Gobernadores, reyes, César y gloria

Vayamos a Hechos, capítulo 26.

Es difícil para mí entender el hecho de que hace 11 semanas comenzamos esta serie y la próxima semana
la terminamos. Simplemente ha pasado muy rápido. Hace trece semanas comenzamos a mirar este libro
de la historia de la difusión de la iglesia cristiana primitiva. El cristianismo consistía en 120 hombres y
mujeres que hablaban cara a cara con un Jesucristo resucitado en Jerusalén. Terminaremos los textos del
libro hoy. La próxima semana terminaremos la serie.

Terminaremos hoy con el apóstol Pablo en Roma, que está a casi 5000 kilómetros de distancia de
Jerusalén, a 8 horas de vuelo, con miles y miles de creyentes en Cristo. Así que en el lapso de 35 a 40
años, hemos pasado de 120 hombres y mujeres en Jerusalén, hablando con Jesucristo resucitado a un viaje
en avión de 8 horas de distancia, donde no hay ningún avión con un imperio que está empezando a ser
transformados por la mensaje del evangelio.

La naturaleza profunda de la difusión del evangelio fueron las líneas que cruzó. No solo la velocidad a la
que voló, sino realmente las líneas que cruzó. No tenía precedentes en la historia humana hasta el primer
siglo que una religión podía cruzar tanto las líneas socioeconómicas como las étnicas. En el primer siglo,
los estados nacionales tenían sus propias deidades. Roma tenía sus dioses, y Asia tenía sus dioses, ya
fuera Artemisa o Zeus o lo que sea. El lugar donde nacías determinaba quién era tu dios.

Aquí llegó el cristianismo, y a medida que el cristianismo se extendió, comenzó a cruzar esas líneas, de
modo que si eras judío o griego, si estaba en Asia o en Cesarea, la iglesia cristiana estaba creciendo.  No
solo cruzó líneas étnicas, sino que también cruzó líneas socioeconómicas. Los que tienen y los que no
tienen están mucho menos divididos ahí en el primer siglo. Esa división comenzó a romperse a medida
que se extendía el evangelio.

De hecho, tan profundamente se estaba extendiendo el evangelio por el mundo antiguo en el primer siglo
que el médico e historiador Lucas dijo que toda Asia escuchó la palabra del Señor. Ahora, esto no
significa que todos en la antigua Roma creían el evangelio, solo que sabían lo que era. Piense en lo
increíble que es, que hemos pasado de 120 hombres y mujeres en Jerusalén a no solo unas pocas décadas
más tarde se dice de la fe cristiana que toda Asia había escuchado.

De nuevo, no todos creyeron. De hecho, sabemos que algunos de ellos fueron bastante violentos contra
ellos, pero todos sabían de qué se trataba, y no se enteraron a través de Twitter o Facebook. Todo esto
comienza en Jerusalén cuando Jesucristo resucitado le dice a este grupo de 120 hombres y mujeres:
"Recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén y en
Judea y Samaria y los confines de la tierra”.

Este es un gran texto, y trataré de explicarlo. A veces Dios está viendo más lejos de lo que estamos
viendo nosotros. Para esos hombres y mujeres, el fin de la tierra era Roma, o tal vez España. No tienen
concepto de Norteamérica o Sudamérica. No saben hasta dónde llega Sudáfrica. No saben que estas
masas de tierra están ahí afuera. Dios está diciendo: "A los confines de la tierra debemos llegar con el
Evangelio". Y ellos piensan: "Nos vamos a Roma", pero la imagen de Dios fue más allá de Roma, Dios
nos vio a nosotros en estas latitudes del mundo.

La difusión de esta cosa, históricamente hablando, no tenía precedentes en la historia humana.  Sucedió
porque ... Sé la respuesta espiritual correcta: el poder del Espíritu Santo haciendo la obra de
iluminación. Lo sé, pero esa obra iluminadora del Espíritu Santo tuvo lugar a través de las iglesias que
Pablo plantó y los hombres y mujeres que formaron esas iglesias aprovechando o viendo cada
oportunidad imaginable para usar como plataforma para hablar de la muerte y resurrección de Jesucristo.

Lo que vemos en el apóstol Pablo y en la iglesia primitiva es que todas y cada una de las oportunidades
que se presentaron se aprovecharon y se aprovechó mucho en Cristo. Lo que proclamaron fue el
evangelio, el evagelion, las buenas noticias. Lo que se estaba extendiendo por el mundo antiguo eran
buenas noticias. Ahora aquí hay una barra lateral rápida. Si no eres un creyente aquí y no estás muy
seguro de qué hacer con esto, permíteme asegurarte esto: desde el principio hasta hoy, la resurrección de
Jesucristo es una buena noticia para todos.
Si de alguna manera has interpretado, debido a una conversación que tuviste o algo que has visto en los
cristianos, que lo que Dios ha hecho en Cristo no es una buena noticia para ti, entonces necesitas escuchar
toda la historia. No proclamamos que irás al infierno, sino que si quieres llegar allí, tendrás que cruzar
una salida. Hemos venido a proclamar que no debes avergonzarte de ti mismo, sino que Dios ha sacado
de la vergüenza a muchos. No hemos venido a hacer un juicio de culpabilidad; Hemos llegado a decir
que hay alguien que puede erradicar la culpa.

Son las buenas noticias las que pusieron a Roma de cabeza. Son las buenas noticias las que han llevado al
florecimiento del evangelio en todas partes del mundo y en todas las épocas. Puedes decirme: “No todas
las partes". Cada parte. "Bueno, ¿qué pasa con Irán?" Bueno, hablemos de Irán. ¿Cuántos pastores has
escuchado que los arrestaron este año? ¿No parece que cada dos semanas se arresta a un nuevo pastor
iraní? La iglesia parece estar creciendo en Irán, o algo así. La historia nos dice que al cristianismo tratas
de aplastarlo, simplemente crece.

Quiero ver a Pablo mientras comenzamos a aterrizar el avión en esta serie. Quiero ver al apóstol Pablo
aprovechar las oportunidades, y creo que hay algunas cosas que podemos aprender mientras lo vemos
hacerlo. Antes de eso, déjame mostrarte la línea de tiempo histórica. Deberías estar en Hechos, capítulo
26. Lo recogeremos aquí en un segundo.

Sabemos que el apóstol Pablo se dirige hacia Jerusalén. Se siente obligado por el Espíritu Santo a ir a
Jerusalén. En el camino, todos le dicen por el Espíritu: "Si vas a Jerusalén, lo que te espera allí es
aflicción y encarcelamiento". Pablo, inquebrantable, continúa hacia Jerusalén, llega a Jerusalén, y en
Jerusalén va al templo y es arrestado en el templo.

Un grupo de judíos de Asia azotan a una turba y se apoderan de Pablo. La acusación es que él ha
contaminado el templo y ha predicado en contra de la Ley de Moisés. La mafia realmente comienza a
trabajar sobre Pablo. Él está siendo golpeado. Es un estado de manía tan confuso allí en Jerusalén que
Lisias, el procónsul, cierra las puertas de la ciudad y envía soldados, según la Biblia, corriendo al templo
para ver qué está pasando en el mundo.
Cuando llegan allí, lo que encuentran es que esta mafia ha establecido una especie de tribunal ilegal
fronterizo para juzgar al apóstol Pablo, pero mientras lo están juzgando, tambi én lo están
golpeando. Entonces los soldados intervienen. Agarran a Pablo. Lo arrestan. Pablo, antes de llegar al
cuartel por su propia seguridad, pregunta: "¿Puedo dirigirme a la multitud?”

Lo dejaron, así que se da vuelta y comienza a hablar en hebreo, y cuando habla en hebreo, la multitud que
está compuesta casi por completo de hebreos se calla. Recorre la narrativa de su propia
conversión. "Ustedes mismos saben que fui educado bajo Gamaliel. Saben que perseguí a la iglesia.
Cuando estaba en el camino a Damasco, Jesús se me apareció. Luego me envió primero a los judíos, y
ustedes porque son de corazón duro rechazaron a Jesús. Fui a los gentiles, y ha habido una gran
cosecha entre los gentiles”.
Como puedes imaginar, a la mafia que ya estaba bastante indignada no le gustó ese sermón. Asustan aún
más. Lisias no sabe qué hacer con esto, por lo que ordena a Pablo ser atado y azotado. Mientras lo atan y
se preparan para azotarlo, Pablo arroja el as de espadas, el comodín. "¿Azotarás a un ciudadano
romano?”

El centurión que estaba a punto de azotarlo se asustó. Volvió corriendo a Lisias y le dijo que no debían
azotarlo. Eso asustó a Lisias, así que vino y le preguntó a Pablo: "¿Eres ciudadano romano?” "Soy
ciudadano romano”. "¿Compraste esta ciudadanía? Seguramente fue costosa”. "No lo hice. Nací
romano”.

Luego, la Biblia nos dice que el miedo les vino a todos, porque era un juego bastante mortal matar a un
ciudadano romano que no estaba bajo pena capital. Cuasi liberaron a Pablo, lo mantuvieron bajo arresto
domiciliario y luego comenzaron a tratar de trabajar con la multitud, la mafia. Ahora 40 hombres en
Jerusalén hicieron un juramento de que no comerían ni beberían hasta que asesinaran a Pablo.

¿No es gracioso lo que la religión hace? Aquí están estos hombres que son tan firmes acerca de la ley que
van a asesinar a un tipo, que enseña contra la ley, y la misma ley que dice: "No asesines". Te digo que la
religión te hará un tonto. 

Ahora la Biblia nos dice a continuación que lo que sucede es que Félix es sucedido por Festo. Festo ahora
es el nuevo gobernador, y no está muy seguro de qué hacer con Pablo, pero quiere complacer a los judíos,
por lo que lo deja encerrado por un par de años más y finalmente le da a Pablo la opción de si quiere o no
vaya a ser juzgado o diga: "¿Qué tal si hacemos su juicio en Jerusalén?”

Pablo dice: "Soy ciudadano romano. No he hecho nada contra los judíos. Quiero ir al César". Tira la
tarjeta "Envienme a Roma". En ese momento, Festo está obligado por la ley romana a enviar a Pablo no
de regreso a Jerusalén, sino a Roma, que es, por cierto, donde Pablo se sintió obligado a ir por el Espíritu
Santo desde antes de llegar a Jerusalén. El problema de Festo es que no sabía qué escribirle al César. Él
dice: "Sé que esto tiene algo que ver con la escaramuza religiosa de todos ustedes, pero no estoy seguro
de cuál es el cargo exactamente. No estoy seguro de qué escribir". Entonces su amigo, el rey Agripa,
aparece con toda la pompa de un rey. Tienes la Guardia Pretoriana. La Biblia dice toda la pompa y las
circunstancias de la llegada de un rey. Agripa entra. Festo y él se sientan. Agripa sabe de los profetas. Él
conoce la religión judía, por lo que Pablo le intriga.
Festo y él tienen esta conversación sobre: "Traigamos a Pablo y lleguemos al fondo de esto". A Festo le
encantó la idea, porque no sabía qué escribirle al César. Entonces entra Pablo, y comienza a hablar de
Jesús, comienza a predicar sobre lo que Dios había hecho. En medio de todo, particularmente la parte
sobre la resurrección de Jesucristo y que Cristo iba a resucitar de entre los muertos y proclamar la luz
tanto a los judíos como a los gentiles, Festo se asusta. Mira los versículos 24-26.

KEYNOTE
"24 Al llegar Pablo a este punto de su defensa, Festo interrumpió. —¡Estás loco, Pablo! —le gritó—.
El mucho estudio te ha hecho perder la cabeza. 25 —No estoy loco, excelentísimo Festo —contestó
Pablo—. Lo que digo es cierto y sensato. 26 El rey está familiarizado con estas cosas, y por eso hablo
ante él con tanto atrevimiento. Estoy convencido de que nada de esto ignora, porque no sucedió en un
rincón.”.

Eso me encanta ¿Te acuerdas que hablamos de la expansión de la iglesia en el Imperio Romano? Bueno,

ahora la defensa de Pablo es: "Oye, Agripa tú viste estas cosas. No hicimos esto en privado.”
Seguramente él está al tanto. Sé que está al tanto de estas cosas. No son secretos. Versículos 27-29:
KEYNOTE
"27 Rey Agripa, ¿cree usted en los profetas? ¡A mí me consta que sí! 28 —Un poco más y me
convences de hacerme cristiano —le dijo Agripa. 29 —Sea por poco o por mucho —le replicó Pablo
—, le pido a Dios que no solo usted, sino también todos los que me están escuchando hoy lleguen a ser
como yo, aunque sin estas cadenas.”.

Agripa es como, "¿Estás tratando de persuadirme de ser cristiano? ¿Crees que lo harás en tan poco
tiempo?" La respuesta de Pablo es: "¡Sí! ¡Estoy tratando de persuadirte! No solo a ti, sino a Festo con
su nombre extraño y todo, toda la Guardia Pretoriana, todos ustedes. Quiero que todos crean como yo,
que se vuelvan como yo, pero sin estas cadenas”.

Note en la defensa de Pablo de sí mismo, en realidad no está tratando con los judíos en absoluto, sino que
solo está predicando el evangelio, y hay mucho en juego. Mira, aquí está la realidad. La oportunidad de
compartir el evangelio con la gente siempre nos rodea. A veces lo echamos de menos. Pablo, su vida en
juego aquí, ve una oportunidad irreal no solo para salvar su propia piel, sino también para ver el evangelio
arraigarse en las estructuras de liderazgo más altas de Roma, y aprovecha la oportunidad.

A tu alrededor y al mío hay oportunidades para hacer mucho de Jesucristo. A veces lo extrañamos y a
veces es simplemente descarado. A veces lo extrañamos porque simplemente no lo estamos buscando. Te
daré mi mayor fracaso de la historia.

En una ocasión en un viaje de Viña a Santiago en bus, me puse a conversar con un joven que iba sentado
al lado mio, y recuerdo que en la conversación este tipo me dice que esta muy frustrado con todo, que no
tiene animo de vivir, y recuerdo con mucha frustración que le dije: “soy todo oídos amigo, en qué te
puedo ayudar” y eso fue todo lo que dije, no intención el compartirle el Evangelio.

Alabado sea el Señor. Aquí es donde estoy poniendo mi fe. Mi comprensión de la Palabra es que lo que
estaba sucediendo en ese momento es que el Señor me estaba invitando a jugar, y, por alguna razón,
simplemente no lo entendí. Mi esperanza es que alguien más haya sido invitado a jugar y las buenas
noticias fueron anunciadas a ese joven y se haya convertido en un creyente y que viva tan profunda y
desesperadamente por Cristo, que murió en la cruz por él.

No lo vi No sé si simplemente no fui marcado o si estaba cansado o era egoísta. No sé lo que estaba en
juego. Fue hace mucho tiempo ahora. Pero a veces pienso en ese tipo. Pienso en lo idiota que fui. Quiero
decir, él podría haber dicho: "Oye, ¿me hablarás de Jesús?" Tal vez entonces hubiera dicho: "Oh, está
bien". No sé por qué no resolví eso, en esa ocasión.

Te lo digo ... Sé que es posible que no me creas, pero la gente está abierta a hablar sobre realidades
espirituales. Tienen hambre de saber y comprender, y se trata de aprovechar la oportunidad para
hacerlo. Se trata solo de tener los ojos abiertos para poder, en ese momento, ingresar al espacio y
responder preguntas. De las personas con las que hablo sobre Jesús, el porcentaje de aquellos que piensan
que soy un imbécil por creer es muy pequeño. La mayoría agradece la oportunidad de hacer preguntas y
llegar al fondo de cosas que no entienden.

Creo que es imperativo tener el coraje de aprovechar, aprovechar estas oportunidades. Así es como
llegamos a ser iglesia, es como tu llegaste a la fe en Cristo. Otros han aprovechado la oportunidad. Ahora,
lo que aprecio del apóstol Pablo es que incluso cuando todo va mal y no hay nada alineado como tú
quieres que esté alineado, él todavía aprovechará esta oportunidad para compartir el evangelio, o al menos
para elogiar la fidelidad y la bondad de Dios.
Después de la reunión con Agripa y Festo, se subió a un barco y les dijo a los soldados en el barco: " El
Espíritu Santo me ha dicho que nos va a ir mal en este viaje, y podremos perder la vida ". El capitán
dijo: "No creo que sepa de qué está hablando. Vamos a estar bien". Los soldados, en lugar de escuchar a
su prisionero, escuchan al capitán del barco, zarparon hacia Roma.

La Biblia nos dice que fueron atrapados fuera de Creta en una terrible tormenta.  De hecho, durante 14
días no vieron sol ni estrellas. El bote está siendo sacudido. Todos están mortificados. Están tan ocupados
tratando de evitar que el bote se hunda que la Biblia nos dice que no comen. Literalmente solo intentan
mantener el bote a flote. En medio de toda esta tormenta, el apóstol Pablo se pone de pie y dice:.

KEYNOTE
Hechos 27:21-26: 
"21 Llevábamos ya mucho tiempo sin comer, así que Pablo se puso en medio de todos y dijo: «Señores,
debían haber seguido mi consejo y no haber zarpado de Creta; así se habrían ahorrado este perjuicio y
esta pérdida. 22 Pero ahora los exhorto a cobrar ánimo, porque ninguno de ustedes perderá la vida;
solo se perderá el barco. 23 Anoche se me apareció un ángel del Dios a quien pertenezco y a quien
sirvo, 24 y me dijo: “No tengas miedo, Pablo. Tienes que comparecer ante el emperador; y Dios te ha
concedido la vida de todos los que navegan contigo”. 25 Así que ¡ánimo, señores! Confío en Dios que
sucederá tal y como se me dijo. 26 Sin embargo, tenemos que encallar en alguna isla».”.

Esto es de lo que quiero hablarles brevemente a la luz de este momento y de esta oportunidad
aprovechada. Siento que muchos de nosotros dudamos en compartir el evangelio con otras personas
porque no sentimos que seamos el ejemplo que deberíamos ser. Por favor, no aceptes la mentira de que lo
que necesitas es una vida perfecta para poder compartir el Evangelio. Una de las carteleras más brillantes
de la suficiencia y la gracia de Cristo son nuestras debilidades, no nuestras fortalezas.

Además, seguramente sabes que no es tu perfección y rectitud lo que salva a las personas, ¿verdad?  No
salen contigo y dicen: "Hombre, todo es tan perfecto en ti así que quiero seguir a Jesús". 

A partir de ahí, finalmente llega a Roma, una vez que llega a Roma, espera unos días y luego se pone en
contacto con los gobernantes de la sinagoga judía. A los judíos primero, luego gentiles. De hecho, en
todos sus viajes, se detiene en la sinagoga, proclama, y cuando las cosas van mal en la sinagoga, como
siempre lo hacían, él se desplegaba y comenzaba a enseñar en otro lugar. Entonces aquí está llamando a
los líderes judíos. Lo vemos en Hechos 28:20-23.

KEYNOTE
"20 Por este motivo he pedido verlos y hablar con ustedes. Precisamente por la esperanza de Israel
estoy encadenado. 21 —Nosotros no hemos recibido ninguna carta de Judea que tenga que ver
contigo —le contestaron ellos—, ni ha llegado ninguno de los hermanos de allá con malos informes o
que haya hablado mal de ti. 22 Pero queremos oír tu punto de vista, porque lo único que sabemos es
que en todas partes se habla en contra de esa secta. 23 Señalaron un día para reunirse con Pablo, y
acudieron en mayor número a la casa donde estaba alojado. Desde la mañana hasta la tarde estuvo
explicándoles y testificándoles acerca del reino de Dios y tratando de convencerlos respecto a Jesús,
partiendo de la ley de Moisés y de los profetas.”.

Quiero detenerme allí, porque parece que en este momento, la oportunidad que se está aprovechando es
una oportunidad en la que todo está en contra de Pablo. Lo que sabemos en este momento es que en todo
el mundo antiguo, los judíos no se han subido a bordo rápidamente para recibir el mensaje de Jesús como
el Mesías. De hecho, han sido hostiles, agresivos y violentos.
Sin embargo, a pesar de que su experiencia había sido que estas personas no iban a ser abiertas, a pesar de
su experiencia de que esto terminaría con que lo golpearían nuevamente o lo excluirían o tal vez incluso
que le imputaran más cargos falsos, comienza a exponer y compartir una vez más el evangelio.

Seamos honestos aquí. Cuántos de ustedes conocen a las personas y piensan: "Sé que no estará
interesado. Puedo ver cómo viven sus vidas. Sé lo que rechazarán. Así que mejor no compartir el
Evangelio" ¿Cuántos de ustedes dirían eso?.

Sin embargo, el versículo 24 dice: "24 Unos se convencieron por lo que él decía, pero otros se negaron
a creer.". 

Mira, aquí están las buenas noticias. Incluso cuando parece que la gente no quiere saber, Dios llamará
desde la oscuridad. No te estoy pidiendo que te conviertas en una especie de acosador. Mi experiencia ha
sido que incluso aquellos que son hostiles al evangelio, te permitirán orar por ellos.

Como Pablo le dijo a Agripa: "Mi esperanza es que seas como yo, pero sin cadenas". Aprovechó la
oportunidad. Realmente, lo último que vemos aquí es que el apóstol Pablo iba a hacer esto hasta que
muriera. Realmente dijo que iba a hacer esto hasta que muriera. Iba a aprovechar cada oportunidad. Iba a
arriesgarse. Iba a buscar cualquier ventana, cualquier entrada. Incluso cuando no estaba allí, la tomaría
para predicar el evangelio a los que pudieran escuchar, a los que pudieran creer.

Probablemente vemos esto más claramente en el hecho de que Pablo, mientras estaba en Éfeso, dice: "Me
dirijo a Jerusalén, y el Espíritu me testifica que lo que me espera allí es aflicción y encarcelamiento". 

Lo oyes decirlo. "El Espíritu me ha dicho que la aflicción y el encarcelamiento me esperan, pero no

considero mi vida como algo valioso para mí. De hecho, ese encarcelamiento significa que tengo la
oportunidad de compartir el evangelio con los guardias. El juicio frente a reyes y Las tribunas y los
gobernadores me dan la oportunidad entre la élite de la cultura, para dar a conocer las gloriosas obras
de Jesucristo. Cuento mi vida como nada, por el privilegio de servir a este fin. Si eso significa morir,
entonces moriré; pero hasta entonces, voy a aprovechar cualquier oportunidad para aprovechar de
hablar de la muerte y resurrección de Jesucristo para las buenas nuevas del perdón de los pecados y la
plenitud de la vida”.

Aquí están los últimos dos versículos que leemos en el libro de Hechos, Hechos 28:30-31:
 
KEYNOTE
"30 Durante dos años completos permaneció Pablo en la casa que tenía alquilada, y recibía a todos los
que iban a verlo. 31 Y predicaba el reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo sin
impedimento y sin temor alguno.". 

La última imagen que tenemos de Pablo es un hombre bajo arresto domiciliario, en espera de juicio ante
César, quien, sin obstáculos ni audacia, comparte el evangelio con todos y cada uno de los que estaban
cerca de Pablo.

La iglesia primitiva proporciona una demostración increíble del poder transformador de Dios. En Hechos
2, leemos que en Pentecostés, el día en que el Espíritu Santo vino a morar sobre los apóstoles, un simple
pescador dio un sermón conmovedor y miles se bautizaron. Dios se movía y estaba activo en la iglesia.

Pero cuando miramos hacia el 2020, vemos un panorama diferente. El porcentaje de personas
identificadas como no religiosas de alguna manera en Chile está aumentando. Según la Encuesta Lati-
barometro, vemos que desde el 2014 al 2019 el cristianismo en Chile ha disminuido en un 6%. 1 Además,
el aumento de la afiliación no religiosa no ha llevado a un aumento generalizado del secularismo (ateísmo
y gnosticismo). Aunque en Chile todavía se consideran espirituales, pero no necesariamente
religiosos. Más importante aún, el celo de la iglesia de Dios se ha estancado hasta un punto en el que
muchos ven a Dios o la religión como algo irrelevante para la vida diaria.
¿Que pasó? El Dios al que servimos sigue siendo el mismo Dios transformador al que siempre hemos
servido y el Evangelio es el mismo Evangelio. Entonces, ¿por qué se percibe que la iglesia está en
declive? ¿Se está volviendo menos eficaz nuestro poder de testimonio en una sociedad pluralista?  En
realidad, la respuesta parece estar en cómo vemos el concepto de "palabra y obra". "Palabra" se refiere a
la naturaleza hablada del testimonio cristiano en el mundo, mientras que el ministerio de "obras" se
refiere al esfuerzo práctico de vivir el Evangelio a través de buenas obras y acción social para alimentar
de los hambrientos, ayudar a los desamparados y apoyar a los oprimidos.

El mejor ejemplo de vivir la fe cristiana en los hechos es la cita atribuida a San Francisco de Asís:
“Predica el Evangelio; cuando sea necesario, use palabras". Vivir la fe de uno en obras significa que
vivimos el Evangelio a través de la caridad y las buenas obras, y que vivimos nuestra vida como un
sermón al mundo. Recordamos las palabras en Miqueas 6: 8 donde Dios nos llama a "hacer justicia,
amar la misericordia y caminar humildemente con nuestro Dios". Recordamos las palabras de Cristo en
Mateo 25:41 donde somos llamados a cuidar de los débiles, hambrientos, desnudos y enfermos, porque
“así como hiciste con los más pequeños de estos que son miembros de mi familia, lo hiciste para
mi." Además, recordamos en Santiago 2:26 que “así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así la fe
sin obras está muerta.” El testimonio cristiano en el mundo parece incompleto sin este énfasis en servir a
los pobres y necesitados a través de vías de expresión prácticas y caritativas. Tim Keller escribe que
"Dios no se agrada cuando tenemos un rostro para él y uno distinto para los necesitados. Jesús puede
decir en efecto: 'Soy la persona sin hogar en tus pasos; la forma en que la tratas me dice cómo eres
realmente”.

En el otro lado del espectro, mostrar el Evangelio en palabras se centra en el mensaje que estamos
llamados a proclamar verbalmente. Según JD Greear, usando el axioma “Predica el Evangelio; cuando
sea necesario, use palabras”, es como decir: “Dime tu número de teléfono; si es necesario, utilice
dígitos.” Nuestro evangelio es un evangelio de palabras. Es un anuncio de lo que Jesús ha hecho, no un
modelo de cómo debemos vivir. Recibimos el llamado a declarar el Evangelio en la Palabra de nada
menos que de Cristo mismo. En Mateo 28: 19-20, Jesús nos dice que “vayan y hagan discípulos de todas
las naciones”, y en Romanos 10: 14-15, Pablo dice: “14 Ahora bien, ¿cómo invocarán a aquel en quien
no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien les
predique? 15 ¿Y quién predicará sin ser enviado? Así está escrito: «¡Qué hermoso es recibir al
mensajero que trae buenas nuevas!»” El aspecto verbal de vivir el Evangelio parece claro.

Es este equilibrio entre palabra y obra lo que parece dominar en gran medida la vida cristiana.  El llamado
a vivir la fe de uno en la palabra y los hechos está justificado bíblicamente. Más que eso, la Biblia parece
clara en que ambos son un componente necesario para la vida cristiana. Centrarse demasiado en el
aspecto de la Palabra sin pensar en las obras a menudo descuida las necesidades y realidades físicas. Esto
corre el riesgo de ver a las personas únicamente en términos de cristianos y no cristianos y no se esfuerza
verdaderamente por establecer relaciones. Por otro lado, centrarse demasiado en las obras descuida
decirle a la gente quién es el Señor y Salvador. Se enfoca en satisfacer las necesidades temporales sin
apuntar a quien puede satisfacer sus necesidades últimas. Pero incluso un enfoque que equilibre
perfectamente las palabras y los hechos es defectuoso si descuida el amor con el que se supone que
debemos ir al mundo. La palabra y la acción como filosofía está justificada bíblicamente, pero a menos
que también represente una respuesta al Evangelio, queda atrapada en sí misma. La clave para que la
iglesia recupere su celo radica, por lo tanto, en volver a involucrar a Palabra y obras no como una
filosofía o enfoque, sino como una respuesta a la gracia de Dios. Esta respuesta a la gracia de Dios se
remonta a los fundamentos de los mandamientos. Más específicamente, hacemos referencia al Mayor
Mandamiento en Lucas 10:27: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
todas tus fuerzas, y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo”.

Nuestro llamado no es simplemente para ayudar a las personas sin hogar (aunque sí ayudamos a los
pobres), y nuestro deber no es simplemente mostrar verbalmente el Evangelio (aunque debemos estar
conscientes y aprovechar las oportunidades para comunicar verbalmente el Evangelio con los
demás). Nuestro llamado no es, ante todo, instructivo, sino espiritual. Nuestro llamado es amar a Dios por
encima de todo y amar a los demás como resultado del amor abrumador de Dios por nosotros. Palabra y
obras no pretende ser solo una filosofía que se centra en instrucciones y detalles.  Su preocupación es, en
última instancia, cómo hacemos el ministerio y cómo nos conducimos en el mundo.

Pero, ¿cómo se ve una respuesta holística de palabra y acción? ¿Cómo se ve tener una respuesta al amor
de Dios que dicta nuestro testimonio en el mundo? Como lo hemos visto desde el comienzo de esta serie.
La iglesia de Hechos 2 lo hizo todo. Vivieron el Evangelio en Palabra. En Hechos 2: 14-36, Pedro da uno
de los sermones más convincentes que se hayan registrado. Él presenta el Evangelio de manera clara y
sucinta, diciendo: “Por tanto, que toda la casa de Israel sepa con certeza que Dios lo ha hecho Señor y
Mesías, a este Jesús, a quien tú crucificaste… Arrepiéntanse y sean bautizados, cada uno de ustedes,
en el nombre de Jesucristo para que tus pecados sean perdonados; y recibirás el don del Espíritu
Santo. La promesa es para ustedes, para sus hijos y para todos los que están lejos, todos aquellos a
quienes el Señor nuestro Dios llama”. El capítulo nos dice que los que escucharon fueron
“compungidos de corazón” (v. 37) y que 3000 se convirtieron y bautizaron ese mismo día. La iglesia
primitiva también vivió su fe en obras. Ellos “vendían sus posesiones y bienes y distribuían el producto
a todos, según la necesidad de cada uno” (v. 45), y “sobrevino temor de todos, porque los apóstoles
estaban haciendo muchas maravillas y señales” (v. 43) . La iglesia primitiva entendió la importancia
tanto de la palabra como de los hechos.

Pero lo más importante para recuperar el corazón de Palabra y Obra es que vemos que el espíritu entre la
iglesia primitiva era de amor verdadero y permanente. Se nos dice en Hechos 2:42 que la iglesia primitiva
“se dedicaba a la enseñanza de los apóstoles y al compañerismo, al partimiento del pan y a las
oraciones”, y en el versículo 46, “día tras día, ya que pasaban mucho tiempo juntos en el templo,
partían el pan en casa y comían su comida con corazones alegres y generosos, alabando a Dios y
teniendo la buena voluntad de todo el pueblo”. El espíritu de amor aumentó el número de miembros de
la iglesia a diario y se centró en amar a otros creyentes y al mundo que los rodeaba.  La iglesia primitiva
vivió un estilo de vida de Palabra y Obra como un crecimiento externo de un espíritu de amor interno.

Palabra y Obra debe recuperar su espíritu si la iglesia quiere recuperar su celo. La visión holística de
nuestro testimonio en el mundo comienza así con un llamado a nuestras raíces. Comienza cuando
dejamos de enfocarnos únicamente en las instrucciones específicas y en su lugar recordamos por qué nos
llaman y quién nos llama. Para recuperar el espíritu, debemos dejar que una respuesta al Evangelio nos
guíe en palabra, obra, corazón, mente, alma y fuerza.

Y este es el ejemplo de nuestro Salvador, sabes por qué podemos hacerlo, porque nuestro Salvador lo hizo
primero, y no tan solo esto, sino que nos dio el Espiritu de poder, para poder ser testigos de Cristo, desde
Jerusalén, Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra. Y tú y yo seremos parte de seguir expandiendo
el evangelio en cada rincón del Gran Valparaiso, en las casas de los ricachones de nuestra ciudad, en la
casa del mas desvalido, en cada toma, pero en cada edificio con balcón hacia el mar, hombres y mujeres,
ricos y pobres, porque en Cristo no hay distinción.

La historia nos dice que en algún lugar entre 62 y 67 antes de Cristo esa prueba realmente sucede.  El
apóstol Pablo es arrastrado a las afueras de Roma, y es decapitado. Su deseo de compartir el evangelio
hasta la muerte con cualquiera que escuchara siguió su curso. El plan de Dios no era solo para Roma, sino
hasta los confines de la tierra. Tú y yo nos remontamos a 120 hombres y mujeres en Jerusalén que se
encuentran cara a cara con un Jesucristo resucitado y él diciendo: "Recibirán poder". Ahora, lo que he
tratado de decir a lo largo de esta serie de sermones, es que ahora es nuestro turno.  Es nuestra
carrera. Alguien aprovechó la oportunidad con nosotros y aquí estamos, ahora nosotros debemos
aprovechar las oportunidades de anunciar el Evangelio.

Tal vez fueron tu mamá y tu papá. Tal vez fue un amigo. Tal vez fue un compañero de trabajo, pero
alguien aprovechó la oportunidad. Oraron por ti. Oraron por mí. Compartieron el evangelio con
nosotros. Alguien aprovechó la oportunidad y aquí estamos ... adoradores del Rey. Ahora es tu
turno. Entonces, incluso ahora, tanto como individuo como organización, buscamos aprovechar todas y
cada una de las oportunidades que podamos aprovechar para aprovechar gran parte del nombre y el
renombre de Jesucristo y humillarnos ante él.

Queremos aprovechar las oportunidades de anunciar el Evangelio, estamos teniendo una gran oportunidad
de plantar una nueva iglesia en Viña del Mar, queremos aprovechar de plantar una segunda congregación
aquí en Curauma, queremos pintar en Valparaiso, queremos plantar en Placilla, en el futuro conversando
de Casablanca, de llenar el litoral central con nuevas iglesias. Queremos aprovechar cada oportunidad.