizadas por Raymond Aron, Joseph A.
Schumpeter, Jacob Viner y William L. Langer, pudindose resumirse en:

1- Los seguidores de Marx, Hobson y Lenin confunden una manifestacin histrica particular del
impulso imperialista con un fenmeno mucho ms abarcador y multifactico de carcter
sociolgico-poltico que ha asumido formas muy diferentes a lo largo de la historia. La teora
econmica del imperialismo es una distorsin en la medida en que subordina la poltica
internacional a la economa internacional. Aquellos que estn bien versados en la historia moderna
de la poltica internacional tienen pocas dificulades en demostrar que el impulso poltico por lo
general, es ms fuerte que el econmico y que los intereses econmicos a menudo son slo una
racionalizacin de la voluntad de poder de una nacin.

2- La historia est repleta de ejemplos de sociedades que buscan la expansin, la lucha, la guerra, la
victoria por s misma y la dominacin por el mero hecho de gobernar. El imperialismo es ms bien
una disposicin sin objeto a una expansin sin lmites. Es un atavismo en la cultura social. Si uno
 quiere rastrear sus races econmicas, deberan atriburseles al pasado ms que a las relaciones
presentes de produccin.

3- Los capitalistas como un todo no son dados a la belicosidad. La mayora son partidarios de la paz
ms que de la guerra, simplemente porque aquellos que sufren la perturbacin de la guerra en gran
medida superan a quienes sacan ganancias de ella. La empresa competitva capitalista, segn
Schumpeter, absorbe tremendas cantidades de energa humana en empresas puramente
econmicas, dejando poco exceso para dilapidarlo en la guerra. As, el pacifismo moderno, como
movimiento poltico moderno emerge slo en la sociedad capitalista en la cual los partidos
organizados producen lderes pacficos, consignas en favor de la paz y programas favorables a ellas
junta con una aversin popular al imprialismo y el apoyo a la arbitracin de las disputas, desarme y 3
organizacin internacional.

4- Los presupuestos fundamentales de la teora econmica del imperialismo estaban errados. El

esfuerzo por producir una teora universal sobre la base de tan escasa evidencia lleva a varias
notorias anomalas respecto de lo que deja sin explicar. Segn dicha teora, las naciones capitalistas
ms avanzadas deberan haber sido las ms expansionistas y colonialistas en la era de mayor
desarrollo de monopolios y capitalismo financiero. Sin embargo, la adquisicin europea de
territorios coloniales a fines del siglo XIX y principios del XX fue menos ampla que en el perodo
que va del siglo XVI al XVIIII. El corolario lgico de la teora Lenin-Hobson es que los Estados menos
capitalistas deberan ser menos imperialistas y colonialistas, sin embargo, Portugal constituye una
excepcin a dicha proposicin al igual que las avanzadas potencias de Suecia y Suiza.

5- Al examinar las bases econmicas de la teora Hobson-Lenin puede advertirse primero que, la
exportacin de supervit de capital no fue absolutamente esencial para el crecimiento; segundo,
durante el perodo que va de 1870 a 1914, ms capital pas a Inglaterra del que sali de ella y del
capital exportado desde Gran Bretaa no vino de compaas monoplicas sino que consisti en
prstamos a gobiernos y utilidades pblicas garantizadas por el gobierno. Tercero, las colonias no
eran tan importantes en los modelos de comercio e inversin de los pases capitalistas tal como lo
indicaba la teora.

6- La idea de Lenin de que el imperialismo tal como l lo defina es la causa principal de la guerra en la
era capitalista no se ha mantenido bien ante el anlisis de los especialistas. Las guerras principales
desde 1870 no han sido libradas principalmente por motivos econmicos.

Recientemente, un joven especialista se quejaba de que los tericos anteriores del imperialismo estaban
menos interesados en producir explicaciones especializadas de un fenmeno particular en las relaciones
internacionales de lo que estaban en presentar ya sea una condena o una defensa poltica del capitalismo.
Michael W. Doyle defini al Imperialismo en trminos de un proceso concreto por el cual los imperios se
forman y mantienen y entiende como Imperio al sistema de interaccin entre dos entidades polticas, una
de las cuales, la metrpolis, ejerce dominacin poltica sobre la otra, la entidad perifrica o subordinada.
Niega que las fuerzas que impulsan y configuran al imperialismo sean ya primordialmente econmicas o
militares, sino que se trata de una combinacin de ambas adems de factores polticos, sociales y culturales.

Doyle seala que, a menudo surgen anomalas cuando se intenta evaluar los elementos del control poltico y
econmico en el estudio de los imperios e imperialismo. En su opinin, la adquisicin legal de territorio no
necesariamente implica un control efectivo; ms an, definir el imperialismo por referencia a su supuesta
causa es tautolgico, no explicativo. Finalmente, el control poltico no produce inevitablemente explotacin
econmica. Es errneo suponer que la desigualdad de poder debe llevar a la explotacin.

El imperialismo como consigna poltica

El imperialismo ha seguido siendo la consigna o lema principal de la poltica mundial en la segunda mitad
del siglo XX. Todas las potencias principales lo han empleado para describir las polticas rivales.

Lenin, Stalin y Mao, todos usaron eficazmente el imperialismo para levantar el resentimiento del Tercer
Mundo hacia Occidente por motivos poltico-estratgicos. La mayora de los tericos occidentales de las
relaciones internacionales consideraban a la dominacin sovitica de Europa Oriental como imperialismo, si
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bien los intelectuales del Tercer Mundo no se mostraron demasiado reticentes ante la supresin sovitica
del levantamiento hngaro de 1956.

Los neutrales del Tercer Mundo, parecieron dar por sentado que los imperialistas son gente que viene en
barcos de tierras lejanas. Aquellos que pudieron imponer su dominio simplemente haciendo entrar ejrcitos
a travs de las fronteras fueron durante un largo tiempo excludos de la definicin de imperialistas.

Sin embargo, a pesar de sus muchas deficiencias y defectos tericos de prediccin y prctica, el marxismo
sigue ejerciendo una atraccin mundial como vehculo para la expresin de crticas, resentimiento y
protestas contra las complejidades y frustraciones de la realidad social contempornea. Segn Adam B.
Ulam, la teora de Hobson-Lenin debido a su simplicidad, atraccin ideolgica y la brutalidad que
acompaaron al proceso de colonizacin sigue ejerciendo influencia permitindoles a los desherederos del
mundo expresar su ira y perturbar la conciencia de un Occidente culpable..

El debate Norte-Sur

Los problemas econmicos han llegado a rivalizar con las preocupaciones por seguridad nacional y se ha
planteado que la poltica mundial se est mezclando cada vez ms con temas de comercio, ayuda y asuntos
monetarios. Muchos han ido tan lejos como para plantear que el debate Norte-Sur ha suplantado la
preocupacin de seguridad Este-Oeste como el tema ms urgente de la agenda global, al menos a los ojos
de las comunidades polticas asiticas, africanas y latinoamericanas. El Tercer Mundo ha condenado la
carrera armamentista entre el Primer y Segundo Mundo y ha presionado fuertemente en las Naciones
Unidas para el desarme de las potencias.

Es una gruesa simplificacin identificar a los pases industriales del norte con los ricos y a los pases menos
desarrollados del sur con los pobres. Tanto dentro de los Estados del norte como entre ellos, podemos
advertir disparidades econmicas. Desde la suba del precio del petrleo a principios de los aos setenta, el
Tercer Mundo ha estado dividido en dos mundos, uno de los cuales se vio negativamente afectado por el
aumento del costo de las importaciones petroleras necesaria para el desarrollo industrial y agrcola y un
Cuarto Mundo que incluye algunos pases que pueden jactarse de ingresos per capita ms altos que aquellos
de unos pocos pases del norte. Finalmente, la brecha entre clases ricas y pobres en las zonas urbanas del
Sur a menudo es ms importante en que en el Norte o en sistema econmico global como un todo entre el
Norte y el Sur. Por cierto, las voces del Tercer Mundo son ms modaces en su condena de las naciones
industrializadas occidentales por consumir de los recursos del mundo para satisfacer a de su poblacin,
a menudo condonan impresionantes desigualdades en la estructura de clases de su propia sociedad, de las
que generalmente le echan la culpa al Occidente capitalista.
Nadie puede negar que el grueso de la humanidad que vive en los 100 pases con el ingreso per capita
menor est sustancialmente peor que quienes viven en los 40pases con los niveles ms altos de ingreso. Los
analistas han estado apuntando a la relacin desigual entre las naciones ricas y pobres durante dcadas.
Ninguna persona inteligente puede estar en desacuerdo con las oscuras comparaciones estadsticas que han
sido declamadas tantas veces que la mayora de la gente de los pases industrializados se ha vuelto inmune a
ellas.

En 1976 el presidente del Banco Mundial Mahbub Ul-Huq resumi los dos puntos de vista respecto a la
problemtica de la siguiente manera:

1- Los pases pobre cuestionan las premisas bsicas de un orden internacional que lleve a disparidades
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cada vez mayores entre los pases pobres y ricos y una persistente negacin de oportunidades para
muchas naciones pobres. Toda distribucin de la riqueza se desva a favor de una minora
privilegiada, situacin que no puede cambiarse a no ser por una reforma institucional
2- Los pases ricos desestiman la posicin de los pases pobres expresando que el mecanismo del
mercado internacional funciona y que los pases pobres siempre estn en busca de sacarles
concesiones en nombre de explotaciones pasadas. Creen que las naciones pobres estn exigiendo
una redistribucin masiva del ingreso y riqueza, lo cual simplemente no est entre sus opciones. Su
actitud general parece ser la de que los pases pobres deben ganarse su desarrollo econmico de
igual forma que stas potencias lo hicieron en el pasado

As, el funcionario estara trazando una analoga entre los pobres globales y los estratos pobres de una
sociedad nacional para los cuales el mecanismo del mercado deja de funcionar equitativamente, dado que
las clases ricas pueden inclinar el mercado a favor de su voluntad mientras que los pobres carecen de
capacidad para influir en sus decisiones. Las iglesias, los filsofos, los telogos, los tericos sociales y otros
pueden aducir con empeosa elocuencia que los pueblos afortunadamente situados de este mundo tienen
una alta obligacin moral de ayuda a aquellos muchos menos afortunados. Aun ciertos polticos valerosos
coinciden en esta proposicin. La gente de las sociedades occidentales ricas puede exhibir impulsos
extremadamente generosos cuando se trata de ayudar a gente que conocen en circunstancias de penuria
crnica o necesidades de emergencia. Nunca ha sido muy fcil para cualquier gobierno, generar demasiado
entusiasmo por programas sostenidos de largo alcance y bien planeados y masivos de asistencia al
desarrollo internacional. Al margen de cules puedan ser las obligaciones morales de las naciones, no existe
ninguna autoridad mundial pblica eficaz para hacer cumplir las obligaciones y para convertirlas en polticas.

La teora de la dependencia

La teora de la dependencia como subordinacin se origin durante los aos 70 como una escuela de
pensamiento estructural-globalista cuyo objeto era explicar la brecha entre las naciones ricas y pobres de
mundo. Se desarroll en gran medida a travs de analistas latinoamericanos de la CEPAL y rpidamente fue
adoptada por los escritores orientados hacia la UNCTAD que no estaban satisfechos con las explicaciones de
quienes le atribuan el fracaso en el desarrollo del Tercer Mundo al presupuesto de que las tradiciones
religiosas-culturales actuaban como un peso contrario a la modernizacin. La tesis bsica de los
dependentistas es que la dependencia como subordinacin difiere del tipo de dependencia que la mayora
de los especialistas contemporneos tiene en mente cuando se refiere a un mundo interdependiente.
James Caporaso distingui los dos conceptos de la siguiente forma: La orientacin hacia la dependencia
busca sondear y explorar las simetras y asimetras entre las Naciones-Estado. Este enfoque muy a menudo
procede de un paradigma liberal que se centra en los agentes individuales y en sus metas y en que ven al
poder en trminos de decisin. Los agentes individuales por lo general son Estados unificados... La orietacin
hacia la dependencia como subordinacin busca explorar el proceso de integracin de la periferia con el
sistema capitalista internacional y evaluar las consecuencias para el desarrollo del capitalismo perfierico.
Este enfoque proviene de un paradigma estructuralista que se centra en la estructura de clases y en el capital
internacional y el papel del Estado en la configuracin y manejo de las fuerzas nacionales, extranjeras y de
clase que impulsan el desarrollo dentro de los pases. El marco de la dependencia como subordinacin
rechaza al Estado unificado como actor.

La relacin entre el centro septentrional y la periferia meridional est lejos de ser una relacin de
cooperacin y de intereses mutuos, sino que, al contrario, connota la subordinacin del ltimo al primero y
su explotacin por parte de aquel. As, a los ojos de los dependentistas, los pases pobres no carecen de 6
capital y se ubican detrs de los ricos porque estn fuera del mundo capitalista o en su borde, sino ms bien
porque han sido integrados dentro de la estructura internacional de clases del sistema capitalista. A este
respecto, la teora de la dependencia es esencialmente una variante de la perspectiva neomarxista de la
situacin que enfrenta a los anteriores territorios coloniales. Tony Smith ha caracterizado a la teora de la
dependencia como aquella teora que sostiene que los procesos econmicos son la fuerza estructural bsica
de la historia. Las tierras y pueblos que son dependientes no son autnomos frente a las grandes
potencias. La principal crtica que se le puede hacer es que exagera la capacidad explicativa del imperialismo
econmico como concepto que da sentido al cambio histrico en el sur. Se le coloc demasiado nfasis al
poder dinmico y configurador del imperialismo capitalista y las fuerzas socioeconmicas en liga con l y
poca atencin a los motivos polticos que subyacen las circunstancias locales.

Los tericos de la dependencia, sealan los hermanos Valenzuela, rechazan el presupuesto de la

modernizacin de que el desarrollo genuino solo puede darse a travs de una respuesta adecuada a los
estmulos de fuentes exgenas segn el modelo occidental; tambin rechaza la nocin de que la sociedad
nacional es la unidad adecuada de anlisis en este contexto. Los Valenzuela, aducen que diferentes niveles
en la transicin de la tradicin a la modernidad no pueden explicar las diferencias en los niveles de logro del
crecimiento econmico. Las naciones y regiones pueden ser analizadas slo por referencia a su lugar en el
sistema econmico-poltico mundial, estn cerca del centro o la periferia. ste es un dogma central que
atraviesa toda la literatura de la dependencia. La literatura de la dependencia como sumisin, sin embargo,
est perjudicada por conceptos imprecisos o poco elegantes como desarrollo asociado-dependiente,
desarrollo dirigido hacia el interior propendiente entre otros.

Los tericos de la dependencia han tenido que enfrentarse con el hecho innegable de que algunos PMD han
empezado a producir manufacturas por s mismos en una escala sustancial en lugar de importarlas. En
algunos casos, los PRI mismos se han vuelto importantes exportadores a pases como Estados Unidos. Los
tericos de la dependencia admiten que las empresas multinacioales se han visto atradas por estos pases y
que algo de sustitucin de las importaciones se ha producido debido a los costos ms baratos de mano de
obra y en muchos casos, por lneas de suministros menores de materias primas. Sin embargo, los
dependentistas plantean que el desarrollo as obtenido no es realmente autnomo sino que est dictado
por las necesidades globales del sistema capitalista mundial. Los tericos neomarxistas y de la dependencia
prefieren subrayar la constante subordinacin de esta semiperiferia al centro e ignorar el hecho de que
algunos pases enteros ahora estn mejor econmicamente que antes.

El Nuevo Orden Econmico Internacional

El debate Norte-Sur acerca de la estructura real versus la ideal de las relaciones econmicas mundiales
alcanz su mxima intensidad durante los aos setenta en una serie de exigencias especficas del Tercer
Mundo de reforma global. Estas exigencias de un Nuevo Orden Econmico Internacional o NOEI estaban
contenidas en varios documentos adoptados por conferencias internacionales. El xito de los pases
productores de petrleo en cuadruplicar el precio de su producto convenci a muchos lderes polticos de
que el Tercer Mundo poda ampliar diversas formas de poder de los productos bsicos como influencia
contra el liberalismo global opresivo de Occidente industrializado. Sus objetivos eran acelerar el ritmo de su
propio desarrollo econmico y cambiar los modelos de distribucin de recursos: menos para los ricos y ms
para los pobres. De ninguna manera coincidan todos los Estados del Tercer Mundo sobre lo que se deba
hacer, debido a las divergencias de intereses que se haban hecho evidentes dentro de sus propias filas, sin
embargo, de manera general haba un consenso en que el Norte deba: 7

Asegurar un ritmo ms rpido de transferencia de tecnologa

Mejorar los trminos comerciales para el Sur y expandir las preferencias comerciales para sus
manufacturas
Multilateralizar la ayuda exterior econmica para el desarrollo
Negociar con la UNCTAD y otros grupos del Tercer Mundo una estabilizacin del precio de los
productos bpasicos
Imponer controles ms estrictos en la inversin del capital
Conceder alivios a la deuda reprogramando o cancelando el endeudamiento
Aceptar indexacin de precios
Aceptar un nuevo rgimen legal internacional para los mares altos que reconociera los recursos
minerales del lecho del ocano como herramienta comn de la humanidad

El Sur no hizo ningn avance con el NOEI como tal. El Norte estaba dispuesto a escuchar las discusiones al
respectpo pero se neg a negociarlo. Sin embargo, se ha un modesto avance hacia el cumplimiento parcial
de ciertas exigencias planteadas. La tecnologa ha entrado en los PRI que ahora producen muchos tems que
el Norte no puede producir con eficacia. El Norte ha aprobado el Sistema Generalizado de Preferencias para
las exportaciones manufacturadas del Sur y la CEE ha concedido, en la Convencin de Lom, arreglos
comerciales que discriminaban en favor del Tercer Mundo. El FMI, el Banco Mundial y los bancos privados
del Norte se han vuelto ms sensibles a los problemas en la balanza de pagos y de deuda de los pases del
Tercer Mundo. Algunos productores de petrleo iniciaron programas de ayuda. La subsiguiente experiencia
de la OPEP desde fines de los aos setenta demostr que la solidaridad del Sur se estaba fragmentando
junto con su poder basado en los productos bsicos.

Stephen D. Krasner ha demostrado que los PMD buscan simultneamente varios objetivos diferentes en el
sistema internacional. El primero lo llama comportamiento de poder relacional que acepta los regmenes
existentes y trabaja a travs de las instituciones econmicas establecidas a fin de alivianar las dificultades de
divisas y escasez de capital o a travs de canales bilaterales para finalizar tratados impositivos y acuerdos de
comercializacin. El segundo tipo de comportamiento poltico es un comportamiento meta-poder que
apunta a reestructurar los regmenes internacionales, alterando instituciones, reglas, principios, valores y
normas en favor de los Estados ms dbiles, pobres y vulnerables. Los PMD han confiado ms en la retrica
poltica y en su poder de voto como comunidades soberanas formalmente iguales en las organizaciones
internacionales, para lograr cambios en la forma en que funciona la economa internacional. Hasta ahora, los
cambios han estados lejos de ser fundamentales a los ojos del Tercer Mundo, pero ha habido cambios
sustanciales y el proceso de cambios sin duda continuar a travs del ejercicio de poder relacional que del
meta poder por parte del Sur.