CHAMORRO, N. (1999). La vida en célula, un aporte para la paz.

Impreso en los talleres

de Litocencoa. Cali, Colombia.

EL TRIPLE LENGUAJE DE LOS AGENTES DE CAMBIO

De acuerdo a lo prospectado hace 22 años, por el Dr. Néstor Chamorro Pasantes es

importante recordar sus conceptos en cuanto a los tres lenguajes:

“Como consecuencia de vivenciar la Fe Gradual, en cada miembro de la Familia

Asociación Cruzada Estudiantil y Profesional de Colombia (ACEPC), deben generarse
como un modo de vida los tres lenguajes, de tal manera que seamos muy ricos en ellos”

EL LENGUAJE DOCTRINAL

"¿Dónde había de nacer el Cristo? Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está
escrito por el profeta" (Mateo 2:4-5

Los sacerdotes aunque sabían las Escrituras no actuaron. Cuántos de nosotros nos
hemos quedado sólo con el conocer las Escrituras y recibir como esponja las enseñanzas
y hasta el trato de Dios (Teoterapia), pero sin vida de compromiso y entrega a la Gran
Comisión; como sí lo hicieron Juan el Bautista, y nuestro ejemplo por excelencia Jesús,
hombres de los tres lenguajes.

Cuando caemos en esta actitud de sólo conocer las Escrituras y las vivimos en nuestro
propio ego, nos volvemos religiosos, fariseos, e hipócritas.

Ninguna cosa es tan dañina como la inconsecuencia. Nuestras acciones deben ser
consecuentes con nuestras palabras. La inconsecuencia lleva a que se pierda autoridad;
uno de los mayores problemas, hoy día, consiste en que se ha perdido confianza en las
personas que las representan. La inconsecuencia del padre en el hogar, del jefe en el
trabajo, de la autoridad civil y eclesiástica, no permite que la verdad predicada opere con
toda su fuerza; pues, quien predica la verdad debe encarnarla.

Fue este el secreto del gran Maestro de maestros; en la Biblia ha quedado consignado lo
que dijeron de El: "Nunca nadie ha hablado como este hombre"; predica como quien tiene
autoridad. El era autoridad en sí mismo. En Lucas 24 en el camino a Emaús, Jesús hace
un recuento de las Escrituras (V-27), y El las encarnaba. (V-32).

La vivencia del conocer y experimentar las Escrituras nos debe llevar al manejo de los
tres lenguajes como característica de un hombre o mujer, que se sabe llamado y apartado
para el servicio a la comunidad.

EL LENGUAJE TEOTERÁPICO

En el Lenguaje Teoterápico, Dios llega al hijo(a) y al siervo (a) que se dispone. Es un

MODO DE VIDA, UNA CARTA DE PRESENTACIÓN Y UN PROGRAMA, proyectados
como herramientas para influir en los diferentes niveles de la sociedad, con un lenguaje
social.
Un profeta (llamado y apartado), es aquella persona a quien Dios usa para declarar su
voluntad a los hombres, es la voz de Dios, y la voz de Dios debe provenir de hombres y
mujeres que han recibido tratamiento teoterápico.

El lenguaje Teoterápico es el resultado de una misión basada en 2 Timoteo 2:2 y Hechos

1:8, mentalizados con la más grande de las causas: ganar el mundo para Cristo.

El hombre es para Dios de incalculable valor; pero nunca irrumpe en su interior

violentando su espíritu o alma, sino que a través de un proceso continuo, y mesurado, el
Espíritu Santo hace un tratamiento en el cual se desempolvan valores, habilidades y
talentos. El Espíritu Santo transforma "hombres ordinarios" en "hombres de excelencia",
grandes siervos con poder sobrenatural, para influir y cambiar la historia.

La Teoterapia Social es producto del Agente de Cambio, que decide ir en contra de la

corriente (corrupción, desintegración familiar, etc). Esto requiere profundas convicciones
personales y empuje interno, resultado del tratamiento divino, de esta manera
comunicaremos un lenguaje que conduzca a la restauración, un lenguaje que comunique
"Yo ya pasé el mar rojo y vuelvo por ustedes, ...ya pasé el Jordán y vuelvo por
ustedes,...ya estuve en el monte de la Transfiguración..."

EL LENGUAJE SOCIAL

Como no somos islas, debemos comunicar un lenguaje diversificado que genere vida,
sanidad, restauración a nuestro alrededor. En este sentido, Jesús nos dio mucho ejemplo:
¿Dónde estaba cuando sanó al hidrópico? - En un banquete en casa de un dirigente de la
época; ¿Dónde, cuando hablaba de pueblo asentado en sombras de muerte? - en medio
de la gente, con el pueblo. Igual que Jesús, necesitamos estar al lado de la gente,
mostrando que nuestra vida es un milagro, y !!haciendo milagros!!

La persona que tiene la Unción comunica bendición a su alrededor, se vuelve un

AGENTE DE CAMBIO.

Un ejemplo de agente de cambio en el manejo de los tres lenguajes es Juan el Bautista

El ministerio de Juan fue uno de los más cortos, pero el más fuerte y efectivo en
Teoterapia social. De Juan se profetizó con nombre propio, su ministerio empezó desde
que estaba en el vientre de su madre. Dios le escogió para ABRIR- preparar el camino
para el ministerio de Jesús. (Lucas 3:8-18).

"Anunciar":

No es pararse en una esquina y decir "Cristo Vive", usando sólo el lenguaje doctrinal, y la
fe de la iniciación, quedándonos con los primeros rudimentos, y nos volvemos religiosos.
(v.8)

"Haced Frutos":

Frutos Dignos de arrepentimiento: cambio de actitud, cambio de vida, entre mayor sea el
cambio (lenguaje teoterápico y fe de desarrollo ), mayor es el fruto (lenguaje social), y vida
de milagros en medio del pueblo.
A menos que nos proyectemos socialmente, nos volvemos Iglesia, cada uno con su
parroquia, con un lenguaje doctrinal y de pronto teoterápico, viviendo solo la fe de
iniciación, desarrollo, pero sin impactar nuestro ambiente social. Santiago enfatiza que la
Fe sin obras es muerta. Hacer obras, es entrar en la fe de los milagros con el lenguaje
social.

Definir nuestra visión, misión, y destino en la unción de Dios para esta familia, nos da
sentido de pertenencia e identidad, y nos lleva a los diferentes niveles de la sociedad.
(Lucas 3:10-14)

La influencia de Juan fue en todos los estamentos:

La gente del sector privado :(Pueblo): Supliendo sus necesidades básicas

insatisfechas. (V. 10)
La gente del sector público (políticos) "Cumpla con la constitución, con la ley".(V.12)
La gente de las fuerzas militares "No extorsionen, no abusen, contentos con vuestro
salario".V14

El Mesías que esperaban era un líder político, por el lenguaje social de Juan lo
confundieron. Pero Juan vino sólo a preparar el camino para Jesús, anunciaba las buenas
nuevas, en un triple lenguaje, porque tenía clara la visión, su sentido de misión le
quemaba por dentro, y conocía su destino prometido.

No olvidemos que nuestro ministerio es similar al de Juan: anunciar y abrir camino. Juan
preparó la primera venida de Jesucristo a la tierra. A nosotros Su Iglesia nos corresponde
anunciar la segunda venida de Jesucristo, a través de la Gran Comisión, y es la
Teoterapia Social la herramienta para acelerar el Reino de los cielos en la tierra.

FACTORES QUE DETERMINAN EL PROCESO DE APRENDIZAJE

MemoriaInterésMotivaciónAtenciónPercepciónComprensiónRetenciónExperimentaciónRepetic
iónRetroalimentaciónReforzamiento

EXPRESIVAS SIMBÓLICAS
OPERACIONES MENTALESDurante los procesos de aprendizaje, los individuos realizan
múltiples operaciones cognitivas que contribuyen a lograr el desarrollo de sus estructuras
mentales y de sus esquemas de conocimiento, entre ellas destacamos las
siguientes:RECEPTIVASRETENTIVASREFLEXIVASCREATIVASEXPRESIVAS
SIMBÓLICASEXPRESIVAS
PRACTICASAnalizarSintetizarCompararRelacionarOrdenarClasificarCalcularComprenderConc
eptualizarInterpretarCriticarEvaluarPercibirObservarLeerIdentificarMemorizarRecordarRecuper
arEvocarTransferirPredecirImaginarCrearRepresentar (textual, gráfico, oral)ComunicarUsar
lenguajes (oral, escrito, plástico, musical)AplicarUsar herramientas