PERFO CONFERENCIA SOBRE VIOLENCIA

1. Buenas noches. Bienvenidos. Gracias por estar aquí. Soy Juan Carlos Montagna,
actor, profesor, tarotista, performer, canto jazz conferencista.
2.
3. tema que nos convoca es el estudio sobre la violencia.
No tengan miedo, no les voy a hacer nada. La violencia es uno de los fenómenos mas
complejos con el que convivimos los seres humanos. Esta en todas partes, no conoce
fronteras, no tiene limites temporales, va desde el cotidiano al extraordinario. Es sin duda
uno de nuestros problemas prioritarios. Tal vez incluso tanto como la pobreza. Todos
somos vulnerables ante la violencia, podemos ejercerla y recibirla y producto del cine o la
TV, estamos tan acostumbrados a ella que somos casi inmunes a su presencia. Este tema
es a la vez tan terrible como fascinante, y después de haberla estudiado, nos damos
cuenta de la cantidad de factores que influyen en su producción son tantos que resultan
difíciles de acotar aquí. Asi y todo intentare encuadrar algunas visiones al respecto.
Advierto que algunas imágenes son fuertes y si alguien quiere salir, no hay problema.
Según las estadísticas América latina es una de las regiones más violentas del planeta,
junto con el Cáucaso, África y Medio Oriente. Y si bien Chile, dentro de la región es una
excepción, nuestra percepción de inseguridad también aumentan. Cada año hay alrededor
de 530.000 homicidios en el mundo. Y unos 16 millones de casos de violencia que no
concluyen en muerte pero que si requieren de asistencia médica. Cada año mueren
violentamente en guerras y conflictos armados 1 millón y medio de personas. Afectando
directamente a un número mucho mayor, lo que hace que la violencia sea un problema de
salud pública.

OMS:
La Organización Mundial de la Salud define la violencia como:
El uso intencional de la fuerza o el poder físico, de hecho, o como amenaza, contra uno
mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga probabilidades de
causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones.
La OMS, divide la violencia en tres categorías según sus características:
- la violencia auto infligida. (comportamiento suicida y autolesiones).
- la violencia interpersonal. (violencia familiar, que incluye menores, pareja y ancianos; así
como violencia entre personas sin parentesco).
- la violencia colectiva. (social, política y económica).

FEMICIDIOS:
Uno de los problemas más serios en Chile, junto con la represión policial, a las
comunidades Mapuches, es la violencia doméstica y el alto número de muertes, que
causa. En el 2012 hubo 34 casos y este año ya llevamos 20. El termino femicidio acuñado
por Diane Rusell y ha permitido comprender la especificidad de estas muertes
intencionadas, que están ancladas en estructuras de poder asociadas a diferencias de
género y que responden al patriarcado como sistema simbólico de conducta.

1
Ahora, para profundizar, vamos a recurrir a las clasificaciones realizadas por el
matemático y sociólogo noruego Johan Galtung, quien es experto, en violencia y
resolución de conflictos.
-Si hacemos consciente lo subconsciente tal vez podremos librarnos, aunque sea en algo,
de la violencia con la que vivimos. Sea esta, como dice Galtung, un tipo de violencia
directa, indirecta, estructural, repetitiva, fugaz, o prolongada. Cuando se habla de
violencia directa, es porque existe un emisor claro. Es obvio quién es el que la está
ejerciendo. Cuando no, se habla de violencia indirecta o estructural. Ahí, el autor es
anónimo o difuso. Por lo tanto, en principio, existe la violencia anónima y la de autor. La
violencia se ejerce de diferentes maneras y va desde una ofensa verbal hasta el homicidio,
que en una mayor escala y organizada, se conoce como genocidio, que es el grado más
extremo de violencia intergrupal, aquí están incluidas las étnicas que son el ejemplo más
claro de este fenómeno. El impacto de los genocidios durante el siglo XX fue devastador,
tanto por el número de víctimas, que cifra en más de 70 millones de personas, como en la
extrema crueldad de las agresiones, registradas por los diversos organismos
internacionales. Galtung dice que existen al menos seis tipos o categorías de violencia:
verbal, emocional, económica, física, sexual y política. Pero según nuestra investigación
podemos agregar la violencia religiosa y la violencia sociocultural. Estas diferentes
manifestaciones de la violencia se pueden ejercer al mismo tiempo y en los diferentes
ámbitos de la vida cotidiana.
a) Violencia verbal: Es la violencia que se manifiesta con insultos, gritos, y palabras
hirientes u ofensivas. También incluye, las descalificaciones, las humillaciones, las
amenazas, los piropos que causen molestia, etc. (Insultos al público).
b) Violencia emocional o psicológica: Este es un tipo de violencia cuya frecuencia es muy
alta y es la más difícil de identificar porque, no deja huellas en el cuerpo sino en el ser
interno de la persona. Esta se ejerce por medio de palabras, gestos agresivos, malos
tratos, falta de atención, silencio y chantajes. Buscan denigrar, intimidar, amenazar o
manipular a la persona violentada. Aunque aparentemente no dañan, lo hacen
profundamente, destrozando la autoestima y la estabilidad emocional de quien la recibe.
No tienes arreglo- como no te da vergüenza, ser tan inútil. ¿Porque me haces esto a mí?
c) Violencia física: Son aquellos actos que dañan el cuerpo y la salud física. Los empujones,
las bofetadas, los puñetazos, el puntapié. Están también, los diversos golpes con objetos.
Provoca lesiones que van desde lo leve a lo muy severo, pudiendo causar en su grado
máximo la muerte.
d) Violencia sexual: Es todo acto verbal o físico con connotaciones sexuales que se realiza
en contra de cualquier persona sin su consentimiento. Actos que vulneran la libertad y
dañan la autoestima y el desarrollo psicosexual, generando inseguridad, sometimiento y
frustración. Sus formas son el hostigamiento, el acoso, el tráfico y la explotación sexual, el
incesto, el estupro y la violación.
e) Violencia económica: Es una de las prácticas más “sutiles” pero al mismo tiempo una
de las practicas más evidentes que existe. El control por medio del dinero es un asunto
obvio y es practicado de múltiples maneras. Consiste en el control o la restricción del
dinero por alguna arbitrariedad o como forma de represión directa. Existen también las
violencias macroeconómicas y tienen relación con cómo opera el sistema de cómo va

2
degradando al ser humano desnaturalizando a la persona y transformándolo en deudor:

“LA HISTORIA DEL DEUDOR”

Si le pides dinero al banco, te entregan una suma determinada, que después se

transforma en otra, aumentan los intereses, se re pactan las deudas sin tu permiso, y
aunque pagas a tiempo tus cuotas, si debías uno después debes 10, pides otro préstamo
para cubrir el anterior y ya no debes lo que pediste en un principio, si no el doble y el
triple…por que subió el IPC o aumentaron las primas. Todo iba a ser mejor, pero como al
final no puedes pagar el préstamo, terminas pagando solo los intereses, y e ves acorralado
entre un cobrador y otro sin poder solventar tus gastos. Finalmente, el sistema para
defenderse realiza acciones en tu contra, que tú mismo has autorizado en el contrato y te
embargan, te rematan, te ponen en el dicom y pasas a ser un paria social. Es un sistema
perverso, el que termina por exprimirte y como no puedes defenderte, tienes que
replegarte en todo sentido, llegando incluso a tomar medidas extremas o caminos que
jamás imaginaste. …muchos de ustedes habrán experimentado a mayor o menor escala,
este tipo de violencia.

f) La violencia política: es de un concepto usado en ciencias sociales y un fenómeno

empleado por pueblos y gobiernos de todo el mundo para lograr objetivos "políticos".
Hace referencia a destrucciones o atentados físicos en contra de objetos, instituciones o
personas, cuyo propósito en cuanto a selección de daños y víctimas, puesta en escena y
efecto, poseen una significación política y tienden a modificar el comportamiento de los
protagonistas en una situación de negociación mediante una coerción consumada. Por lo
general, suele calificarse por parte del poder constituido en legitimidad, como delito de
asalto o vandalismo, pero sus fines son políticos, aunque sus medios sean violentos.

2. Dios y el acto de matar.

Hay un punto sobre el cual quisiera detenerme en relación a la violencia y la fundación de
la sociedad: Es el mismo Dios quien ha prohibido el derramamiento de sangre entre
hermanos. Es la ley de Dios, y no la del hombre la que primero nos ha dicho: ¡No Mataras!
Ya que es él y sólo él, quien tiene derecho sobre la vida humana. Fuimos autorizados a
matar animales, pero no a derramar la sangre de otros hombres. Quien acabe con la vida
de otro ser humano, merece que alguien acabe con la suya propia. Por ello la pena de
muerte es el castigo más terrible por aplicar. Para que nadie ose ponerse a la altura de
Dios, el derecho a matar se transmite solo desde la autoridad divina a la autoridad
terrenal que la administra según leyes establecidas. Degollar y asesinar, la caza y la
guerra… son las formas más elementales del matar…Para respetar la vida de otro, el
hombre tiene que temer por la suya propia…Así hemos funcionado, históricamente las
civilizaciones. La cultura se edifica sobre el despotismo del miedo a la muerte. Pero ni
siquiera la conciencia del posible castigo, ejercido desde el poder, ha impedido a los
hombres realizar actos violentos para acabar con sus enemigos. Veamos a modo de

3
ejemplo dos casos de TORMENTO PUBLICO, que demuestran esta aseveración.

3. Tormento Público.
a. Damiens.

En 1757 un hombre llamado Robert François Amiens, fue condenado a pública

retractación ante la iglesia de Paris por parricidio. En realidad, harto ya del hambre y la
injusticia, intentó matar al Rey Luis XV, pero como el Rey es considerado el padre de la
nación, se le condenó a tormento público: Su cuerpo sería quemado con fuego de azufre y
desmembrado en la plaza pública. Michael Foucault encontró en este caso el ejemplo
perfecto para referirse al cuerpo de los condenados y al ejercicio de la dominación y del
sometimiento. Castigar el cuerpo para corregir el alma, sirviendo al mismo tiempo de
sanción y ejemplo. En su famoso libro Vigilar y Castigar, Foucault reproduce el relato de
uno de los guardias presentes en la ejecución que cuenta como Damiens fue martirizado.
Debía, ser llevado en una carreta, a la plaza de Grave y sobre un cadalso, serle
atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y su mano derecha, sujetando en ésta el cuchillo
con el que cometió el intento de parricidio. Aseguran que aunque D, que fue siempre un
gran maldiciente, no dejó escapar blasfemia alguna; y los extremados dolores sólo le
hacían proferir horribles gritos, repitiendo a menudo: 'Dios mío, tened piedad de mí;
Jesús, socorredme.' Todos los espectadores quedaron conmovidos al ver como el párroco
de Saint-Paul, que, a pesar de su avanzada edad, no dejaba pasar momento sin consolar al
penitente. Un ayudante, tomó unas tenazas de acero y le atenazó primero la pierna
derecha, después el muslo, de ahí pasó al brazo derecho, y a continuación a las tetillas. A
este oficial, aunque fuerte y robusto, le costó mucho trabajo arrancar los trozos de carne y
lo que sacaba en cada porción dejaba una llaga del tamaño de un escudo de seis libras.
Después de estos martirios, Damiens que gritaba mucho, aunque sin maldecir, levantaba
la cabeza y se miraba. El guardia tomó del caldero una mezcla hirviendo, que vertió en
abundancia sobre cada llaga. A continuación, amarraron las 4 extremidades a las cuerdas
destinadas al tiro de los caballos. El señor Breton, preguntaba si no tenía algo que decir. -
¿Tienes algo que decir? -No; contestaba Damiens gritaba a cada tormento: '¡Perdón, Dios
mío! Perdón, Señor.' A pesar de todos los sufrimientos, levantaba de cuando en cuando la
cabeza y se miraba valientemente. Besaba de buena voluntad el crucifijo y decía: 'Perdón,
Señor.' Los caballos dieron una arremetida, tirando cada uno de un miembro. Un cuarto
de hora después, vuelta a empezar, y en fin, tras varios intentos, Sin resultado hubo que
poner otros dos caballos delante de los ya amarrados. Pero los caballos se impacientaron,
y uno de los que tiraban de los muslos del supliciado cayó al suelo. Los confesores se
acercaron y Damiens les decía (yo lo oí): 'Bésenme, señores.' El cura de Marsella pasó por
debajo de la soga del brazo izquierdo y fue a besarlo en la frente. Los verdugos se juntaron
y D les decía que no los recriminaba y que rezaran a Dios por él. El verdugo Sansón y el
que lo había atenaceado sacaron cada uno un cuchillo y cortaron los muslos por su unión
con el tronco cortando las carnes hasta casi el hueso. Entonces, los caballos, tirando con

4
todas sus fuerzas, se llevaron tras ellos los muslos y los brazos. Los miembros, fueron
arrojados a una pira y uno de los oficiales dijo poco después, que cuando levantaron el
tronco Damiens aún estaba vivo; Se prendió el fuego a la hoguera. En cuatro horas todo
quedó reducido a cenizas. Los oficiales, en cuyo número me contaba yo, así como mi hijo,
nos quedamos en la plaza hasta cerca de las once.”
b. FU ZU LI. El caso Fu Zu Li. En 1961 George Bataille escribe las Lágrimas de Eros. En el
último capítulo titulado “La Tortura China” Bataille reproduce cuatro fotografías tomadas
en la China. Son imágenes reales de 1910 y muestran una ejecución pública llamada “la
muerte por los mil cortes”, también conocida como muerte lenta o Ling Chi. El término
usado en chino alude a una forma arcaica de referirse a subir una montaña lentamente.
Bataille dice que estas fotos tuvieron un papel decisivo en su vida porque nunca dejo de
sentirse obsesionado por estas imágenes, de dolor, al mismo tiempo extasiantes e
intolerables. La práctica consistía en descuartizar al criminal, que previamente era
drogado con opio y atado a un poste. Los pedazos del cuerpo que le eran arrancados al
sujeto eran depositados frente a él en un canasto. El reo era mantenido con vida hasta
terminar con una decapitación o con la extracción de algún órgano vital. En este caso,
como en el de Damiens, el remedio, aunque espectacular, parece peor que la enfermedad
y la magnitud de la violencia ejercida a modo de castigo, con el fin de corregir y disciplinar
conductas, supera por mucho el mismo acto criminal.

4. Primera síntesis. Lo que queda claro hasta ahora en relación a la VIOLENCIA, es que es
un fenómeno complejo y que: No basta con obligar a los hombres a reprimir sus
intenciones violentas por decretos o por leyes. Ya que por más terrible que sea el miedo al
castigo, este no impide la aparición de la violencia.- Los actos violentos NO siempre surgen
de sujetos enceguecidos por la ira, la rabia o el odio.- Los actos violentos pueden ser
motivados por justificaciones “aparentemente” razonables. -El deseo de venganza, las
pasiones oscuras y la supuesta “naturaleza animal” del hombre pueden dar pie al acto
violento.

5. Teoría de frustración. La psicología clínica y social han realizado exhaustivas

investigaciones, con relación al tema Basándose en la recopilación y el ordenamiento de
casos, en el análisis de información estadística, y en especulaciones propias de los
hombres de ciencia, han podido determinar ciertas conexiones entre el impulso y la acción
violenta. John Dollard investigador de la Universidad de Yale y su equipo de trabajo,
fueron de los primeros avezados y ya el año 1939, escriben una importante hipótesis
relacionando la agresividad a la frustración. Dice esta teoría: que la frustración es
causante de la agresión y que cuando la fuente de dicha frustración no logra ser desafiada,
la agresión se desplaza hacia un objeto inocente. Aunque la agresión no es siempre la
respuesta a la frustración. La frustración es aquella condición que es activada cuando no
se alcanza un objetivo deseado. Agresión (del griego atacar) es un acto cuyo objetivo o
respuesta hiere a otro organismo. (Ejemplo de animación. Teoría de frustración.) Konrad
Lorenz, considerado como el padre y precursor de la etología, estudió la agresión en los
animales y la describe como un componente biológico innato de la vida animal, ligado al

5
instinto de supervivencia y de defensa. ¿Será que, estudiando elementos, biológicos,
químicos, psicológicos y conductuales lograremos entender por qué los seres humanos
utilizamos la violencia como un medio de establecer el poder de unos por sobre otros?
El conocimiento científico, sin duda ha contribuido al análisis del comportamiento
humano, pero evidentemente no impide el surgimiento de actos violentos, ya que, es
importante establecer que “entre un acto y un motivo no tiene por qué existir alguna
relación.”

6. Violencia Criminal.
a. Parricidas y asesinos.

Caso Wagner: Tomen ustedes por ejemplo el caso del profesor alemán Ernest Wagner,
quien el 4 de septiembre de 1913, en Degerloch, se levantó muy temprano por la mañana
y apuñaló a su mujer y a sus 4 hijos. Cubrió el rostro de los cadáveres con sábanas y
preparó un bolso con tres pistolas y munición para 500 disparos. Fue hasta Gunzber en
bicicleta ceno con su hermana y su cuñado y se cambió de camisa. Tomo un tren hasta,
Mulhauseen, donde causó 4 incendios y disparó a cuantos se cruzaron por su camino,
incluidas 2 vacas. El saldo fueron 9 muertos y 20 heridos. ¿Qué fue lo que motivo su
acción? Lo hizo ¿por qué, se sentía un genio ninguneado y buscaba venganza en contra del
pueblo donde había sido profesor durante doce años? ¿Es este un caso de psicosis
paranoica, que se resuelve, buscando estabilizarse por medio del asesinato y el incendio?

Caso Pradena: Tomemos el caso curioso del joven español José Pradena, querido y
conocido por todos en su pueblo de Ronda. Era un joven ejemplar que estudiaba por las
mañanas en el liceo y por las tardes ayudaba al farmacéutico local. Todos los domingos
asistía religiosamente al cura como monaguillo. Una hermosa tarde de verano, llevó a su
bella novia, Amparo de 17 años, al rio y jamás sabremos por qué, tomó una enorme
piedra y se la estrelló a la joven contra la cabeza para luego cortarla, en pequeños trozos,
que empaquetó cuidadosamente y envió por correo, a diferentes partes del mundo ¿por
qué?

Caso Pierre Riviere: Michele Foucault, también se interesó por el caso de un labrador
francés llamado Pierre Riviere quien en 1835 a los 20 años, degolló a su madre
embarazada de varios meses, a su hermana y a su hermano chico, obedeciendo según el
dijo: una orden divina… Foucault compiló la historia en este libro. “Riviere pretendía que
había recibido la orden de matar directamente de Dios. Se le objetó que nunca Dios
ordena matar, él contestó con citas de la Biblia, perfectamente adaptadas a la posición
que quería crearse; El propio inculpado escribe su testimonio, donde explicará el
fundamento de su acción. Dice en la página 74:
Yo Pierre Rieviere habiendo degollado a mi madre, a mi hermana y a mi hermano y con la
intención de dar a conocer los motivos que me llevaron a la realización de esta acción, he
escrito la vida que llevaron mi padre y mi madre desde el día en que se casaron. Contaré
cómo me decidí a cometer el crimen, lo que pensaba entonces y cuál era mi intención,
también explicaré la vida que llevaba por aquel entonces. Contaré lo que ocurrió en mi

6
espíritu después de haber cometido esa acción, la vida que lleve y los lugares en que
estuve hasta mi detención y cuales fueron las resoluciones que tomé.
Fabián Cordel, 24 años, campesino, declaró: En general lo llamábamos el idiota. Muchas
veces vi reír a Pierre Riviere sin motivos. También lo vi revolcarse por el suelo y cuando le
preguntábamos por que lo hacía se echaba a reír. No puedo decirles nada mas no lo
conozco mucho.
Louis Damel, Mecánico de 58 años: Muchas veces le vi reír interminablemente durante
mas de un cuarto de hora, pero con una risa imbécil. Tenía la costumbre de aterrorizar a
los niños y yo temía que les hiciera daño, recomendaba que no los dejaran cerca de el.
Muchas veces le vi llevarse a niños cerca del pozo y meterles miedo diciéndoles “te voy a
tirar adentro”. A Riviere no le gustaban los gatos y un día mató uno que me pertenecía,
no se lo que hizo con el cadáver. Oí decir a sus hermanos que se divertía atormentando a
los animales, torturaba pajaritos recién nacidos. Tuve ocasión de ver al inculpado hace
tres semanas. Me pareció que en su mirada había algo extraordinario, algo que acusaba
locura. Aunque leamos el testimonio completo, escrito por Riviere ¿creen ustedes que es
posible realmente llegar a entender por qué sucede un acto tan violento, como este?

b. Asesinos en serie.
Casos de asesinos múltiples en la historia hay por miles. El termino fue acuñado en los 70
por el agente del FBI Robert Ressel, pero ya había sido descrito como fenómeno por
Ernest Gennat, un inspector alemán de los años 30.
Un asesino serial es aquel que mata a 3 o mas personas en un periodo de tiempo de 30
días o mas. Deja un período de enfriamiento entre cada asesinato. La motivación esta
dada por la gratificación que le proporciona dicho acto, pero sobre todo por ansias de
poder y compulsión sexual. Los crímenes suelen ser llevados a cabo de una forma similar y
las víctimas a menudo comparten alguna característica, pudiendo por tanto formarse
patrones en la conducta del criminal.
Algunos asesinos en serie son bastante famosos y han inspirado novelas, obras de teatro
y películas. Tal es el caso de Jack el destripador, que asesinaba prostitutas el área de
White Chaple en Londres, al mismo tiempo en que Oscar Wilde publicaba el Príncipe Feliz
y el Gigante Egoísta. La identidad de este criminal nunca fue descubierta, pero producto
de su modus operandi, que consistía en: estrangular, degollar y mutilar el abdomen de su
víctima, fue que se ganó el nombre de “el destripador”.
Otros “seriales” en cambio, como el colombiano Luis Garavito, conocido como la Bestia,
confesó 147 homicidios … todos niños. Pedro Alonso, otro colombiano, apodado el
monstruo de los Andes, victimas 300. Gilles de Raís, que vivió en Francia a comienzos del
siglo XV, y que combatió junto a Juana de Arco, en contra de los ingleses, es considerado
el primer asesino en serie del que tenemos registro. Este oficial de ejército, mató, torturó
y descuartizó en medio de orgías, a unos 600 niños y jóvenes adolescentes en su castillo.
Cuando lo pillaron, fue juzgado y sentenciado a morir en la horca. Manuel Blanco
Rosamanta fue un asesino español del siglo XIX. Medía apenas 137 centímetros, pero eso
no le impedía asesinar brutalmente a sus víctimas para sacarles grasa y venderla en el
mercado portugués. Según confesó en la corte, mataba bajo el influjo de una maldición
que lo convertía en hombre lobo. Andrei Chikatilo, ucraniano, el carnicero de Rostov,

7
decía el mismo, ser un error de la naturaleza, una bestia salvaje… Vio cómo los rusos se
alimentaban de cadáveres durante la segunda guerra y comenzó a matar a sus víctimas
para comérselas. En particular, los órganos sexuales. Manuel Delgado, el arropiero, Fritz
Harman, el vampiro de Hannover. Deán Coril, Candy man. El asesino del martillo. El
asesino del tablero de ajedrez. John Knowels, El casanova. Garry Heidnik El sembrador de
bebes. Muchos nombres hay, hasta llegar a Harold Shipman, el doctor muerte, que solo
mataba ancianas, luego de que estas le dejaran su fortuna. Mató a 345 víctimas en un
período de 30 años.

c. Las sectas.
Varios lideres de sectas de diferente orden han cometido homicidios sacrificiales, como es
el caso criollo de nuestro Antares de la Luz. Otros, como Jim Jones del templo del pueblo,
han inducido a sus seguidores a suicidios colectivos como el ocurrido en Guyana, el año
1978, que ha sido el suicidio colectivo más numeroso de la historia, allí fueron
encontrados 913 cadáveres de personas envenenados, incluidos 270 niños de todas las
edades. También había muchos cuerpos que presentaban heridas de balas, lo que hace
creer que el suicidio no fue tan voluntario. La Verdad Suprema fue una secta conocida por
soltar gas sarín en el metro de Tokio, el año 95. Hay muchas más como Sol naciente,
Adoradores de Seth, Puerta al cielo, Los amigos de Lucifer, todas con victimas a su haber.
Charles Mason fue el jefe de una secta satánica que se llamaba La Familia. El 8 de agosto
de 1969, los miembros de esta secta entraron en la casa del director de cine Román
Polanski en Hollywood y mataron a cuchillazos a las 5 personas que se encontraban
dentro, entre ellos la esposa de Polanski, la famosa actriz Sharon Tate. Ella estaba
embarazada de ocho meses. Manson obtuvo cadena perpetua.
Los Thugs o “Estranguladores”, eran una secta hindú de ladrones y asesinos que
veneraban a la diosa Kali. Durante siglos, saquearon y asesinaron a viajeros que recorrían
la India. Thug Behram, su último líder, llegó a matar 931 personas, con su pañuelo. De ahí
su apodo, no podían derramar la sangre de sus víctimas. Los Thugs fueron una red de
fraternidades secretas de la India, considerados como la primera mafia del mundo. Kali
diosa de la muerte y la destrucción, era el centro de la fe y el justificativo para los
crímenes Thugs, su madre en el plano del relato mitológico.

d. Amok.
Amok es un término derivado de la cultura indonésica que significa "lanzarse
furiosamente a la batalla". En Malasia se entiende como ataque de locura homicida. La
persona poseída intenta matar a quien considera su enemigo, así como cualquier otra
persona que se interponga en su camino, al azar, sin tomar en consideración ningún
peligro. El sujeto preso del AMOK siguiendo un impulso arraigado en su interior cruza la
frontera y asesina todo lo que se encuentra a su paso. Sale simplemente a matar. Amok…
es impulso puro. Es acción pura. Es presente y necesidad de hacer. Este estado de
posesión se diferencia del drama sentimental, entre otras cosas por la escala del crimen y
por qué el amok incita al asesino a salir de su círculo social hacia la esfera pública. El
asesino no quiere nada de sus víctimas. Al otro lado de la frontera solo mata por matar.

8
Wolfang Sofsky en Tiempos de Horror, establece que por repentino que parezca el ataque,
muchos de los poseídos por el amok no actúan al capricho del momento. Pueden llevar
años de planificación cuidadosa. El sentimiento al que da lugar el amok hace salir a la luz
al poseso. Es el latido de la excitación que busca una salida. Vence las inhibiciones,
desaparece toda moral y el miedo a la muerte cede ante el anhelo de sufrimiento y
destrucción. Lo que empuja al asesino al otro lado de la frontera es estar libre de toda
cadena. El acto violento libera fuerzas insospechadas. No existe pasado ni futuro, ni
recuerdo, ni esperanza. Nada detiene al asesino. Triunfante deja atrás su propio yo, lo
libera de un odio reprimido y de un miedo enconado por muchos años. Es la danza de la
destrucción la que provoca su éxtasis.Lo que esta claro, es que donde quiera que hay
violencia hay algún tipo de conflicto sin resolver…ya sea por que el perpetrador está mal
de la cabeza, está totalmente consciente, o bien porque es presa del Amok.

e. Masacres.

¿Por qué en repetidas ocasiones, los norteamericanos, instalan bombas, o se arman con
granadas de mano, armas semiautomáticas y entran en colegios, universidades, o cines,
matando a inocentes? Recién hubo 7 muertos en usa. El año pasado Adam Lanza un
joven de 20 años, tras asesinar a su madre, irrumpió en la escuela primaria Sandy Hook, y
en menos de 5 minutos mató a 20 niños de 6 y 7 años. También murieron 6 adultos,
profesoras que intentaron proteger la vida de los niños. Observemos las siguientes
estadísticas sobre violencia en forma de masacres perpetradas en Estados Unidos, durante
los últimos 13 años: desgraciadamente pueden ver como estas han aumentado.
Contrariamente a lo que se cree la cosa en Europa no es tan distinta de lo que sucede en
USA. La suma de las muertas es solo un poco menor.

Con una justificación política el ultraderechista Anders Breivik, apodado el asesino de

Oslo, coloca una bomba en una furgoneta estacionada frente a las oficinas del gobierno
noruego. Al detonar mata a 8 personas. Luego se dirige a la isla de Utoya, allí mata a
sangre fría, a 69 jóvenes, que asisten a una actividad de las juventudes laboristas. Testigos
declaran que mientras disparaba su arma semi automática, Breivik lanzaba gritos de
alegría. Entre los sobrevivientes de la masacre se encuentra la nieta de Johan Galtung,
quien salvó milagrosamente haciéndose pasar por muerta. La legislación noruega luego de
calificarlo como imputable, lo condena a 21 años de cárcel. Esta cárcel. 77 muertos 300
heridos.

7. Género Masculino.
Noten que en todos los casos mencionados los perpetradores han sido varones. ¿Creen
ustedes que existe una relación directa entre género y violencia?
Pensemos en esto…por un segundo. ¿Debemos como masculinidad, hacernos cargo de
que hemos sido los hombres los constructores de una realidad mundial violenta? Hemos
sido nosotros los que hemos ido a las guerras, ideado y construido las armas, firmado los
pactos, delimitado las fronteras, violado a las mujeres, saqueado las ciudades, lanzando
las bombas. Algunas atómicas. Hemos perfeccionado armas, invertido en inteligencia,

9
formado profesionales en defensa para torturar a los enemigos. ¿Será que el hecho de
penetrar para fecundar y dar continuidad a la especie, nos coloca en una posición activa y
por tanto ontológicamente violenta? Hay que romper el himen para que la fecundación
sea viable. Etimológicamente y tal vez debiera haber partido por aquí la palabra violencia
proviene del latín, vehemencia y es una combinación de vis (fuerza) y latus, (transportar)
es decir usar la fuerza. Dar el golpe, conocemos ese uso de la fuerza…

8. El facho chilensis.

Ah no! Hasta aquí no más llegamos! Es tiempo ya, de decir la verdad y de una vez por
todas: Recibimos un país en llamas. Un país fracturado quebrado por el odio, donde nada
funcionaba. Un territorio salvaje sin Dios ni ley. La patria estaba en manos de unos
abominables…que querían incendiar las buenas costumbres, acabar con la familia y
eliminar por completo la propiedad privada. Ese fue el país que recibimos…Chile era un
caos. Un caos total y absoluto. Y que entregamos de vuelta: Un país limpio, ordenado,
funcionando. Con una corte suprema como Dios manda, con una infraestructura de
excelencia. Con conectividad en todo sentido. A ustedes les pregunto yo, ¿les gustaría
volver al pasado? ¿Es eso es lo que quisieran? Es el colmo lo desagradecido que es este
país. Estuvimos a punto de ser un enclave marxista. ¡¡¡Estábamos llenos de cubanos, de
rusos, de centro americanos armados!!! Gentes despreciables que jamás le trabajaron un
peso a nadie. Sin patria, sin Dios ni ley. Se tomaron, los fundos, las fábricas y las industrias
y ¿de qué les sirvió? Upelientos vende patria. Porque la memoria del chileno es corta. ¿Si
señores…ustedes ya no se acuerdan del Jap y de las Gap? Antros de marxistas indecentes.
Engañaron a la clase trabajadora, les prometieron miles de cosas que no cumplieron.
Tenían armas escondidas…había que extirpar el cáncer marxista. El país no cambió de la
noche a la mañana…Este Chile que ustedes conocen en orden y paz se lo debemos al
General Pinochet. Ahora van a ver ustedes como se sublevan los rotos, como causan
estropicios los encapuchados… ¿eso es lo que quieren?…Piden educación, piden justicia y
libertad…pero ¿para que la quieren?…para generar violencia y producir desmanes al
orden público. ¡Es gente que no respeta nada! Armados con palos y bates, van y destruyen
vehículos, vitrinas y lo que puedan a su paso…estos son la nueva izquierda, el futuro de
chile… en vez de trabajar se juntan a producir daño a la propiedad ajena…porque quieren
desestabilizar la seguridad nacional. Mire, si se repitiera la historia yo no tendría ningún
asco en denunciar a cuanto izquierdista conozco…para que los sequen en la cárcel…para
que los borren de una vez por todas y para siempre del mapa…La democracia señores es
el gobierno de la mayoría…pero esa es una mayoría que no sabe lo que le conviene, una
mayoría desinformada que no conoce de administración, una mayoría fácil de engañar,
una mayoría que no ha tenido una formación, que no está preparada. Los mejores años de
este país fueron los del General Pinochet, ahí había respeto trabajo y futuro. ¡No volaba ni

10
una mosca! Ustedes creen que, con mi general al mando, ¿Perú estaría weviando que
tenemos cosas territoriales que discutir? Ustedes creen que, con mi general Pinochet al
mando, ¿el indio ese estaría reclamando que quiere mar para Bolivia? No señores nada
de esto estaría pasando. Es muy sencillo, con miedo, así no más… con miedo hay que
someter a los alzados. ¡Fuera los cabrones, al exilio las conchas de su madre! Déjenos el
país a nosotros que sabemos hacerlo florecer…Se desmaleza, se extraen las manzanas
podridas, se elimina a los hijos de puta que quieren convertir al país en un quilombo
señores. ¡Chile no es una olla común, Chile no es una cooperativa… Chile no es una casa
de putas! No señores Chile debe ser el paraíso que todos nosotros merecemos.

10. LA MUJER TORTURADA

Yo estaba embarazada de cinco meses, cuando fui detenida. Estuve 15 días incomunicada
en la Cárcel del Buen Pastor y después fui trasladada al regimiento mayor, donde fui
sometida a vejámenes y torturas. Dos hombres y una mujer llegaron a buscarme. Me
llevaron con mi delantal de servicio, no me dieron tiempo de ponerme mi ropa. Me
subieron a una camioneta y me pusieron scoth y una venda en ojos. Me golpearon. Me
hicieron subir una escalera y llegamos a una pieza donde me obligaron a sacarme la ropa.
Había una persona que escribía a máquina. Me pusieron electrodos en la cabeza y en los
genitales, me pusieron electricidad repetidas veces. Un médico me examinó
ginecológicamente. Ahí me violaron varios hombres. También se masturbaron sobre mi
cuerpo. En las noches recibía las visitas de los guardias que me violaban.

Después, fui trasladada en un camión con más personas a otra parte. Ahí me arrancaron
las uñas de las manos y de los pies. En varias ocasiones fui golpeada con bastones de
plástico y con las culatas de los rifles que ellos usaban; también me practicaron simulacro
de fusilamiento, no me mataron, pero escuché como las balas silbaban a mi alrededor.
Estaba siempre con scotch, en los ojos y una capucha, pero uno siempre se las arregla
para ver algo. Se reían y gritaban y ponían música fuerte. Nos ofrecían comida y nos daban
cáscaras de naranjas. Nos despertaban de noche para hacernos perder la noción de
tiempo.

En varias ocasiones colocaron ratas adentro de mi vagina y luego me daban choques con
electricidad. Al recibir el choque, las ratas se desesperaban y hundían sus garros en la
carne de mi vagina. Se orinaban y se defecaban en el interior de mi cuerpo,
introduciéndome el virus toxo plasmosis, que me afectó la córnea. Me desmayaba y
despertaba en mi propia sangre; tuve un aborto. En varias ocasiones fui obligada a
tragarme el semen de los hombres, era rociada con sus eyaculaciones en la cara y en otras
partes del cuerpo. Fui obligada a comer excrementos y me quemaron con cigarrillos. Creo
que estuve en un recinto secreto de la DINA. Me usaron para jugar a la ruleta rusa, al
teléfono y al submarino y también me amarraron a una camilla donde me violaron perros
amaestrados. En esa época el 73, yo tenía 19 años.

11
9. EL DOLOR- ABU GHARIB

Volvamos la mirada hacia una violencia perversa, que se ejerce de modo oculto y secreto,
una violencia extremadamente cruel que requiere de espacios aislados y que tiene su
origen en calabozos, campos de prisioneros, sótanos o en casas maquilladas de
normalidad, pero que esconden un horror difícil de analizar:
“Constituye tortura todo acto por el cual se haya infligido intencionadamente a una
persona dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener de
ella o de una tercera información o una confesión…”
La tortura. Ese cruel experimento con el cuerpo de otro.
En el dolor el ser humano, es puro cuerpo. Solo cuerpo. Nada más que cuerpo. La piel
suda, el brillo del ojo se pierde. No hay distancia entre la persona y el padecimiento. La
persona es padecimiento. El yo se funde con el presente.
El dolor es una energía con vida propia. Traspasa. Desgarra. No tiene salida.
El dolor esta encadenado a la carne.

No hay nada mas personal que el dolor.

No se puede compartir.
El dolor no tiene lenguaje.
Es lo mas parecido a un grito, a un aullido, a un quejido.
El dolor dura para siempre.
Es eterno mientras se experimenta.
El dolor no tiene forma. No tiene limites. No tiene fronteras.

Por eso La medicina tuvo que crear un código para identificar los diversos tipos de
sensación dolor…¿Es un dolor punzante?¿Un dolor agudo?¿Es un dolor quemante?
¿penetrante?¿Un dolor lacerante? Si 10 es el grado máximo de dolor y 1 el mínimo…¿es
este dolor un 1 un 2 un 5 o un 10?

El dolor no es una idea.

El dolor es la cosa en sí.
Es presente y cuando se sufre es eterno.

11. LA RAZIA.

La crueldad, es pura libido, placer de la expansión del yo. Aparece principalmente en las
matanzas, en la que la violencia se emancipa de cualquier objetivo fuera sí misma. La
violencia en la matanza disfruta de una libertad absoluta. Está liberada de objetivos
exteriores. El sentido de la destrucción ES la destrucción. Es la violencia la que gobierna
todos los acontecimientos.
Se llama razia a lo que se lleva a cabo como forma de limpieza étnica, un ataque sorpresa,
intimidación del enemigo. Si se quiere comprender la práctica de las matanzas, hay que
vincularse, a la forma en que se perpetran. Los hombres no desean ir a la guerra, combatir

12
físicamente o matar. El exceso de violencia es producto de un entrenamiento planificado y
no de los instintos de los combatientes abandonados a sus pulsiones. Donde quiera que
ocurran las masacres, estas incluyen siempre el fuego. La guerra es un paraje donde se
mata y se muere. El trofeo de la guerra es la cabeza del enemigo. Escapar a la muerte es
el único objetivo. Estas de un lado o del otro.
Silencio. Escuchen.
Cuando llegan los soldados, a un villorrio entran corriendo y destrozando, entran
disparando, destruyendo todo lo que encuentran. Son libres para ejercer la crueldad. En la
guerra todo esta permitido. Las personas arrancan vaciando ciudades, los soldados
saquean, destrozan y violan.

12. La matanza de My Lai

El 16 de marzo de 1968, ciento cinco soldados norteamericanos de la Compañía Charlie,

entran en la aldea de My Lai. Durante cuatro horas aniquilan con granadas, fuego de
metralla y bayonetas a quinientos civiles desarmados, incluyendo niños, mujeres y
ancianos. Ríen mientras sodomizan y violan a las mujeres y niñas. A algunas les abren la
vagina con cuchillos, a otras les introducen el cañón de su M16 para luego disparar.
Escalpan algunos cadáveres. El teniente Calley, responsable de la Compañía, será el único
en ser juzgado, y condenado, por esta carnicería. Aunque fue condenado a cadena
perpetua por un tribunal de guerra, cumplió solo tres años de arresto domiciliario. Vive
libre. El no tenía ninguna duda: incluso los recién nacidos podían ser enemigos, declaró
ante el tribunal. La mañana del 16 de marzo de 1968, 105 soldados estadounidenses
llegaron por helicóptero al poblado de My Lai en Vietnam del sur. En el grupo iba un
fotógrafo, Ronald Haebele y un periodista Seymour Hersh quienes contaron lo sucedido.
En Mi lay los soldados vaciaron las viviendas lanzando granadas adentro de las chozas.
Dispararon a quema ropa a niños, mujeres y ancianos. La matanza de My Lai, ocurrió 16
de marzo de 1968. Un jefe de escuadra dijo a sus soldados que no le gustaba lo que
estaban haciendo, pero que había que cumplir las órdenes. El primer pelotón vigilaba a
un grupo vietnamitas, ancianos con el cabello blanco y niños que estaban en una zanja. El
teniente Calley interrogaba a un monje budista a través de un intérprete, cuando en un
momento un niño de unos dos años de alguna manera salió gateando de la zanja sin que
los soldados lo notaran. El teniente Calley caminó hacia el niño, lo alzó y lo tiró en la zanja
y luego disparó contra él, después tiro al monje a empujones en la zanja y ordeno a un
soldado disparar sobre el grupo. Dos niños heridos, de unos cinco y ocho años, salieron
corriendo y llorando, de una casa. Un soldado les disparó. Cuando le preguntaron por qué
los había matado, el soldado dijo "Porque ya estaban medio muertos” otro soldado
declaró: "Esta era nuestra oportunidad para desquitarnos. El momento de saldar cuentas.
El momento de vengar a nuestros compañeros caídos. La orden que nos dieron era de
matar y destruir todo en la aldea. Matar a los cerdos, lanzarlos al pozo; contaminar el
agua; quemar las plantaciones de arroz; incendiar las chozas. Se nos explicó claramente
que no debía haber prisioneros. La orden que nos dieron era matar a todos. Porque todos
eran Vietcong mujeres, niños y los ancianos eran vietcong.” dijo el Sargento Hodges. Los

13
muertos y los moribundos se encontraban en todas partes. Mujeres desnudas, cuerpos de
niños abiertos. Lo ocurrido en My Lai, el 16 de Mazo de 1968, no fue un evento aislado.
Estados Unidos mató a más de un millón de vietnamitas para ``salvar'' a Vietnam del sur
del comunismo. Allí también murieron unos 60 mil soldados americanos.
Hoy continúan sus prácticas de intervención.
El 16 de marzo del 68 cuando alguien preguntó ¿Se supone que tenemos que matar a las
mujeres y a los niños? el Capitán contestó:
"Maten todo lo que se mueva".

13. GUERRAS.

Guerras señores
Expertos en guerras.
Guerras grandes. Guerras chicas
Contra el enemigo interno. El externo.
Contra el terrorismo.
Las guerras púnicas, púbicas, medicas, de maratón y Termópilas.
Napoleónicas. Las guerras Galas.
La de los 6 días, la de los mil días.
De los 30 años. De los 100 años
La de Argelia. Etiopía.
La de las Malvinas.
La guerra del Chaco.
La de la independencia.
La fría, la de secesión,
La de Irak, Irán, Afganistán, Kurgistán.
Palestina. Yugoslavia.
La primera. La segunda.
La de las rosas.
La del pacífico. La de Arauco.
La del golfo. De los turcos.
Las guerras del opio en China.
La rebelión de los Bóxer.
Las invasiones mongolas.
Y las guerras en curso: Pakistán, Somalia desde el 87 a la fecha, con un millón de muertos
La guerra en Siria lleva 100.000. Birmania 200.000. México y sus carteles: El cartel de
Juárez, El de Tijuana, El del Golfo, Los Templarios, Las zetas, los independientes.
Genocidios infinitos genocidios…Guatemala 250.000 muertos y 50 mil desaparecidos. 40
años de guerra civil en Colombia. Nicaragua. El Salvador. Indonesia en 1965. Ruanda en
1994. Sierra Leona 1995. Escenario de horrores Shakespereanos: Allí amputaron, manos y

14
pies. Manos derechas, manos izquierdas, piernas derechas y piernas izquierdas, mataron
con machete, con cuchillo, con lanzas, violaron y descuartizaron, como de costumbre
prendieron fuego.
Hablemos de tumbas, gusanos y epitafios. Hagamos del polvo nuestro papel y con las
lágrimas de nuestros ojos escribamos dolor sobre la tierra. He venido para abrir el rojo
testamento de la sangrienta guerra, porque tengo miedo de los muertos. He tenido un
sueño terrible. Las sombras de la noche han infundido un terror gélido en mi alma. El
útero del tiempo está plagado de acontecimientos que esperan a ser paridos.

14. Contingencia.

¿Por qué tenemos tantos muertos en nuestras espaldas? ¿Por qué aceptamos ir a pelear
las guerras que nuestros representantes deciden por nosotros? Somos utilizados, como
piezas del gran engranaje, para que el ciclo económico mueva su maquinaria perversa. Por
eso construimos nuestros propios paisajes, esperando no ser contaminados, intentando
levantar nuestras propias agendas personales de independencia y autonomía para no
formar parte de la podredumbre en que se convertido el mundo. Intentamos ser felices
aislándonos de la violencia que nos rodea. ¿Por qué invertimos en defensa y no en
educación…Para que queremos llenar nuestro país con municiones e ignorantes?
Los crímenes de los asesinos múltiples parecen insignificantes a lado de los millares de
muertos de las guerras, que en su mayoría terminan siendo civiles.
Mientras insistan en hacernos creer que existe una amenaza permanente si no tenemos
una defensa lista para ser implementada, si creemos que mientras no tengamos armas
para defendernos, estamos en peligro de se ser exterminados por el vecino, esto no va a
cambiar. En la medida de que el miedo sea nuestro principio movilizador y no veamos
cómo operan las estrategias que promueven la violencia esto no va a cambiar. Aunque
estemos conductualmente condicionados para la violencia, nuestra esencia como seres
humanos no es violenta.
La Declaración de Sevilla de 1985 sobre este tema dice que
- Es falso que hayamos heredado de nuestros ancestros una tendencia a hacer guerras.
- La guerra y cualquier otra forma de comportamiento violento no esta genéticamente
programado ni es parte de la Naturaleza Humana.
-Es incorrecto decir que el curso de la evolución humana ha habido una tendencia al
comportamiento violento y es falso que los humanos poseamos un cerebro violento.
Por otro lado, tenemos opiniones contrarias que dicen que si, ¿que el hombre es violento
por naturaleza…con que posición nos quedamos?

Los sistemas hegemónicos son los violentos. Lo fue el Stalinismo en la ex Unión Soviética,
lo fue el fascismo con Hitler en Alemania y lo es el capitalismo hoy. El desprestigio de la
nación más poderosa y violenta del mundo es evidente…Junto con importar el sueño

15
americano del consumo en dictadura importamos sus vicios. Creemos que nuestra
economía es sana, pero no lo es. El libre mercado no tiene nada que ver con la libertad.
Muy por el contrario. Estos son parte de los mecanismos y engranajes nos han
condicionado para la violencia. Humberto Maturana, dice que tenemos que dejar de
enfatizar la violencia en nuestro con vivir y atrevernos a mirar la cultura patriarcal que nos
ha modelado, para erradicarla. Si queremos acabar con la violencia, tenemos que querer
vivir de otro modo; en el respeto mutuo. potenciando la creatividad y promoviendo la
solidaridad. Siendo menos violentos entre nosotros…en los pequeños gestos. La
violencia…no nos es ajena…por eso tenemos que participar, interpelando los modelos
condicionantes. ¿Cuánto sabemos acerca de nuestra realidad? ¿Qué tiempo tenemos para
reflexionar acerca de la vida que llevamos? Nuestra vida en general se reduce a trabajar …
Trabajar para pagar. La existencia no está hecha para esto en que nos hemos convertido.
Podemos ser violentos porque todos somos vulnerables. Cualquiera
de nosotros puede ser también la victima…
Mas compasión, más con-tacto…menos ferrus latus…
Los griegos eran sabios en este aspecto y utilizaban las tragedias, para purgar sus
pasiones.
Samuel Beckett siempre decía, que los problemas había que mirarlos y dejarlos entrar,
que por eso le gustaba el teatro, porque tenía límites y le permitía ver y encuadrar los
problemas humanos, como en un tablero de ajedrez.
Sumemosnos a los procesos de integración. Seamos más activos y solidarios. Inventemos…
nuevas maneras de vivir…rescatemos la memoria para construir un futuro diferente.
Aprendamos del pasado, reinventando el arte de la convivencia.

El humanismo, como bien dijo Edward Said, es la única resistencia que podemos ofrecer
en oposición a las practicas inhumanas y a las injusticias que desfiguran y deforman
nuestra historia.

Gracias por su paciencia

16
 Esta PERFOCONFERENCIA se realizó gracias a un financiamiento
FONDART de investigación 2013.
ES UNA RECOPLIACION DE IDEAS Y CONTENIDOS DE AUTORES DE DIFERENTES AREAS QUE
HAN INVESTIGADO SOBRE LA VIOLENCIA, escrita y dirigida por Claudia Echenique.

Bibliografía
Hannah Arendt:
On Violence.
Michael Foucault:
Vigilar Castigar.
Yo soy Pierre Riviere.
Humberto Maturana:
Violencia y Biología.
Susan Sontag:
Frente al dolor de los demás.
Sobre la fotografía.
Frans de Waal:
The age of empathy.
Wolfgang Sofsky:
Tiempos de horror.
Tratado sobre la violencia.

17