CI 4to Trimestre AVS

Publicado por:
Iglesia Adventista del Séptimo Día

A.R.
Asociación Veracruzana del Sur
Departamento de Mayordomía.
Av. Justo Sierra, No. 209, Colonia Nueva Mina,
Minatitlán, Veracruz.
C.P. 96760
Tel. (922)22 33635, 922 22 37678
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Facebook: Asociación Veracruzana del Sur
Pr. Epifanio Cajal Témich

Pr. Bernardino García Gordillo
C.P. Eulogio Gil Andrade
Editor
Secretaria editorial
Lic. Alejandra I. Pérez Morales
Diseño General
Lic. Alejandra I. Pérez Morales
2
Directorio 2
Declaración de Misión y Visión 4
Nuestros Valores 5
Carta del editor y Dir. De Mayordomía 6
Lecturas para Sábados: Crecimiento Integral 7
3
Glorificar a Dios y bajo la influencia del
Espíritu Santo, guiar a cada creyente a una
experiencia de relación personal y
transformadora con Cristo, que lo capacite
como discípulo para compartir el Evangelio
Eterno con toda persona.
Cada miembro del cuerpo

de Cristo preparado para el
reino de Dios
4
✓Dad gloria a Dios
✓Respeto
✓Estilo de vida
✓Compasión
✓Dedicación
✓Integridad
✓Excelencia
✓Humildad
✓Equidad
✓Unidad
5
Mi apreciado líder.
Te mando en estas líneas un fuerte abrazo fraterno, expresando lo mejor para

usted y su familia, y la familia espiritual en su iglesia.
Estamos culminando un año de muchos logros y retos, es agradable y da gozo

ver el crecimiento de nuestra amada iglesia, este cuarto trimestre que estamos
por iniciar, como líderes de grupos pequeños tenemos una gran responsabilidad,
una sagrada función que es preparar a nuestros miembros de iglesia, por que
Cristo esta cerca y su ejercito debe de estar listo para verlo volver en gloria y
majestad , recordando la tarea encomendada a cada uno de nosotros :
Así nos lo ha mandado el Señor:

“Te he puesto por luz para las naciones, a fin de que lleves mi salvación hasta los
confines de la tierra“.”. (Hch. 13 :47).
Dios necesita que cada uno de nosotros, tome la luz que nos ha dado para
esparcirla a todo lugar y nación y así apresurar su venida. El Señor ha dado el
privilegio a su iglesia que partícipe de la misión y desea encontrar a todos firmes
cuando el regrese por ti y por mi .
En buena hora, sigamos diciéndole al Señor de la viña, Yo iré a cumplir la misión

con el poder de su Espíritu Santo.
Sinceramente

Dir. De Mayordomía de la AVS
6
7
15 minutos de crecimiento integral
Sábado 7 de octubre
La codicia
DINÁMICA: Plantear a su audiencia las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es el problema de la codicia?
2. ¿En qué se contrapone, la codicia, con la responsabilidad que tienen
los cristianos de generar ingresos para ahorrar?
3. ¿Es malo trabajar mucho para generar altos ingresos, o conseguir
elevadas utilidades?
• “Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males. Por

codiciarlo, algunos se han desviado de la fe y se han causado
muchísimos sinsabores” (1 Timoteo 6:10, NVI).
La codicia es el deseo excesivo de conseguir riquezas, pero sin propósito

de acumularlos, sino de gastarlos para satisfacer deseos triviales y frívolos.
➢ El codicioso se enfoca a conseguir riquezas o bienes materiales para

disfrutar la vida, se gasta todo y puede incluso compartir.
Para referirse a la codicia, los hebreos usaban el vocablo

hāmad/chamad, que expresa el desear intensamente las posesiones del
prójimo (Deuteronomio 5:21; Miqueas 2:2), pero también tiene que ver con
el fuerte deseo de poseer o disfrutar cosas materiales sin prestar
atención alguna a las leyes de Dios o de los hombres.
En Éxodo 20:17, donde se prohíbe la codicia de “cosa alguna de tu prójimo”, se
usa la palabra hāmad /chamad, que quiere decir “desear” o “deleitarse” en lo
ajeno.
Pero como se mencionó el mes pasado, cuando la idea que se quiere expresar
está envuelta en el deseo deshonesto de dinero o riqueza que serán para
uso exclusivo de su poseedor, se usa la palabra betsá, casi siempre
traducida como “avaricia”.
➢ Acán es un ejemplo de la codicia al tomar el lingote de oro que le
estaba restringido explícitamente por Dios. Josué 7:16–26.
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Una de las palabras que usa el Nuevo Testamento para referirse a la codicia
es epithymia, expresa el deseo intenso y mal encausado hacia el dinero, como
se usa en Hechos 20:33:
• “La plata, o el oro, o el vestido de nadie he codiciado” (Reina
Valera 1909).
En 1 Timoteo 6:9, se expresa como codicias locas:
• “Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación y lazo,
y en muchas codicias locas y dañosas, que hunden a los hombres
en perdición y muerte” (Reina Valera 1909).
En Romanos 7: 7 se acota:
• “… yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho:
no codiciarás” (La Biblia de las Américas).
Otro término usado es pleonexia y tiene las siguientes aplicaciones:

1. En 2 Corintios 2:11 y en 7: 2: se refiere a un apetito insaciable por
poseer cosas materiales, bienes o riquezas con despiadada
agresividad, ventaja, fraude, engaño o defraudación.
2. En Lucas. 12:15, Pleonexia se aplica a la avidez,al deseo fuerte e
intenso de tener, hacer o conseguir algo, regularmente las posesiones.
3. En Romanos 1:29 pleonexia se traduce como avaricia, pero en realidad se
refiere a la codicia.
4. En Marcos 7:22, Jesús usa la palabra pleonexia, como codicia,
para indicar que es una maldad que sale del interior del corazón del
ser humano y es un contaminante.
¿Notamos que la codicia nada tiene que ver con las utilidades honestas,
salario elevado, o ganancias abundantes generadas de manera moral, ética y
legal?
➢ La codicia no interfiere con la obligación bíblica que tienen los
cristianos de ahorrar y hacer provisión para el futuro.
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4. En Marcos 7:22, Jesús usa la palabra pleonexia, como
codicia, para indicar que es una maldad que sale del interior
del corazón del ser humano y es un contaminante.
¿Notamos que la codicia nada tiene que ver con las utilidades
honestas, salario elevado, o ganancias abundantes generadas de manera
moral, ética y legal?
➢ La codicia no interfiere con la obligación bíblica que tienen los
cristianos de ahorrar y hacer provisión para el futuro.
El proverbista dice que es una virtud de los hombres buenos hacer

provisión financiera para dejar herencia a los nietos, y seguramente,
también a los hijos.
• “El hombre bueno deja herencia a sus nietos…”
(Proverbios 13:22).
Tanto casas como dinero son herencia de los padres a sus
hijos.
• “La casa y el dinero se heredan de los padres…”
(Proverbios 19:14).
Eso implicaba ahorrar parte de los ingresos.
Según Pablo, es responsabilidad de los Padres hacer provisión

financiera para los hijos:
• “…porque los hijos no tienen la responsabilidad de
atesorar para sus padres, sino los padres para sus hijos” (2
Corintios 12:14).
Dicha responsabilidad induce a los padres a generar recursos y ahorrar.
La Biblia pone a las hormigas como modelo de lo que las personas

sabias deberían hacer.
➢ Ellas hacen provisión en tiempo de abundancia, en buena
época, en buen clima, en buena edad, cuando tienen fuerzas
físicas, y siguen recogiendo para almacenar con el propósito
de enfrentar el futuro.
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Las personas sabias ahorran para tener seguridad y alivio en tiempos de
emergencias.
• “¡Anda, perezoso, fíjate en la hormiga! ¡Fíjate en lo que hace, y
adquiere sabiduría! No tiene quien la mande, ni quien la vigile ni
gobierne; con todo, en el verano almacena provisiones y durante la
cosecha recoge alimentos” (Proverbios 6: 6–8, NVI).
Cuidémonos de no ser codiciosos, pero tampoco seamos irresponsables de

olvidar hacer provisión económica para el futuro, debemos ahorrar parte de
nuestros ingresos.
Samuel Mancilla J. Director de

Mayordomía UMI
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Ministerio Personal
Cómo obtener decisiones
Cuando recibimos el llamado de Cristo para seguirlo en su obra a

favor de la humanidad, nos prometió enseñarnos cómo debemos
trabajar con él:
• "Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres”
(Mateo 4:19).
Los pescadores de peces y los pescadores de hombres no nacen; se
hacen. Y esa preparación comienza cuando se observa al Maestro
mientras trabaja.
El abc de la decisión
1. Aceptar
Jesús aceptaba a los hombres y a las mujeres donde estaban, no trataba
de conseguir un cambio sin antes establecer una relación de confianza,
les servía en la condición en que los encontraba.
Con la mujer samaritana ganó su confianza pidiéndole un favor,
cuando sus conciudadanos ni siquiera le habrían dirigido la palabra.
Ingredientes de la aceptación:
a. La conformidad.
• “Manifestaos de acuerdo con la gente sobre todo punto
donde podáis hacerlo en forma consecuente. Vean ellos que
amáis sus almas, y que queréis estar en armonía con ellos hasta
donde sea posible”.
b. Aprobación
Esto se consigue felicitando, apreciando y concordando tanto como
podamos. El Señor felicitó al centurión.
* “Ni aún en Israel he hallado tanta fe” (Mateo 8:10).
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2. Creer
Nadie es ganado por alguien que no le gusta y nadie gusta de alguien que
al parecer no lo acepta.
Crea en la gente:
a. Crea que la persona desea sinceramente la verdad y quiere seguir a
Jesús.
b. Crea que esa persona es honesta.
c. Crea que se lo puede ganar para Cristo.
Un estudio de la Universidad de Andrews manifiesta que las iglesias que

crecen más rápidamente, son constituidas por individuos que creían que
los individuos podían ser ganados. Este estudio fue realizado con más de
8.300 adventistas norteamericanos, incluyendo 320 diferentes iglesias.
➢ Cristo creía en la gente. Jesús veía a la gente no solo cómo era,
sino cómo llegaría a ser por su poder. Él veía lo mejor de la
gente y creía en ellas, esperaba tranquilamente que lo siguieran.
3. Confiar
Actuemos con confianza. Al guiar a las personas a una decisión por el
Maestro, es imperativo que actuemos con confianza, como si fuera
imposible que fracasáramos o pudiéramos ser chasqueados. Espere que
la gente se decida. La gente responde como esperamos.
➢ ¿Se ha dado cuenta de que cuando usted le sonríe a alguien casi
siempre esa persona le sonríe a su vez?
Actúe con confianza. La amistad suscita amistad, la confianza genera
confianza. Cristo creía en la gente y confiadamente esperaba una
respuesta positiva.
DINÁMICA: Pregunte a tres miembros de manera directa:

¿cuál es un factor divino que interviene para que alguien tome su
decisión por Cristo?
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Factores divinos que intervienen en una decisión
a. El Espíritu Santo, quien convierte el corazón.
• “Sin la presencia del Espíritu de Dios, ningún corazón se conmoverá,
ningún pecador será ganado para Cristo" (3JT 212).
• “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de
justicia y de juicio” (Juan 16:8).
b. La Santa Biblia, que es la Palabra de Dios, poderosa.
• "Así será mi palabra que sale de mi boca, no volverá a mí
vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada
en aquello para lo que la envié”( Isaías 55:11).
c. La oración
• “Y esta es la confianza que tenemos en él, que, si
pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye”
(1 Juan 5:14).
• “La oración y la fe harán lo que ningún poder en la
tierra podrá hacer”(Or 75).
Factores humanos que intervienen en una decisión

a. El instructor bíblico es el instrumento escogido para predicar.
Debe manifestar un profundo amor por sus interesados,
reconocer el momento oportuno para hacer los llamados y
tener la valentía de hacer
llamados.
b. Recursos.
• “Debemos emplear nuestros recursos hasta lo sumo para
la conversión de un alma” (4TS 284).
• “¿Debieran ignorarse los medios y recursos que se han de
emplear para ganar almas? Se
necesita conocimiento de la naturaleza humana,
estudio detenido, meditación
cuidadosa y ferviente oración para saber cómo
acercarse a los hombres y mujeres y presentarles los
importantes asuntos que conciernen a su bienestar eterno”
(OE 96).
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Implicaciones de tomar la decisión por Cristo
a. El cambio de hábitos y prácticas de la vida.
b. La observancia de los mandamientos de Dios.
c. Haber triunfado sobre:
➢ La oposición del esposo o de la familia.
➢ El ridículo de los amigos.
➢ Las dificultades en las relaciones con la iglesia a la
cual pertenecía.
➢ Las relaciones con el empleo.
En conclusión:
➢ Aceptemos a los hombres y mujeres como son.
➢ Creamos que son sinceros y genuinos.
➢ Confiemos que van a tomar la decisión correcta.
➢ Pongamos en práctica el ABC de la decisión y
observe cómo obra Dios por su medio.
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Secretaría
¡Preparados para servir!
Texto: “Y es que Esdras se había entregado de corazón al estudio de la ley del

Señor, y a cumplirla y enseñarla a los israelitas, con todas sus normas y
ordenanzas” (Esdras 7:10).
“Aquellos que tienen el privilegio de saber tienen la obligación de actuar”. Albert

Einstein
Apreciados hermanos es un gusto saludarles en esta ocasión. Agradecemos a

quienes han hecho el esfuerzo de estar en este lugar y participar de la
programación de hoy. ¿Cuántos deseamos ser bendecidos por nuestro Dios en este
día?
Saluda al que está a tu lado y dile: Dios te bendiga.
¿A cuántos les gustaría estudiar, entender y cumplir la ley de Dios?

De los que hemos levantado la mano ¿A cuántos les gustaría aprender a enseñarla?
DINÁMICA.- Busque una pareja y dialoguen sobre cuáles deberían ser las
características de un buen secretario de iglesia. Compartan alguna de ellas con la
congregación. (Dé un par de minutos).
En esta ocasión, a la luz de Esdras 7:10, estudiaremos tres características de un

secretario dispuesto a servir.
Esdras presenta el regreso del pueblo de Dios de Babilonia a Jerusalén y la

reconstrucción del Templo.
➢ El autor nos revela que el Padre Celestial está detrás de los grandes
sueños de los seres humanos, particularmente cuando consideramos
impulsar la causa de Dios en este mundo.
El pueblo de Dios (su iglesia) puede tener grandes victorias en este mundo
cuando es conducido por líderes temerosos de Dios, sinceros, abnegados,
valientes y decididos.
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I. Se prepara.- “Esdras había preparado su corazón”.
a) Esdras es valorado por su destreza en la organización y
gestión de documentos y archivos. Como secretario,
es experto en llevar registros precisos (altas y bajas en
el sistema), manejar correspondencia (cartas y actas de
junta) y mantener la documentación de manera
sistemática. Su capacidad para mantener el orden y
la claridad en los asuntos administrativos (Libros de
actas y feligresía) es una característica esencial
para cumplir eficientemente con sus responsabilidades.
No se espera menos de nuestros secretarios hoy.
II . Es dispuesto. “Para estudiar la ley de Jehová y para cumplirla”.
a) Su conocimiento y comprensión de la ley le permite asesorar
adecuadamente a los líderes y tomar decisiones
fundamentadas en la base legal.
Esta sólida capacitación legal es una cualidad esencial para un secretario que
debe interpretar, aplicar y comunicar adecuadamente las regulaciones y
legislaciones pertinentes (es conocedor de los reglamentos de la iglesia, “El manual
de iglesia”).
III. Es diligente. “Para enseñar en Israel sus estatutos y decretos”.
a) Esdras era un estudioso diligente de la Palabra de Dios. Buscaba entender

y aplicar la Ley de una manera profunda y precisa. Esto se evidenciaba en
su compromiso de enseñar los estatutos y preceptos divinos al pueblo judío.
a) Esdras es conocido por su reputación impecable y su compromiso con

la ética. Su integridad y honestidad son cualidades esenciales que le
permiten desempeñar su papel de manera imparcial y confiable. Esdras
se caracteriza por su apego a los principios morales y su justicia, lo cual es
crucial para establecer la confianza y la transparencia en su trabajo
como secretario.
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Esos atributos de Esdras son urgentes en la vida de nuestros secretarios de
iglesia.
Conclusión
Esdras era un experto en la Ley de Dios, un hombre de corazón
dispuesto, un líder dedicado y un estudioso diligente de la Palabra.
Estas cualidades lo convirtieron en una figura clave en la
restauración espiritual de la comunidad judía después del exilio
babilónico.
➢ Recordemos queridos hermanos que, como secretarios al

igual que Esdras es necesaria la preparación, disposición,
consagración y la diligencia.
¿Te gustaría prepararte para brindarle al Señor, un servicio como el de

Esdras?
Pr. Luis Alfredo Pineda

Secretario Ejecutivo
Asociación del Sureste de Veracruz
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Libertad Religiosa
El evangelio de la libertad
Los Adventistas del Séptimo Día son personas que aman la libertad. Al
basar nuestra fe en la Biblia y en la comprensión de que Dios mismo es el
centro de nuestra experiencia cristiana, damos testimonio de que la libertad
de elección forma la base de nuestra relación con Dios y con nuestros
semejantes.
Para los Adventistas del Séptimo Día, la libertad religiosa es bíblicamente

mandatoria. Entendemos que el mensaje del Espíritu Santo es que Dios no
fuerza a nadie. Como seres creados, se nos ha dotado de dignidad y
libertad de elección.
➢ Comprendemos claramente que el relato del evangelio
establece el importante principio de que cada ser humano tiene el
derecho de relacionarse con Dios de acuerdo con los dictados
de su conciencia.
Nadie puede tomar una decisión por usted o por mí. Cristo espera que le
entreguemos nuestro corazón por nuestra propia elección.
Como pueblo profético, nuestra comprensión de la libertad religiosa se

amplía por el conocimiento de que los asuntos relacionados con la
libertad religiosa irán a la vanguardia en la lucha final entre Dios y
Satanás en el tiempo final. Creemos que la gran controversia llegará a
su clímax en la arena de las relaciones Iglesia – Estado. La Biblia
menciona que los acontecimientos finales incluirán persecución de los santos
y culminarán en una “guerra con el Cordero”.
➢ Estos y muchos otros motivadores hacen que los asuntos

relacionados con libertad religiosa formen parte actual de la agenda
de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
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Como iglesia, nos preocupamos por promover y proteger nuestra propia
libertad religiosa. Pero no nos preocupamos solo por nosotros mismos.
Reconocemos que es también nuestra tarea proteger y luchar a favor de la
libertad religiosa de otros.
En ciertos niveles de la organización, damos estudios y vigilamos la

situación actual de la libertad religiosa. Nos hemos involucrado en la
discusión de asuntos legislativos y promovido la separación de la iglesia y
el Estado. Las actividades de libertad religiosa han sido elevadas a su
condición actual de departamento de servicio de la iglesia. Esto significa que
nos preocupamos, que hacemos escuchar nuestra voz y que hacemos labor de
cabildeo a favor de la libertad religiosa alrededor del mundo.
➢ Pero la mejor manera de actuar a favor de la libertad religiosa, es en un

nivel local, en el nivel de su propia iglesia y su comunidad inmediata.
Es nuestra la tarea de eliminar prejuicios y luchar contra ellos; especialmente
prejuicios contra nuestra propia iglesia, su doctrina, práctica y
actividades. Pero también luchamos contra prejuicios que tal vez albergamos
contra otros. Es más, nuestra tarea es abrir puertas y mantenerlas abiertas.
➢ Hacemos lo anterior para que el mensaje del retorno de Cristo sea

rápidamente proclamado por todo el mundo.
Los asuntos relacionados con la libertad religiosa formaron parte de la

agenda de la iglesia desde que esta fue organizada. Nuestros dirigentes
pelearon valientemente contra las restrictivas leyes dominicales en los
Estados Unidos, en la última parte del siglo diecinueve. La revista Liberty tiene
una trayectoria que se inicia en la década de los 1880. Ahora mismo, la iglesia deja
oír su voz en relación con asuntos de libertad religiosa en las Naciones Unidas y
en otros foros nacionales e internacionales. Apoyamos la labor de las
asociaciones internacionales pro libertad religiosa; expertos adventistas en el área
sirven como consejeros a los legisladores que se entienden de las leyes
relativas a relaciones iglesia – Estado.
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➢ Se necesita hacer mucho más en el nivel local que en el nacional.
La promoción de la libertad religiosa en la comunidad donde se encuentra la
iglesia local, cumple una función muy importante, sin la cual la iglesia no
puede funcionar como lo está haciendo.
➢ Cualquier clase de restricción o prejuicio puede obstaculizar la
difusión del evangelio y debe impugnarse.
La libertad religiosa no se obtiene fácilmente y la historia da testimonio de la
gran cantidad de sangre derramada para el logro de la verdadera libertad
religiosa. De esta manera, su promoción es incuestionable, pues implica la
existencia misma de la iglesia.
Además, nuestra participación en pro de la libertad religiosa para todos,

demuestra nuestro verdadero carácter cristiano y puede ser un medio excelente
de remover prejuicios en contra nuestra.
La iglesia ha sido algunas veces víctima de intolerancia religiosa y debe
identificarse con los derechos de cada uno para elegir libremente sus
propias creencias religiosas y practicar sus convicciones según la persona lo
decida.
DINÁMICA.- Mencionen algunas formas de intolerancia religiosa de parte

de nosotros los adventistas. (Motive a participar).
Consecuentemente, el evangelio de libertad que Jesús nos trajo debe ser

practicado por la iglesia como testimonio a toda la humanidad.
La Palabra de Dios declara:

• “Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor allí
hay libertad” (2 Corintios 3:17).
Animamos a cada miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a

“sostener en alto la bandera de la verdad y la libertad religiosa”. Elena G. de
White se refiere a la bandera de la libertad religiosa como a un “gran
regalo” y una responsabilidad.
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“El estandarte de la verdad y la libertad religiosa, sostenido en alto por los
fundadores de la iglesia evangélica y por los testigos de Dios durante los
siglos que desde entonces han pasado, ha sido, para este último conflicto,
confiado a nuestras manos. La responsabilidad de este gran regalo descansa
sobre aquellos a quienes Dios ha bendecido con un conocimiento de su
Palabra” (Ser semejante a Jesús 59.3).
Que el Dios de la libertad verdadera nos inspire a través de su Espíritu a

proclamar el evangelio de libertad a cada ser humano, hasta el retorno de
Cristo.
Extraído del
Manual para dirigentes de Libertad Religiosa de la DIA
22
Mayordomía
Sábado 4 de noviembre
La avaricia
DINÁMICA: Discuta con su audiencia las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es el problema de la avaricia?
2. ¿En qué se contrapone con la responsabilidad que tienen los cristianos de
ahorrar?
3. ¿Es malo trabajar mucho para generar altos ingresos, o conseguir elevadas
utilidades?
• “¿Qué le vale al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida?”

(Mateo 16:26; Marcos 8:36; Lucas 9:25; Juan 12:25).
Empecemos por definir bíblicamente lo que es la avaricia.

a. La avaricia es el afán descontrolado de acumular riquezas o bienes
materiales más de lo que se necesita, con la intención de guardarlo
para uno mismo.
b. La avaricia se manifiesta con las propiedades ajenas. (Proverbios 27:20).
c. La avaricia lleva a las personas a violar los derechos de los más vulnerables,
conduce al robo, al soborno y al asesinato. (Éxodo 23: 8; Deuteronomio
16: 19 y 27).
d. La avaricia reduce a las personas a objetos a quienes se puede utilizar como
sucede con la usura, (Levítico 25:35-37) y todo por el simple deseo de
aumentar las propiedades y las riquezas personales. (Jeremías 6:13; 8: 10;
22: 17; Ezequiel 22: 12; Proverbios 1: 19 y 15: 27).
En muchos pasajes de la Biblia se usa la palabra hebrea, besa o betsa para referirse a la
avaricia. El significado en español es “latrocinio, rapiña, o ganancia ilícita”. También se
traduce como “ganancia deshonesta”.
Definamos lo que es un avaro:
a. El avaro tiene como propósito principal hacer crecer su patrimonio bajo
cualquier método sin importarle la ley de Dios, principios, reglas, o
restricciones.
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b El avaro no es generoso, ni se sensibiliza con las necesidades
ajenas, no gasta en lo absoluto en otras personas, no provee, no
comparte, es tacaño.
c El avaro es esclavo de una preocupación inútil, ya que puede
perder todo lo conseguido a costa del abuso, robo, trampa,
violación a los derechos, o violación de la ley de Dios.
(Mateo 19-20; Lucas 12:33).
d Jesús llamó al hombre avaro de Lucas 12, insensato o tonto
(Lucas 12:20), no disfrutó de la vida, de las riquezas, no vivió en
paz, y al final perdería su vida. Por eso planteó una pregunta:
• “¿Qué le vale al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida?”

(Mateo 16:26; Marcos 8:36; Lucas 9:25; Juan 12:25).
En Nuevo Testamento se refiere a la avaricia como ganancias sórdidas, dinero sucio,

dinero impuro e indecoroso o recursos de mala procedencia. Por esa razón Jesús
advirtió:
• "Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida
del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee" (Lucas
12:15).
Se enfatiza que la abundancia material aquí referida tiene su origen en el robo, el
abuso, la injusticia salarial, la violación de los derechos de los trabajadores y la
violación de la ley de Dios.
¿Notamos que la avaricia nada tiene que ver con las utilidades honestas,
salario elevado, o ganancias abundantes generadas de manera moral, ética y legal?
➢ La avaricia no interfiere con la obligación bíblica que tienen los cristianos
de ahorrar y hacer provisión para el futuro.
El proverbista dice que es una virtud de los hombres buenos hacer provisión
financiera para dejar herencia a los nietos, y seguramente, también a los hijos.
• El hombre bueno deja herencia a sus nietos…”
(Proverbios 13:22, DHH).
Tanto casas como dinero son herencia de los padres a sus hijos.
• “La casa y el dinero se heredan de los padres…”
(Proverbios 19:14).
Eso implicaba ahorrar parte de los ingresos.
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Según Pablo, es responsabilidad de los padres hacer provisión financiera para
los hijos:
• “…porque los hijos no tienen la responsabilidad de atesorar para sus
padres, sino los padres para sus hijos” (2 Corintios 12:14).
Dicha responsabilidad induce a los padres a ahorrar.
La Biblia pone a las hormigas como modelo de lo que las personas sabias
deberían hacer.
➢ Ellas hacen provisión en tiempo de abundancia, en buena época, en
buen clima, en buena edad, cuando tienen fuerzas físicas, y siguen
recogiendo para almacenar con el propósito de enfrentar el futuro.
Las personas sabias ahorran para tener seguridad y alivio en tiempos de
emergencias.
• “¡Anda, perezoso, fíjate en la hormiga! ¡Fíjate en lo que hace, y
adquiere sabiduría! No tiene quien la mande, ni quien la vigile ni
gobierne; con todo, en el verano almacena provisiones y durante la
cosecha recoge alimentos” (Proverbios 6: 6–8, NVI).
Cuidémonos de no caer en la avaricia, pero tampoco seamos irresponsables de

olvidar hacer provisión económica para el futuro.
Pr. Samuel Mancilla J.

Director de Mayordomía Unión
Mexicana Interoceánica
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Sermón de Evangelismo
Ministerio Personal
Cómo vencer el temor en la testificación
Billy Graham elaboró una encuesta con la pregunta: ¿Cuál es el obstáculo

más grande para testificar? El 51% respondió que el temor a cómo
reaccionaría la otra persona.
DINÁMICA.- ¿Cuántos han tenido temor al testificar? Pueden

compartirnos ¿a qué han tenido temor específicamente?(Dé
tiempo para el diálogo).
Las posibles razones por las cuales da temor testificar pueden ser
las siguientes:
➢ Miedo al rechazo
➢ Miedo a la crítica
➢ Miedo a ser ofendido
➢ Miedo a ser ofensivo
➢ Miedo de fracasar
➢ Miedo a ser agredido
1. La mayoría no rechaza. La mayoría de las personas no

rechazan cuando nos acercamos a ellas con el evangelio, al
contrario, nos reciben con interés y nos tratan con respeto
y cortesía.
➢ Algunos reciben el mensaje con mucho gozo,
algunas rechazan nuestro mensaje o nuestro
estilo, no a nosotros.
2. El aroma de Cristo. Testificar es como desparramar la
fragancia de un perfume suave, no a todos les gusta el
aroma de nuestro perfume. Pablo dice:
• “…a estos ciertamente olor de muerte para muerte, y a
aquellos, olor de vida para vida” (2Corintios 2:16).
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3. Una idea correcta del éxito. El único fracaso posible en relación al
testimonio es el no testificar, el no aprovechar las oportunidades que
Dios da para compartir.
➢ Testificar no es coleccionar cabezas para poder alardear ante
otros cristianos.
4. Ganancias a corto plazo, versus ganancias a largo plazo.
Cuando estamos demasiado ansiosos existe el riesgo de utilizar
caminos deshonrosos usando la astucia, la manipulación y el
soborno.
➢ Debemos tranquilizarnos, nuestra responsabilidad es la obediencia,
los resultados son de Dios.
5. Una escala de receptividad. Es bueno elaborar una escala de
receptividad del 0 al 10.
➢ Es ilógico esperar la misma respuesta de una persona
“distante” que de una “íntima”, el éxito puede ser mover a
una persona de nivel siete al ocho por decir un ejemplo.
6. El papel del Espíritu Santo. Pablo dijo:
• “No nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de
amor y de dominio”.
El testigo que está lleno del Espíritu Santo, está lleno de dinamita de
Dios. Es una tea ardiente, está revestida de toda la armadura de Dios (Efesios
6:10-12).
7. El siervo no es mayor que su señor. La palabra testigo viene de una
raíz griega que significa mártir; hay un
riesgo natural de martirio en el testimonio cristiano.
➢ Si hay temor a que nos lastimen es razonable visitar en parejas o
equipos de tres.
8. Testigos de Cristo.- Mensaje en un monumento de los soldados
caídos: “Marcados con cicatrices decorosas, yacen con muy pocos
laureles de gloria, cayeron como las estrellas, llenando el firmamento de
euforia”.
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8. Experiencia y conocimiento. Cuanto más testifiquemos,
más nos daremos cuenta que nuestros temores son infundados, más
conocimiento, más confiados y valientes.
➢ El temor se desvanece en proporción directa a nuestro
conocimiento y experiencia.
10. Use FORMA para desvanecer el temor. Hable con sus intereses siguiendo el
carril FORMA:
➢ Familia
➢ Ocupación
➢ Religión
➢ Mensaje
➢ Audacia
El mundo está lleno de historias victoriosas de personas que vencieron el temor, la

respuesta final para vencer el temor es el amor.
• “En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor”
(1 Juan 4:18).
28
Secretaría
El Secretario de iglesia y la auditoría de feligresía
¿Conocemos las funciones del secretario o secretaria de iglesia local?

DINÁMICA.- Mencionen por grupo pequeño dos funciones del secretario de
iglesia. No repetir.
“El correcto funcionamiento de la iglesia depende en gran medida de la labor
del secretario. Debido a las importantes y especializadas funciones de este
puesto, conviene nombrar a alguien que pueda ser reelegido, con el fin de dar cierta
continuidad al mantenimiento de los registros y de la información” (El Manual
de iglesia, pág. 82 edición 2022).
El secretario de iglesia:
1. Administra: elabora y organiza con anticipación la agenda de las
juntas (Guía de procedimientos para Secretarios, UMI. p. 21).
2. Registra: las actas de la iglesia que deben ser cuidadosamente
archivadas (MI p. 83).
3. Conserva: los libros de la iglesia, pero también a los miembros (MI p. 82 y
nota 6, p.165).
4. Informa: a la Iglesia y a la Asociación/Misión dentro de los plazos
establecidos (MI p. 82).
5. Audita: Armoniza el listado de la iglesia local con el
listado de la Asociación/Misión (GPS p. 86).
En este apartado vamos a enfocarnos en el punto número 5. LA AUDITORÍA DE
FELIGRESÍA.
Con frecuencia escuchamos que el auditor de la
Asociación/Misión viene a la iglesia a auditar al tesorero o
tesorera de la iglesia, ¿verdad?
-Bueno, en este caso no es así.
➢ La auditoría de feligresía ES UN PROCESO que puede llevarnos un
periodo de 6 a 9 meses o más tiempo, dependiendo del número de
miembros de la iglesia.
29
Consiste en establecer un plan de revisión de los libros de feligresía de la
iglesia local, con la finalidad de que la lista de la Asociación/Misión sea un
retrato fiel de la lista de la iglesia local.
1. Por eso es necesario hacer una revisión y una armonización de
estas dos listas y enviar a la Asociación/Misión un informe
trimestral fiel, ¡conforme al libro de la iglesia local!
¿CÓMO SE REALIZA?
La Asociación/Misión capacita a los secretarios en la gira de
instrucciones a nuevos dirigentes. En los talleres se les entrega la
lista de miembros del Adventist Church Management System, (por sus
siglas en inglés) se les informa la fecha establecida en la planeación
estratégica para informar los resultados de este plan de revisión.
El secretario(a), apoyado por el pastor del distrito realiza la fase

PREPARATORIA. Presenta el punto al concilio de ancianos y luego a la
junta directiva, quien nombra la COMISIÓN DE REVISIÓN DE REGISTROS DE
MIEMBROS:
A. De tres a cinco miembros escogidos por la Junta
Directiva de la iglesia.
B. El Pastor.
C. El Anciano.
D. El Secretario de la iglesia.
El Pastor, con la comisión de revisión realizan el cronograma de auditoría:
1. Fecha de reunión para revisar las listas.
2. Fechas de visitación a miembros.
3. Fechas de programas de rescate.
4. Fechas de juntas directivas donde se presentará el informe.
5. Fechas de junta administrativas donde se aprobarán las
recomendaciones de la junta directiva.
30
El cronograma se realiza cuidando que estas actividades se enlacen con las
actividades del calendario de actividades del año.
➢ Este cronograma se presenta a la junta directiva. Teniendo el cronograma
listo y aprobado por la junta directiva, la comisión inicia su trabajo:
1. Revisión de lista y clasificación de miembros.
2. Visitación a los miembros
3. Rescate de miembros
4. Aviso a los miembros que su caso será llevado a la junta directiva
5. Publicación de miembros en paradero desconocido
La comisión se reúne según se planeó en el cronograma. Cada mes el secretario

va informando a la Junta Directiva los avances. Al final del tiempo establecido se
informa a la Junta Directiva el resultado de la auditoría por medio de 5
formatos que provee la Asociación/Misión:
Formato 1 Miembros que deben ser dados de baja de los registros de la Misión:
a. Por remoción (apostasía).
b. Por traslados.
c. Por paradero desconocido, publicarlo durante dos años.
d. Por fallecimiento, no requiere ser votado, solo se informa (con la fecha
de muerte).
Formato 2 Miembros que deben ser añadidos a los registros de la Misión,
incluyendo corrección de nombres o agrupar miembros duplicados en las listas.
Formato 3 Miembros que aparecen en los libros de la Misión y que deben ser
registrados en el libro de la Iglesia.
Formato 4 Miembros al rescate. Algunos casos que pueden
estar todavía pendientes al finalizar el periodo de revisión. (Informativo).
Formato 5 Miembros que se han trasladado a otras ciudades y aún permanecen
en el libro de la Iglesia y de la Asociación/Misión por decisión del miembro.
(Informativo).
• La Junta Directiva, después un análisis exhaustivo de los nombres
en estos listados recomienda a la Junta administrativa la
aprobación de los formatos 1 al 3.
31
Hasta que la junta administrativa lo aprueba, el secretario hace los
movimientos en el Sistema de feligresía (ACMS) y envía con el pastor
los formatos originales a la Asociación/Misión.
➢ Estos formatos deben tener fecha de junta, número de voto de
junta administrativa, firma del Pastor del
distrito, firma del anciano y por supuesto, firma del secretario de
iglesia.
Si el secretario no tiene posibilidad de hacer los movimientos, en
el campo se hace los movimientos en el sistema ACMS.
➢ Y es así como realiza el proceso de auditoría en la iglesia local.
Como esta hermosa Iglesia está en constante movimiento, el siguiente año se
ratifica la comisión o se nombran nuevos
miembros para continuar con el trabajo de auditoría. En iglesias con muchos
miembros, es posible que se tome más tiempo, lo importante es llegar al
punto en que los datos sean consistentes, es decir, que la lista
de la Asociación/Misión coincida con la lista de la iglesia local.
Es importante resaltar, que el objetivo principal de la auditoría de

feligresía es conservar a los miembros, rescatar a los desanimados, redimir a
los que se han alejado de la iglesia y hacer nuestra parte para que ellos
también gocen de la promesa maravillosa de Apocalipsis 21:27 que nos dice
que en la nueva Jerusalén
• “No entrará ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y
mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida
del Cordero”.
C.P. Eleazar Hernández Hernández

Secretario-Tesorero, Misión de los Tuxtlas
32
Comunicación
Identidad Adventista
Texto: “Ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que
proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro
2:9).
DINÁMICA: Intentemos responder las siguientes tres preguntas:
1. ¿Conoces la identidad o logo oficial de tu Iglesia Adventista del Séptimo Día?

2. ¿Cuál es el color oficial del logo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la División
Interamericana?
3. ¿Tu iglesia tiene el logo oficial?
Sin importar dónde estemos, cómo se ven nuestras organizaciones, cómo vivimos nuestras
creencias, y cómo guardemos el sábado, todos anhelamos ese último día cuando finalmente
estemos frente a frente con nuestro Dios. Pero mientras llega ese día, ¿cómo podemos presentarnos?,
¿cómo podemos usar tipografías, colores, patrones, imágenes y diseños para que los demás
reconozcan que están viendo material Adventista? ¿Cómo podemos crear un sistema que soporte el
creciente número de formatos, medios y materiales?
Y más importante, ¿cómo podemos crear un sistema lo
suficientemente flexible que se adapte a nuestra diversidad, y seguir presentándonos como un cuerpo
unificado?
Un estudio realizado por el Prof. Abel Marqués director de la Comunicación de la división

interamericana, menciona que:
a. Los restaurantes McDonald's tienen 36,899 establecimientos en 120 países.
b. La cadena de restaurantes SUBWAY cuenta con 33,743 en 102 países.
Estas dos cadenas de restaurantes hacen un total de 70,642.
A estos establecimientos uno los identifica porque mantienen su identidad visual.
En ese mismo estudio se menciona que la Iglesia Adventista del Séptimo Día, tiene 78,810 iglesias en
209 países. ¡Tiene más iglesias que estos dos establecimientos juntos!
➢ El problema es que muchas de nuestras iglesias no mantenemos la unidad y
uniformidad de nuestra identidad corporativa.
Es por eso que mencionamos la gran importancia de la identidad visual.

El símbolo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, al que muchos se refieren como el “logo”, se
ha usado desde 1997 y es el elemento más reconocible de nuestro sistema de identidad visual.
El logo refleja los valores fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
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1. Su fundamento es la Biblia, la palabra de Dios, la cual se muestra abierta
porque su mensaje debe ser leído y puesto en práctica.
2. El mensaje central de la Biblia es la cruz, la cual también es la característica
central del logo.
3. Arriba de la cruz y de la Biblia abierta está l a f l a m a q u e r e p r e s e nt a a l
Espíritu Santo, el mensajero de la verdad.
El nuevo sistema ofrece mucha más flexibilidad. El símbolo puede usarse en aislamiento,
y sin el nombre de la iglesia o entidad.
Adicionalmente, el símbolo debe usarse en los colores sólidos ming, warm para
redes sociales y denim para educación.
➢ Todos los elementos del símbolo deben ser del
mismo color.
Más allá de decidir qué versión del símbolo usar y en qué color, no se permite hacer
modificaciones de ningún tipo al símbolo.
Es importante que nuestro elemento mejor reconocido a nivel mundial continúe
siendo fácilmente reconocible. Es por este motivo que no se permiten modificaciones de ninguna de las partes
del símbolo.
➢ Aunque el principal motivo para las restricciones es
una estrategia visual, existen restricciones legales concernientes con marcas
registradas.
Queremos motivar a que todas nuestras iglesias, en el territorio de la Unión

Mexicana Interoceánica, podamos tener en nuestras fachadas el logo oficial.
Compartimos el enlace del manual de identidad. Y los códigos de colores para
adquirir la pintura usando el color oficial. Mencionando que como
Unión Mexicana Interoceánica se tomó el voto de adoptar
los colores oficiales. https://drive.google.com/file/d/1Gd6QRtMi_qSth0u_aHPKBz-
YKXNuYWzo/view?usp=sharinghttps://drive.google.com/file/
d/1Gd6QRtMi_qSth0u_aHPKBz- YKXNuYWzo/view?usp=sharing
Pr. Armando Lagunes Alcántara Director de

Comunicación UMI
34
Mayordomía
Sábado 2 de diciembre
La generación de ingresos económicos desde la perspectiva bíblica
DINÁMICA: Discutan con su audiencia las siguientes preguntas:

1. ¿Es malo trabajar mucho para generar altos ingresos, o conseguir elevadas
utilidades?
2. ¿Deben los cristianos limitarse a pocos ingresos o
bajos salarios?
El autofinanciamiento es una instrucción bíblica a los cristianos. Desde Génesis
2:15, donde se narra que Dios le encargó a Adán y Eva que “labrase y guardase” la
tierra, y la descripción de lo que ocurriría después del pecado en Génesis 3:19:
• “Para obtener tu alimento tendrás que trabajar mucho” NBV.
…el trabajo se ha convertido en el medio de autofinanciarse la vida.
En 2 Tesalonicenses 3:10 Pablo expone lo que en casi toda la Biblia se expresa:

• "El que no está dispuesto a trabajar no debe comer". Se nos impone la
responsabilidad de proveernos financieramente para nuestra subsistencia.
En medio de un fuerte llamado a la santidad que involucra una conducta elevada

y recta delante de Dios, (1 Tesalonicenses 4:1-10) ; en medio de un llamado a
mantener la esperanza en la segunda venida de Jesús, la resurrección y el traslado al
cielo de los justos, (1 Tesalonicenses 4:13-18); Pablo instruye a los cristianos a
dedicarse a sus negocios personales y a ejercer oficios especializados.
• “Y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y
trabajar con vuestras manos de
la manera que os hemos mandado” (1 Tesalonicenses
4:11) .
El contexto inmediato en el que se usa la palabra “negocio” indica que es cualquier
asunto, o actividad que genere ingresos económicos, además, según Pablo, de los
oficios o profesiones que provean recursos para no experimentar necesidades.
Así mismo, se impone una obligación a los jefes de familia para sostener y proveer
a sus dependientes:
“Si alguno no mantiene a su familia, particularmente a los de su propio hogar,
niega la fe y es peor que el que no cree en Dios” (1 Timoteo 5:8).
35
La responsabilidad de proveer a los dependientes induce a los cristianos a
generar ingresos superiores a sus gastos, o como sugiere Pablo, tener
varios negocios propios, y varios oficios como fuentes generadoras de
ingresos, en el marco de la ley de Dios, la legalidad, la justicia social, el
respeto a
los derechos humanos, y la ética social.
➢ No es antibíblico ni pecado generar altas utilidades, conseguir
fuertes ganancias, elevados ingresos, o en su defecto, elevado salario.
Tampoco es pecado esforzarse, o hacer sacrificios personales para incrementar
las provisiones financieras.
1. Debemos ser cuidadosos de no justificar nuestras actitudes

condicionadas de aspirar poco, o conformarnos con
limitados recursos económicos pensando que no queremos ser
avaros o codiciosos.
2. Debemos saber qué es en realidad la codicia y qué es la avaricia,
y por qué nada tiene que ver con las ganancias elevadas, o
utilidades altas, o salarios altos.
a. La avaricia es el afán descontrolado de acumular riquezas o

bienes materiales más de lo que se necesita, con la intención
de guardarlo para uno mismo. Se manifiesta con las propiedades
ajenas y lleva a las personas a violar los derechos de los más
vulnerables. Además conduce al robo, al soborno y al asesinato.
El avaro no es generoso, no ayuda, no comparte ni se sensibiliza con
las necesidades ajenas, no provee, es un tacaño.
b. La codicia es un deseo excesivo de conseguir riquezas, pero sin

propósito de acumularlas, sino de gastarlas para satisfacer deseos triviales y
frívolos.
El codicioso se enfoca a conseguir riquezas o bienes materiales para disfrutar
la vida, se gasta todo y puede incluso compartir. Es un despilfarrador del dinero
obtenido deshonestamente.
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Hay un peligro entre muchos cristianos de malinterpretar la avaricia y la codicia.
Tenemos un temor infundado al confundir la obligación de generar altos
ingresos, de conseguir altas ganancias, pensamos que caemos en la avaricia, o
en la codicia, así justificamos nuestros pequeños esfuerzos y opacos intentos de
crecer también en la dimensión económica.
No olvidemos que el avaro obtiene recursos de manera ilegal, deshonesta, con

propósitos de acumularlos para sí mismo. Mientras que el codicioso consigue el
dinero de la misma forma que el avaro pero con el propósito de despilfarrar y
satisfacer sus frívolos deseos.
➢ El cristiano no tiene esos motivos, ni esos propósitos al trabajar, y esforzarse
para generar recursos.
Diferentes traducciones de 2 Corintios 9:8 revelan las intenciones eternas de

Dios con respecto a nuestros ingresos:
• “Y Dios proveerá con generosidad todo lo que necesiten. Entonces
siempre tendrán todo lo necesario y habrá bastante de sobra que
compartir con otros” (2 Corintios 9:8, Biblia Nueva Traducción Viviente).
La Biblia Latinoamericana dice así:
“Y poderoso es Dios para bendecirles de mil maneras, de modo que
nunca les falte nada y puedan al mismo tiempo cooperar en toda obra
buena”.
Las traducciones revelan que:

1. Dios es poderoso, y bendice a sus hijos.
2. Dios provee de mil maneras distintas.
3. Dios nos colma más allá de la medida necesaria.
4. Dios suple nuestras necesidades, para tener siempre lo necesario.
5. Dios nos da para tener bastante en nuestras manos y
hasta sobrante para compartir.
Dios nos da, Dios nos bendice, pero nos corresponde a nosotros trasformar esas
bendiciones en riquezas. Eso es lo que se nos indica en Deuteronomio 8:18:
• “Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las
riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día”.
El dinero no va a caer del cielo. Nos corresponde a los cristianos generarlo.
Samuel Mancilla J.
Director de Mayordomía UMI
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Ministerio Personal
La clave del éxito, el arte y ciencia de dar estudios bíblicos y obtener

decisiones
Texto: “Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos
hablaba en elcamino, y cuando nos abría las Escrituras?” (Lucas 24:32).
DINÁMICA: Respondamos: ¿qué hizo que dos discípulos que descendían de Jerusalén,
compungidos por los sucesos de la crucifixión de Cristo, regresaran a Jerusalén con
gozo indescriptible?
Fue la presencia de Cristo y su sencilla pero contundente explicación de la Palabra de Dios.

La realidad es que el Señor Jesús presentó un estudio bíblico tan extraordinario que el
corazón de los discípulos ardía con cada una de sus palabras.
➢ Es decir, escuchar el evangelio de los labios de Jesús fue una vivencia emocionante.
Una caminata plagada de lágrimas y desconsuelos se tornó en una jornada de luminosa

esperanza. Toda persona que asume el maravilloso desafío de presentar las verdades de la
Palabra de Dios debe tener a Cristo como su modelo supremo. El resultado será
el mismo: el corazón de las personas arderá con el estudio de la Palabra de Dios.
A continuación, presentamos algunos consejos prácticos para ser instructores bíblicos

eficaces antes, durante y después del estudio bíblico.
ANTES DEL ESTUDIO BÍBLICO ESTUDIE LA LECCIÓN QUE
VA A COMPARTIR
Es necesario estudiar la lección bíblica que se compartirá.
➢ Ese estudio debe incluir el repaso completo de los textos a emplear.
NO DESCUIDE SU APARIENCIA PERSONAL
Al prepararse para dar un estudio de la Biblia recuerde que va a enseñar el evangelio de Jesús.
➢ Todo evangelista debe proyectar una imagen digna del Dios a quien representa.
SEA PUNTUAL
La puntualidad es una carta de presentación del instructor bíblico.
➢ Llegar a tiempo es una muestra de cortesía para quienes nos esperan.
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INVITE A TODOS LOS QUE ESTÁN EN CASA
Al llegar a la casa de una persona interesada en estudiar la Biblia, sea especialmente
cálido y cortés con cada miembro de la familia y también con los invitados que pudiesen
estar presentes.
Haga una breve presentación de sí mismo y mencione el
propósito de su presencia. Luego, extienda una invitación a todos los que están en casa
para participar del estudio de la Biblia.
➢ Si alguien decide no participar, respete esa decisión, manteniendo una buena
disposición para con esa persona.
MANTENGA UNA BREVE CONVERSACIÓN

Antes de dar inicio al estudio, mantenga una breve conversación con los estudiantes.
➢ Recuerde que lo más importante no es lo que el instructor bíblico quiere
contar, sino lo que el
estudiante de la Biblia desea compartir.
DURANTE EL ESTUDIO BÍBLICO

Esta es la parte central de sesión de estudio de la Biblia. El principio clave que debe
guiar todo el estudio es: “Deje que la Biblia dé las respuestas”.
➢ No se ampare en su propio conocimiento, ni jamás dé la impresión que las
respuestas son suyas.
Todo estudiante de la Biblia debe entender que es la Biblia la que da las respuestas. Su función es
dejar que la Biblia hable. Veamos las partes de un estudio de la Biblia:
MOTIVACIÓN
Esta parte es una introducción al estudio de la Biblia y tiene
el propósito de crear interés en el estudio que será realizado. La motivación se puede realizar
de diferentes maneras, ya sea contando una breve historia, presentando preguntas
cautivantes, mostrando alguna imagen o un corto video.
➢ Recuerde que la motivación no debe durar más de dos o tres minutos. No es el
centro del estudio, es la introducción al estudio.
ESTUDIO DE LA BIBLIA
Las lecciones bíblicas ya vienen con preguntas estructuradas lógicamente. El curso más
empleado por los adventistas en la Unión Mexicana Interoceánica es “La Fe de Jesús”. Pero
también se están utilizando los cursos bíblicos “De Joven a Joven”, “Bienvenido a mi
hogar”, “Vivencias”, “Fe de Jesús Infantil”.
➢ Independientemente del curso bíblico que se encuentre ofreciendo debe
leer claramente la
pregunta y señalar el texto bíblico.
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PREGUNTAS
Las preguntas del estudiante son importantes. Revelan cuáles son sus preocupaciones y
qué aspectos del estudio no han quedado claros para él.
➢ Por eso es importante prepararse para dar una respuesta adecuada y
oportuna.
CONCLUSIÓN DEL ESTUDIO

La conclusión del estudio es vitalmente importante. Todo estudio bíblico debe terminar
con una decisión. El proceso de la conclusión del estudio incluye un breve resumen del
estudio, el testimonio personal del instructor, la invitación para tomar una decisión y la
oración final.
DESPUÉS DEL ESTUDIO BÍBLICO
Después del estudio bíblico es necesario mantener el interés de la persona en la

secuencia del estudio bíblico. Presentamos algunas recomendaciones para este momento:
a) Anticipe el estudio de la próxima sesión. Motive el estudio a través de
preguntas inquietantes sobre el próximo estudio.
b) Invite a la persona a participar de su grupo pequeño. Señale lugar y horario de

reunión. Lo ideal sería que el instructor lleve a la persona hasta el lugar de
reunión del grupo pequeño. La invitación puede ser también para las reuniones de
la iglesia.
c) No demore mucho ni entre en conversaciones que no tienen que ver con la vida
espiritual.
d) Despídase cálidamente de cada miembro de la familia y remarque una vez
más la fecha y hora del siguiente estudio bíblico.
Dar estudios bíblicos es una gran bendición. El primero en experimentar esa

bendición es el propio instructor bíblico. Su vida espiritual se ve fortalecida y su
conocimiento de la Palabra de Dios es consolidado.
Es una bendición para la iglesia. Su ejemplo motiva a otros miembros de iglesia a
compartir la Palabra de Dios.
Es una bendición para los que reciben la Palabra de Dios. Impactará positivamente en
la vida de esas personas.
40
Secretaría
Miembros al rescate
Soy la triste oveja que dejó al pastor
Yo andaba perdido cuando él me encontró Con un silbo suave luego me
llamó
Y en sus brazos al dulce hogar me llevó”.
Esta es la primera estrofa del canto titulado: “Soy la triste oveja” “que presenta en forma
muy bella la tragedia de nuestra condición perdida y la buena nueva de que nuestro divino
Pastor vino a buscarnos al costo de su propia y preciosa sangre” (Suspenso al filo del agua,
Félix Cortés A. p. 53).
En la lira de este bello himno se canta cómo Dios nos busca con amor y misericordia eternos;
hoy por hoy y mientras estemos en este mundo enfrentaremos luchas grandes. Y seguirán
siendo parte de nuestra vivencia: enfermedades, problemas económicos, hijos desorientados o
envueltos en drogas, alcohol, inmoralidad sexual, crimen organizado, epidemias, pandemias,
robos, secuestros, pleitos entre esposos, etc. Todo esto puede agobiar la experiencia
cristiana y debilitar la fe en Jesús.
➢ Como iglesia tenemos el deber cristiano de ayudarnos en todo, de modo
especial en el área espiritual.
Velar, y si alguien cae en desánimo fortalecernos para permanecer en la fe y evitar la
apostasía de nuestros
hermanos; apoyarnos de manera mutua para ser triunfantes cada día.
A fin de ver el buen estado de la feligresía y procurar que permanezcan con una fe
firme y leal a Jesús, los departamentos de Secretaría y Mayordomía de la Iglesia
Adventista de la Unión Mexicana Interoceánica lleva a cabo la estrategia MIEMBROS AL
RESCATE.
DINÁMICA: Mencionemos algunas personas que pertenecen

a esta iglesia pero necesitan ser rescatadas…
La estrategia de la Unión se realiza llenando un formato identificando a los hermanos (as) que
están en calidad de desánimo; posteriormente, el secretario (a) de iglesia los distribuye entre las
parejas de dirigentes para visitarlos en sus hogares o donde corresponda.
¿Qué se hace al visitar los hogares?

1. Orar con ellos
2. Leer la Biblia
3. Animarlos a tener su devoción personal
4. Animarlos a compartir su fe con otra persona
La visitación en el hogar es una forma altamente efectiva para animar a los desanimados y
velar por la recuperación de la fe. La Biblia dice en Lucas capítulo 15:
41
• ¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las
noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? Y
cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; y al llegar a casa, reúne a
sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi
oveja que se había perdido. Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un
pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de
arrepentimiento.
• “Hay una gran necesidad de buscar a los que están lejos” (MI 52) .
• “Si no se lleva de vuelta la oveja perdida al aprisco vaga hasta que perece y muchas
almas descienden a la ruina por falta de una mano que se extienda para salvarlas”
(PVGM 153).
Hermanos necesitamos ser parte de ese grupo que se prepara cada día para ir en busca de
las ovejas que se están descarriando. Algunas piensan que ya no pueden obtener el perdón de
Jesús, otras consideran que Jesús se olvidó de ellas y el enemigo las ataca sembrando en
sus mentes pensamientos negativos que dañan su alma. Esta ocasión permítanme hacer las
siguientes recomendaciones:
• Reúnase la junta administrativa.

• Que el secretario pase lista de la feligresía.
• Entre todos identifiquen los hermanos ausentes.
• Con lista en mano, organícense en parejas.
• Distribuyan en junta directiva los nombres.
• Fijen una fecha para salir a visitar.
• Fijen fecha para reunirse nuevamente y evalúen.
Que Dios nos ayude a fortalecernos unos a otros, unirnos con Jesús y ser sus instrumentos en su
plan de salvación.
• “Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio
a su Hijo unigénito…” (Juan 3:16).
Jesús lo dio todo por nosotros ¿Cuánto estás dispuesto (a) a hacer por las ovejas que caminan
alejándose cada vez más del pastor?
Nota: si alguien de tu iglesia sabe cantar puede interpretar el canto “Soy la triste oveja”.
Pr. Urías Leyva Pérez

Secretario Asociación Chontalpa
42
Retención de miembros
La manifestación del verdadero amor
DINÁMICA.- Dirija las siguientes preguntas a la congregación y anime a compartir respuestas.

¿Cuál consideran que es la manifestación del verdadero amor? ¿Has manifestado ese verdadero
amor? ¿Cómo?
Texto: “Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones, el cual en otro tiempo
te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele
como a mí mismo” (Filemón 10-12).
La carta a Filemón nos presenta una historia muy peculiar, sobre un problema que sucede en
nuestros días, en nuestras iglesias. La carta nos presenta la historia trágica de Onésimo. Por lo que
Pablo nos presenta en su carta, Onésimo era esclavo en casa de Filemón, la Biblia no da
el detalle exactamente de la causa de su huida, aunque algunos eruditos han afirmado que
Onésimo había robado a su amo. Razón por la cual decidió huir, antes que perdiera la vida a
causa de su mal acto.
➢ Onésimo llega a donde Pablo se encuentra y allí Pablo lo amonesta y Onésimo
acepta a Jesús como su Salvador, aceptando que sus pecados habían sido perdonados.
De la historia de Onésimo hay cuatro lecciones que me gustaría mencionar, que nos ayudan
en nuestro tiempo. Ya que muchas veces el buen trato a los nuevos conversos de nuestra
iglesia no siempre es la correcta. Pero cuando estudiamos esta historia, nos encontramos
sorprendentes lecciones.
1. El tacto, la cortesía, la discreción, la amabilidad, el respeto, la delicadeza y el
civismo que deben caracterizar el trato entre creyentes.
Muchas veces, cuando una persona se bautiza en la iglesia,
por ser su primer amor, este hace su mejor esfuerzo para ser un buen cristiano.
• Pero cuando se equivoca, nosotros no somos corteses en cuanto a nuestro trato.

En esta carta, vemos cómo Pablo trata con delicadeza, respeto y afabilidad los derechos
que tiene como apóstol y las obligaciones de Filemón, y nunca abusa de ellos. Pablo acepta a
Onésimo aun con sus errores y le muestra amor y respeto, y promete restaurarle su vida con su
amo, esta vez como hermano en Cristo.
2. Nos enseña ciertas virtudes de la vida cristiana como son el amor, el perdón y la
reconciliación.
La auténtica cortesía no se aprende en escuelas de buenos modales, sino como consecuencia
de descubrir en Cristo una fuente de amor. El amor de Pablo hacia Filemón y hacia Onésimo
llenan el texto. El amor de Cristo manifestado en la vida del apóstol es el que derriba barreras
sociales, convierte en «hijo» (v. 10) al siervo inútil y hace que la relación amo- esclavo se
disuelva para siempre en una nueva relación fraternal. El amor es la base sobre la cual
Pablo funda sus peticiones (v. 9).
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➢ Pablo apelará a Filemón para que él practique por amor aquel perdón en el caso
de Onésimo del cual él mismo ha sido objeto en Cristo.
3. La autenticidad del poder transformador del evangelio.

El autor de la carta había sido hebreo de hebreos, fariseo de fariseos, un celoso de la Ley que,
en su fanático afán de mantenerse puro de toda contaminación moral, antes había tratado a
los gentiles como perros inmundos. Ahora se considera a sí mismo apóstol a los gentiles y la
redacta con el fin de interceder a favor de su amado hijo espiritual, el esclavo gentil
Onésimo.
¿Qué ha efectuado este cambio radical en su vida, en sus actitudes, en sus
relaciones y afectos? ¿Qué hace que un arrogante fariseo pueda humillarse
ysacrificarse por un despreciado gentil? El poder transformador del evangelio de
Jesucristo.
Esta pequeña carta es la demostración de que el evangelio realmente funciona. La vida de sus
protagonistas sirve como espejo para reflejar la autenticidad del evangelio. Al estudiar este
«espejo» tendremos que mirarnos a nosotros mismos.
➢ En aquellas vidas el evangelio funcionó, pero ¿qué de las nuestras?
Este es uno de los retos de la Epístola. Debemos ser la
demostración fehaciente de que el evangelio es absolutamente eficaz para la
transformación de actitudes egoístas en amor fraternal. Pablo puede escribir a Filemón con la
plena esperanza de que éste no llevará a Onésimo al patíbulo, como tenía derecho a hacer,
sino que lo recibirá como hermano en Cristo. Y, por esta misma razón, Onésimo puede acceder a
volver a su amo, aun a riesgo de ser castigado.
➢ ¡Lo puede hacer porque Cristo realmente transforma vidas!
4. Un fiel reflejo de lo que significa la libertad en Cristo.

“Curiosamente, dos de sus tres protagonistas se encuentran en circunstancias que
humanamente parecen incompatibles con la libertad: Pablo es prisionero y Onésimo
esclavo. Sin embargo, las relaciones que existen entre ambos, y entre ellos y Filemón, son
la expresión de una nueva libertad en Cristo. La coerción, la manipulación y el engaño
ceden ante las nuevas vinculaciones fraternales de amor sincero. Todo rebosa confianza y
amistad. Cristo no solo nos reconcilia con Dios, sino también con nuestros hermanos y
con nosotros mismos. Esta realidad no es abordada en la Epístola como una tesis teórica,
sino manifestada como algo real en la experiencia de los protagonistas”. –David F. Burt, La
Epístola a Filemón: Mucha Libertad en Cristo
(Barcelona: Editorial Clie, 1995), 14–15)
Concluimos diciendo que la carta a Filemón es la declaración máxima del amor de Dios hacia
nosotros. Y si Dios es capaz de perdonar nuestros pecados y lo pudo hacer con Onésimo, con
Filemón y con Pablo; sin lugar a duda también puede hacerlo contigo. Solo es cuestión de
aceptar el riesgo de amar a Cristo. Del resto se encarga Dios.
Juan Carlos Santos Sánchez

Asociación Sureste de Veracruz
44
Ministerio Juvenil
Tatuajes del corazón
UN POCO DE HISTORIA DEL TATUAJE
En 1769, el capitán James Cook de la Armada Real Británica documentó la práctica del “tatau”
entre las tribus de Tahití, durante un viaje al Pacífico Sur. Transliteró entonces la palabra
tatau al inglés tattoo (tatuaje). Según Elisha Belden, en ese entonces no existían los
tatuajes en el mundo occidental. La práctica había sido prohibida por el Papa Adriano I
desde mediados del siglo VIII porque era “considerado sacrílego desfigurar o alterar la
semejanza de Dios (el cuerpo humano), al colocar marcas permanentes sobre el cuerpo”. En
ciertas partes de Asia, la práctica fue evitada debido a que se asociaba con la criminalidad.
➢ Las personas de culturas cristianas asimilaron esta idea y evitaron tatuarse.

Hoy, los tatuajes ya no son vistos como algo exótico o la marca de criminales y marineros.
Se han puesto de moda tanto para los hombres como para las mujeres, desde
animadores, atletas hasta en las personas comunes.
➢ En 2021, había 31.196 tiendas para tatuarse en los Estados Unidos.
La práctica de marcarse el cuerpo con tinta se remonta en el tiempo hasta diversas culturas.
Se han hallado momias egipcias del período pre faraónico de hace más de cinco mil años
que tenían tatuajes.
Mientras que en la religión del islamismo el tatuaje está prohibido por que es considerado
como un *haram (*todas las cosas y hechos que en el Islam están prohibidos)
En los Estados Unidos y otros países individualistas, el desarrollo y la expresión de
la individualidad es una motivación poderosa para tatuarse. Reef Karim, profesor
asistente de Psiquiatría Clínica en la Universidad de California en Los Ángeles, se refirió a las
razones psicológicas por lasque las personas pueden tatuarse actualmente. Las razones
incluyen:
• “…atención, autoexpresión, libertad artística, rebelión, una
demostración virtual de una narrativa personal, recordatorios de tradiciones
espirituales y culturales, motivación sexual, adicción, identificación con un grupo,
o incluso impulsividad por ebriedad”.
El doctor Karim asimismo observó:
• “Nuestra sociedad actual anhela la individualidad y la autoexpresión [...]. No
tenemos que hablar sino tan solo mirar”.
DINÁMICA.- Recordemos algunos versículos que puedan ayudarnos a comprender si

debemos o no tatuarnos. (Anime a que compartan sus versículos).
45
Postura bíblica
Pero, ¿es la orden bíblica aún relevante en el presente?

• “No se hagan heridas en el cuerpo por causa de los muertos, ni tatuajes en la piel. Yo
soy el Señor” (Levítico 19:28, NVI).
En un artículo titulado “¿Por qué la Biblia prohíbe los tatuajes?” Livia Gershon señala que la
prohibición se oponía a la práctica egipcia de marcar a los cautivos y esclavos con el nombre de
un dios, “marcándolos como pertenencias de los sacerdotes y del faraón”. Los devotos de un
dios podían también escoger voluntariamente ser marcados con el nombre del dios que
adoraban como señal de sumisión.
La misma autora señala a Isaías 44:5 para describir que los hijos de Jacob se comprometieron
con Dios:
• “Uno dirá: ‘Pertenezco al Señor’; otro llevará el nombre de Jacob, y otro escribirá
en su mano: ‘Yo soy del Señor’, y tomará para sí el nombre de Israel”. Uno puede
preguntarse si esta marca significa un tatuaje.
➢ Pero, si lo fuera, ¿sería aceptable tener un tatuaje que diga: “El Señor”? o ¿sería
aceptable mientras incluya un símbolo cristiano?
¿Deriva el problema de lo que transmite el símbolo, o de su proceso y resultado? Consideremos qué
dicen las Escrituras sobre nuestro cuerpo, y sobre el espacio psicológico y espiritual que
ocupan los tatuajes.
1º Las leyes mosaicas de salud fueron instituidas para promover el bienestar integral.
Asimismo, la clara instrucción de 1a Corintios 6:19 y 20 es que:
• “Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo”. El cual no nos pertenece y que
deberíamos cuidar”.
Para los que pueden lamentarse de haberse tatuado, remover los tatuajes conlleva
riesgos para la salud. El consejo práctico de Pablo sobre la circuncisión es digno de reflexión:
• “¿Fue llamado alguno estando ya circuncidado? Que no disimule su condición. ¿Fue

llamado alguno sin estar circuncidado? Que no se circuncide. Para nada cuenta estar o no
estar circuncidado; lo que importa es cumplir los mandatos de Dios. Que cada uno
permanezca en la condición en que estaba cuando Dios lo llamó” (1ª Corintios 7:18-20).
2º.- Las nuevas generaciones muestran afiliación al grupo mediante señales visibles, por las
ropas que visten e incontables otras señales.
➢ Dios ha diseñado una señal visible inserta en el tiempo que indica si lo amamos y le
somos leales : el sábado (Éxodo 20:8).
46
Esa “señal” brinda al no conformista una causa verdaderamente noble para defender
(Éxodo 31:17; Ezequiel 20:20).
Guardar el sábado significa creer en Dios como Creador. Afirma que Dios es el que libró a los
hebreos de la esclavitud en Egipto y el que aún nos libra de la esclavitud del pecado y del castigo
de la muerte. La observancia del sábado reconoce que es el Señor y no otro el que santifica y
redime.
En Apocalipsis 13:16, el poder de la bestia en el tiempo del fin también imprimirá una señal o
marca en los que la adoran.
➢ Esa señal no es un tatuaje o una tarjeta de vacunación. Muestra más bien
sumisión a la bestia, así como guardar el sábado como día de reposo muestra
lealtad y sumisión al Creador.
Más que un tatuaje en la piel, Dios promete escribir su ley, la ley del amor, en los corazones y
mentes humanas.
Hebreos 10:16. Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor:
• “Pondré mis leyes en sus corazones”.
Pr. Benjamín Camacho Jiménez Director

Ministerio Juvenil UMI
Adaptado del articulo: Lisa M. Beardsley-Hardy. Directora de educación de la Conferencia

General de los Adventistas del Séptimo Día.
47

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