Ganando amigos por medio de riquezas injustas

Lucas16:1-12
Pr. Jesús Hanco Torres
INTRODUCCIÓN
1. Saludo
2. Frase alusiva: El título del mensaje de hoy es: Ganando amigos por medio de
riquezas injustas. ¿Cuál fue el objetivo de Jesús al ordenar a sus discípulos a
hacer amigos haciendo uso de riquezas injustas (Lucas 16:9) ¿Cuál es el
mensaje de esta enigmática orden de nuestro maestro para nuestros días?
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1. Texto:Lucas16:1-12. Después de invitar a los fariseos y escribas a gozarse y
tener un mejor trato había las personas que habiendo estado perdidas y
alejadas de Dios decidían volver hacia el sendero correcto, Jesús buscó
enseñar a sus discípulos un tema muy importante. Así se dirige a quienes
serían los futuros líderes de la iglesia, hablándoles de un tema trascendente en
la nueva responsabilidad que les esperaba: “el trato hacia los semejantes”.
2. Proposición: Jesús presenta a sus discípulos el lugar que tienen los bienes
obtenidos en este mundo en relación con su trato a sus semejantes.
3. LOS HIJOS DE ESTE SIGLO SON MÁS SAGACES QUE LOS HIJOS DE
LUZ(16:1-8)
4. Lección: Los no creyentes son más sagaces en su trato con sus semejantes
que los hijos de luz.
5. Texto bíblico: Jesús narra una parábola para sus discípulos. Donde se
presenta a un hombre rico, quien tenía un mayordomo. Situación muy común
en Judea, donde los hombres ricos buscaban siervos o esclavos de mucha
confianza personal, para que sean sus “mayordomos”. Los mayordomos
hacían las veces del dueño, velando siempre por los intereses de su Señor.
Así, eran administradores que tenían la responsabilidad de cuidad “todos” los
bienes del dueño: casas, esclavos, animales, campos, negocios, entre otros.
6. Sin embargo, en la parábola de Jesús, el dueño recibió acusaciones acerca de
la mala administración de su mayordomo. Quien estaba “derrochando” los
bienes de su amo (16:1). Por lo cual, el dueño decidió entrevistarse con su
mayordomo y le preguntó: “¿qué es esto que oigo acerca de ti?”. Pero aunque
el amo esperaba una explicación para las acusaciones que había recibido, la
decisión ya estaba tomaba, sea cual fuere la declaración del acusado. El
mayordomo no seguiría más en la administración. Así, el dueño solo esperaba
el balance de toda su administración para luego despedirlo de la mayordomía
(16:2).
7. El mayordomo es consiente de su triste situación: “ser despedido”. Por lo tanto,
reflexiona diciendo: ¿Qué haré? Y aunque a su mente vienen 2 ideas, ninguna
de ellas le satisface: (a) cavar… se da cuenta que ya no tiene las mismas
fuerzas de joven. (b) mendigar… considera muy vergonzoso para el
mayordomo de un hombre rico, sea visto ahora como un mendigo (16:4).
8. Luego de reflexionar, este futuro desempleado ideó un brillante plan que tenía
por objetivo: Obtener hospedaje y alimentación gratuitos.
9. Este plan consistía en: (1) convocar a todos los deudores de su amo, (2)
verificar la deuda que cada uno tenían con su Señor y (3) realizar cambios al
contrato o nota de deuda realizado entre su Señor y el arrendatario de modo
que la deuda pueda ser reducida hasta en un 50%. (16:5-7).
10. El objetivo se lograría ya que los arrendatarios, quienes estaban muy felices
por semejante dádiva, se hallarían moralmente comprometidos de recibirle en
sus casas al “magnánimo” mayordomo, quien les había perdonado hasta el
50% de su deuda.
11. Sin embargo, los arrendatarios olvidaban que: (a) el dinero que se les estaba
perdonando no era suyo, ya que solo era el mayordomo, (b) la condición del
mayordomo era de inminente despido por haber derrochado los bienes de su
amo y (c) Aun cuando aparentemente les estaba haciendo un bien, su
verdadera intención era comprometerlos para que cuando fuese despedido,
estas personas le puedan dar hospedaje y alimentación.
12. El relato finaliza con la admiración del amo hacia el mayordomo “malo” por su
actuación sagaz. Cabe recordar que el término sagaz, en griego fronimos,
puede ser traducido como: prudentemente, inteligentemente, con perspicacia.
Asimismo, esta misma raíz verbal es empleada en: Mat 7:24 para referirse al
hombre prudente y en Mt 25:2 para referirse alas vírgenes prudentes. Lo cual
muestra la prudencia, habilidad, inteligencia de este siervo que aunque era
malo actuaba prudentemente en su trato con los demás.
13. Es decir el mayordomo seguía defraudando y seguía engañando, pero en esta
ocasión favoreciendo a sus semejantes (deudores).
14. Jesús finaliza declarando una verdad: Los hijos de este siglo son más
prudentes en relación a su propia especie que los hijos de luz.
15. Ilustración: Es común ver con qué amabilidad se atiende en un
establecimiento bancario a un cliente interesado en sacar un préstamo, o en
sacar una tarjeta de crédito. La cordialidad desborda en cada uno de los
empleados de la entidad bancaria. Porque sin duda cerrar ese convenio
permitirá que dicha entidad bancaria pueda obtener mayores dividendos
gracias a dicho cliente. O cuando vas a uno de los restaurants reconocidos de
la capital (de precios elevados). Existe una cordial atención desde el momento
que tu auto lleva al establecimiento, la amabilidad y el buen trato son
elementos comunes en cada uno de los empleados quienes desean hacer
sentir muy bien al comensal y así poder ganarlo como un fiel cliente del
establecimiento.
16. Aplicación: “Los hombres del mundo estudian para ser corteses, para hacerse
tan agradables como sea posible. Estudian para que sus palabras y modales
tengan la máxima influencia sobre aquellos con quienes se asocian. Usan su
conocimiento y sus capacidades tan hábilmente como sea posible para obtener
este objetivo.” Mensajes Selectos 3:272.
17. La primera lección que nos da la Biblia es que los hijos de este siglo, es decir
los hijos de las tinieblas, quienes no tienen a Cristo en su corazón. Ellos son
más atentos, más cordiales, más amables con sus semejantes. Esto claro es,
cuando esperan obtener algo de ellos.
18. Esta es una realidad que puede ser vista en todas las relaciones
interpersonales: (a) relaciones sentimentales, es común oír de muchos de los
jóvenes (damas y algunos varones) que los paganos son más corteses, más
atentos que los jóvenes que conocen a Dios. (b) relaciones laborales, también
se puede oír que quienes no son creyentes desarrollan un mejor servicio que
los pares que son creyentes. (c) relaciones amistosas, los amigos que no son
creyentes parecen interesarse más en uno, para ir a divertirse, para salir o
realizar actividades juntos que los amigos creyentes.
 19. Así podemos confirmar lo que dijo Jesús: “los hijos de este mundo son más
sagaces en su trato con sus semejantes que los hijos de luz”
20. GANEMOS AMIGOS POR MEDIO DE LAS RIQUEZAS INJUSTAS (16:9-12).
21. Lección: Comencemos a ganar amigos por medio de las riquezas injustas.
22. Texto bíblico: Jesús finaliza la parábola dirigiéndose a sus discípulos y
ordenando que comiencen a “hacer amigos” (imperativo aoristo). Verbo que
muestra una orden a comenzar una acción que hasta el momento no se había
realizado.
23. Esta orden es una reacción frente a la realidad que los hijos de las tinieblas
son más “prudentes”, “sagaces” en su trato con sus semejantes que los hijos
de Dios. Es una orden a revertir esta situación real. “Comiencen a hacer
amigos”
24. Literalmente el texto griego declara: “Hagan amigos para sí mismos por medio
de las riquezas injustas”. Una frase que realmente parece ser muy
contradictoria. Considerando que es una orden de Cristo.
25. La declaración continúa y Jesús añade: “para que cuando estas no existan, os
reciban en las moradas eternas”. Es decir cuando las riquezas injustas dejen
de existir o falten, lo cual es una posibilidad (verbo subjuntivo). Si esto
acontecieses y faltaran las riquezas injustas, entonces se pueda dar la opción
de ser recibido en las moradas eternas (otro verbo subjuntivo), haciendo una
clara referencia al cielo.
26. Jesús declara a sus discípulos que ellos deben hacer amigos a través de las
riquezas injustas. Haciendo un claro paralelismo entre la acción del
mayordomo malo y lo que Jesús esperaba de sus discípulos.
1. El mayordomo malo ganó amigos (los arrendatarios) haciendo uso de
las riquezas injustas (el dinero del amo, las cuales no le pertenecía).
Y cuando le faltó la riqueza injusta (fue despedido) fue recibido en las
casas de los amigos (los arrendatarios).
2. El discípulo de Cristo debe ganar amigos haciendo uso de las
riquezas injustas (todo aquello que no le pertenece). Para que cuando
estas falten sea recibido en las moradas eternas (cielo).
27. Jesús toma esta sagacidad del mayordomo malo para presentar a sus
discípulos una nueva visión de las riquezas y de los bienes materiales. Para
ello Jesús inicia mostrando la importancia de la “fidelidad” en las cosas más
pequeñas como un termómetroque proyecta la fidelidad en las
responsabilidades mayores (16:10).
28. Si en las riquezas injustas —- no fuisteis fieles —- ¿Quién te confiará lo
verdadero?
Si en lo ajeno —- no fuisteis fieles —- ¿Quién os dará lo que es vuestro? (16:11-12)
9. En estos dos versículos Jesús muestra a qué llama él riquezas injustas. Estas
son las riquezas ajenas, las que no son verdaderas (es decir son falsas).
10. Ilustración: Juan, un joven pastor recibió la noticia que había sido nombrado
como administrador de una de las instituciones de la iglesia. Una posición
desde la cual obtuvo diversos privilegios. Una vez en el cargo veía cómo las
personas le trataban con mucha deferencia y respeto. Sin duda, una posición
que le otorgaba el poder para decidir sobre la vida de muchas personas. Sin
embargo, Juan no permitió que el estar temporalmente en dicho cargo le
hiciera perder de vista la realidad: esa posición era ajena, era solo un encargo
temporal, una ilusión, algo irreal y pasajero. Por lo cual él decidió: Hacer
 amigos, buscar hacer el mayor bienestar a todos los que estaban bajo su
liderazgo. Dios bendijo su gestión pero ¿Cuántos de los que estamos en una
función donde hay personas que están subordinadas a nosotros, olvidamos
esta realidad?
11. Aplicación: La segunda lección de la parábola es una orden: “Comencemos a
ganar amigos” por medio de las riquezas injustas. Recordando que las
riquezas injustas son los bienes terrenales, dinero, cargos, responsabilidades,
funciones que recibimos mientras estemos en esta tierra. Y es a ellas que
Jesús las trató de mostrar en su verdadera dimensión: (a) ajenas, e (b) irreales
(no verdaderas).
12. Además, Jesús enfatizó la importancia de la fidelidad en las cosas pequeñas.
Piensa por un momento en las pequeñas responsabilidades que Dios te ha
dado, quizá frente a los padres, o frente a la esposa, o frente a los hijos. Dios
tiene un termómetro de fidelidad y la tesis es: “El que es fiel en lo poco, en lo
mucho también será fiel”. Dios está dispuesto a otorgarnos mayores
responsabilidades, sin embargo antes espera que sus hijos seamos fieles en lo
poco para serlo en lo mucho.
13. Jesús espera que en las riquezas injustas, las irreales: los bienes terrenales,
dinero, cargos, responsabilidades, funciones que recibimos mientras estemos
en esta tierra, podamos ser fieles (Lc 16:11). Así, para que entonces Dios
mismo pueda darnos las riquezas verdaderas, las que serán nuestras, aquellas
que se hallan en las moradas celestiales.
14. Pero para ello necesitamos entender que TODO lo que tenemos aquí es
pasajero, fugaz, e irreal. Y es el deseo de nuestro Señor Jesús que podamos
emplearlas para ganar amigos para hacer el bien, siendo el más grande bien
presentarle a Cristo, la salvación, a cuantos podamos.
CONCLUSIÓN Y LLAMADO.-
1. Recapitulación: Jesús brinda a sus discípulos una gran lección de
administración, considerando que ellos serían los futuros líderes de la iglesia.
Así, el Señor nos invita a reflexionar: ¿Cómo trato a mis semejantes, en
especial a los que están subordinados a mí? (1) Comenzar a ganar amigos,
una orden a “amar a nuestro prójimo” mostrar atención, amabilidad haciendo
uso de todo aquello que Dios me encargó, sean riquezas, cargos, funciones.
(2) Recordar que todo lo que tenemos en esta tierra es ajeno, pasajero e irreal.
No olvidar que nuestra verdadera riqueza está en las moradas celestiales, las
cuales el Señor nos dará cuando vuelva por segunda vez.
2. Llamado: Cuántos en este momento quisiéramos pedirle al Señor Jesús para
que nos ayude a recordar que todos “mis bienes”, “mis cargos”, “mis
posesiones”, realmente no son míos, son pasajeras e irreales. Tan solo
encargados por Dios para poder hacer amigos, buscar hacerles bien,
compartirles el evangelio. Hoy podemos decir a Dios: ayúdame a siempre
recordar que mi verdadera riqueza no está aquí sino allá en el cielo. AMEN.