ES EL RESPETO UNA VIRTUD SOBRE VALORADA.

Desde la educación tradicional familiar hasta la escuela con técnicas pedagógicas de “vanguardia”
siempre se nos ha pedido que partamos del respeto para poder vivir en completa “armonía” en la
sociedad (sociedad inmediata) las comunidades minoritarias piden respeto, los estados unidos le
piden respeto a Rusia, las señales de exigen el respeto, en las vías, en general este es un mundo en
donde todos y todas exigen respeto, pero hoy quiero preguntarle a usted señor lector, es el
respeto una virtud sobre valorada?

Desde la lógica y la razón el imperativo categórico (Kant 1785) sugiere vehementemente ”Obra de
tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro,
siempre al mismo tiempo como fin y nunca simplemente como medio” o la biblia doctrina basada
en el la fe, pide a todo aquel que sigue el camino de la rectitud y bondad que se desprenda de sí
mismo en el pasaje de Marcos 12:30–31 “Amaos los unos a los otros como a sí mismos” (la Biblia
2002), palabras dignas de ser resaltadas y elevadas al estatus de “Máximas de vida” siempre y
cuando se viva en una utopía. La filosofía clásica y la religión (principales referentes de valor y
virtud en las sociedades para las generaciones de los años 90s hacia atrás) sufren de una miopía
dialéctica muy brutal, pues se olvidan de las condiciones materiales y estructurales a las que el
sujeto se ve expuesto dese el mismísimo momento de nacer.

Desde mi perspectiva (en este momento de mi vida) entiendo el respeto como el esfuerzo
constante de la razón sobre la emoción en un contexto social sumamente agresivo con el individuo
y me permito intentar explicar mi postura desde la teoría de los sistemas. Dicha teoría de manera
vulgarmente resumida dice que el sujeto nutre a la sociedad y la cultura, así mismo la sociedad y la
cultura nutre el entendimiento y las formas el sujeto, haciendo que cada generación sufra cambios
que responden a la dinámica sujeto – sociedad, para Castells y Himanen el desarrollo social y
humano está directamente relacionado con la calidad de vida “ […] Incluye, sin duda alguna, lo que
tradicionalmente se ha considerado los componentes del estado de bienestar: salud, educación,
trasporte público, cultura y seguros públicos.” (Castells y Himanen, 2016), pues es imposible que
exista razón y lógica cuando las necesidades básicas de los seres humanos no están siendo
satisfechas y es que la “falta de respeto” en muchos momentos de la vida no es más que la
expresión de la inconformidad del ser, las protestas sociales que tanto incomodan a la gente de
bien (que no tiene preocupación más grande que el lugar geográfico para pasar sus vacaciones en
Europa), las inconformidades de los trabajadores que buscan mejores remuneraciones económicas
por intercambiar su juventud por una miserable paga, hasta nosotros los estudiantes de
universidad pública que tenemos que comernos con patatas las clases de profesores que se
dedican a poner exposiciones, no explicar los temas que se supone que es de su alto dominio (con
muchos años de formación) pero si esperan que un estudiante asuma la responsabilidad de
aprenderlo por si solos y que va en contra a todo juicio de la responsabilidad social de la docencia
(y para lo que se les paga realmente), aun así estas “vacas sagradas” exigen respeto para sus
clases.
Si las manifestaciones de “irrespeto” no son más que la expresión de las emociones “negativas”
del ser humano como lo dice John Marshall (Reeve. 2009) entonces me atrevo a decir que es esta
una muy buena época para ser irrespetuosos e irreverentes frente a todos los males que aquejan
al hombre moderno entendido desde la temporalidad y no como corriente, la agresión se entiende
pues como un medio tanto para involucrar como para satisfacer las necesidades. Hasta cierto
grado, es válida la relación entre la necesidad el poder y la agresión en una sociedad altamente
competitiva y desigual por eso el respeto es una virtud sobre valorada pues la sociedad en su
conjunto ha olvidado las bases de la excelencia para hacer de la sociedad algo mejor, la
fraternidad y el bien común, poniendo en constante situación de estrés a las mentes cada vez mas
frágiles.

REFERENCIAS

Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785)

La biblia, reina Valera, 2002

Reconceptualización del desarrollo en la era global de la información. 2016

John Marshall Reeve MOTIVACCION Y EMOCION, University of Iowa, QUINTA EDICION, 2009