Seder Tu Bisvat 2023

Séder para Tu bishvat Ediciones Reé
1
Séder para el 15 de Shevat

25 de Enero del 2023
Ecatepec Estado de México

Tel: 5544464850
E-mail: havayamiluy52@gmail.com
2
Introducción
El “árbol” ha sido utilizado como una metáfora para

entender la relación de HaShem con el mundo espiritual
y físico. El Ramjal, en “el dérej HaShem” explica que los
reinos espirituales superiores son raíces, que en última
instancia, manifiestan su influencia a través de ramas y
hojas en los mundos inferiores.
En el siglo XVI, los kabalístas de Safed estructuraron un
Séder para Tu Bishvat similar al de Pesaj. El objetivo
principal es disfrutar de los frutos del árbol, en particular
los nativos de la Tierra de Israel, y discutir conceptos
filosóficos y kabalísticos asociados con el día. Entre otras
cosas, el Séder es una manera de apreciar la generosidad
que tan a menudo damos por sentado, y para desarrollar
un buen ojo y generoso para el mundo que nos rodea.
Esta fiesta es como un portal en la cual los árboles
reciben su energía para todo el año; y que determina si
crecerán o darán frutos. Algo sorprendente que podemos
notar en los árboles es que germinan y crecen en contra
de la gravedad, eso nos enseña muchas cosas en el área
espiritual.
3
Antes de comenzar
La fiesta no es una mitzvá directamente en la Torá, por

lo que el séder puede variar, a pesar de ello, es bueno ser
creativos y dar lo mejor en cada cosa que hacemos para
servir a HaShem. Para la celebración del Año Nuevo de
los Árboles necesitamos:
-Cereales o pastel
-Vino blanco
-Vino tinto
-Nueces o frutos con cascara no comible
-Manzanas o frutos de con semillas no comestibles
-Higos o frutos de árboles totalmente comestibles
4
Preparaciones
Tomaremos cuatro copas de vino para simbolizar las

cuatro temporadas del año.
Cada uno de nosotros llenamos nuestra copa hasta el
borde, decimos la bendición juntos, y luego bebemos sólo
la mitad del vino o jugo en la copa:
Se llena la copa de vino o jugo de uvas hasta el borde y se
toma abrazándola con todos los dedos de las manos.
''Y del Edén salía un río para regar el huerto, y de allí se

dividía y se convertía en otros cuatro ríos'' (Génesis
2:10)
Estos cuatro ríos son las cuatro copas de vino que
tomamos durante el Séder de Tu Bishvat.
La primera copa que bebemos en el Séder es blanco puro,

como el invierno de la estación en que nos encontramos.
Representa el principio, el momento en que la creación
comenzó con la separación de la luz de la oscuridad, una
chispa de la creación divina.
El blanco también puede representar una semilla o
retoño, esperando pacientemente bajo la nieve de
invierno para cumplir su potencial y convertirse en un
árbol hermoso.
5
Todos: Que sea Tu voluntad, HaShem Elohim de

nuestros padres, que por méritos de nuestra
participación en este Séder, donde comeremos frutas
después de decir las bendiciones apropiadas y
meditaremos sobre sus significados místicos y sus
símbolos espirituales, que los árboles sean llenados con
fuerza por Tu gran bondad, para que crezcan y
florezcan desde este nuevo de año de los árboles hasta el
próximo. Para bondades y bendiciones, para buena vida
y para paz.
(Amén)
Participar en el mundo físico de manera inapropiada, solo

para su propio bien, nos reduce espiritualmente y
disminuye nuestro disfrute. La solución es participar en
el mundo físico como un medio para un fin valioso, es
decir, apreciar la grandeza de Elohim que creó todo.
''Mientras la tierra permanezca, la siembra y la siega, el

frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche,
nunca cesarán'' (Génesis 8:22)
El Arizal solía decir que uno debe tener la Kavaná

(intención), mientras que come los frutos, en el Séder de
Tu BiShvat, de reparar el pecado que Adám cometió al
comer del fruto del árbol del Conocimiento del Bien y del
Mal
6
Niveles espirituales en el séder
ASIYÁH: Las frutas que comeremos comenzarán con

cáscaras duras para simbolizar el nivel de la creación, el
mundo físico con limitaciones de donde nosotros y todos
los seres vivos nos encontramos, conocido también como
el mundo de las cáscaras.
YETZIRÁ: Comeremos frutas con semillas las cuales

representan la formación, el mundo espiritual, pero que
también contiene elementos físicos. Son frutas de árboles
cuyas semillas no se pueden comer.
BERIÁ: Comeremos frutas que se pueden consumir

completamente, fruto y semillas, para simbolizar el nivel
de donde la parte física se combina totalmente con la
parte espiritual. El mundo de Beriá.
7
Productos de granos
El trigo y la cebada son los dos

primeros de las siete especies
relacionadas con la grandeza de la Tierra de Israel, como
se dice: Una tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y
granados, tierra de aceitunas y miel (Deuteronomio 8 :
8).
Empezamos por comer pan o pastel.
Antes de decir la bendición, hagamos una pausa y
reflexionemos sobre nuestra buena fortuna. HaShem nos
ha dado innumerables bendiciones, que nos permiten
disfrutar de este alimento. HaShem podía haber
dispuesto para los seres humanos para ser alimentados
por la fotosíntesis como las plantas, o por el consumo de
la harina de avena suave, o tomando pastillas. En su
lugar, creó una variedad interminable de alimentos
apetitosos y nutritivos para nosotros para disfrutar. Él
nos dio las papilas gustativas, y muchos órganos
milagrosos con los que comer y digerir los alimentos.
Al comer el pastel o los cereales, recita la siguiente
bendición:
‫ּבֹורא ִמינֵי ְמזֹונֹות‬

ֵ ,‫ּבָ רּוְך ַא ָתה ה' אֱ ֹלהֵ ינּו מֶ לְֶך הָ עֹולָם‬
Baruj Ata HaShem, Eloheinu Mélej HaOlam, Boré Miné

mezonot.
Bendito eres tú Hashem, Elohim nuestro, Rey del

universo, que crea toda especie de sustento.
8
Primera copa
La primera copa de vino es vino blanco y

representa el invierno.
Se declara la Berajá:
‫ּבֹורא פְ ִרי הַ ָּגפֶן‬

ֵ ‫ּבָ רּוְך ַא ָתה יְהֹוָה אֱ ֹלהֵ ינּו מֶ לְֶך הָ עֹולָם‬
Barúj atá HaShem, Elohenu mélej haOlam boré perí
haguefen.
Bendito eres tú HaShem, Elohim nuestro, Rey del
universo, creador del fruto de la vid.
9
Las nueces
U no de los niveles de la creación

divina es este mundo físico. Este nivel
de la creación se llama Asiá. La nuez en cáscara
representa la idea que dentro de cada objeto físico existe
una chispa divina en su profundidad. Si rompemos esa
cáscara encontramos dentro su esencia real. Las cáscaras
simbolizan las paredes profundas que ponemos alrededor
de nuestros corazones y nuestro espíritu que tienen que
ser removidos para revelar nuestra esencia real espiritual
y trascendental.
Asiá es el reino de lo concreto, de lo físico. Se trata de la
protección, sobre escudos y defensas. Mediante la
eliminación de la cubierta exterior, permitimos a
nosotros mismos abrirnos a los que nos rodean y
disfrutar de la dulzura interior.
Este mundo está representado por frutas o frutos secos
con una cubierta externa no comestible y un núcleo
interior comestible, tales como: almendras, plátanos,
cocos, duraznos, cítricos, papaya, maracuyá, pacana,
caquis, piñas, pistachos, granadas, pomelos, y muchos
más.
10
Al igual que una piedra rompe la cáscara de una nuez, la

Torá, que es como una piedra como lo dice la Torá: ''les
daré las tablas de piedra'' (Éxodo 24:12), La Torá rompe
la cáscara dura que rodea el corazón humano...
Se declara la Berajá
‫ּבֹורא פְ ִרי הָ עֵ ץ‬
Baruj Atá HaShem Elohenu Mélej ha olam, bore perí
haetz.
Bendito eres tú HaShem, Elohim nuestro, quien ha
creado el fruto de los árboles.
Se come la nuez
Si hay algún fruto de temporada, se dice esta bendición
‫ּבָ רּוְך ַא ָתה יְהֹוָה אֱ ֹלהֵ ינּו מֶ לְֶך הָ עֹולָם שֶ הֶ חֱ יָנּו וְ ִקיְמָ נּו וְ ִהגִ יעָ נּו‬
‫ַלזַמַ ן הַ ֶזה‬
Baruj atá HaShem, Elohenu mélej ha’olam, shehejeyanu
vekiyemanu vehigianu laz’man hazéh.
universo, que nos ha dado vida, nos ha sostenido, y nos
ha hecho llegar a esta ocasión.
11
Segunda copa
La Segunda Copa es de vino blanco

mezclado con algunas gotas de vino
tinto, que representa el proceso
gradual de la primavera
Como habíamos tomado solamente la
mitad de la Primera Copa, ahora la acabamos de llenar y
le agregamos un poco de vino Rojo

haguefen.
12
Frutas con semillas
HaShem es el Creador del mundo

físico y también el espiritual, Él nos da
el poder de pensar, crear, sentir
nuestras emociones, hablar y cantar
estando en un plano físico. Los
Kabalístas conectan estos talentos y el
poder de la meditación al mundo del
Yetzirá. Cuando comemos las frutas
que contienen semillas, tenemos en mente que, aunque
estamos conectados al mundo del Yetzirá de ideas y de
todo lo intangible, todavía contenemos un elemento que
nos conecta y milita por ser parte del mundo físico.
¿Por qué la Torá compara a Israel con las manzanas?
Porque al igual que las manzanas aparecen en el árbol
antes de las hojas, Israel respondió en el Monte Sinaí: ''lo
haremos'', antes de decir: ''y entenderemos'' (Talmud
Babilónico Shabat 88a.)
La palma de dátiles abunda en bendiciones. Todas sus
partes tienen algún uso. Sus dátiles son para comer. Sus
ramas son para usar durante Sukot para el Lulav. Sus
sojas se usan para cubrir los techos. Sus fibras se usan
para hacer sogas, sus cinchas para tamiz, sus gruesos
troncos para construcción. Israel es igual. Todos en cada
comunidad toman parte en el servicio divino.
13
Se comen los dátiles o la manzana
haetz.
14
Tercera copa
La tercera copa de vino es vino tinto con algo

de vino blanco mezclados, que representan el
cambio gradual de la primavera al verano y los
colores de sus flores.

haguefen.
15
Frutas completamente comestibles
El mundo de Beriá no contiene

distinciones entre lo físico y lo
espiritual. La chispa divina está
presente igualmente en toda la
Creación. En este nivel de la Creación todo es uno, unido
por la gran energía divina que contiene todo y forma
todo. Este es el nivel de unión con Hashem de toda la
materia y de todo lo incorpóreo. Al comer frutas
completamente comestibles recordamos el nivel de la
Creación adonde todo es uno y todas partes contienen
igualmente la energía de la totalidad divina.
haetz.
Se comen los Higos
16
Cuarta copa
La cuarta copa de vino es tinto

solamente, que representa el cambio
del verano al otoño con sus colores y
brisas.
Ahora llegamos al cuarto y último nivel en nuestro viaje,

el mundo del espíritu. Para los Kabalístas, este nivel de
espiritualidad pura es el más alto peldaño de la escalera
de la creación. En cierto sentido, esto es hermoso, pero
en otro sentido, muchos de nosotros encontramos esto
difícil de conectar. Para los Kabalístas, esta copa
representa el más alto nivel de la creación, la llama roja
domina por completo la luz blanca del principio. Este
profundo vino tinto es el Citrón cuyos frutos ya están
maduros, el Etrog cuya fragancia disfrutamos en otoño.
La copa de vino rojo simboliza la fuente de nuestra
fuerza, la fuente de nuestra conexión con la tierra.
Llenamos nuestras copas una vez más con el vino tinto,
añadiendo a la pequeña gota en la parte inferior que
todavía contiene algo de blanco, decimos la bendición
juntos, y luego bebemos.
17
‫ּבֹורא פְ ִרי הַ ָגפֶן‬

haguefen.
Cuarta Dimensión
Los Kabalístas definen el mundo de Atzilut como el

mundo del espíritu puro, por lo que su comida simbólica
es que no hay comida en absoluto, sólo lo que nos
sostiene espiritualmente. Todos tenemos una relación
con lo físico y lo intangible. El cuarto mundo está a punto
nuestro más alto, cuando no estamos comiendo, cuando
no estamos pensando en nuestros cuerpos, cuando
traemos todas las herramientas para ponerlas en santidad
pura en cada momento. Nosotros podemos emanar y ser
la santidad pura, mientras comemos y mientras nos
cimentamos en nuestros cuerpos.
Tu Bishvat marca un nuevo año, el año nuevo para los
árboles, aprovechamos esta oportunidad para hacer una
resolución para el nuevo año.
Ahora a comer...
LE SHANA HABAA BIYERUSHALAYIM

El Año que Viene en Jerusalén.
18

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El “árbol” ha sido utilizado como una metáfora para

La fiesta no es una mitzvá directamente en la Torá, por

Tomaremos cuatro copas de vino para simbolizar las

''Y del Edén salía un río para regar el huerto, y de allí se

La primera copa que bebemos en el Séder es blanco puro,

Todos: Que sea Tu voluntad, HaShem Elohim de

Participar en el mundo físico de manera inapropiada, solo

''Mientras la tierra permanezca, la siembra y la siega, el

El Arizal solía decir que uno debe tener la Kavaná

Niveles espirituales en el séder

ASIYÁH: Las frutas que comeremos comenzarán con

YETZIRÁ: Comeremos frutas con semillas las cuales

BERIÁ: Comeremos frutas que se pueden consumir

El trigo y la cebada son los dos

‫ּבֹורא ִמינֵי ְמזֹונֹות‬

Baruj Ata HaShem, Eloheinu Mélej HaOlam, Boré Miné

Bendito eres tú Hashem, Elohim nuestro, Rey del

La primera copa de vino es vino blanco y

‫ּבֹורא פְ ִרי הַ ָּגפֶן‬

U no de los niveles de la creación

Al igual que una piedra rompe la cáscara de una nuez, la

Si hay algún fruto de temporada, se dice esta bendición

La Segunda Copa es de vino blanco

‫ּבֹורא פְ ִרי הַ ָּגפֶן‬

Frutas con semillas

HaShem es el Creador del mundo

Se comen los dátiles o la manzana

La tercera copa de vino es vino tinto con algo

‫ּבֹורא פְ ִרי הַ ָּגפֶן‬

Frutas completamente comestibles

El mundo de Beriá no contiene

Se comen los Higos

La cuarta copa de vino es tinto

Ahora llegamos al cuarto y último nivel en nuestro viaje,

‫ּבֹורא פְ ִרי הַ ָגפֶן‬

Los Kabalístas definen el mundo de Atzilut como el

LE SHANA HABAA BIYERUSHALAYIM

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