CELEBRACION DE PESAJ PARA NOAJIDAS

La festividad de Pesaj, rememora la liberación del pueblo judío de Egipto, siempre acaece en el mes
hebreo de Aviv (entre marzo y abril en el calendario gregoriano), que coincide con la primavera del
hemisferio norte. Esta particularidad nos enseña sobre la renovación y el despertar espiritual en la
vida de cada individuo. En alusión a esto, el Rabí Yehoshua se expresó diciendo que “en el mes de
Nisán fuimos redimidos, y en el mes de Nisán también seremos redimidos en el futuro” (Talmud
Babilona, tratado de Rosh Hashana 9).

En Pesaj, los hijos de Israel salieron de debajo de la esclavitud egipcia hacia la libertad física y
espiritual para recibir sobre si mismos el servicio al Creador del Universo. Según el Rabino Shimshon
Rafael Hish es apropiado que los judíos, al realizar el “Seder de Pesaj”, se concentren en la segunda
copa, la de la libertad de todo el mundo, la cual depende del gran evento de la liberación de la
esclavitud del pueblo de Israel. Este suceso afectó sobre las aspiraciones de la libertad de toda la
humanidad hasta el punto que todos los seres humanos poco a poco anularon el concepto de la
esclavitud; las guerras del sur y norte de América, la libertad y el reconocimiento de los derechos de
cada individuo en la revolución francesa también se encuentran conectados a la salida del pueblo
de Israel de Egipto; por eso es apropiado para cada ser humano participar en la festividad de forma
simbólica tal como se explica a continuación:

 Limpiar la casa:
Es una simbología para el individuo de realizar actos que traigan mérito sobre su persona, y así,
como el pueblo de Israel elimina de su casa todo “Jametz”, la persona elimina de sí mismo el instinto
negativo que trae un orgullo, lo que se asemeja a la masa en el momento que leuda.

 Beber copas de vino

Es apropiado en la noche del “Seder” (que es la primera noche de Pesaj) beber copas de Vino y
recordar la salida de Israel de Egipto, ya que este evento despertó y trajo para toda la humanidad
conceptos de liberación de la esclavitud y también trajo a la Tora que recibió el pueblo de Israel
cuando salió de Egipto la cual contienen mensaje para toda la humanidad

 Comida Festiva
Si se desea, es apropiado tener una comida festiva que recuerde lo especial de este día, dicha
comida no debe de ser igual a la practicada por el judío, sin embargo, pude contener algunos
elementos con significados particulares que conectan con el Benei Noaj con su identidad espiritual.

A continuación, se enlistan algunos de ellos:

• Matza
También llamado el pan de la pobreza, simboliza la conciencia sobre la existencia de D-s, es por esta
razón que se quiebra la Matza, para separar la conciencia del hombre en partes accesibles, la
porción más grande se deja a un lado para el ‘final’ ya que, en el final de los días, el Hombre volverá
a elevarse al nivel de conciencia que le está destinado, hasta entonces se usa la parte más pequeña
el Lejem Oni (El Pan de los Pobres), que simboliza la falta de ese gran conocimiento (Likutey Halajot,
Guiluaj 3.13-14 ).

• Maror
Una hierba amarga, como lechuga o alcachofa, que representa la amargura en nuestras vidas “la
confusión”. La confusión que se tiene cuando realmente queremos volver a Di-s pero no sabemos
cómo (Likutey Halajot, Hodaá 6.57). Dicha hierba se sumerge en “Jaroset”, un pure de frutas dulce
ya que nos ayuda a reconocer que el profundo sentimiento que tenemos por D-s, la profunda
comprensión que tenemos de la vida, sólo se deben a la pasada adversidad (Najat HaShulján).

 Es apropiado que en el momento de comenzar la comida festiva se recite el capítulo 114 de

libro de Tehilim (Salmos):

“Cuando salió Israel de Egipto, la casa de Yaacob de un pueblo ajeno; fue Yeuda para su
consagración, Israel con sus gobernantes. El mar vio y huyo, el Yarden se volvió para atrás. Los motes
brincaron como carneros, las colinas como hijos de ovejas. ¿Qué tienes oh mar, que huyes; y tu
Yarden que te vuelves para atrás; oh montes, que han saltado como carneros, y ustedes colinas que
saltaron como ovejas? Delante del Señor tiembla la Tierra, delante del D-s de Yaacob. El transforma
la peña en estanque de agua, el pedernal en manantial de agua”

 Después de comer Matza, recitar el capítulo 136 del libro De Tehilim (Salmos):

“Alabad a Adonái pues Él es bueno, pues Su bondad es eterna. Alabad al Dios de los seres excelsos,
pues Su bondad es eterna. Alabad al Amo de las huestes celestiales, pues Su bondad es eterna.
Quien obra grandes maravillas solo, pues Su bondad es eterna. Quien crea los cielos con
entendimiento, pues Su bondad es eterna. Quien extiende la tierra sobre las aguas, pues Su bondad
es eterna. Quien hace las grandes luminarias, pues Su bondad es eterna. El sol para regir de día,
pues Su bondad es eterna. La luna y estrellas para regir de noche, pues Su bondad es eterna. Quien
golpeó a Egipto a través de sus primogénitos, pues Su bondad es eterna. Y sacó a Israel de en medio
de ellos, pues Su bondad es eterna. Con mano fuerte y con brazo extendido, pues Su bondad es
eterna. Quien partió el lam Suf en fracciones, pues Su bondad es eterna. E hizo pasar a Israel a través
de él, pues Su bondad es eterna. Y zarandeó al Faraón y a su ejército dentro del lam Suf, pues Su
bondad es eterna. Quien condujo a Su pueblo a través del desierto, pues Su bondad es eterna. Quien
golpeó a grandes reyes, pues Su bondad es eterna. Y dio muerte a poderosos reyes, pues Su bondad
es eterna. A Sijón, rey de los ameritas, pues su bondad es eterna. Y a Og, rey de Bashán, pues Su
bondad es eterna. Y dio su tierra como herencia, pues Su bondad es eterna. Una herencia a Israel
Su servidor, pues Su bondad es eterna. Quien en nuestra humillación nos recordó, pues Su bondad
es eterna. Y nos redimió de nuestros opresores, pues Su bondad es eterna. Quien da alimento a
toda carne, pues Su bondad es eterna, Alabad al Dios del cielo, pues Su bondad es eterna.”

 Y así también recitar el capítulo 105 del libro de los Salmos:

“Ofreced alabanzas a Adonái, proclamad Su Nombre; haced saber Sus acciones entre los pueblos.
Cantadle a Él, entonad alabanzas a Él, hablad de todas Sus maravillas. Glorificaos en Su santo
Nombre; que se regocije el corazón de aquellos que buscan a Adonái. Buscad a Adonái y Su fortaleza;
buscad Su rostro permanentemente. Recordad las maravillas que ha hecho, Sus milagros, y los
juicios de Su boca. Descendiente de Avraham, Su servidor, hijos de laacov, Sus elegidos: Él es Adonái
nuestro Dios;Sus juicios se extienden sobre toda la tierra. El recuerda Su pacto por siempre,la
palabra que Él ha ordenado a un millar de generaciones; el pacto que hizo con Avraham, y Su
juramento a ltzjak. Él lo estableció para laacov como estatuto, para Israel como un pacto eterno,
diciendo: "A ti daré la tierra de Canaán", la porción de vuestra herencia, cuando eran sólo unos
pocos, muy pocos, y forasteros en ella. Deambularon de nación en nación, de un reino a otro pueblo.
El no permitió que alguien los dañara, y en aras de ellos reprendió a reyes: "No toquéis a Mis
ungidos, ni dañéis a Mis profetas". El convocó una hambruna sobre la tierra [de Canaán]; quebró
cada fuente de pan. Envió antes de ellos a un hombre [a Egipto]; losef fue vendido como esclavo.
Ellos afligieron su pie con cadenas, su alma fue puesta en el hierro; hasta que llegó el tiempo de Sus
palabras, el decreto de Adonái lo purificó. El rey mandó y lo liberó, el regente de naciones lo puso
libre. Lo designó amo de su casa y regente de todas sus posesiones, para encarcelar a sus príncipes
a voluntad, e instruir a sus ancianos. Así, Israel vino a Egipto, y laacov se estableció en la tierra de
Jam [Egipto]. [Dios] multiplicó enormemente Su nación, y la hizo más poderosa que sus adversarios.
El torció los corazones de estos para odiar a Su nación, para complotar contra Sus servidores. [Luego]
envió a Moshé, Su sirviente; a Aharón, a quien Él había elegido. Ellos pusieron en aquellos las
palabras de Sus señales, maravillas en la tierra de Jam. [Dios] envió oscuridad y oscureció, y [las
señales] no desafiaron Su palabra. Transformó sus aguas en sangre, y mató sus peces. Su tierra
hormigueó ranas en las cámaras de sus reyes. El habló, y vinieron hordas de bestias salvajes, y piojos
en todas sus fronteras. Convirtió sus lluvias en granizo, llameando fuego en su tierra; golpeó sus
vides e higueras, partió los árboles de sus fronteras. El habló, y vino el saltamontes, langostas sin
número, y consumió todo pasto en su tierra, comió la fruta de su suelo. Luego golpeó a cada
primogénito en su tierra, lo primero de toda su potencia. Y El los sacó con plata y oro, y ninguno en
Sus tribus tropezó. Egipto se regocijó con su partida, pues el miedo [a Israel] se había abatido sobre
ellos. El tendió una nube para refugio, y un fuego para iluminar la noche [Israel] pidió, y [Dios] trajo
al ave slav, y con el pan del cielo [maná] El los satisfizo. Abrió una roca y fluyeron aguas; corrieron
por sitios secos como un río, pues recordó Su santa palabra a Avraham, Su servidor. Sacó a Su nación
con júbilo; a Sus elegidos, con canción. Les dio las tierras de naciones, y ellos heredaron la labor de
pueblos, para que puedan guardar Sus estatutos y observar Sus leyes. ¡Alabad a Dios!”.
 Y así también sería apropiado comer "maror” sumergida en "jaroset", para enseñarnos que
la amargura de la esclavitud en verdad es dulce, ya que a través de esta Egipto se convirtió
de ser un horno ardiente para el pueblo de Israel en el medio por el cual alcanzaron su nivel
espiritual.
En un tiempo futuro el Eterno será Uno y su nombre será Uno. Es decir, en este mundo nosotros
percibimos la diferencia entre la conducción del mundo por parte de Dios de forma benevolente,
por la cual bendecimos sobre ella así:

"Bendito eres tú, Dios, Rey del universo, que es bueno y hace el bien".
Y en contraposición a esto, sobre los sucesos temibles y malos para nosotros, bendecimos de esta
forma:

"Bendito eres Tú, Rey del universo, el Juez de la Verdad"

Ya que nosotros creemos que dicho acontecimiento es para bien, y quizás en el futuro se muestre
de forma clara que todo fue para nuestro beneficio.
Así Pesaj, que acaece en el mes de Aviv, en la primavera boreal, y el recuerdo de la liberación de los
hijos de Israel de su esclavitud, nos ayuden a entender las dificultades de la vida con una luz y
perspectivas diferentes.

Traducción y adaptación libre de noajidas.org

Basado en el libro “Moadei Israel, umashmautam leumot haolam shombrei mitzvot benei Noaj", del
rabino loel Shuartz