Lieby Florencia.

Pedagogía: Ciencia que estudia la educación.

Profesora: Verónica Caporaletti.
1. Conceptualizar cual es el objeto de estudio de la pedagogía en cuanto a
ciencia.
El objeto de estudio de la pedagogía es la educación, estudia los fenómenos educativos.
Es el paso del hecho educativo al de la reflexión y al del saber. Las teorías pedagógicas
tienen por fin inmediato guiar la conducta.
La pedagogía tiene, en el presente, una doble función, presenta evidencias sobre el
funcionamiento de la educación y recupera la tarea normativa de la vieja pedagogía.
Construye conocimientos para la práctica y brinda pautas para mejorar el
funcionamiento de las instituciones educacionales.
2. B. ¿En que sentido plantean las autoras la relación entre educación,
producción y reproducción social?
La educación es un fenómeno necesario e inherente a toda la sociedad humana para la
supervivencia de todo orden social. Sin educación, cada individuo o grupo social tendría
que reconstruir por si solo el patrimonio de toda la humanidad.
La educación es necesaria y posibilita tanto el conocimiento individual, como la
reproducción social y cultural. Lo que caracteriza a la especie humana se basa en su
aprendizaje social, y no en la transmisión genética.
Las practicas educacionales son reproductivas cuando tienden a conservar un orden
social establecido (statu quo). En cambio, las practicas que tienden a transformar el
orden establecido y crear un nuevo orden son productivas. En una familia, las practicas
educativas son de este modo, cuando favorecen (voluntaria e involuntariamente) a que
los hijos actúen de una manera autónoma, sin repetir las conductas de los padres.
3. Expliquen como entienden esta afirmación a partir de los aportes de Gvirtz
en el texto: Una relación conflictiva: educación y poder.
Cuando de habla de educación, se habla de poder, como la capacidad de incidir en la
conducta del otro para moldearla. Durante mucho tiempo, la palabra poder, tuvo una
connotación negativa, estaba asociado a la acción de manipular a otro. Pero para
construir una democracia (en la sociedad o en la escuela) es preciso considerar los
problemas el poder. Ya que la misma se construye a partir de la evidencia de que las
relaciones sociales son relaciones de poder.
Cuando hablamos de poder, discutimos acerca de como debe ser en la escuela. En las
instituciones siempre habrá conflictos, el problema es reconocerlos, aceptarlos y
encontrar formas legitimadas para resolverlos.
La institución escolar y la educación en general, no son neutras ni ingenuas, ejercen
poder modelando conductas y las formas en que nos acercamos a conocer, comprender
y actuar en el mundo.
3.a. ¿Cuál es la vieja polémica que según la autora se plantea en torno a la
educación?
La polémica que se plantea en torno a la educación es: ¿puede una buena educación, a
partir del trabajo y del esfuerzo, convertir al ignorante en sabio? ¿Cómo influye la
naturaleza o el medio social y cultural en los procesos educativos?
3.b. A partir de las lecturas realizadas caracteriza el termino educación,
considerando el aporte de los autores propuestos diferenciando del de socialización
y escolarización.
Educación es un conjunto de fenómenos a través de los cuales una determinada
sociedad produce y distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros, y que
permiten la producción y reproducción de esa sociedad. Adopta distintos formatos en
cada época y en cada sociedad, e implica relaciones de poder.
Educación no es sinónimo de escolarización, ni de socialización.
Cuando hablamos de socialización, nos referimos a la internalización de creencias,
representaciones, formas de comprender y actuar en el mundo. No todas las personas
realizan este proceso de la misma manera, aunque vivan en la misma sociedad y con una
cultura en común, varía según el grupo familiar, lugar donde nos desarrollamos, clase y
entorno social, etc.
Por escolarización, entendemos el conjunto de fenómenos de producción, distribución y
aplicación de saberes que lleva a cabo la institución escolar. La escuela no solo
simplifica los saberes complejos para hacerlos entendibles, sino que también produce
saberes diferentes de los encontrados fuera de la institución escolar. En efecto, la
escuela, no solo forma individuos, también una cultura, que penetra en la sociedad y la
modifica y moldea.
3.c. Respecto al carácter disciplinar de la pedagogía, Puiggrós y Marengo destacan
la importancia de establecer el status de este campo disciplinar diferenciando entre
pedagogía, pedagogías y ciencias de la educación. Identifica de qué manera los
autores le asignan a la pedagogía su estatuto de saber científico.
Durkheim aporto a la constitución de la pedagogía como ciencia a partir de poner todos
los aportes previos en el rango de lo precientífico. Sin embargo, no deja de lado el
sentido del conocimiento científico, ya que sostiene que siempre debe ser comunicado y
puesto en valor alrededor de las practicas que propicia, y de esa manera un
conocimiento científico conlleva una definición normativa asociada a valores que le
darían sentido y orientación.
Según Alicia de Alba, la naturaleza del objeto daría por sentado la necesidad de
métodos específicos para construir una teoría del objeto. Pero va más allá cuando
plantea que las hipótesis de trabajo de la ciencia pueden articularse con otras ya
comprobadas y que relacionadas construyen teorías científicas, lo que nos permite
plantear el saber emanado de la pedagogía como un producto de una serie de
articulaciones de otros saberes, sistemáticamente construidos. A su vez, incluye dos
aspectos vinculados a la definición de pedagogía:
 1- la dimensión ética como inherente a este saber
2- cobra legitimidad en la medida que se vinculen con efectos prácticos, en
realidades específicas.
Lo que significa que es un saber histórico y socialmente construido y situado.
Florencia Lieby.