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PABLO

EL APÓSTOL

Jimmy Swaggart
provided by Centro Cristiano de Apologética Bíblica 2020
PABLO
EL APÓSTOL
Por Jimmy Swaggart

ISBN 978-1-934655-02-3
11-224 • Copyright © 2011 Evangelismo Mundial Press®
PO Box 262550 • Baton Rouge, Louisiana 70826-2550
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Edición Digital e-Book: by ApologeticsCenter- CCAB 2020
Digitalizado y Traducido por Centro Cristiano de Apologética Bíblica
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Tabla de contenido

Introducción

Capítulo 1 - Pablo, El Apóstol - Antes De La Conversión, Los Primeros Años


De Vida De Pablo
Capítulo 2 - La Conversión De Pablo
Capítulo 3 - Los Años Silenciosos
Capítulo 4 - El Libro De Romanos
Capítulo 5 - ¿Qué Es El Nuevo Pacto?
Capítulo 6 - Antioquía
Capítulo 7 - El Concilio De Jerusalén
Capítulo 8 - El Segundo Viaje Misionero
Capítulo 9 - El Tercer Viaje Misionero
Capítulo 10 - Jerusalén
Capítulo 11 - El Encarcelamiento En Cesarea
Capítulo 12 - Pablo Navega Hacia Roma
Capítulo 13 - Las Últimas Palabras De Pablo

Bibliografía
Introducción
Hace varios años, uno de los filántropos multimillonarios de Texas entregó
a la Universidad de Yale unos tres millones de dólares para que se
estableciera una "cátedra”, con la intención de impartir un curso sobre el
origen de la civilización occidental. Transcurrió un período de tiempo
considerable en el que pareció no haber ninguna acción al respecto, lo que
llevó al benefactor a llamar al presidente de Yale.
"¿Cuál es el atraco en lo que respecta a la enseñanza de este tema?" preguntó
el filántropo.
El presidente de Yale respondió y le dijo al benefactor: “Sr. Bass, estamos
muy agradecidos por su donación de tres millones de dólares a la
Universidad de Yale, con la intención de que la asignatura del origen de la
civilización occidental se enseñe como un curso de nivel universitario; sin
embargo”, continuó diciendo el presidente de Yale, “simplemente no
sabemos cómo enseñar la materia”. Continuó: "No sabemos cómo comenzó
la civilización occidental".

PABLO EL APÓSTOL

Si el presidente de Yale hubiera conocido la Biblia, habría tenido algún


entendimiento con respecto a este tema. La verdad es que la Fuente de la
Civilización Occidental es el Señor Jesucristo, con todo lo que nos ha dado,
hecho posible por la Cruz de Cristo. Pero la instrumentación humana usada
por nuestro Señor fue Pablo, el Apóstol. Por supuesto, el Señor usó a
muchos; sin embargo, el Libro de los Hechos, escrito por Lucas, caracteriza
la formación de la Iglesia Primitiva y, sobre todo, el Ministerio del Apóstol
Pablo, nos da el origen de la mejor forma de vida conocida por la
humanidad: la Civilización Occidental.

LA DEMOCRACIA Y EL EVANGELIO

Debe entenderse, sin embargo, que no puede haber una verdadera


democracia, que es la forma más grande de gobierno en este mundo actual,
sin que se base en el concepto judeocristiano. Esto significa que nuestro
gobierno gastando cientos de miles de millones de dólares tratando de
establecer la democracia en lugares como Irak y Afganistán, que se rigen
por la religión musulmana, es decir, el "Corán”, resultará una tarea
infructuosa. La democracia y el Corán no están en la misma página. De
hecho, en realidad no están en el mismo planeta. Entonces, para que la
Democracia sea lo que debería ser, el Evangelio de Jesucristo debe ser
primordial; de lo contrario, se convierte en nada más que otra filosofía
insípida.

EL COMIENZO DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL

El comienzo de esta forma de vida, por supuesto, tuvo su comienzo con el


Espíritu Santo; sin embargo, la demostración física del origen del estilo de
vida occidental bajo Cristo comenzó con el Llamado de Macedonia. La
Escritura dice, y cito de LA BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR, al igual
que todas las citas bíblicas de este volumen:

“Y una Visión se le apareció a Pablo en la noche (proclama que el Espíritu


Santo ahora le dice al Apóstol exactamente a dónde quería que fuera); Allí
estaba un hombre de Macedonia (la parte norte de la Grecia moderna,
desde el Adriático hasta el río Hebrus), y le oró, diciendo: Ven a Macedonia
y ayúdanos (así fue el comienzo del evento más trascendental en la historia
del mundo, la salida de Pablo para llevar el Evangelio a las naciones de
Occidente).
“Y después que él vio la Visión, inmediatamente nos esforzamos por ir
a Macedonia (por el uso del pronombre 'nosotros', sabemos que Lucas, el
escritor de este Libro de los Hechos, ahora se une a Pablo aquí en Troas), sin
duda reuniendo que el Señor nos había llamado para predicarles el
Evangelio (sabían que ahora tenían la Mente del Señor)” (Hechos 16:9-10).

FELIPE

“Por lo tanto, partiendo de Troas, vinimos con rumbo directo a


Samotracia, y al día siguiente a Neapolis (esta sería la primera
presentación del Evangelio en suelo europeo, que tendría tanta influencia en
lo que actualmente se conoce como ' Civilización occidental ');
“Y de allí a Filipos, que es la ciudad principal de esa parte de
Macedonia (el destino de Pablo), y una colonia (era una colonia de Roma):
y estábamos en esa ciudad viviendo ciertos días (representa tremendas
dificultades, pero una Iglesia se estableció aquí).

LA PRIMERA CONVERTIR

“Y el sábado salimos de la ciudad por la orilla del río, donde se solía


hacer oración (evidentemente significaba que no había sinagoga en la
ciudad; qué pocos judíos se encontraron a la orilla del río); y nos sentamos
y hablamos con las mujeres que acudían allí (parece decirnos que no
había hombres presentes aparte de Pablo y su grupo).
“Y cierta mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de
Tiatira (era una mujer de negocios), que adoraba a Dios (la proclama como
una gentil que probablemente había comenzado a visitar una sinagoga judía
en Tiatira), nos escuchó (Pablo evidentemente se le pidió que hablara con
estas mujeres, proclamando así la historia de Jesucristo y su redención
otorgada por la Cruz del Calvario) : cuyo corazón el Señor abrió (la
presenta hambrienta de Dios), que atendió a las cosas que se decían
Pablo (entregó su corazón a Cristo y, por lo tanto, fue la primera convertida
en suelo europeo).
“Y cuando ella fue bautizada (evidentemente tuvo lugar unos días después),
y su casa (se refiere al hecho de que todos los que estaban con ella aceptaron
también al Señor y fueron bautizados) nos suplicó, diciendo: Si habéis
juzgado que fuera fiel al Señor, entrara en mi casa y me
quedara allí (además, su casa fue probablemente la primera Iglesia en suelo
europeo). Y ella nos obligó (significa que al principio no accedieron,
sintiendo quizás que podría ser una imposición para ella; pero ella no
aceptaba un no por respuesta)” (Hechos 16:11-15).

LA PROPAGACIÓN DEL EVANGELIO

Desde el primer converso en Europa, que fue Lydia, hasta la primera Iglesia
establecida en suelo europeo, que estaba en la casa de Lydia, el Evangelio
se extendió hacia el oeste.
Sabemos que después de que Pablo estuvo en Roma, quiso ir a España
(Rom. 15:24, 28); sin embargo, no hay prueba histórica o bíblica de que
este deseo se haya realizado. Pero sí sabemos que, en última instancia, el
Evangelio llegó a Francia e Inglaterra, junto con todos los demás países
europeos, y finalmente a América del Norte, Central y del Sur. Ese es el
origen de la civilización occidental. Pero nuevamente enfatizamos que la
verdadera fuente de prosperidad y libertad de esta forma de vida tiene su
origen total y completamente en el Señor Jesucristo y el precio que pagó en
la Cruz del Calvario. Malentender eso es malinterpretar de qué se trata la
Civilización Occidental.
PABLO, EL EJEMPLO MÁS GRANDE DE CRISTIANISMO HECHO JAMÁS POR
CRISTO

Sé que Pablo nunca habría hecho una declaración como la que se da en


nuestro título de sí mismo. En realidad, dijo:

“Porque yo soy el más pequeño de los Apóstoles (no burlarme de la


modestia, sino la más profunda humildad), que no soy digno de ser llamado
Apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios (antes de su conversión).
“Pero por la Gracia de Dios soy lo que soy (se refiere al Favor o
Misericordia de Dios): y Su Gracia que me fue otorgada no fue en vano (no
fue sin efecto, diciéndonos que es sin efecto con muchos); pero trabajé más
abundantemente que todos ellos (proclama lo que la gracia permitió a
Pablo hacer porque él tenía una mayor comprensión de la gracia que
cualquier otra persona, lo cual habla de la cruz, el medio de la gracia): pero
no yo, sino la gracia de Dios. que estaba conmigo (es con todos los
creyentes que miran hacia la cruz [I Cor. 1:17])” (I Cor. 15:9-10).

Pero al mismo tiempo, cuando nos damos cuenta de ciertas cosas acerca de
Pablo, creo que sería difícil encontrar un ser humano que haya vivido,
aparte de Cristo, que pueda igualar a este hombre.
• En primer lugar, fue a Pablo a quien nuestro Señor le dio el significado del
Nuevo Pacto. Considerando que el Nuevo Pacto es la Palabra más
grandiosa, el Plan más grandioso y el Pacto más grandioso que jamás se le
ha dado al hombre, y que siempre se le dará al hombre, entonces debemos
darnos cuenta de que el Señor, considerando el vasto significado de todo
esto -Palabra importante, no se la hubiera dado a cualquiera. Este es el
Pacto al que apuntaba todo lo demás. De hecho, a pesar de lo grandioso que
fue el Primer Pacto, y hablamos de la Ley de Moisés dada a ese gran
Patriarca, apuntaba en toda su capacidad al Nuevo Pacto que estaba por
venir. De hecho, Pablo dijo del Nuevo Pacto:

MEDIADOR

“Pero ahora (desde la Cruz) ha obtenido Él (el Señor Jesús) un Ministerio


más excelente (el Nuevo Pacto en la Sangre de Jesús es superior, y toma el
lugar del Antiguo Pacto en sangre animal), por cuánto también Él es el
Mediador de un Pacto Mejor (proclama el hecho de que Cristo oficia entre
Dios y el hombre según los arreglos del Nuevo Pacto), que se estableció
sobre mejores Promesas. (Esto presenta el Nuevo Pacto, explícitamente
basado en la limpieza y el perdón de todos los pecados, lo que el Antiguo Pacto
no podía hacer).
“Porque si ese primer Pacto hubiera sido impecable (proclama el hecho
de que el Primer Pacto definitivamente no fue impecable; como se dijo, estaba
basado en sangre animal, que era muy inferior a la Preciosa Sangre de Cristo),
entonces ningún lugar debería haber sido buscaba el
Segundo (proclama la necesidad del Nuevo Pacto)” (Heb. 8:6-7).

• Además, el Señor le dio a Pablo la responsabilidad de fundar la Iglesia. De


hecho, el Apóstol, bajo la guía del Espíritu Santo, se refirió a sí mismo como
el "Constructor maestro de la Iglesia". Él dijo:

“Según la gracia de Dios que me fue dada, como sabio constructor (en
esencia, Pablo, bajo Cristo, fundó la Iglesia), yo puse el
fundamento (Jesucristo y Él crucificado), y otro edifica sobre él (habla de
todos los Predicadores que siguieron a partir de entonces, incluso hasta este
mismo momento, y han construido sobre este fundamento). Pero cada uno
mire cómo edifica sobre ella. (Todos deben predicar la misma Doctrina que
Pablo predicó, en esencia, 'Jesucristo y Él crucificado').
“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está
puesto (cualquier otro fundamento que la cruz es otro fundamento y, por lo
tanto, inaceptable para el Señor), que es Jesucristo (quien es, Dios
manifestado en carne, y lo que hizo, Redención por la Cruz)” (I Cor. 3:10-11).

• El Cuerpo místico de Cristo: por supuesto, hablamos de la Iglesia, los


verdaderos Creyentes comprados con sangre, todos los cuales forman el
Cuerpo de Cristo. Si bien Jesucristo es el Constructor de la Iglesia, lo hizo,
incluso como proclama grandiosamente el Libro de los Hechos, a través del
Espíritu Santo, pero con el Espíritu Santo usando a Pablo. Entonces, si
tenemos que seleccionar a un hombre, todos bajo Cristo, Pablo se destaca
como ningún otro, incluso cuando se refirió a sí mismo, y el Espíritu Santo
quiso que lo hiciera, como el "Constructor maestro de la Iglesia". Y esto se
refiere a la Iglesia en todo el mundo. No se refiere a denominaciones, sino
a cada Creyente llamado a salir, llamado desde las tinieblas de este mundo,
y hablamos de aquellos que son verdaderamente nacidos de nuevo. Y, sin
duda, esta Iglesia es “una Iglesia gloriosa, que no tiene mancha, ni arruga,
ni nada parecido; sino que sea santo y sin defecto” (Efesios 5:27).
EL HOMBRE Y SU MENSAJE

De manera inequívoca y grandiosa, Pablo predicó la Cruz. De hecho, usó


la “Cruz” como sinónimo del Evangelio, lo que significa que así de
prominente fue su enseñanza al considerar este tema de suma importancia
(I Cor. 1:17-18; Fil. 3:18; Gál. 6:14).
El significado de la Cruz es en realidad el significado del Nuevo Pacto. De
hecho, uno podría darle la vuelta y decir que el significado de la Nueva
Alianza es el significado de la Cruz. Cuando Pablo habló de la Cruz, no
estaba hablando de una viga de madera, sino más bien de lo que Jesús hizo
allí, el precio que se pagó allí y la tremenda Victoria que lo incluye todo,
que Él compró allí con Su Propia Sangre Preciosa (Ef. 2:13-18). Si no
captamos el Mensaje de este hombre, que es la Cruz de Cristo, entonces
malinterpretaremos totalmente a Pablo, quién era y qué
hizo. Desafortunadamente, en el clima espiritual actual, la Cruz de Cristo se
ha predicado tan poco que la iglesia moderna apenas sabe qué es y qué se
hizo allí. Como resultado, se predica mucho acerca del Evangelio, pero se
predica muy poco del Evangelio Verdadero. La verdad es y los hechos son,
si el predicador no está predicando la Cruz de Cristo, entonces cualquier
cosa que esté predicando será de muy poco provecho para aquellos que lo
escuchen.

LA REVELACIÓN

En 1997, después de seis años de reuniones de oración por la mañana y por


la noche, el Señor comenzó a abrirme lo que yo llamo la “Revelación de la
Cruz”. Definitivamente no era nuevo, habiendo sido entregado al apóstol
Pablo hace casi 2,000 años, que el gran apóstol nos dio en sus 14
epístolas. Estoy seguro de que es muy posible que el Señor haya dado esta
Revelación, o al menos una parte de ella, a otros a lo largo de los siglos. De
todos modos, revolucionó totalmente mi vida y mi Ministerio. En lo que
respecta a la Cruz de Cristo y la Salvación, siempre había predicado esto
con fuerza en todo el mundo, con el Señor ayudándome a ver, y no exagero,
cientos de miles de almas llevadas a un conocimiento salvador de
Jesucristo. Pero como se refería a la Cruz de Cristo y la Santificación, de eso
no tenía conocimiento. Y cuando hablo de “santificación”, me refiero a la
manera en que vivimos para Dios, la manera en que ordenamos nuestro
comportamiento y cómo vencemos al mundo, la carne y el diablo, así como
esta última frase fue acuñada. por los Padres de la Iglesia Primitiva. De
hecho, aunque uno ciertamente puede ser Salvado y no comprender esta
gran Verdad, el simple hecho es que uno no puede vivir con éxito para el
Señor, en lo que respecta a la vida diaria y al vivir, sin un conocimiento
práctico de esta gran Verdad. Esto significa que la naturaleza pecaminosa
gobernará a esa persona hasta cierto punto, lo cual, puede estar seguro,
hará que la vida sea miserable. Cada creyente en el mundo tiene “vida más
abundante” (Jn. 10:10), pero la verdad es que solo una pequeña porción de
la iglesia moderna disfruta de esta Vida más abundante.

LA NATURALEZA DEL PECADO

Lo primero que el Señor me mostró en ese Apocalipsis fue el significado de


la naturaleza pecaminosa. Para hacer eso, me llevó al gran Sexto Capítulo
de Romanos. De hecho, el Espíritu Santo a través de Pablo ha dedicado todo
este Capítulo a explicar este tema tan importante. Esto, no entender la
naturaleza pecaminosa, es la causa de la mayoría, si no todas, las fallas en
los corazones y vidas de los Hijos de Dios.

LA CRUZ DE CRISTO

Luego, unos días después, el Señor me mostró la solución a este problema,


que es la Cruz de Cristo, y me contó con fuerza que la Cruz de Cristo es la
única solución. ¡No hay otro! No entender esto, lo que significa que la Cruz
de Cristo en relación con la Santificación no se entiende, significa que la
mayoría de los cristianos modernos simplemente no saben cómo vivir para
Dios. La cruz sola es la respuesta. Por esta gran Verdad, el Señor me llevó
una vez más al Capítulo Sexto de Romanos.

EL ESPÍRITU SANTO

Y luego, por último, y de suma importancia, el Señor me mostró cómo obra


el Espíritu Santo en todo esto. Lamentablemente, al no comprender la Cruz
de Cristo en relación con la Santificación, la mayoría de la iglesia moderna
tampoco comprende cómo obra el Espíritu Santo en nuestras vidas. Es la
Cruz de Cristo, me mostró el Señor en Romanos 8:2, a través de la cual obra
el Espíritu Santo. En otras palabras, es la Cruz la que le da al Espíritu Santo
los medios legales para hacer todo lo que Él hace. Como resultado, aunque
el Señor no requiere mucho de nosotros, definitivamente sí requiere que
nuestra Fe esté exclusivamente en Cristo y la Cruz, sin los cuales, el Espíritu
Santo está muy limitado.
Aprendí todo esto, que profundizaremos mucho más en el cuerpo de este
volumen, del apóstol Pablo.
Si este Libro les abre en mayor medida lo que fue enseñado por Pablo, que
el Espíritu Santo le dio, entonces su tiempo para leer su contenido no será
en vano.

“Pero Dios no permita que yo me gloríe (gloriarme), salvo en la Cruz de


nuestro Señor Jesucristo (lo que los oponentes de Pablo intentaron escapar
al precio de la falta de sinceridad es la única base de júbilo del Apóstol), por
quien el mundo es crucificado a mí, y yo al mundo. (La única forma en
que podemos vencer al mundo, y me refiero a la única forma, es colocando
nuestra Fe exclusivamente en la Cruz de Cristo y manteniéndola allí).
“Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale de nada, ni la
incircuncisión (destruye todas las ceremonias religiosas del hombre), sino
una nueva criatura (nueva en todo sentido, que sólo puede lograrse
confiando en Cristo y en lo que Él hizo por nosotros en la Cruz).
“Y a todos los que anden (para orientar la vida, para ordenar la
conducta) según esta regla (el principio de la Cruz), la paz sea con ellos y
la misericordia (que viene sólo por medio de la Cruz), y sobre el Israel de
Dios. (Esto se refiere a todos los que esperan la cruz en busca de redención.
Solo ellos son el verdadero Israel)” (Gálatas 6:14-16).
Capítulo 1 - Pablo, el apóstol - Antes de la conversión, los
primeros años de vida de Pablo
Se nos da muy poca información sobre la vida de Pablo antes de la
conversión. No sabemos casi nada sobre su familia o su educación, excepto
lo que llevó a su conversión. Entonces, debemos deducir que lo que Lucas
nos dio acerca de Pablo, y lo que Pablo nos dio acerca de él, es todo lo que
el Espíritu Santo quería que supiéramos. Sin embargo, sabemos algunas
cosas que son de inmenso interés.

TARSO

No hay duda sobre el lugar en el que nació Pablo. Dice, al dirigirse a los
judíos en Hechos, capítulo 22, versículo 3: “En verdad soy un hombre judío,
nacido en Tarso, una ciudad de Cilicia, pero criado en esta ciudad a los pies
de Gamaliel, y enseñado conforme a la manera perfecta de la ley de los
padres, y fue celoso de Dios, como todos ustedes lo son hoy ".
Tarso era la capital de la región de Cilicia, que estaba situada en la parte
sureste de Asia Menor, y que hoy es la Turquía moderna. De hecho, Tarso
estaba ubicado en el extremo sur de este país, aproximadamente a la mitad
de sus fronteras modernas. La ciudad estaba entonces a unas ocho millas
del mar Mediterráneo pero tenía un puerto excelente por medio del río
Cydnus, que desembocaba en el mar. Muchos creen en la actualidad que
Tarso debe haber tenido una población de no menos de medio millón en la
época romana. Entonces, era una ciudad de considerable importancia. De
hecho, fue uno de los centros universitarios de la época, ubicándose junto
a Atenas y Alejandría. Además, era una ciudad sumamente corrupta, ya que
era la sede principal de "un culto especial a Baal de carácter imponente pero
indescriptiblemente degradante". Debido a la información recopilada de
algunas de las cosas que dijo Pablo, hay algunos eruditos modernos que
creen que Pablo asistió a la universidad en Tarso después de su
entrenamiento en la Ley de Moisés por el gran estudioso de la Ley de ese
día, Gamaliel; sin embargo, eso es solo especulación sin pruebas concretas.

PABLO, EL CIUDADANO ROMANO

Sabemos, como se dijo, que Pablo nació como ciudadano romano, pero no
se da ninguna pista sobre cómo se produjo todo esto.
Algunos han especulado que algo sucedió en la ciudad de Tarso de lo cual
el Emperador tomó nota y otorgó la ciudadanía romana a toda la ciudad, y
para siempre. Otros especulan que posiblemente los padres de Pablo, o
quizás sus abuelos, hicieron algo digno de mención en lo que respecta a los
romanos, y le otorgaron a su familia la ciudadanía perpetua. Pero todo eso
es especulación sin pruebas de ninguna manera. Lo único que sí sabemos
es que Pablo nació como ciudadano romano, lo que conllevaba muchos
privilegios. Por ejemplo, un ciudadano romano no debía ser atado con una
cuerda, etc., ni sometido a tortura de ninguna manera.
Además, pocos se atreverían a afirmar ser ciudadanos romanos cuando ese
no fuera el caso. La pena por ello era la muerte.

FELIPE

Por ejemplo, cuando Pablo y Silas fueron golpeados (Hechos, Cap. 16), fue
un acto flagrantemente ilegal, que podría haber metido a los magistrados
en serios problemas. En cuanto a exactamente por qué Pablo y Silas no les
dijeron que eran romanos al principio, no se nos dice. Pero tal vez lo
hicieron y no fueron creídos. De todos modos, la Escritura dice acerca de
esta situación:

“Y cuando llegó el día, los magistrados enviaron a los


sargentos (probablemente se refiere a los mismos hombres que habían
administrado la golpiza a Pablo y Silas), diciendo: Dejen ir a esos
hombres (el Codex Bezae dice que los magistrados llegaron al tribunal esa
mañana sintiéndose que su trato con Pablo y Silas había provocado el
terremoto; ¡tenían razón!).
“Y el encargado de la prisión dio a conocer estas palabras a Pablo: Los
magistrados han enviado para que te dejen ir; ahora, pues, vete y vete
en paz.
“Pero Pablo les dijo: Ellos nos han golpeado abiertamente sin ser
condenados, siendo romanos (presenta un escenario que pone
un tono completamente diferente al asunto; era contra la ley romana que los
romanos fueran golpeados; así que, al golpearlos, los magistrados habían
quebrantado la ley, evidentemente sin darse cuenta de que eran
romanos) y nos han echado a la cárcel; ¿y ahora nos echan en
secreto? (Fueron tratados como delincuentes comunes.) No, en
verdad; pero que vengan ellos mismos y nos saquen (de esta manera, la
ciudad de Filipos sabría que las acusaciones eran falsas).
“Y los sargentos dijeron estas palabras a los magistrados, y temieron,
cuando oyeron que eran romanos (si Pablo y Silas así lo deseaban, podrían
haber presentado cargos contra estos individuos, lo que podría haber tenido
graves consecuencias).
“Y ellos vinieron y les rogaron, y los sacaron (se refiere al hecho de que
los 'Magistrados' vinieron ahora a Pablo y Silas), y les pidieron que
se fueran de la ciudad (hace referencia al hecho de que estaban suplicando
con los Apóstoles no los acusen, sino que se fueran en paz).
“Y salieron de la cárcel y entraron en la casa de Lidia (estaban algo
peores en el sentido físico, pero muy animados en el sentido espiritual): y
cuando vieron a los hermanos, los consolaron, y partieron (estos eran
nuevos conversos en la Iglesia de Filipos)” (Hechos 16:35-40).

JERUSALÉN

Tenemos otro relato de Pablo refiriéndose a su ciudadanía


romana. Ocurrió en Jerusalén.
Después de un gran tumulto en el Templo, instigado por ciertos judíos, lo
habrían matado de no ser por un Capitán en Jefe del ejército romano.
Con respecto a este evento, Lucas escribió:

“El Capitán en Jefe ordenó que lo llevaran (a Pablo) al castillo, y ordenó


que lo examinaran con azotes (la forma más terrible de tortura); para que
supiera por qué lloraban contra él (considerando que Pablo estaba
hablando en hebreo, el Capitán Romano poco sabía lo que estaba sucediendo).
“Y mientras lo ataban con correas (preparándolo para la paliza que ahora
se le iba a infligir), Pablo dijo al centurión que estaba allí: ¿Te es lícito
azotar a un romano sin haber sido condenado? (Pablo no rehuyó la
tortura cuando estaba directamente relacionada con el Nombre de Jesús, pero
silenciosamente y con mucha dignidad la evitó cuando se lo ordenó la
ignorancia oficial).
“Cuando el centurión escuchó eso, fue y se lo dijo al Capitán en Jefe,
diciendo: Mira lo que haces, porque este hombre es un romano (los
derechos de los ciudadanos romanos fueron guardados como algo sagrado
por Roma).
“Entonces vino el Capitán Principal y le dijo: Dime, ¿eres romano? Él
dijo: Sí (de hecho, el Capitán en Jefe había violado la ley incluso al atar a
Pablo).
“Y el Capitán en Jefe respondió: Con una gran suma obtuve esta
libertad (proclama una de las formas en que se podía obtener la ciudadanía
romana). Y Pablo dijo: Pero yo nací libre (Pablo nació como ciudadano
romano, ya sea por algún servicio realizado para Roma por su familia, o
porque vivía en la ciudad de Tarso).
“Entonces en seguida (inmediatamente) se apartaron de él que debería
haberlo examinado (se refiere a los que iban a azotar a Pablo que
se retiraba rápidamente): y el Capitán en Jefe también tuvo miedo,
después de saber que era un romano, y porque había atado” (Hechos
22:24-29).

CESAREA

Como resultado del alboroto en Jerusalén, Pablo fue trasladado por los
romanos a Cesarea, donde estuvo encarcelado durante unos dos años. Lo
mantuvieron en el edificio de la capital en un lugar llamado "Sala del Juicio
de Herodes" (Hechos 23:35). Formaba parte del lujoso palacio construido
por Herodes el Grande. Sirvió como el edificio de la capital, así como la
residencia oficial de los gobernadores romanos, y evidentemente tenía
algunas celdas de prisión dentro de sus límites.
Después de comparecer ante un gran número de notables y señalar que
Festo, el gobernador romano:

“Deseoso de complacer a los judíos, respondió Pablo y dijo (Festo temía


a estos líderes judíos, sabiendo que, si estaban dispuestos a presentar este tipo
de acusaciones falsas contra Pablo, no dudarían en hacer lo mismo contra él
en Roma) ¿Subirás a Jerusalén y serás juzgado por estas cosas delante
de mí? (Esto presenta el compromiso del gobernador).
“Entonces dijo Pablo, yo estoy en el tribunal de César, donde debo ser
juzgado (proclama el Apóstol viendo a través de esta estratagema, sabiendo
que si él iba a Jerusalén, los judíos encontrarían la manera de matarlo): a los
judíos No hice nada malo, como bien sabes (proclama lo que es verdad, y
lo que Pablo recalca, ¡y con razón!).
“Porque si soy un delincuente, o he cometido algo digno de muerte, no
me niego a morir (de hecho, Pablo no intenta tanto salvar su vida, sino más
bien declarar su inocencia): pero si no la hay de estas cosas de que éstos
me acusan, nadie me entregará a ellos. Apelo al César (significa que es la
Voluntad de Dios que él se presente ante el César, no los judíos).
“Entonces Festo, cuando hubo conferenciado con el Concilio,
respondió (se refiere al Concilio asesor legal del Gobernador, que
evidentemente le aconsejó a Festo que aceptara a Pablo debido a la Ley
Romana): ¿Has apelado al César? a César irás” (Hechos 25:9-12).
Este era otro privilegio o derecho que tenían los ciudadanos romanos que
apelaban al César si sentían que no estaban siendo tratados debidamente
en otros tribunales. Esto no significaba que César asistiría personalmente
a estos juicios, sino que oficiaría él o alguien designado por él.
Durante la época de Pablo, la ciudadanía romana, como se dijo, era muy
apreciada. Mientras que algunos, que no nacieron como ciudadanos
romanos, pagaron grandes sumas de dinero por este privilegio, Pablo nació
como ciudadano romano.

SU ENTRENAMIENTO DE NIÑO

Pablo dijo:

“Soy un fariseo, hijo de un fariseo” (Hechos 23:6). También dijo: “Fui


circuncidado a los ocho días, del linaje de Israel (era un judío de sangre
pura), de la Tribu de Benjamín (Benjamín fue la única Tribu que se quedó
con Judá en el momento de la división de la nación), un hebreo de los
hebreos (se remonta a Abraham); en cuanto a la Ley, fariseo. (De hecho,
Pablo había sido la esperanza de los fariseos, promocionados para tomar el
lugar de Gamaliel)” (Fil. 3:5).

Por la forma en que Pablo dijo: "Soy un fariseo, hijo de un fariseo”,


asumiríamos que su padre y su madre eran judíos de la clase más estricta.
Cuando Pablo usó el término “un hebreo de los hebreos”, se estaba
refiriendo al hecho de que se había aferrado a la lengua hebrea y seguía las
costumbres hebreas. Otros tipos de judíos de esa época fueron
llamados "helenistas", que hablaban griego de preferencia y adoptaban,
más o menos, puntos de vista y civilización griega.
Y, sin embargo, probablemente se podría decir que Pablo era
un “hebraísta”, lo que significa que aunque era descaradamente hebreo, al
mismo tiempo, era un maestro del idioma griego helenístico.
Farrar dijo: "Aunque Pablo era hebreo en virtud de su ascendencia, y en
virtud del idioma que había aprendido como su lengua materna, y aunque
probablemente habría rechazado la denominación de 'helenista', que de
hecho nunca se aplica para él, sin embargo, su mismo hebraísmo tenía, en un
aspecto muy importante, y que ha atraído muy poco la atención de los
eruditos, un sesgo y matiz helénicos ".
1

El mundo en el que nació Pablo era un mundo de agudo escepticismo. Sell


dijo: "Aunque los dioses y diosas en el gran templo pagano todavía tenían sus
ritos y ceremonias observados, la gente en gran medida había dejado de
creer en ellos". Sell continuó diciendo: “Los escritores romanos de la época
están de acuerdo en el debilitamiento de los lazos religiosos y de las
restricciones morales. Sin embargo, la política del estado era mantener el
culto a los dioses y diosas. Cualquier ataque contra ellos o su culto se
consideraba una ofensa contra el estado ". Entonces, Pablo enfrentó varios
2

obstáculos poderosos. Ellos eran:


• Como hemos aludido anteriormente, atacar la religión del Estado en
cualquier capacidad constituía un delito punible con golpizas e incluso
prisión. Entonces, había muy poca libertad de religión.
• Tomar una posición contra los pecados del hombre y los males de la época
suscitó una amarga oposición.
• Además de todo eso, proclamar a los judíos a un Cristo crucificado y
resucitado como el Mesías, cuando esperaban un héroe conquistador, la
mayoría de las veces los enfurecía.
• E incluso entre los judíos cristianos, la idea de que la Ley de Moisés estaba
totalmente terminada en Cristo tampoco les sentaba bien.
En medio de todo esto, especialmente considerando la oposición que
encontró, el hecho de que Pablo pudiera predicar “Cristo crucificado” y
establecer Iglesias, viendo un gran número de Salvos, nos retrata la verdad
de que no permitió que estos obstáculos detuvieran la propagación. del
Evangelio.
Junto con su educación con respecto a la ley mosaica bajo Gamaliel, a la que
nos dirigiremos más particularmente en un momento, parece que también
estaba bastante familiarizado con la filosofía y la literatura griegas. De
hecho, cita a los poetas griegos Arato, Epiménides y Menandro. Esto es lo
que empuja a algunos estudiosos a creer que Pablo también asistió a la
universidad de Tarso. Pero, por supuesto, eso es solo especulación.

PABLO DE NIÑO

A la edad de cinco años, cada niño judío comenzaba a estudiar la Biblia con
sus padres en casa. A la edad de seis años ingresaba a la sinagoga para
comenzar la educación formal. A la edad de diez años comenzaría a
estudiar aquellos desarrollos anteriores y más simples de la ley oral, que
luego fueron recogidos en la Mishná. Algunos incluso dicen que todos los
niños judíos tenían que memorizar la totalidad del Libro de Levítico.
En cualquier caso, a la edad de trece años, mediante una especie
de "confirmación", se convertiría en un "Hijo del Mandamiento".
Además, a la edad de trece años, si estaba destinado al cargo de rabino,
ingresaba en la escuela de uno de los grandes maestros. Farrar dijo: “El
maestro entre cuyos alumnos estaba inscrito el joven Saúl era el famoso
Rabban Gamaliel, hijo de Rabban Simeon, y nieto de Hillel, 'un doctor en
derecho que tenía reputación entre todo el pueblo'. Había sólo siete de los
rabinos a los que los judíos dieron el título de Rabban, y tres de ellos eran
gamaliels de esta familia, quienes a su vez ascendieron a la alta distinción
de presidente de la escuela ".3

A los pies de Gamaliel se sentó Saulo de Tarso, con toda probabilidad,


durante varios años. Se dice que los rabinos judíos se sentaron en sillas
elevadas y sus alumnos se sentaron a sus pies, ya sea en el suelo o en
bancos.
También se dice que Pablo, cuando era un joven erudito, era tan erudito en
las Escrituras, absorbiendo todo lo que Gamaliel le enseñó, que los fariseos
lo estaban preparando para tomar el lugar del gran Gamaliel. En otras
palabras, era el favorito de los fariseos y, en la terminología moderna de
hoy, su "muchacho rubio".

LOS FARISEOS

El mundo judío al que llegó Jesús, y también Pablo, era un mundo que había
perdido todo el significado real de la Ley de Moisés. De hecho, la Ley de
Moisés se había convertido en unos 248 mandamientos y 365
prohibiciones, totalizando unas 613 leyes orales, todas formuladas por
hombres, a menudo denominadas "leyes de valla".
Por ejemplo, una mujer no podía peinarse el día de reposo, ni nadie podía
arrastrar una silla por el suelo, porque el polvo podría estar en el pelo o en
el suelo, lo que podría interpretarse como arar, y este último está
prohibido por la Ley. Lo habían llevado tan al extremo que ahora era una
carga que era literalmente imposible de llevar. Los fariseos exigieron una
obediencia estrictamente escrupulosa. ¡Esto era lo que Dios requería
absolutamente, dijeron! Esto, y solo esto, llegó a la verdadera concepción
de la justicia irreprensible de la ley.
En sus mentes, dependía mucho de esta escrupulosa obediencia a la Ley,
que la llevó mucho más allá de lo que el Señor pretendía originalmente. De
hecho, esta fue la causa, o al menos parte de la causa, del gran odio de los
fariseos por Cristo. Él retrató el verdadero significado de la Ley, lo que los
enfureció. Y debe entenderse que los fariseos en ese momento en
particular afirmaron creer en toda la Biblia, que consistía en los libros que
comenzaban con Génesis y concluían con Malaquías. Eran los
fundamentalistas de ese día. De hecho, se dice que había siete clases de
fariseos:
1. Los fariseos sangrantes;
2. Los fariseos del mortero;
3. Los fariseos siquemitas;
4. Los fariseos tímidos;
5. Los fariseos caídos;
6. Los fariseos pintados; y,
7. ¡Y el fariseo de Dime-cualquier-cosa-más-que-hacer-y-lo-haré! Pablo
probablemente pertenecía a este grupo.

EZRA

El grupo fariseo probablemente comenzó bajo Esdras, cuya ambición era


dominar el Texto y las enseñanzas de la Ley mosaica en cada detalle. En
realidad, los primeros fariseos no se habrían parecido a los de la época de
Pablo. Los escribas, que en su mayor parte odiaban a Cristo, eran sus
descendientes espirituales.
Los fariseos siempre fueron un grupo minoritario. Bajo Herodes, suman
algo más de 6.000, pero tuvieron un gran dominio en lo que respecta a la
vida religiosa de Israel.
Los fariseos creían que el exilio en Babilonia fue causado por la falta de
cumplimiento de la Ley por parte de Israel, y que su cumplimiento era un
deber tanto individual como nacional. A los ojos de sus mentes, al menos
para el tiempo de Cristo, pensaron que si podían guardar la ley
minuciosamente, esto marcaría el comienzo del Mesías, que les permitiría
deshacerse del yugo romano, y una vez más Israel sería el nación líder en
el mundo, como lo había sido bajo David y Salomón. Pero, como se dijo,
habían torcido y pervertido tanto la Ley que ni siquiera reconocieron a su
Mesías cuando vino. De hecho, lo crucificaron.
¡Ellos razonaron que Dios no habría exigido obediencia a la Ley si esa
obediencia no fuera posible! Entonces, en sus esfuerzos por obedecer,
desobedecieron por completo, y en su legalismo, se alejaron más y más de
Dios. Entendiendo esto, podemos ver cómo su odio por Pablo era tan
rabioso después de que él entregó su corazón a Cristo en el camino a
Damasco.
Pero algo estaba a punto de entrar en la vida de Pablo (entonces llamado
Saulo) que serviría para empujarlo en una dirección completamente
diferente. Ese algo era Esteban.
ESTEBAN

Ahora comienza la propagación del Evangelio por todo el mundo, la


propagación del Mensaje que enfrentaría a la humanidad como ningún
otro Mensaje en los anales de la historia humana. Es el Evangelio de
Jesucristo, y más particularmente, "Cristo y este crucificado". Por extraño
que parezca, incluso como suelen ser los Caminos de Dios, comienza con la
muerte, la muerte de Esteban, pero cuya muerte planta una semilla en el
corazón de un joven cercano llamado Saulo, cuya semilla finalmente
brotaría a la vida. Mucha preparación durante varios siglos, en realidad
desde la época de Abraham, se podría decir, fue todo para este
momento. Retrocediendo medio milenio, vemos tres eventos vastos y
mundiales, todos diseñados con el propósito de difundir el Evangelio. Son:
1. “Los judíos de la dispersión”: Josefo nos dice que llenaron cada rincón del
globo habitable de ese día y construyeron sus sinagogas, que sirvieron
como punto de partida para la presentación del Evangelio por un joven que
vio la muerte. de Esteban e incluso, en cierto sentido, jugó un papel en esa
muerte: Pablo.
2. El segundo gran esfuerzo del Espíritu Santo involucró a un pagano
llamado Alejandro Magno. Él dio al mundo civilizado de ese día una unidad
de lenguaje, el idioma griego, sin el cual, humanamente hablando, habría
sido imposible que los primeros Predicadores hubieran dado a conocer las
buenas nuevas en todas las tierras que atravesaron. Era el lenguaje del
mundo de ese día, lo que facilitó mucho la predicación del Evangelio, como
debería ser obvio.
3. El surgimiento del Imperio Romano sobre las cenizas del Imperio Griego
creó una unidad política que reflejó en todas direcciones las doctrinas de
la Nueva Fe. De hecho, la alta moralidad del cristianismo eventualmente
reemplazó al paganismo de Roma. En última instancia, ese Evangelio se
extendió a toda Europa y, finalmente, a las costas de América del Norte,
América Central y América del Sur, que lo lanzó a la totalidad del
mundo. Nuestro Ministerio (Jimmy Swaggart Ministries) jugó un papel en
esto, transmitiendo televisión en una gran parte del mundo, con el
Evangelio traducido a los idiomas de la gente y, también, con Cruzadas
masivas en las capitales de todo el mundo.
Volviendo al idioma griego, en todas las ciudades importantes del Imperio
Romano, el servicio de la sinagoga se realizaba en griego, y estos servicios
estaban abiertos a cualquiera que deseara estar presente en ellos. El griego
también se convirtió enfáticamente en el idioma del cristianismo, con la
totalidad del Nuevo Testamento escrito originalmente en griego.
LA IGLESIA EN JERUSALEN

Jesús permaneció en la Tierra unos cuarenta días después de Su


resurrección (Hechos 1:3). Además, desde el momento de Su Ascensión
hasta el Día de Pentecostés fueron otros diez días. El Día de Pentecostés,
para todos los propósitos prácticos, fue el comienzo visible de la
Iglesia. Pedro predicó el Mensaje inaugural, se podría decir. Al final de su
mensaje, la Escritura dice que se agregaron “unas tres mil almas” al Reino
de Dios (Hechos 2:41). Y luego, la Escritura dice, sin dar ningún número, “Y
el Señor añadía cada día a la Iglesia los que debían salvarse” (Hechos 2:47).
Unos días después, con la curación del cojo en la puerta de la Hermosa,
Pedro una vez más predicó a la multitud que se reunía, y la Escritura
dice: “Sin embargo, muchos de los que oyeron la Palabra, creyeron; y el
número de los hombres fue de unos cinco mil” (Hechos 4:4).
Si bien no se nos dice en las Escrituras exactamente qué tan grande era la
Iglesia de Jerusalén, se cree que podría haber sido con respecto a números
entre 30,000 y 50,000 personas. Cuando uno considera lo siguiente, es fácil
ver cómo este número podría haberse ganado fácilmente para el Señor. La
Palabra dice:

CURACIONES PODEROSAS Y MILAGROS

“Y por las manos de los Apóstoles se obraron muchas señales y


maravillas entre la gente (la Iglesia fue fundada en el Poder de Dios, y está
destinada a continuar por el Poder de Dios); (y todos estaban unánimes en
el pórtico de Salomón (representa una columnata techada con el nombre de
Salomón, que corría a lo largo del muro oriental en el Atrio de los Gentiles del
Templo de Herodes).
“Y de los demás, nadie se une a ellos (a los Apóstoles): pero la gente los
engrandeció (sabían que los Apóstoles eran del Señor y que el Señor los
estaba usando mucho, por lo que no encontraron falta en ellos).
“Y se agregaron más creyentes al Señor, multitudes tanto de hombres
como de mujeres.) (Podría haber sido hasta cuarenta o cincuenta mil, o
incluso más).
“Tanto que sacaban los enfermos a las calles, y puso ellos en camas y
lechos (evidentemente se refiere a dos o tres calles diferentes en los que Pedro
y los apóstoles llegaron al templo cada día, las multitudes eran tan grandes
que no podían todo entrar en el patio del templo), que al menos la sombra
de Pedro que pasaba podría eclipsar a algunos de ellos (lo que implica
que cuando esto sucedió, resultó la curación).
“Hay También la gente fuera de las ciudades vecinas a Jerusalén,
trayendo enfermos (proclama el grado en que había llegado a este
movimiento de Dios), y atormentados de espíritus
inmundos (probablemente lo que implica que gran parte de la enfermedad
fue causada por espíritus demoníacos): y todos fueron sanados (librados y
sanados)” (Hechos 5:12-16).

¿PRIMEROS DIÁCONOS?

Debido al crecimiento de la Iglesia en Jerusalén y debido a la persecución,


se desarrollaron graves problemas.
Cuando alguien en Jerusalén aceptaba al Señor Jesucristo como su
Salvador, inmediatamente era excomulgado de la sinagoga. De hecho, ya no
se les permitió asistir a los servicios allí. Además, si tenían hijos, debido a
que la escolarización de los niños pequeños se llevaba a cabo en las
sinagogas, no se les permitía continuar en la escuela (las niñas no asistían
a la escuela).
Si alquilaban un apartamento o una casa, eran desalojados de
inmediato. Además, si estaban trabajando para un empleador, como la
mayoría, automáticamente se les despedía de sus trabajos. En
consecuencia, la Iglesia en Jerusalén se enfrentó a tremendas dificultades
al tratar de cuidar a los miles de personas que se encontraban en esta
situación. De hecho, las siguientes Escrituras se refieren a esta
situación. La Biblia dice:

“Tampoco hubo entre ellos que faltara (los que perdieron su empleo, etc.,
tenían sus necesidades satisfechas): porque todos los que eran poseedores
de tierras o casas las vendían y traían el precio de las cosas que se
vendían (ref. a posesiones extra, etc.),
“Y puesto que a los pies de los apóstoles (que se encargaron de esta
generosidad): y se repartía a cada uno según su necesidad (ni rastro del
comunismo aquí, como algunos han sugerido)” (Hechos 4:34-35).

De hecho, la gran disertación que dio el apóstol Pablo en II Corintios,


capítulos 8 y 9, se refiere a esta necesidad. Estaba recibiendo una ofrenda
de todas las Iglesias para llevarlas a Jerusalén, lo cual hizo (II Cor. 9:12-15;
Hechos 20:4).
Con respecto a estas dificultades, surgió un problema en la Iglesia de
Jerusalén con respecto a ciertas “viudas que fueron desatendidas en el
ministerio diario” (Hch 6: 1). En esta coyuntura, los Doce Apóstoles les
dijeron a algunos de los élderes de la Iglesia que:

“. . . Miren entre ustedes siete hombres de informe honesto, llenos del


Espíritu Santo y sabiduría (algunos creen que representan a los primeros
diáconos, aunque no se les llama así en este Capítulo), a quienes podemos
nombrar para este asunto (el El Espíritu Santo les dijo a los 'Doce' lo que
debían hacer, el número que debían elegir y cómo debían ser elegidos)”
(Hechos 6:3).

La Escritura dice que eligieron a “Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu


Santo, a Felipe, a Procoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas ya Nicolás,
prosélito de Antioquía” (Hechos 6:5).
Poco se dieron cuenta de que cuando eligieron a Esteban, cuánto jugaría
esto en el gran Plan de Dios, ya que consideraba al que ahora conocemos
como el apóstol Pablo. En lo que respecta a Esteban, solo tenemos un relato
de un Mensaje que predicó y que le costó la vida. Sin embargo, el Mensaje
que trajo ese día, que fue ante el Sanedrín judío, sin duda influyó en el más
grande de los Apóstoles, y seguimos hablando de Pablo. Como bien ha
dicho alguien:

"Dios trabaja de maneras misteriosas,


“Sus maravillas para realizar,
“Planta sus pies sobre los mares,
"Y cabalga sobre la tormenta".

La muerte de Esteban fue el primer martirio.


Hasta este período, el nombre de Esteban no ha aparecido en la historia
cristiana, y como la tradición de que había sido uno de los setenta
discípulos no tiene valor, no sabemos nada de las circunstancias de su
conversión al cristianismo.
Y, sin embargo, existe una buena posibilidad de que Esteban realmente vio
y escuchó al Jesús vivo, lo que cambió su vida por completo. Entonces, lo
conocemos solo por un momento, solo cuando este primer Mártir entra a
la luz plena de la historia. Farrar dijo: "Nuestra percepción de su grandeza
se deriva casi exclusivamente del registro de un solo Mensaje y un solo día, el
último Mensaje que pronunció, el último día de su vida terrenal". 4
El Espíritu Santo nos dice claramente que Esteban estaba "lleno de fe y del
Espíritu Santo". ¡No se puede decir nada de un hombre más grande que
eso! Como Felipe, él era un evangelista y un diácono, y se nos dio lo
siguiente en cuanto a lo que el Espíritu Santo quería que supiéramos. ¡Es
considerable! La Escritura dice:

LLENO DE FE Y PODER

“Y Esteban, lleno de fe y poder (habla de un gran conocimiento de la


Palabra de Dios y del Espíritu Santo controlando a este hombre y, por lo tanto,
usándolo), hizo grandes maravillas y milagros entre la gente (estas cosas
fueron Divinamente hecho).
“Entonces se levantaron algunos de la Sinagoga, que se llama la
Sinagoga de los Libertinos (habla de judíos que habían sido llevados como
esclavos a Roma o en cualquier otro lugar del Imperio Romano, pero ahora
habían sido puestos en libertad, por lo tanto regresando a Jerusalén; tenía una
sinagoga en Jerusalén, y tal vez varias. De hecho, en ese momento, los rabinos
declararon que había 480 sinagogas en Jerusalén), y de Cirene, y de
Alejandría, y de ellos de Cilicia y de Asia (pertenece a cada uno de estos
grupos de judíos que tenían una sinagoga en Jerusalén), disputando con
Esteban (algunos piensan que Pablo, entonces conocido como Saulo, fue el
principal disputador contra Esteban; podría haber estado asociado con la
sinagoga que pertenecía a Cilicia, como Tarso, la ciudad natal de Pablo, estaba
en esa región) ".

¿PABLO Y ESTEBAN?

“Y no pudieron resistir la sabiduría y el espíritu con el que habló (si


fuera Pablo quien dirigió la disputa contra Esteban, habría sido muy
interesante, considerando que Pablo era la esperanza de los fariseos en ese
momento y, por lo tanto, tiene fama de tener un gran conocimiento de la Ley;
¡la diferencia es que el Espíritu Santo ungió a Esteban!).
“Entonces sobornaron a hombres (planearon y formaron un plan juntos,
que no tenía validez ni verdad), que decían: Le hemos oído hablar
palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios (se refiere a su plan
inventado).
“E incitaron a la gente, a los ancianos y a los escribas (se refiere a las
mentiras que dijeron y siguieron diciendo con respecto a Esteban), y vinieron
sobre él, lo agarraron y lo llevaron al concilio (se refiere a que obtuvieron
permiso del Sanedrín para arrestar a Esteban, lo cual hicieron),
“Y puso testigos falsos, que dijeron (proclama la semejanza del juicio de
Esteban con el de nuestro Señor): Este hombre no cesa de hablar palabras
blasfemas contra este lugar santo y la Ley (esta era su acusación, que era
falsa):
“Porque le hemos oído decir (representa una distorsión de lo que
probablemente había dicho Esteban; probablemente basaron su acusación en
alguna apariencia de la Verdad, pero distorsionaron totalmente su
significado), que este Jesús de Nazaret (dijo de tal manera que más
despectivo) destruirá este lugar (probablemente referido a las Palabras
dichas por Jesús en el discurso del Monte de los Olivos [Mateo 24: 2]), y
cambiará las costumbres que Moisés nos entregó (es cierto que las
costumbres iban a ser cambiadas como como resultado del Nuevo Pacto y, de
hecho, estaban destinados a ser cambiados).
“Y todos los que estaban sentados en el Concilio (Sanedrín),
mirándolo fijamente (miraron fijamente, y con propósito y razón), vieron su
rostro como si hubiera sido el rostro de un ángel (pertenece a la Gloria
del Señor brillando sobre el rostro de Esteban)” (Hechos 6:8-15).

EL MENSAJE

Mirando a Esteban y el Mensaje que entregó al Sanedrín, que sin duda era
similar a los que estaba dando en las sinagogas, aprendemos de esto cuán
diferente era su predicación de la de los Doce, y cuánto antes había llegó a
la verdadera apreciación de las Palabras de Jesús respecto a la extensión y
naturaleza de Su Reino. Con respecto a eso, Farrar dijo: "Lo que, en la mente
de Pedro, era todavía un grano de mostaza, sembrado en la tierra del
judaísmo, ya se había convertido, en el alma de Esteban, en un árbol
poderoso". La verdad es que los Doce seguían merodeando por los portales
5

de la sinagoga. Para ellos, el vino nuevo del Reino de los Cielos aún no había
reventado los odres viejos. Hasta este momento, no hay rastro de que
hayan soñado alguna vez con la abrogación de la Ley de Moisés o la libre
admisión de los gentiles incircuncisos en una plena igualdad de privilegios
espirituales. En este momento, cualquiera que se rehusara al sello del
Pacto hecho con Abraham, que habla de la circuncisión, no sería
considerado un creyente pleno, como tampoco lo sería un judío pleno.
Si de hecho los primeros creyentes nunca hubieran avanzado más allá de
esta posición, el cristianismo podría haber sido considerado hasta el
último como nada más que una fase del fariseísmo, herético por su
aceptación de un Mesías crucificado, pero digno de honor por su devoción
a la vida espiritual. Pero si el cristianismo nunca hubiera sido más que esto,
habría muerto de nacimiento. La Iglesia, bajo el Ministerio de Pablo,
llegaría a saber que era necesario que todos los cristianos, judíos o
gentiles, vieran cuán imposible era poner un parche nuevo en una ropa
vieja.
De hecho, Jesús había predicado esta Verdad a Sus Apóstoles, pero como
muchas otras de Sus Palabras, esta gran Verdad permaneció dormida
durante mucho tiempo en sus mentes. Después de haber hecho algunas de
sus declaraciones más profundas, con plena conciencia de que no podía ser
comprendido de inmediato, decía: "El que tiene oídos para oír, que oiga". Y
como ellos mismos confiesan con franqueza, los Apóstoles no siempre
habían estado entre los "que tenían oídos para oír". Tan simple y
claramente como era, en lo que respecta a las profecías, que les había
dirigido con respecto a su propia crucifixión y resurrección, la profecía
sobre la crucifixión los sumió en la desesperación y el horror. De hecho,
tanto es así, a pesar de que Él repitió esto varias veces, aún, ni un
solo Apóstol creyó que Él resucitaría de entre los muertos. Aquel que
ordenó que la luz brillara en las tinieblas, en verdad, había brillado en sus
corazones "para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro
de Jesucristo"; pero, aun así, sabían muy bien que tenían este tesoro "en
vasos de barro".

JAMES Y PABLO

Saltando hacia adelante, ¿por qué Santiago, el hermano del Señor, era tan
respetado por la gente, como nos dice la tradición? ¿Por qué vieron a Pablo
con un odio tan mortal?
Farrar dijo: "Fue porque Pablo reconoció más plenamente que Santiago el
futuro destino universal de un cristianismo separado de las instituciones
judaicas". Continuó diciendo: “La Crucifixión había sido, de hecho, la
protesta de los judíos contra esta Fe; sin embargo, a partir de ese momento
se decidió el destino de la nación. Su religión era matarla. Pero cuando el
Templo estalló en llamas, el cristianismo ya había extendido sus alas y había
salido a conquistar un mundo entero”. La verdad es que, incluso cuando
6

Pablo se enfrentó a diario, se necesitaron muchos años para que los judíos
convertidos entendieran el significado del dicho que dice: "No vino para
destruir la ley, sino para cumplir".
EL MINISTERIO DE ESTEBAN

Tan breve como fue, creo que a estas alturas deberíamos entender que
Esteban parecía tener una idea de Quién era Jesús y lo que Jesús
posiblemente hizo, en este momento, más que cualquier otra persona en el
mundo de ese día.
Como hemos preguntado, ¿era posible cuando Esteban ministraba en las
sinagogas de Jerusalén que en algún momento su oponente pudiera haber
sido Pablo?
Si, de hecho, sucedió esto, aunque el Saulo de este período debe haber
diferido mucho de ese Pablo, el Apóstol de Jesucristo, a quien conocemos
tan bien, los rasgos principales de su personalidad deben haber sido los
mismos. Tenía que haber visto algo en Esteban que era totalmente
diferente a todo lo que había conocido. Seguramente sintió el contraste
entre una teología muerta y una fe viva. Habría escuchado una predicación
que conmovió lo más profundo de su atribulado corazón. Por primera vez
en su vida, si de hecho hubiera escuchado a Esteban, y posiblemente
incluso debatido con él, habría sentido la Presencia del Señor. Habría
sentido el resultado de la unción del Espíritu Santo. Habría visto, aunque lo
hubiera sofocado en ese momento, el secreto de la luz y la alegría, y del
amor y la paz, comparado con su propia condición, que era la de quien
estaba encadenado a un cadáver. Lo cierto es que, durante todo este
tiempo, Pablo, a pesar de su gran religiosidad, a pesar de haber estudiado
la Ley de Moisés con el mayor maestro de ese día, y a pesar de dedicar toda
su vida a la de la institución mosaica, aún así, este hombre fue No
guardado. Era religioso, pero estaba perdido, al igual que muchos,
muchísimos en el Israel de ese día, incluyendo su liderazgo religioso, y
especialmente incluyendo su liderazgo religioso.
Si Pablo debatió sobre Esteban, siendo Pablo en ese momento
posiblemente la mayor autoridad sobre la Ley de Moisés en Israel además
del propio Gamaliel, haber perdido este debate, considerando quién era
Pablo y quién era Esteban, quien no era nada a sus ojos, el efecto inmediato
habría sido la ira por parte de estos religiosos.
Estos rabinos se habrían quedado perplejos al descubrir que la persona
con la que estaban tratando no era analfabeta, sino alguien que podría
enfrentarse a ellos con sus propias armas y que podía hablar griego con
tanta fluidez como ellos.
Farrar dijo: “Empapados de siglos de prejuicios, arraigados con perdiciones
de las cuales la Verdad nunca había sido cuestionada, debieron haber
imaginado que obtendrían una victoria fácil y convencer a un hombre
inteligente de lo degradante que era para él aceptar una fe. sobre la cual,
desde lo más alto de su propia ignorancia, miraron complacidos hacia
abajo”. Farrar continuó diciendo: "Cuán grande debe haber sido su
desconcierto al descubrir que lo que ahora tenían que enfrentar no era un
mero testimonio personal que podían dejar de lado desdeñosamente, sino
argumentos basados en premisas que ellos mismos admitían, aplicados por
métodos que reconocieron e ilustraron con un aprendizaje que no pudieron
superar.
“Cuán amarga debe haber sido su rabia cuando oyeron a este hombre abrir
las Escrituras, que sobrepasó incluso a sus eruditos más eruditos. Pero
cuando Esteban dijo que Jesús de Nazaret era el Mesías prometido, para
probar de las Escrituras que todas las espléndidas Profecías de los
Patriarcas, Videntes y Reyes, desde la Voz Divina que habló a Adán en el
Paraíso, hasta la última expresión del gran Profeta Malaquías - todos
señalados, todos centrados en Aquel que había sido el carpintero de Nazaret,
y a quien habían visto crucificado entre dos bandidos - para decir que su
mismo Mesías había sido 'colgado' por tiranos gentiles ante la insistencia de
sus propios sacerdotes; - esto, a la mayoría de los oyentes de la sinagoga, les
habría parecido perverso si no les hubiera parecido tan absurdo. ¿No hubo
una respuesta suficiente y decisiva a todo esto en el único Versículo de la Ley:
"Maldito de Dios el que cuelga de un madero"?
“Sin embargo, esta fue la tesis que un hombre como Esteban, que no era un
galileo ignorante, sino un helenista erudito, se comprometió a probar, y de
hecho demostró con tal poder que produjo silencio, si no asentimiento, y odio,
si no convicción.
“Estos hombres que escucharon a Esteban ese día, posiblemente con Pablo
entre ellos, se habrían encontrado en ese momento cara a cara con la
realización de Jesús de Nazaret, como nunca antes habían visto, oído o
conocido. Se encontraron cara a cara con su blasfemia, cara a cara con su
rechazo, cara a cara con lo que habían hecho al crucificar al Señor
Jesucristo”.
Farrar también dijo: “¿Cómo es posible que se pierdan la concepción de un
'sufrimiento' así como de un Mesías 'triunfante', que muy bien podría
sorprendernos, si no hubiera habido pruebas en todas las épocas de que los
hombres pueden pasar por alto por completo las declaraciones? y
perfeccionan el significado de sus propios libros sagrados, porque, cuando
leen esos libros, el velo del prejuicio obstinado se posa sobre sus
corazones". Farrar continúa, “Pero cuando el punto de vista de la antigua
profecía, que demostró que le correspondía a Cristo sufrir así y entrar en Su
Gloria, les fue presentado a la fuerza por la perspicacia y elocuencia de
alguien que era igual a ellos en el saber y superior en iluminación, podemos
comprender las dificultades a las que se redujeron. ¿Cómo, por ejemplo,
podrían aludir a la fuerza de la 53 capítulo de Isaías, a la que sus rabinos el
ª

concedido libremente en la interpretación mesiánica?” 7

Así que ahora, los fariseos llevarán a la fuerza a Esteban ante el Sanedrín,
el tribunal más alto de la tierra de Israel.

LA SANEDRIN

La historia del Sanedrín judío no está clara en todos los


puntos. Tradicionalmente se originó con los setenta ancianos que
ayudaron a Moisés (Núm. 11:16-24). Se supone que Ezra reorganizó este
cuerpo después del exilio.
Bajo los romanos, excepto por un corto período de tiempo, el Sanedrín
tenía amplios poderes. Fue Julio César quien extendió el poder del
Sanedrín sobre toda Judea, aunque durante el reinado de Herodes (37-4 a.
C.), sus poderes fueron severamente restringidos. Durante los años 6-66
d.C., los poderes del Sanedrín eran extensos, de hecho, el gobierno interno
del país estaba en sus manos. Pero bajo Herodes el Grande, sus poderes
directos se limitaron, sin embargo, a Judea, lo que significa que no tuvo
poder sobre Jesús mientras estuvo en Galilea.
Después del 70 d.C., cuando Jerusalén y el Templo fueron destruidos por
los romanos, el Sanedrín fue abolido, y el grupo tomó su lugar cuyas
decisiones solo tenían autoridad moral y religiosa.
Según Josefo, y parece que el Nuevo Testamento lo confirma, el Sumo
Sacerdote era presidente (Mat. 26:57; Hechos 5:17; 7:1; 22:5; 24:1). Así,
Caifás fue presidente en el juicio de Jesús y Ananías en el juicio de Pablo
(Hechos 23:2). Parece que el Sumo Sacerdote tenía la autoridad suprema,
pero esto se frenó un poco más tarde. El nombramiento ya no era
hereditario, por lo tanto, en el linaje de Aarón, sino que se había vuelto
político, y Roma tomaba la decisión sobre quién era designado, que en
general era el que podía pagarle más dinero a Roma.

EL ALCANCE DE LA JURISDICCIÓN

En cuanto al área de jurisdicción judía con respecto al Sanedrín, variaba de


César a César. Como hemos dicho, durante el tiempo de Cristo, en lo que
respecta al área, el Sanedrín judío no tenía autoridad en Galilea, pero tenía
autoridad en Judea. Y sin embargo, en la época de Cristo, su jurisdicción en
el área que sí controlaba era bastante amplia. Ejerció no solo la jurisdicción
civil de acuerdo con la ley judía, sino también la jurisdicción penal en algún
grado. Tenía autoridad administrativa y podía ordenar el arresto por parte
de sus propios oficiales de justicia, así llamados (Mateo 26:47; Marcos
14:43; Hechos 4:1; 5:17; 9:2). Estaba facultado para juzgar casos que no
implicaban la pena capital. Los casos capitales requerían la confirmación
del procurador romano (Jn. 18:31), aunque el juicio del procurador
normalmente estaba de acuerdo con las demandas del Sanedrín, que en la
ley judía tenía el poder de vida y muerte (Mat. 26:66).
Por ejemplo, en el caso especial en el que un gentil pasó la barrera que
dividía el patio interior del templo del de los gentiles, los administradores
romanos le concedieron al Sanedrín el poder de la muerte (Hechos 21:28).
El único caso de pena capital en relación con el Sanedrín en el Nuevo
Testamento es el de nuestro Señor, pero la ejecución se llevó a cabo por el
juicio del gobernador romano. El caso de Esteban tenía algunas
características de un acto de mafia ilegal.

TIPOS DE CASOS

Un estudio del Nuevo Testamento dará una muestra de los tipos de asuntos
que se presentaron ante el Sanedrín. Así, Jesús fue acusado de blasfemia
(Mat. 26:57; Jn. 19: 7); Pedro y Juan fueron acusados de enseñar a la gente
falsa doctrina (Hechos, Cap. 4); y Pablo fue acusado de transgredir la ley
mosaica (Hechos, Capítulos 22-24). Y, sin embargo, los romanos se
reservaron el derecho de interferir en cualquier área, si fuera necesario,
independientemente de la corte judía. El arresto de Pablo en Hechos,
Capítulo 23 es un ejemplo de ello.

CARA DE UN ÁNGEL

Mientras Esteban ministraba en las sinagogas, el Espíritu Santo lo ungió de


tal manera que la Escritura dice: “Y no pudieron resistir la sabiduría y el
Espíritu con que hablaba” (Hechos 6:10). Así que designaron a ciertos
hombres para que comparecieran ante el sumo consejo (Sanedrín) y allí
para acusar a Esteban de "hablar palabras blasfemas contra Moisés y contra
Dios". También colocaron testigos para acusarlo más, y existe una gran
posibilidad de que Pablo estuviera en este grupo.
Y cuando llevaron a Esteban ante el tribunal supremo de Israel, la Escritura
dice:
“Y todos los que estaban sentados en el Concilio (Sanedrín),
mirándolo fijamente (lo miraron fijamente, y con propósito y razón), vieron
su rostro como si hubiera sido el rostro de un ángel (pertenece a la
Gloria del Señor brillando sobre el rostro de Esteban)” (Hechos 6:15).

A pesar de que vieron esto, aún así, no tenía nada que ver con sus malas
intenciones. Es asombroso cómo ese hombre puede encontrarse cara a
cara con el Señor, por así decirlo, ver el Poder de Dios manifestado de una
manera grandiosa, y aun así luchar contra él. Eso muestra la aguda maldad
del corazón humano. No es de extrañar que Pablo escribiera más
tarde: “Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua han
engañado; Veneno de áspides hay debajo de sus labios; cuya boca está llena
de maldición y amargura; sus pies son prestos para derramar sangre;
destrucción y miseria hay en sus caminos” (Rom. 3:13-16).

MAL RELIGIOSO

El mal religioso es el peor mal sobre la faz de la Tierra. La mayor parte de


la sangre que se ha derramado en las guerras desde el principio hasta
ahora ha sido de intención religiosa. Todo esto se remonta a Caín y Abel. El
sacrificio de Caín fue rechazado por el Señor, mientras que el sacrificio de
Abel, que siguió los mandamientos del Señor, fue aceptado. La reacción de
Caín fue asesinar a su hermano. Ese espíritu no ha cambiado desde
entonces hasta ahora.
Si bien actualmente la ley del país no lo permite en los EE. UU., Quienes
funcionan en consecuencia hacen lo mejor que puede hacer, y eso es hacer
todo lo posible para asesinar la reputación de una persona con la lengua. El
mal religioso siempre es generado por la justicia propia. De hecho, fue la
justicia propia lo que clavó a Cristo en la Cruz. No fueron los borrachos y
los apostadores y las rameras quienes hicieron tal cosa, por malvados que
sean esos pecados, sino más bien los líderes religiosos de Israel. Y ahora,
con Esteban, continuarán en sus formas asesinas.

MENSAJE DE ESTEBAN

Es positivo que Esteban conociera y comprendiera perfectamente el


peligro al que se enfrentaba ahora. Estos libertinos asesinos eran los que
habían crucificado a Cristo, por lo que no esperaba misericordia de esa
fuente. Y, sin embargo, aunque era muy consciente del peligro que ahora
se presentaba, nunca se le ocurrió intentar defenderse de ninguna
manera. Vio que era el momento de hablar incluso cuando el Espíritu Santo
lo instó a hacerlo. Debía dar testimonio del Reino de su Señor. Y hay toda
evidencia de que su rostro mantuvo la Gloria del Señor, “como si hubiera
sido el rostro de un ángel”, a lo largo de la totalidad de su Mensaje.
En verdad, el Mensaje que traería ese día tendría consecuencias que
cambiaron a la Iglesia de una secta judía en Jerusalén a la Iglesia de los
gentiles y del mundo. Es digno de notar que el Mensaje predicado por
Esteban y registrado en el Séptimo Capítulo de los Hechos es el Mensaje
más largo registrado por el Espíritu Santo en el Nuevo Testamento, con la
excepción de los dos Mensajes predicados por Cristo, referidos como
el “Sermón en el monte” (Mat., Cap. 5-7) y el “Discurso del Monte
de los Olivos” (Mat., Cap. 24-25). Es irónico que Jesús comenzara su
ministerio con un sermón del monte y lo cerrara con un sermón del monte.
El Mensaje de Esteban fue, en cierto sentido, un compendio de los Tratos
de Dios con Israel desde el principio, el Llamado de Abraham. En cuanto a
lo que dijo, realmente no había nada con lo que pudieran estar en
desacuerdo porque su historia de la Nación era perfecta cuando Dios lo
ungió.
Y luego comienza a recordarle al Sanedrín cómo los padres no obedecerían
la Palabra dada por Dios a Moisés. Pero cuando llegó al final de su Mensaje,
el Espíritu Santo comenzó a moverse sobre él de una manera aún mayor y,
sin duda, no tomó golpes.

LAS OBSERVACIONES FINALES

“Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos (Esteban


presenta usando el mismo lenguaje que Moisés cuando le transmitió reproche
de Dios a Israel [Dt 10:16.]), Que resistís siempre al Espíritu Santo: como
vuestros padres hicieron, por lo que hacer usted (Todo lo que Dios
realiza en la Tierra es a través de la Persona y Oficio del Espíritu Santo;
resistirlo es resistir a Dios, porque Él es Dios; ellos lo resistieron resistiendo el
Plan de Dios, Quien y qué era Jesucristo). "

Traicioneros y asesinos

“¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? (Esto es muy


similar a lo declarado por Cristo [Mat. 5:21; 23:30-31, 34-37; Lc. 13:33-34].) Y
han matado a los que se mostraban antes de la venida del Solo
uno (mataron a los profetas que señalaron al que iba a venir, es decir,
Jesús); de quienes han sido ahora los traidores y asesinos (es tan fuerte
como cualquier cosa que se pueda decir; ¡qué diferente es esto de la mayor
parte de la predicación moderna!):
“Quienes (Israel) han recibido la Ley (Ley de Moisés) por disposición de
los Ángeles (habla de las miríadas de Ángeles que estaban presentes y fueron
utilizados para ayudar a dar la Ley de Moisés a Israel [Sal. 68:17]), y no
hemos guardado que (! contradicho sus demandas)” (Hechos 7:51-53).

LA RESPUESTA DEL SANHEDRIN

Al cerrar su Mensaje, difícilmente podría haberse dirigido a ellos con


palabras más calculadas para encender su furia que las que dijo. Farrar
dijo: "Llamarlos incircuncisos de corazón y de oídos era rechazar con
desprecio las vanas fantasías de que la circuncisión por sí sola era suficiente
para salvarlos de la ira de Dios, y que la incircuncisión era peor que el
crimen".
El rabino Juda había dicho anteriormente: "La circuncisión es equivalente a
todos los mandamientos que están en la ley".
Farrar continuó: “Condenarlos por ser los verdaderos hijos de sus padres y
marcar las conciencias, ya ulceradas por un sentimiento de culpa, con un
asesinato peor que el peor asesinato de los Profetas, no fue solo barrer el
prestigio de una autoridad que el pueblo aceptó tan ciegamente, pero fue
para acusar a sus mismos jueces y volverles las tablas de acusación ". 8

PABLO

Ahora debemos entender, Pablo estaba presenciando todo esto y escuchó


cada palabra pronunciada por Esteban, pero en cuanto a qué impresión
causó todo esto en su corazón, Lucas no lo menciona, ni tampoco el Apóstol
mismo; pero las huellas de esa impresión presentan una serie de
coincidencias que confirman, personalmente creo, el impacto que tuvo
Esteban en él, del que hablaremos más brevemente.

ENOJO POR UN TONO BLANCO

“Cuando oyeron estas cosas, se conmovieron en el corazón (se refiere a


la profundidad a la que el Espíritu Santo tomó las palabras de Esteban, que,
en efecto, eran las 'Palabras del Señor'), y rechinaron sobre él
con los dientes (proclama su respuesta a Esteban y al Espíritu Santo).
“Pero él, lleno del Espíritu Santo (la segunda vez que se dice esto de él
[Hechos 6: 5]), miró fijamente al cielo (significa que Esteban vio algo en el
cielo que inmediatamente captó su atención), y vio la Gloria de Dios (vio el
Trono de Dios), y Jesús de pie a la diestra de Dios (generalmente se
presenta a Cristo sentado a la diestra de Dios [Heb. 1:3], pero aquí se le ve de
pie, como levantándose para acoger a Su fiel mártir y colocar sobre su cabeza
la Corona de la Vida)”,

EL CIELO ESTÁ ABIERTO

“Y dijo: He aquí, veo los Cielos abiertos (proclama a Jesús en Su Gloria


como Dios, así como los Cielos se abrieron para ver a Jesús en Su humillación
en la Tierra como Hombre [Jn. 1:51]), y al Hijo del Hombre de pie a la
diestra de Dios (proclama el lugar que le corresponde en virtud de sus logros
y exaltación a la gloria original [Juan 17:5; Efesios 1:20-23; Filipenses 2:9-11;
Heb. 1:3 -4])” (Hechos 7:54-56).

LA PRIMERA MENCIÓN DE PABLO

“Entonces ellos (los miembros del Sanedrín) clamaron a gran voz (si
hubieran clamado en arrepentimiento, el futuro de Israel podría haber
cambiado drásticamente para mejor), y se taparon los oídos (significa que
ya no deseaban escuchar cualquier cosa que quisiera decir), y corrió hacia él
de común acuerdo (todos los líderes religiosos de Israel eran culpables),
“Y lo echaron fuera de la ciudad, y lo apedrearon (esta fue la respuesta a
la súplica de Dios por sus almas); y los testigos depositaron sus ropas a los
pies de un joven (se quitaron sus ropas exteriores para ser libre de lanzar
las piedras a su víctima con mayor fuerza), cuyo nombre era
Saulo (presenta la primera mención de este hombre que tendría un mayor
impacto positivo en el cristianismo que cualquier otro ser humano que haya
vivido; la muerte de Esteban, no duda, jugó un papel en la posterior conversión
de Pablo)” (Hechos 7:57-58).

LA FECHA DE ESTO SUCEDIÓ

En realidad, no hay una fecha dada en la Biblia en cuanto a cuándo ocurrió


exactamente el martirio de Esteban. Algunos eruditos afirman que fue el
año 33 d. C., mientras que otros afirman que fue tan tarde como el año 37
d. C. No hay forma de saberlo realmente.
Sabemos que el Sumo Sacerdote, quienquiera que haya sido, fue presidente
del Sanedrín. Pero la Escritura simplemente dice: "Entonces dijo el Sumo
Sacerdote: ¿Es esto así?" (Hechos 7:1). Pero en las Escrituras no se da
ninguna identificación de quién era.
Si esto sucedió en el año 37 d. C., Jonatán, hijo de Hanán, podría haber sido
Sumo Sacerdote en ese momento. Su yerno, Caifás, se manchó las manos
con la Sangre del Señor Jesucristo. Teófilo, otro hijo de Hanán, fue el Sumo
Sacerdote que, durante el calor extremo de la primera persecución, le dio
a Saulo la comisión de ir a Damasco y encarcelar a los seguidores de
Cristo. Matías, otro hijo de Hanán, fue probablemente uno de los judíos
destacados a quienes Herodes Agripa trató de conciliar con el asesinato de
Santiago, hermano de Juan e hijo de Zebedeo. Y luego, el hijo menor de este
hombre llamado "Hanan" asesinó a James, el hermano de nuestro
Señor. Así, todos estos asesinatos judiciales estaban dirigidos a los
seguidores del Señor Jesús, y todos ellos dirigidos o sancionados por los
astutos, avaros y sin escrúpulos miembros de una sola familia de
sacerdotes saduceos.
Digámoslo de nuevo, no hay maldad en el mundo como maldad religiosa. Y
le recuerdo al lector nuevamente que no fueron los ladrones y las rameras
quienes crucificaron a Cristo, por más viles que pudieran ser esos pecados,
sino más bien los líderes religiosos de Israel.

LAS ÚLTIMAS PALABRAS DE ESTEBAN

La Escritura dice:

“Y apedrearon a Esteban, invocando a Dios (presenta una monstruosa


ofensa por parte de sus asesinos; debemos recordar, fue asesinado por los
líderes religiosos de Israel), y diciendo: Señor Jesús, recibe mi
espíritu (presenta a Esteban traduciendo Divino Adoración a Jesucristo en la
forma más sublime y en el momento más solemne de su vida).
“Y se arrodilló y clamó a gran voz: Señor, no les imputes este pecado (lo
presenta moribundo de rodillas, sin malicia para con sus asesinos). Y cuando
dijo esto, se quedó dormido (retrata el cuerpo quedándose dormido,
mientras que su alma y su espíritu instantáneamente fueron a estar con Jesús;
debido a lo que Jesús hizo en la Cruz; ahora se ve la muerte como simplemente
irse a dormir) " (Hechos 7:59-60).
UN JOVEN CUYO NOMBRE ERA SAUL

Para llevar a cabo esta terrible tarea de asesinar a Esteban, los culpables
de este acto pérfido se habían quitado las vestiduras y las habían dejado “a
los pies de un joven que se llamaba Saulo”.
Farrar dice: “Es la primera alusión en la historia a un nombre, destinado
desde ese día en adelante a ser memorable para siempre en los anales del
mundo.
“Saulo está de pie, de hecho, no participa activamente en la obra de la
muerte; pero guardando la ropa, consintiendo la violencia, de quienes, de
esta manera brutal, apagaban la vida de un hombre cuyo rostro parecía el
de un ángel.
“Esteban se hundió en su propia sangre, pero milagro de milagros, su lugar
fue finalmente ocupado por el joven que estuvo allí para incitar a sus
asesinos. Algunos meses, o incluso posiblemente varios años después de que
Jesús muriera en la Cruz de la infamia, Esteban fue apedreado por ser Su
discípulo y Su adorador; unos treinta años después de la muerte de Esteban,
su oponente más letal murió también por la misma santa fe". 9

“Escucho las palabras de amor,


“Miro la Sangre,
“Veo el poderoso sacrificio,
"Y tengo paz con Dios".

“¡Es paz eterna!


“Seguro como el nombre de Jehová;
“Es estable como Su firme Trono,
"Para siempre lo mismo".

“Las nubes pueden ir y venir,


“Y las tormentas pueden barrer mi cielo,
“Esta amistad sellada con sangre no cambia:
"La Cruz está siempre cerca".

"Mi amor es muchas veces bajo,


“Mi alegría aún fluye y refluye;
“Pero la paz con él sigue siendo la misma,
“Ningún cambio conoce Jehová”.

“Yo cambio, él no cambia,


“El Cristo nunca puede morir;
“Su Amor, no el mío, el lugar de descanso,
"Su Verdad, no la mía, la corbata".
Capítulo 2 - La conversión de Pablo
El tiempo desde la muerte de Esteban, que Pablo presenció, hasta el
momento en que fue derribado en el camino a Damasco por el poder de
Dios, con él realmente viendo al Señor Jesucristo e incluso hablando con Él,
estuvo lleno de, se podría decir: persecución inhumana de la Iglesia, y todo
fue encabezado por el entonces conocido como Saulo.
Algunos incluso piensan que Pablo, durante este tiempo, fue miembro del
aclamado Sanedrín judío. Esta suposición se deriva de la declaración que
hizo Pablo cuando ministró ante el rey Agripa. Él dijo:

“Verdaderamente pensé conmigo mismo, que debería hacer muchas


cosas contrarias al Nombre de Jesús de Nazaret (presenta a Pablo
volviendo a su terrible tiempo de incredulidad).
“Lo cual también hice en Jerusalén; y encerré en la cárcel a muchos de
los santos, habiendo recibido autoridad de los sumos sacerdotes; y
cuando fueron ejecutados, di mi voz contra ellos (sabemos de Esteban;
sin embargo, puede haber más).
“Y muchas veces, castigándolos en todas las sinagogas,
obligado a blasfemar (debería haber sido traducido, 'y trató de obligarlos a
blasfemar,' porque el texto griego implica que él no tuvo éxito en este
esfuerzo); y enfurecido sobremanera contra ellos, los perseguí
a ellos hasta en las ciudades extrañas (indica que Damasco no fue la única
ciudad, aparte de Jerusalén, donde Pablo estaba practicando sus mercancías
mortales).
“Después de lo cual fui a Damasco con autoridad y comisión de los
sumos sacerdotes (con la intención de continuar su persecución en esa
ciudad)” (Hechos 26:9-12).

¿ERA PABLO MIEMBRO DE LA SANEDRÍN?

Algunos piensan que Pablo era miembro del Sanedrín por la declaración
que hizo: "Di mi voz contra ellos". Afirman que del texto griego, la
palabra "voz" podría haberse traducido como "voto".
Esto me parece que es muy poca información para dar una respuesta
clara. Además, si Pablo hubiera sido miembro del Sanedrín, tendría que
haber tenido al menos 30 años de edad y también un hombre casado. Eso,
entre otras cosas, era la regla que se seguía, ya que se consideraba
miembro del Sanedrín. Si bien eso es posible, dudo seriamente que fuera
así. Si bien Pablo definitivamente era la luz brillante de los fariseos en ese
momento, y como se dijo anteriormente, preparado para tomar el lugar del
cacareada Gamaliel, los miembros del Sanedrín eran normalmente
hombres mayores.

RESPIRACIÓN DE AMENAZAS Y SACRIFICIO

Como se dijo, el tiempo entre la muerte de Esteban y la conversión de Pablo


en el camino a Damasco presenta un marco de tiempo que va desde varios
meses hasta tres o cuatro años. Durante ese tiempo, fue el corazón y el alma
del esfuerzo por acabar con los seguidores de Cristo. Pablo, entonces
llamado Saulo, sintió el deber de acabar con cualquier cosa que demostrara
ser un desafío a la Ley de Moisés. Si los primeros seguidores de Cristo se
hubieran contentado con haberlo proclamado como un gran Maestro y
Profeta, con toda probabilidad se habrían convertido en una secta judía y
luego se habrían perdido de vista rápidamente. Pero se hicieron
afirmaciones con valentía de que Jesucristo era el Mesías prometido
(Hechos 2:25-40), que también era el Hijo de Dios (Hechos 3:26) y, como
tal, un perdonador de pecados (Hechos 2:38); 5:31). En medio de todo esto,
se estaba haciendo la afirmación con valentía, y muchos incluso afirmaban
haberlo visto, que había resucitado de entre los muertos (Hechos
4:33). Además, de manera inequívoca, miles estaban clamando obediencia
a Él por encima de sus gobernantes judíos (Hechos 4:18-20). Además,
fueron audaces al proclamar cómo los líderes religiosos de Israel habían
matado a Cristo con maldad (Hechos 3:14-15), y además de eso, estaban
afirmando que la salvación era solo a través de Él (Hechos 4:12). Y luego,
además de todo eso, los Apóstoles comenzaron a realizar Milagros, todo en
el Nombre de Jesús (Hechos 3:2-8, 16; 2:43; 5:12).
Quedó muy claro, y muy pronto, que los seguidores de Cristo no entrarían
en ninguna tregua y propondrían no mantener ninguna tregua, lo que
cuestionaba o negaba la supremacía de Cristo.
Para un hombre del temperamento y el celo de Pablo, y puesto que era un
partidario de la Ley de Moisés, no podía haber medidas a medias en un caso
como este. No podía contentarse con esperar el momento oportuno. O las
afirmaciones de Cristo eran verdaderas o eran falsas. Si es falso, entonces
estaban haciendo daño y Su Doctrina y Enseñanza deben ser erradicadas a
cualquier costo. Todos los que odiaban a Cristo, que incluían a la mayoría
de los líderes religiosos de Israel, encontraron un campeón en este Saulo
de Tarso. Mientras Pablo dirigía esta lucha, la crueldad y la minuciosidad
de este hombre en su trabajo se muestran al instituir un escrutinio de casa
en casa, buscando a los cristianos y sin escatimar ni edad ni género (Hechos
8:1-3).
Al principio, los líderes religiosos de Israel se habían contentado con
arrestar y encarcelar a quienes predicaban públicamente a Cristo, pero
ahora, la política se cambió, y esa política ahora es que estos seguidores de
Cristo, a veces llamados "el Camino", tenían que Ser exterminado raíz y
rama. Todos los creyentes en Cristo serían perseguidos.
El carácter de Saulo, el principal perseguidor en todo esto, se muestra en la
caracterización de él por Lucas, cuando lo representó
exhalando “amenazas y muerte contra los discípulos del Señor” (Hechos
9:1).
La verdad es que la Ley de Moisés en este tiempo había sido tan diluida, tan
pervertida y tan torcida por el Israel de ese día, que poco más representaba
algo que fuera la Ley original de Moisés. Además, se habían impuesto más
de 600 leyes orales a la Ley original de Moisés, y muchos en ese momento
incluso afirmaban que las leyes orales eran más vinculantes y más
importantes que la Ley original. Jesús dijo acerca de todo esto:

“. . . Bien profetizó Isaías de ustedes hipócritas (les dijo esto en la cara.


'Hipócritas' en realidad dice en griego: 'Ustedes, los hipócritas', que significa
los más destacados de todos los tiempos), como está escrito: Este pueblo
me honra. con sus labios, pero su corazón está lejos de Mí (golpea el
corazón mismo de lo que es y no es la verdadera Salvación [Isa. 29:13]).
“Pero en vano (significa nada vacío, sin provecho) me adoran,
enseñando como doctrinas mandamientos de hombres (el estado
[Herodes] dio muerte al Predicador de Justicia [Mat. 14:10], y la Iglesia [la
Escribas], corrompió la Palabra de Justicia).
“Por dejar de lado el mandamiento de Dios, sostienes la tradición de
los hombres, como el lavado de ollas y copas; y muchas otras cosas
similares que haces (dicho con sarcasmo; lavaron copas y ollas, pero no sus
corazones; el lavado ceremonial de sus manos no pudo quitar la culpa que los
manchaba).
“Y les dijo: Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios, para que
guarden vuestra propia tradición (fue un rechazo estudiado y deliberado)”
(Mc. 7:6-9).

Además, Jesús llamó a los líderes religiosos de ese día, “hipócritas, guías
ciegos, necios, serpientes, víboras” (Mat., Cap. 24). Ese era el Israel de los
días de Jesús y el Israel de los días de Pablo. Entonces, Pablo fue producto
de una religión pervertida, impía y hasta podría decir, loca que había
perdido todo sentido en cuanto a Quién era Dios y quiénes eran ellos. Su
idea era que guardarían la Ley perfectamente, luego vendría el Mesías, se
quitaría el yugo romano y una vez más los convertiría en la Nación que
habían estado bajo David y Salomón. Pero estaban tan pervertidos
espiritualmente que cuando vino el Mesías, y no porque estuvieran
guardando perfectamente la ley, sino porque era el Tiempo de Dios, la
verdad es que ni siquiera lo reconocieron, a pesar de todas las señales que
necesitaban ver. De hecho, Jesús cumplió todas las profecías, cumplió con
todos los estándares y lo hizo muchas veces.

JESÚS, EL MESÍAS

En lo que respecta a Su genealogía, era perfecta. Todo lo que tenían que


hacer era ir al templo y mirar los registros, y verían que José, el padre
adoptivo de Jesús, regresó a David a través de Salomón. Verían que su
madre María regresó a David a través de otro hijo de David, que era
Natán. Además, habrían visto, si se hubieran molestado en mirar, que Él
nació en Belén, exactamente como había dicho el profeta Miqueas, incluso
unos 700 años antes de Cristo (Miq. 5:2). Además, habrían visto cómo
Zacarías había profetizado que el Mesías sería vendido por 30 piezas de
plata, palabra que se dio unos 500 años antes de Cristo (Zacarías
11:12). Jesús fue vendido por Judas por 30 piezas de plata (Mat. 26:14-
16). Treinta piezas de plata, dicho sea de paso, era el precio de un
esclavo. El profeta Isaías predijo que el Mesías sería sepultado en la tumba
de un hombre rico. Esto fue profetizado casi 800 años antes de Cristo (Isa.
53:9). Isaías también profetizó que el Mesías nacería de una virgen (Isaías
7:14). Así fue con nuestro Señor, pero Israel no lo creyó. De hecho,
inventaron una historia de lo más blasfema, afirmando que Jesús nació
como resultado de que María estaba con un soldado romano borracho.
Este era el Israel del tiempo de Jesús y también del tiempo de Pablo.
Hay evidencia de que Pablo había golpeado duramente a los seguidores de
Cristo en Jerusalén, con muchos encarcelados y muchos incluso con
muerte. Cuando estaba hablando a los judíos, como se registra en Hechos
22: 4, describió el hecho de que la sangre de Esteban no era la única sangre
que había sido derramada, ni la única sangre cuyas manchas habían
pinchado su conciencia, y no tan profundamente. Él le dice a la multitud ese
día no solo de la atadura y encarcelamiento de mujeres y hombres, sino
también que él “persiguió de esta manera hasta la muerte”. De hecho, tuvo
tanto éxito en Jerusalén, con su terrible odio exigiendo que todos los
seguidores de Cristo fueran detenidos, que ya no había más apóstoles
predicando en el pórtico de Salomón en el templo; no más multitudes que
se reunieron en las calles para esperar la sombra pasajera de Pedro,
cuando serían curados; y no más multitudes en la casa de María, la madre
de Marcos. Sin duda, cuando los Creyentes se reunieron, lo hicieron en
secreto y en números reducidos. Así que ahora dirige su atención a
Damasco.

DAMASCO

Saulo escuchó ahora que había un nido de estos creyentes de esta odiosa
ilusión en la ciudad de Damasco. Por lo tanto, fue al Sumo Sacerdote,
pidiendo permiso en su aliento de amenazas y matanza para hacer en
Damasco lo mismo que había hecho en Jerusalén.
El Sumo Sacerdote, se dice, con toda probabilidad fue Teófilo, quien fue
ascendido por Vitelio a este puesto en el año 37 d. C. Era un saduceo e hijo
de la odiada casa de Hanan. Y, sin embargo, fue con Saulo, no con Teófilo,
que se originó la demanda de llevar a cabo este odioso designio en
Damasco. Farrar dijo: “Teófilo entregó las cartas que autorizaban a Saulo a
establecer su corte en Damasco y traer de allí con cadenas a todos los que
pudiera encontrar, tanto hombres como mujeres, para esperar la
misericordia que el asesinato de Esteban pudiera llevarlos a esperar. a
manos del tribunal supremo". El resultado es que no podían esperar piedad
1

alguna.
Y así, con las credenciales que le dio el Sumo Sacerdote en Jerusalén, inició
su viaje a Damasco de aproximadamente 150 millas. Aunque la Escritura
no dice, considerando quién era, el brazo desnudo del Sumo Sacerdote, por
así decirlo, él y los que estaban con él, sin duda, recibieron caballos para
montar.
Por la forma en que tuvieron que viajar entonces, el viaje habría durado
varios días.

¿QUÉ PENSABA PABLO EN ESE MOMENTO?

Por algo que Jesús le dijo cuándo se hizo la aparición, que trataremos en
mayor medida momentáneamente, es positivo que Pablo estaba bajo una
gran convicción. Sin duda, no podía apartar la cara de Esteban de su
mente. No pudo olvidar las palabras que dijo Esteban. ¿Era posible que
Esteban tenía razón, estos seguidores de Cristo tenían razón, que Cristo era
en realidad el Mesías y que Israel había asesinado a su Mesías? ¿Podrían
tener razón y el aclamado Sanedrín estar equivocado?
En ese momento, Pablo estaba devorado por el orgullo: el orgullo del
sistema, el orgullo de la naturaleza, el orgullo de rango del teólogo de estilo
propio y el orgullo farisaico nacional exclusivo en el que había sido
educado; todo esto le pesaba mucho. Allí no había humildad, como debería
ser obvio. Y sin humildad no puede haber sinceridad; sin sinceridad, no se
alcanza la Verdad. Farrar dijo: “No podía ni admitiría que gran parte del
aprendizaje de sus treinta años de vida fue una masa de telarañas sin valor,
y que toda la justicia con la que se había esforzado por apresurar la venida
del Mesías era como trapos de inmundicia. No podía admitir ni admitiría la
posibilidad de que personas como Pedro y Esteban pudieran tener razón,
mientras que personas como él y el Sanedrín podrían estar equivocadas; o
que el Mesías podría ser un Nazareno que había sido crucificado como
malhechor; o que después de buscarlo por tantas generaciones, y hacer que
toda su vida religiosa girara en torno a Su esperado advenimiento, Israel
debería haber sido encontrado durmiendo y haberlo asesinado cuando por
fin vino”. En su mente, estas personas ignorantes no conocían al Señor y,
2

por lo tanto, eran "malditas".


Pienso que Pablo, entonces llamado Saulo, dormía muy poco las noches que
estaba en el camino. Una vez más, ¡siento que no pudo alejarse del rostro
de Esteban! Siguió escuchando las últimas palabras de este hombre antes
de morir. No dejarían su mente, aparentemente paralizados en su
cerebro. Pero a pesar de lo mucho que trató de sacarlo de su pensamiento,
en el fondo tuvo que admitir que había una serenidad en esta gente, una
paz que él no tenía. ¿Podría haber muerto como Esteban? Y luego, para
empeorar aún más las cosas, vio el rostro de Esteban brillar como un ángel,
y especialmente cuando estaba muriendo. Y luego había dicho en su último
aliento, y en voz alta: “Señor, no les imputes este pecado” (Hechos
7:60). ¿Cómo podría alguien, incluso con su último aliento, perdonar a las
personas que lo estaban matando? Si este hombre estaba equivocado en su
dirección, si su esperanza en Jesús como el Mesías era solo una quimera,
¿cómo podría una mente confusa ser tan serena, tan pacífica, incluso
cuando las piedras golpeaban su cuerpo? ¿Podría una mente engañada y
engañada producir tal paz?
Por un momento, Saulo pudo haber tratado de ponerse en el lugar de
Esteban, preguntándose si podría haber perdonado a quienes lo habían
asesinado. La respuesta que habría recibido no habría dado paz a su alma
atribulada.
Mientras la turba aullaba sed de sangre, y entonces era obvio que Esteban
había muerto, Saulo asintió con la cabeza en aprobación, “consintiendo en
su muerte” (Hechos 8: 1). Fue en ese momento que tomó la decisión de
acabar con estos seguidores del Nazareno. Y la Escritura diría: "En cuanto
a Saulo, hizo estragos en la Iglesia, entrando en todas las casas, y llevando
hombres y mujeres, los metió en la cárcel" (Hechos 8:3).

Mediodía

Ahora están cerca de Damasco y Pablo sigue


adelante. Es "mediodía", incluso cuando les relató la hora a los judíos en el
recinto del templo, en su último viaje a Jerusalén (Hechos 22: 6). En este
momento, la mayoría de los viajeros buscaban sombra para protegerse del
sol abrasador, pero Pablo sigue adelante. Damasco está más adelante; el
viaje casi ha terminado. A pesar de que el sol sirio brillaba ese mediodía
con todo su brillo y resplandor, algo sucedió ahora, que brillaba con una
luz que era mucho más brillante que cualquier otra cosa que este futuro
Apóstol hubiera visto. Todos con Saúl vieron la luz e incluso escucharon un
sonido, pero no supieron lo que se decía. Solo Pablo entendería lo que Jesús
le dijo. De hecho, independientemente de cuántos estaban con Pablo, esta
Visión no era para ellos. Vieron algo, la luz, y oyeron algo, el sonido y, sin
duda, sintieron algo también; sin embargo, no hay registro de que aquellos
con Pablo conocieron a Cristo como su Salvador. Quizás lo hicieron, y
ciertamente esperamos que lo hayan hecho, pero no hay constancia de ello.
Ser partícipe, aunque sea a pequeña escala, de uno de los mayores
incidentes y experiencias de la historia, y no conmoverse por el camino
correcto, es impensable. Esta fue una oportunidad de proporciones
incomparables con todo perdido, si, de hecho, eso es lo que sucedió. En este
momento, si murieron perdidos, están en el infierno, y han revivido esta
escena 10,000 veces, y la revivirán por siempre jamás. Tal oportunidad,
pero sin respuesta favorable.

LA CONVERSIÓN DE PABLO

El relato bíblico de lo que podría llamarse la mayor conversión en la


historia de la humanidad es el siguiente:

“Y mientras viajaba, llegó cerca de Damasco (aproximadamente a 175


millas de Jerusalén) y de repente brilló a su alrededor una Luz del
Cielo (proclama la aparición de Cristo en Su Gloria):
“Y él cayó al suelo (implica que el Poder de Dios lo derribó, y si sobre un
caballo, él cayó al suelo), y oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por
qué me persigues? (¡Tocar a alguien que pertenece al Señor de una manera
negativa es tocar al Señor!)
“Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? (Pablo usa esto en el ámbito de la Deidad, no
simplemente como respeto como algunos han afirmado.) Y el Señor dijo: Yo
soy Jesús a quien ustedes persiguen (presenta al Señor usando el Nombre
que Pablo odiaba): es difícil para ti patear contra los pinchazos (hace
referencia a aguijones afilados, que se colocaban inmediatamente detrás de
los bueyes y se sujetaban al arado; patear contra él causaría un dolor agudo).
“Y él, temblando y asombrado, dijo (estaba estupefacto y asombrado):
Señor, ¿qué quieres que haga? (Esto constituye el momento en que Pablo
fue salvo.) Y el Señor le dijo: Levántate y vete a la ciudad, y se te dirá lo
que debes hacer (pertenece al Plan de Dios para Pablo, que, en efecto,
cambiaría el mundo).
“Y los hombres que viajaban con él se quedaron mudos (estaban muy
conscientes de que algo había sucedido, pero no sabían exactamente qué),
oyeron una voz, pero no vieron a ningún hombre (pero Pablo vio al
Hombre, y ese Hombre era Cristo).
“Y Saulo se levantó de la tierra; y cuando se le abrieron los ojos, no vio
a nadie (parece que sus ojos habían sido cegados por la gloria del Señor);
pero lo llevaron de la mano y lo llevaron a Damasco (Pablo, el campeón
de los perseguidores, ahora es conducido como el ciego que es
temporalmente).
“Y estuvo tres días sin ver (habla sólo del sentido físico; de hecho, por
primera vez ahora podía ver), y no comió ni bebió (lo presenta ayunando
tres días y tres noches)” (Hechos 9:3-9).

LA LUZ DEL CIELO

Jesús, el hijo de un humilde carpintero, o eso pensaban, no en absoluto de


la aristocracia de Israel, solo un humilde campesino, entonces, ¿cómo
podría alguien pensar que Él podría ser el Mesías? Pertenecía a una familia
de abyecta pobreza, pues hay que recordar que en aquellos días sólo
existían los obscenamente ricos y los extremadamente pobres. No había
clase media.
Pero cuando Jesús se le aparezca ahora a Pablo, no será como el humilde
galileo, sino que aparecerá en una Luz tan brillante y gloriosa que cuando
termine la Visión, Pablo quedará ciego.
La Escritura se apresura a decir que esta "Luz era del Cielo".
Cuando Juan el Amado, algunos años más tarde, daría cuenta de su Visión
de Cristo, también declararía de Él: “Y su rostro era como el sol brilla en su
fuerza” (Apocalipsis 1:16). Esta fue la “Luz” que penetró la oscuridad que
envolvió a Pablo. ¡Nunca volvería a ser el mismo!
Una cosa es segura acerca de lo que vio y escuchó, nunca se apartaría del
relato exactamente como sucedió. Fue la convicción de su alma, la crisis de
su vida. Nunca dudaría de lo que vio, lo que escuchó y lo que le
sucedió. Como se dijo, sin lugar a dudas, esto podría denominarse la mayor
conversión en la historia de la humanidad.

¿POR QUÉ EL SEÑOR ELEGIRÍA A ALGUIEN COMO PABLO?

¡Buena pregunta!
Aquí estaba un hombre que odiaba el mismo Nombre de Jesucristo. Aquí
estaba un hombre que había hecho un voto con todo lo que había dentro de
él para acabar con esta idea ridícula de que Jesús era el Mesías. Había
librado a Jerusalén de este mal parasitario y ahora libraría a Damasco de
lo mismo. Ardía de odio, de amargura y de bilis, ¡todo dirigido a Aquel que
había sido crucificado! Y sin embargo, de todos los seres humanos en la
Tierra, incluso pasando por encima de los Doce que nuestro Señor eligió,
incluso pasando por los setenta, y las miríadas de aquellos a quienes Él
había sanado e incluso resucitado de entre los muertos, en cambio, Él
elegiría a Pablo.
¿Por qué?
Quizás el gran profeta Samuel había respondido a esta pregunta casi 1.100
años antes de Cristo. Cuando David fue elegido por el Señor para ser el
futuro rey de Israel, “El Señor le dijo a Samuel. . . el Señor no ve como ve el
hombre; porque el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová
mira el corazón” (I Sam. 16:7).
El Señor no elige a una persona por lo que es, sino por lo que puede hacer
con él. Es obvio que el Señor, a pesar de la ira, el odio y la terrible maldad
practicada por Pablo, vio algo en él, que Él solo pudo ver. Sería algo que
desafiaría todas las dificultades, y que sería infalible en su dedicación y
consagración al Señor. Pablo nunca abandonaría el gran Mensaje que el
Señor le daría, y sin duda, a este hombre, "Saulo de Tarso", se le daría la
mayor Revelación que cualquier ser humano haya conocido: "el significado
del Nuevo Pacto."
Entonces, esta gran Visión, es decir, si uno se refiriera a eso, esta apariencia
que cambiaría a Pablo y lo cambiaría para siempre y, de hecho, lo haría
instantáneamente, comenzaría con "Luz".
Al considerar la Primera Venida de Cristo, la que Pablo había negado, la
Escritura dice:
“Para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isaías, cuando dijo (Isaías
profetizó de Cristo más que cualquier otro profeta):
“La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, por el camino del mar (Mar
de Galilea), más allá del Jordán, Galilea de los gentiles (la gran calzada
romana corría cerca del mar de Galilea desde Damasco; casi todos los gentiles
viajaban en esta dirección lo hizo en este camino; la Sede de Cristo estaba
dentro de los confines de la Tribu de Neftalí);
“El pueblo que se sentó en tinieblas (implica una aceptación firme de esta
oscuridad; la oscuridad moral era incluso mayor que la miseria nacional) vio
gran Luz (Cristo es la Luz del mundo, y la única Luz Verdadera); ya los que
estaban sentados en región y sombra de muerte (la muerte espiritual es
el resultado de esta oscuridad espiritual) la luz (iluminación espiritual en
Cristo) les brota” (Mat. 4:14-16).

Por primera vez, a pesar de toda su religiosidad, a pesar de todo su estudio


de la Ley, todo lo cual había sido oscuridad, ahora ve la Luz.

PABLO CAYÓ A LA TIERRA

Como hemos dicho, probablemente estaba montando a caballo, al igual que


los demás con él, pero en realidad la Escritura no lo dice. De todos modos,
el advenimiento de esta Luz, que "brilló a su alrededor desde el Cielo", que
incorporó el Poder de Dios, es la razón por la que cayó Pablo. En otras
palabras, el Poder de Dios lo tiró al suelo. Sin duda, este fariseo orgulloso,
este que odiaba a Jesucristo, este que odiaba a los que seguían a Cristo, y
este que odiaba a los que afirmaban que nuestro Señor había resucitado de
entre los muertos, ahora, frente a todos los que estaban con él, era
enormemente humillado. Pero en lo que respecta al Señor, el camino hacia
arriba siempre es hacia abajo. En otras palabras, tenemos que disminuir
antes de que Él pueda aumentar. Y cuando Él aumenta en nuestras vidas,
¡nosotros también aumentamos!
Lo primero que experimentó Pablo fue la "Luz", que fue la Gloria de Dios. Lo
siguiente que experimentó fue el "Poder" de Dios. La verdad es que la
iglesia moderna, para todos los propósitos prácticos, ha negado el Poder
de Dios. Escuche lo que Pablo escribiría más tarde. Nos dijo:
APOSTASÍA

“Sepa esto también, que en los últimos días (los días en que ahora
vivimos) vendrán tiempos peligrosos. (Esto habla de tiempos difíciles y
peligrosos que los cristianos que vivan justo antes del Rapto se encontrarán).
“Porque los hombres (los que se llaman cristianos) serán amadores de sí
mismos, codiciosos, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes
a los padres, ingratos, impíos,
“Sin afecto natural, quebrantadores de tregua, falsos acusadores,
incontinentes, feroces, despreciadores de los buenos,
“Traidores, embriagadores, altivos, amadores de los placeres más que
amadores de Dios (y recuerden, esto está describiendo a la Iglesia del
Tiempo del Fin, que ha sido totalmente corrupta [Mat. 13:33; Apoc. 3:14-22]);
“Tener una apariencia de piedad (se refiere a todas las trampas del
cristianismo, pero sin el poder), pero negando el poder del mismo (la
iglesia moderna, para todos los propósitos prácticos, ha negado la Cruz; al
hacer esto, lo han negado a través de en quien obra el Espíritu Santo, y en
quien reside el poder [Rom. 8:1-2, 11; I Cor. 1:18]): a los tales apártate. (Aquí
no se deben adoptar medias tintas. ¡El mandamiento es claro! Significa
apartarse de las iglesias que niegan o ignoran la Cruz)” (II Tim. 3:1-5).

La iglesia moderna ha negado en general la Cruz y ha negado el Espíritu


Santo, y al hacerlo, ha negado a Cristo. El Poder de Dios está investido en el
Espíritu Santo, quien obra exclusivamente dentro de la Obra Consumada
de Cristo, es decir, "la Cruz", que exige siempre que la Cruz de Cristo sea el
Objeto de nuestra Fe. Pablo nos enseñó esto, que abordaremos más
adelante en este volumen.

JESÚS HABLA CON SAUL

El pasaje dice: "Y oí una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?"
Nada se dice en este relato que nos da Lucas que Pablo realmente vio a
Cristo; sin embargo, en el relato dado por Pablo en I Corintios, él declaró
claramente: “Y al último de todos, también me fue visto a mí, como a uno
nacido fuera de tiempo” (I Cor. 15:8).
La pregunta: "¿Por qué me persigues?" fue lo primero que el Señor le dijo a
este fariseo testarudo.
La idea es que, cuando uno persigue a los hijos de Dios, al mismo tiempo,
está persiguiendo al Señor. Y sin duda, esa es una posición en la que uno no
quiere encontrarse.
Cada creyente en este mundo pertenece al Señor Jesucristo. Fuimos
comprados con un gran precio, de hecho, la Vida de nuestro Señor y
Salvador, Jesucristo. Ha invertido mucho en nosotros. Esto significa que
cada creyente es precioso a los ojos de Dios. Tenga en cuenta lo siguiente:

TODO LO QUE LE PASA A UN CREYENTE ES CAUSADO O PERMITIDO POR EL


SEÑOR

Por supuesto, como debería ser obvio, el Señor no hace que los creyentes
pequen. Pero Él nos permitirá hacer esto si así lo deseamos. Él nos hablará,
tratará con nosotros y se moverá sobre nosotros, para que no pequemos,
pero si insistimos en hacerlo, permitirá que siga adelante, pero al mismo
tiempo, ayudándonos una y otra vez, que Satanás no se aproveche de
nosotros para robar, matar y destruir. Sin duda, para cualquier creyente
que le falla al Señor, siempre hay un castigo adjunto a ese fracaso. Sin
embargo, en todo esto, debe decirse rápidamente, el Señor no nos deja. De
hecho, si lo hiciera, no quedarían cristianos. La razón es simple; todos
somos un trabajo en progreso.
Entonces, si parece que nos encontramos en un lugar difícil, ya sea por
nuestra propia laxitud o por causas ajenas a nosotros, debemos entender
que el Señor nos está enseñando una lección, y luego debemos tratar de
aprender esa lección, sea lo que sea. puede ser.
El Señor pudo haber guiado a Israel, después de su liberación de Egipto, a
la Tierra Prometida de varias maneras diferentes. Pero eligió llevarlos a
través de un desierto aullante donde no había sustento, ni agua, etc. ¿Por
qué hizo eso?
Lo hizo para mostrarles la maldad incurable de sus propios corazones y,
también, su capacidad para proveer incluso en circunstancias
imposibles. ¡El Señor siempre tiene un propósito y siempre tiene una
razón!
Volviendo al Texto original, cuando Saulo (Pablo) estaba arrastrando a los
seguidores de Cristo a la cárcel y para torturarlos, y algunos de ellos
murieron, el Señor miró esta situación como si se le estuviera haciendo
directamente a Él.
Esa es la razón por la que es algo muy serio que las personas impongan sus
manos de manera dolorosa sobre el Ungido del Señor. Y lamentablemente,
la mayoría de las veces, es la religión la que hace esto. Tenga en cuenta
cuidadosamente la siguiente declaración:
Cuando una persona está deprimida y no puede hacer nada para
defenderse, y cualquiera puede hacerle cualquier cosa negativa que desee
y no temer represalia alguna, sino aprobación, uno se entera rápidamente
de cuántos buenos cristianos hay. . Lamentablemente, ¡no hay muchos!
Saúl aprendería para su total consternación que todo lo que había estado
haciendo era oponerse al Señor de la Gloria, una batalla que no podía
esperar ganar. ¡Qué sorpresa debe haber sido para él! Teniendo en cuenta
que esta fue la primera palabra que el Señor le dio a Saulo, sin duda, no
tenía idea de qué esperar.

¿QUIÉN ERES, SEÑOR?

Pablo usa el apelativo "Señor" porque es inequívocamente claro que se


trata de la Deidad. Esto lo sabe, y más allá de la sombra de la duda.
En esta pregunta que Pablo le hizo al Señor en cuanto a Su identidad,
encontramos a un hombre al que le han quitado todo. El gran fundamento
de la Ley sobre el que había estado toda su vida ahora se derrumbó debajo
de él. Su propia supuesta justicia se mostró instantáneamente por lo que
realmente era, justicia propia. Todo esto sucedió en un momento.
Aunque el Texto Sagrado no nos da una pista, personalmente siento que
Pablo, cuando hizo esta pregunta sobre la Identidad del
Señor, sospechó grandemente en lo más profundo de su alma cuál sería la
respuesta. Cuando ve esta Forma y escucha esta Voz, su mente debe haber
ido a Esteban, quien profesó en su último momento que veía al "Hijo del
Hombre de pie a la diestra de Dios".
Si los hombres han de salvarse, esto es lo que deben ver. Los hombres
deben tener una Visión de Jesús, al menos un reconocimiento en sus almas
de Quién es Cristo y lo que Cristo ha hecho. De hecho, no es posible llevar a
los hombres a Cristo de otra manera. Si tratamos de intelectualizar a las
personas en Cristo, simplemente no funcionará. Si tratamos de atraerlos
con la zanahoria colgando de las riquezas, tampoco funcionará. Todo eso
es el camino del hombre y definitivamente no el camino de Dios. ¡El
pecador debe ver a Jesús! Si bien es posible que no vea a Cristo como lo vio
Pablo, sin embargo, la experiencia del Nacer de Nuevo exige una Revelación
de Cristo al alma, que solo puede llevarse a cabo por el Poder del Espíritu
Santo, con todo basado exclusivamente en la Palabra de Dios. (Juan 3:3, 16).
"Y él dijo: ¿Quién eres, Señor?" ¡Era la pregunta más importante que jamás
había hecho en toda su vida!
El faraón de hace mucho, mucho tiempo hizo la pregunta: "¿Quién es el
Señor?" El faraón lo rechazó, e iba a descubrir por las malas exactamente
quién era el Señor. Afortunadamente, Pablo aceptó humildemente lo que
escuchó y vio, y fue cambiado para siempre, ¡y cambiado para bien!

YO SOY JESUS A QUIEN PERSEGUES

¿Por qué Jesús le respondió como lo hizo? Pudo haberle dicho a Pablo: "Soy
el Hijo del Hombre", o "Soy el Mesías" o "¡Soy el Hijo de Dios!" Pero en
cambio, usó el Nombre que Pablo odiaba más que cualquier otro nombre
en la faz de la Tierra, "Jesús".
Jesús respondió así, sin duda, por muchas razones. Sin embargo, quería
que Pablo supiera, y supiera instantáneamente, que el Jesús que había
vivido en Israel durante unos treinta y tres años y medio, que había
caminado entre su pueblo, que había sanado a los enfermos y expulsado
demonios, que había proclamado el Evangelio como ningún hombre había
proclamado jamás el Evangelio, quien había sido acusado por el sanedrín
judío, el mismo organismo que había dado poder a Pablo para venir a
Damasco, y quien había sido crucificado, era de hecho el Mesías de Israel,
el Salvador de la humanidad, el Hijo del Dios vivo, de hecho, Dios
manifestado en carne. El Nombre de "Jesús" lo resumió todo. Contó la
historia como nada más o ningún otro nombre podría haberla
contado. ¡Este, entonces, era el Mesías a quien había odiado! ¿Qué debió
haber pensado cuando Jesús se identificó a sí mismo? ¿Qué pasó por su
mente en ese momento cuando Jesús se identificó a sí mismo? Pero una
cosa es cierta, toda evidencia es que él creyó de inmediato. Entonces Jesús
le dijo:

"ES DIFÍCIL PARA TI PATAR CONTRA LOS PICOS"

Como dijimos anteriormente, los pinchazos se referían a aguijones


afilados, que se colocaban inmediatamente detrás de los bueyes y se
sujetaban al arado; patearlo causaría un dolor agudo, como sería obvio.
Es esta declaración pronunciada por Cristo a Pablo lo que me hace creer
que Pablo había estado bajo una gran convicción como resultado de la
muerte de Esteban. Por supuesto, con todos los hombres y mujeres que
había arrestado, sin duda, había visto en ellos la misma actitud y espíritu
que había visto en Esteban.
EL PODER CONVICTOR DEL ESPÍRITU SANTO

Los incrédulos responden de diversas formas a la administración del


Espíritu Santo. En primer lugar, no lo entienden todo, pero definitivamente
es cierto que algo les está pasando. ¡Lo sienten! De alguna manera, ¡lo
ven! Pero realmente no pueden identificarlo. Esto, sin duda, le sucedió a
Pablo cuando fue testigo de la muerte de Esteban.
Algunos responden aceptando al Señor inmediatamente, y otros se vuelven
más duros y mezquinos, al igual que Pablo. El “exhalar amenazas y masacre
contra los Discípulos del Señor” fue su respuesta al Espíritu de Dios. ¡Les
mostraría a estos seguidores de Cristo! ¡Él acabaría con cada uno de
ellos! Cualquier daño que pudiera hacerles, se lo merecían. ¡La sola idea de
que alguien siguiera a este despreciado Nazareno! Entonces,
estaba “pateando contra los aguijones”, ¡y estaba sintiendo el dolor!
Hay una cosa sobre el movimiento y la operación del Espíritu Santo en el
corazón de un individuo, nunca lo deja neutral. Uno se vuelve más malo,
como Pablo, o se ablanda y acepta al Señor.
Personalmente pienso, y por muchos años de experiencia, que la reacción
de Pablo con respecto a sus amenazas y matanza es la reacción de la
mayoría en lo que respecta al Espíritu Santo. Durante este tiempo,
cualquiera que sea su duración, todo se vuelve confuso para el individuo
en cuestión. Los pecados que una vez amó y disfrutó aparentemente ahora
no le brindan la satisfacción que una vez le dieron. La gente con la que una
vez disfrutó estar, ¡el disfrute ahora se ha ido! Todo parece estar patas
arriba, y él no sabe ni entiende por qué, así como Pablo, sin duda, no
entendía lo que le estaba pasando. Sí, entonces era difícil patear contra los
aguijones y ahora es difícil patear contra los aguijones.

TREMBLING Y ASOMBRADO

Esta fue la reacción de Pablo a los acontecimientos que se avecinaban. En


otras palabras, estaba muerto de miedo, ¡y con razón! En la
palabra "temblor", encontramos la culpa de Pablo. Sabía lo que les había
hecho a incontables creyentes simplemente porque eran seguidores de
Cristo. No habían violado ninguna ley, no habían lastimado a nadie, de
hecho, habían sido una bendición dondequiera que estuvieran, pero aun
así, debido a su odio por Cristo, había diezmado sus vidas, y muchos de ellos
incluso perdieron la vida. Ahora sabe que es Jesús que se le
apareció. También sabe que aquí hay Poder más allá del alcance de la
imaginación. ¿Qué le hará el Señor?
Permítanme decirles apresuradamente que el Señor no tiene nada más que
bien para todos y cada uno. Independientemente de lo que una persona
haya hecho, y no importa cuán malo haya sido, si esa persona se humilla
ante el Señor, y me refiero a ser verdaderamente humilde, dándose cuenta
de lo equivocados que estamos y de lo acertado que Él está, el El Señor
siempre, y sin falta, le dará cosas buenas a esa persona. Perdonará todos
los pecados. El limpiará de toda iniquidad. Emprenderá a esa persona en
un camino de éxito y en todas las capacidades. Nadie necesita temer al
Señor en el sentido de la ira, a menos que esa persona se rebele contra Dios
y se niegue a humillarse ante el Señor. Siendo ese el caso, puede haber
consecuencias nefastas.
La palabra "asombrado" en griego es "tambeo" y significa "estar atónito,
estupefacto, asombrado". En la lengua vernácula moderna, todo su mundo
acaba de ponerse patas arriba, o posiblemente uno debería decir, "al
derecho". ¡En un momento, todo ha cambiado! ¡Todo lo que ha creído ha
sido probado como falso! Su curso de vida ha cambiado
repentinamente. Pero la pregunta que ahora le hace al Señor es
exactamente lo que debería haber hecho y señala que ahora "nació de
arriba". Él dijo:

SEÑOR, ¿QUÉ ME TENDRÁS QUE HACER?

En ese momento, Pablo era "nacido de nuevo" y, como se dijo, "nacido de


arriba". En ese momento, todo su mundo cambió, para no volver nunca más
a la forma antigua. Cualquier cosa que el Señor quisiera, cualquier camino
que se tomara, y cualquier dirección que él debía tomar, todo lo que el
Señor tenía que hacer era mostrarle, que es exactamente lo que
sucedió. Cuando pronunció esta pregunta, ese fue el momento en que pasó
de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, del pecado a la salvación, de
la enfermedad espiritual a la salud espiritual, de la ley a la gracia. Se podría
decir que este fue el avivamiento más grande que jamás se haya predicado
y, sin embargo, solo un alma fue salva. Pero esa alma, bajo la guía del Señor
Jesucristo, cambiaría el mundo.

SE LE DARÁ LO QUE DEBE HACER

El Señor respondió al Apóstol de inmediato, porque en ese momento


también nació su apostolado, y se le diría en términos inconfundibles “lo
que debe hacer”.
Con respecto a estas instrucciones dadas a Pablo, la primera palabra que
nuestro Señor usó en ese momento para Pablo fue "levántate". El Señor no
empuja a los hombres, sino que los levanta. Pero sin duda, el Pablo que
había caído al suelo poco tiempo antes no era el mismo Pablo que se
levantaría ahora.

Pablo estaba ciego

Pablo era ciego físicamente pero muy vidente espiritualmente. Tres días
después, Ananías le impondrá las manos, y el Señor en ese momento le
devolverá la vista y lo bautizará con el Espíritu Santo.
La declaración escrita aquí por Lucas es algo extraña, "y cuando se le
abrieron los ojos, no vio a nadie". La idea es la siguiente:
Sus ojos se abrieron espiritualmente para que ahora pudiera ver lo que
estaba bien y lo que estaba mal. En otras palabras, ahora sabía que el Señor
Jesucristo era el Mesías de Israel y, también, el Hijo del Dios Viviente. Sus
ojos se abrieron a estas Verdades y a otras innumerables que no tenemos
el espacio para innumerar.
Y sin embargo, "no vio a nadie", es decir, que físicamente no podía ver, lo
cual, como se dijo, se rectificaría en breve.

LO LLEVARON DE LA MANO

Tenía la intención de entrar en la ciudad de Damasco con toda la


importancia y la pompa de un emisario del Sanedrín. Sería recibido con
distinción. Este es el hombre que va a acabar con esta religión
de “Jesús”. En su mente, dejaría Damasco cuando su trabajo estuviera
terminado, entre el aplauso de sus compatriotas y, también, con una fila
cautiva de nazarenos abatidos a remolque. Pero no fue así. ¡Cuán
diferentes fueron su entrada real y su salida real!
Lo llevan de la mano a la ciudad, probablemente lo que significa que
alguien está conduciendo el caballo en el que está montando, si, de hecho,
estaba en un caballo, llegando en un estado afligido, abatido y tembloroso,
ya no respira amenazas. y matanza, sino todo lo contrario.
Cuando saldría algún tiempo después, sería en la oscuridad de la noche,
bajado por una ventana en la pared, en una canasta, para escapar de
aquellos que lo habrían matado si lo hubieran encontrado.
ANANIAS

Sin duda, Lucas, quien escribió el Libro de los Hechos, cuestionó a Ananías
sobre los siguientes eventos y luego nos lo entregó como le fue
entregado. El Señor, sin duda, supervisó este relato para que nos fuera
dado exactamente como sucedió. La Escritura dice:

EL SEÑOR HABLA A ANANIAS

“Y había cierto discípulo en Damasco, llamado Ananías (la palabra


'Discípulo', como se usa sin excepción en el Libro de los Hechos, se refiere a los
seguidores de Cristo); y le dijo el Señor en una visión, Ananías (en realidad
vio al Señor, pero en forma de Visión). Y él dijo: He aquí, estoy aquí,
Señor (proclama una extensa familiaridad con el Señor, mucho más allá de lo
normal).
“Y el Señor le dijo: Levántate y ve a la calle que se llama
Derecha (proclama la calle, que todavía existe incluso después de casi dos mil
años), y pregunta en casa de Judas por uno llamado Saulo de
Tarso (expresa el nombre del hombre que fue el azote más notorio de los
seguidores de Cristo en el mundo de ese tiempo): porque, he aquí, él
ora (Pablo tenía mucho por qué orar),
“Y ha visto en una visión a un hombre llamado Ananías que
entra (proclama la segunda visión que tuvo Pablo en muy poco tiempo) y le
pone la mano encima para que recobre la vista” (Hechos 9:10-12).

¿QUIÉN FUE ANANIAS?

• Pablo dijo que Ananías era “un hombre piadoso según la ley” (Hechos
22:12). Con el significado del Nuevo Pacto que aún no se había dado,
Ananías caminaba con toda la luz que tenía. Poco se dio cuenta en ese
momento de que al hombre sobre quien impuso su mano se le daría el
significado del Nuevo Pacto, que sería la Palabra más grandiosa que el
Señor jamás le dio a un ser humano. Cuán privilegiado fue él de participar
en esto, que el Señor estaba haciendo.
• Pablo también dijo que Ananías, "tenía un buen informe de todos los judíos
que habitaban en Damasco". Si bien definitivamente era un seguidor de
Cristo, aún así, era amado y respetado por los judíos que no eran amigos de
Cristo.
• Ananías estaba lo suficientemente cerca del Señor que el Señor le dio una
Visión, que sería, sin duda, una de las Visiones más importantes que se le
haya dado a cualquier hombre.
• Se le dio la responsabilidad de acudir a Pablo y orar por él para que
pudiera recibir la vista y ser bautizado con el Espíritu Santo; en
consecuencia, este hombre, aunque de corta duración, jugó un papel
tremendo en lo que el Señor estaba haciendo con Pablo. ¡Qué honor! ¡Qué
privilegio!

¿QUIÉN FUE JUDAS?

La única información que tenemos sobre este Judas en particular es la que


se da en Hechos 9:11. El Señor simplemente le dijo a Ananías: “Ve. . . y
pregunta en la casa de Judas por uno llamado Saulo de Tarso”. Sabemos que
vivía en la "calle que se llama Derecho". De hecho, esa calle todavía existe
actualmente en Damasco.
¿Era este el hombre con quien Pablo había planeado originalmente
quedarse mientras estaba en Damasco? De ser así, habría simpatizado con
la persecución de Pablo a los seguidores de Cristo. Pero es dudoso que este
fuera el caso. Con la Escritura en silencio, solo podemos suponer que, si el
Espíritu Santo hubiera deseado que supiéramos más, habría incluido más
información en el Texto Sagrado.

LA RESPUESTA DE ANANIAS AL SEÑOR

La Escritura dice:

“Entonces Ananías respondió: Señor, he oído a muchos de este


hombre (¡cuán vacíos son a menudo nuestros temores! ¡Cuán ignorantes
somos de dónde está escondido nuestro mayor bien! Pero Dios lo sabe;
confiemos en Él), cuánta maldad tiene. hecho a tus santos en
Jerusalén (pero, sin embargo, el Señor ha cambiado a este hombre, y se
convertirá en la mayor bendición para los santos de la historia):
“Y aquí tiene la autoridad de los sumos sacerdotes para atar a todos los
que invocan Tu Nombre (las malas intenciones de Pablo le habían
precedido; pero el Señor invadió esas intenciones, cambiándolas por
completo)” (Hechos 9:13-14).
LA MISIÓN ASIGNADA A ANANIAS

La frase, “Entonces Ananías respondió: Señor, he oído por muchos de este


hombre, cuánto mal ha hecho a Tus santos en Jerusalén”, proclama el hecho
de que la actividad de Pablo, entonces conocido como Saulo, era bien
conocida. El odio de Pablo por los seguidores de Cristo, y especialmente de
Cristo, lo había precedido a la ciudad de Damasco. De hecho, parece que fue
el tema de conversación no solo de los seguidores de Cristo, sino también
de los que no creían en Cristo. Ananías interpretó la obra de Saulo como la
de “maldad”, ¡y así fue! Además, se refiere a los seguidores de Cristo, de los
cuales él era uno, como "santos".
De alguna manera, la misión de Pablo a Damasco lo había precedido, y
Ananías sabía, al igual que muchos otros, sin duda, que Pablo venía por
la "autoridad de los sumos sacerdotes". Y aquí el Señor le dice a Ananías que
vaya a orar por él y le dice adónde ir: a la casa de Judas en la calle llamada
Straight.
¿Qué debe haber pensado Ananías ante este giro de los
acontecimientos? Evidentemente, estaba seguro de que era el Señor quien
le hablaba esto, especialmente considerando el peligro que implicaba si se
equivocaba. Entonces, el Señor le dijo varias cosas. Ellos eran:
• "Ve a la calle llamada Straight".
• Vaya a la "casa de Judas".
• Pida uno "llamado Saulo de Tarso".
• Ha estado rezando y rezará cuando llegues.
• Ya le he dado una Visión de ti viniendo a él, por lo que te estará esperando.
• En esta Visión le mostré que pondrías tu mano sobre él para que pudiera
recibir la vista.

EL SEÑOR DIJO A ANANIAS

“Pero el Señor le dijo: Vete (presenta una urgencia que exige obediencia
instantánea por parte de Ananías): porque él es un vaso escogido para
Mí (significa 'Selección Divina'), para llevar Mi Nombre ante los gentiles,
y reyes y los hijos de Israel (los 'gentiles' se colocan en primer lugar; ese
era el llamado principal de Pablo):
“Porque le mostraré cuán grandes cosas debe sufrir por causa de Mi
Nombre (esto es completamente diferente de gran parte del evangelio
moderno, que, de hecho, ¡no es evangelio en absoluto!)” (Hechos 9:15-16).
TRES COSAS QUE DIJO EL SEÑOR QUE PABLO HARÍA

1. "Es un vaso escogido para mí". La idea es que Pablo fue elegido por el
Señor incluso antes de que naciera. Se le daría el significado del Nuevo
Pacto, que es la Palabra más grandiosa que el Señor le haya dado a un ser
humano. De hecho, fue mucho más grande que lo que se le dio a Moisés en
el monte. Sinaí. Además, sería el constructor maestro de la Iglesia. Además,
el Señor lo usaría para escribir unas catorce epístolas en lo que respecta a
la Palabra de Dios. En otras palabras, escribió alrededor de un tercio del
Nuevo Testamento. Verdaderamente, él era un "vaso escogido para el
Señor".
2. Jesús dijo: "Llevará mi nombre delante de los gentiles y reyes y de los hijos
de Israel". Como dijimos en las notas, es obvio que la
palabra “gentiles” viene primero, porque este era el llamado principal de
Pablo. Él ministró a los "Hijos de Israel", pero su dirección siempre fue
hacia los gentiles. Sin duda, ministró a los reyes, pero no hay registro de
que alguien haya aceptado a Cristo. En este momento, aquellos a quienes él
ministró, a menos que se arrepintieran en el último momento, están en el
infierno. Han pensado en el Mensaje de Pablo para ellos innumerables
veces desde entonces hasta ahora. Pensarán en ello por siempre y para
siempre.
3. Pablo sería llamado por el Señor a sufrir grandes cosas por causa del
Nombre de Jesús. Como es obvio, el Señor no recurre mucho a la
diplomacia. Simplemente le dijo a Ananías lo que haría Pablo. ¿Cómo se
compara esto con gran parte del evangelio moderno? ¡No muy
favorablemente, creo!
¿Ananías le relató estas cosas a Pablo?
Si bien la Escritura no da ninguna indicación sobre el tipo de conversación
que tuvieron estos dos hombres, es seguro que Ananías le reveló al Apóstol
exactamente lo que el Señor le había dicho. ¡Creo que se habría sentido
obligado a hacerlo!

ANANIAS, USADA POR DIOS

“Y Ananías se fue y entró en la casa (obedeció el mandato del Señor); y


poniendo sus manos sobre él (sobre Pablo) dijo: Hermano Saulo (se
dirigió a Pablo de esta manera porque Pablo ya era salvo, y lo había sido
durante los últimos tres días y noches), el Señor, sí , Jesús, que se te
apareció en el camino por donde viniste, me ha enviado para que
recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo (esto proclama el hecho
de que uno no es bautizado con el Espíritu Santo en la conversión, como
muchos enseñan; de hecho, el El bautismo con el Espíritu Santo es una obra de
gracia separada, que tiene lugar después de la conversión [Hechos 2:4; 8:14-
17; 19:1-7]).
“Y al instante le cayeron de los ojos como escamas; y al instante
recobró la vista, y se levantó y fue bautizado (fue bautizado en agua,
después que fue bautizado con el Espíritu Santo)” (Hechos 9:17-18).

HERMANO SAUL

Cuando Ananías fue conducido a la presencia de Pablo, el Apóstol esperaba


su venida. Es irónico que uno de los mismos hombres a quienes había
venido a Damasco para encarcelar, en cambio, imponga las manos sobre él
y ore por él. ¡Qué giro de los acontecimientos!
Si hay que notarlo, Ananías se dirigió a Saulo (Pablo) como "Hermano
Saulo". Hizo esto no solo para mostrar respeto, sino porque Pablo ya había
nacido de nuevo, lo que sucedió en el camino a Damasco. Por lo tanto, se
dirigía a él como "hermano Saulo", y simplemente porque ahora era su
hermano en el Señor.

LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO

Pablo fue salvo en el camino a Damasco, luego, tres días después, fue
bautizado con el Espíritu Santo, aunque aquí no se dice nada acerca de
hablar en otras lenguas y, de hecho, no se da información alguna sobre lo
que sucedió. Pero sí sabemos que cuando Pablo fue bautizado con el
Espíritu, definitivamente habló en otras lenguas. Dijo, en lo que respecta a
su primera epístola a la Iglesia en Corinto, "Doy gracias a mi Dios, hablo en
lenguas más que todos ustedes" (I Cor. 14:18).

TRES COSAS LE PASARON A PABLO AQUÍ

1. Cuando Ananías oró por él, "en seguida cayeron de sus ojos como escamas,
y recobró la vista".
2. Fue "lleno del Espíritu Santo".
3. Luego fue bautizado en agua.
PREDICAR A CRISTO

La Escritura dice:

“Y cuando hubo recibido la carne, se fortaleció (se refiere a que terminó


su ayuno de tres días). Entonces fue Saulo ciertos días con los Discípulos
que estaban en Damasco (probablemente significa que Ananías le presentó
a estos seguidores de Cristo; había venido a arrestarlos, y ahora se une a ellos;
¡qué Dios poderoso al que servimos!).
“Y enseguida (inmediatamente) predicó a Cristo en las sinagogas (estas
eran las mismas sinagogas a las que se dirigían las cartas del Sumo Sacerdote,
dando poder a Pablo para arrestar a cualquier creyente judío que invocara el
Nombre de Jesús), que Él es el Hijo de Dios (la primera vez en Hechos que se
menciona a Jesús con este título)” (Hechos 9:19-20).

JESÚS ES HIJO DE DIOS

De inmediato, Pablo comienza a predicar a Cristo en las


sinagogas. Los "días determinados" no nos dicen cuánto tiempo
permaneció en Damasco. Pero la verdad es que estaba tomando su vida en
sus manos al “predicar a Cristo en las sinagogas”, que es exactamente lo que
hizo. Usar el nombre "Cristo", en esencia, declara que él estaba reclamando
a Jesús como el Mesías de Israel. Además, se refirió a Él cuando predicó
como "el Hijo de Dios".
Lo que le sucedió en el camino a Damasco, y con Ananías, es muy dudoso
que haya sido revelado a los gobernantes de la sinagoga donde
ministraba. Entonces, cuando se presenta a Pablo, lo más probable es que
no tuvieran idea de lo que le había sucedido, por lo tanto, no tenían idea de
lo que estaba a punto de decir. Esperaban una diatriba contra los
seguidores de Cristo, todos ellos habían oído hablar de su reputación. Pero
cuán sorprendidos se quedaron cuando comenzó a proclamar a Jesús como
el Mesías de Israel y, además, se refirió a él como “el Hijo de Dios”, lo que
significaba que Jesús es Dios. ¡Qué sorprendidos debieron de estar! De
hecho, habría sido mucho más que una sorpresa; ¡se habrían sorprendido!

ASOMBRADO

“Pero todos los que le oyeron se asombraron y dijeron: ¿No es éste el


que destruyó a los que invocaban este Nombre en Jerusalén, y vino
aquí con ese propósito, para llevarlos presos a los sumos
sacerdotes? (Esto significa que los que estaban en las sinagogas lo estaban
esperando, pero no lo que está diciendo ahora).
“Pero Saulo se fortaleció aún más (se refiere a su mayor comprensión de la
Palabra de Dios a medida que pasaban los días; de hecho, por primera vez,
comprende la Palabra), y confundió a los judíos que habitaban en
Damasco, demostrando que este es el mismo Cristo (que prueba por la
Palabra de Dios que Jesús era el Mesías)” (Hechos 9:21-22).

DEMOSTRAR DE LA PALABRA DE DIOS QUE JESÚS ES EL CRISTO

Por el relato de otros mensajes en el libro de los Hechos, sabemos cuál era
el método de Pablo. Cuando predicaba en las sinagogas y en cualquier
ciudad que visitaba, probaba por la Palabra de Dios que Jesús era el
Mesías. Él "confundió a los judíos" porque no pudieron responder a su
argumento. Sin embargo, la mayoría de ellos no le creyeron, lo que
descubrió para su consternación.

LA REACCIÓN DE LOS JUDIOS EN DAMASCO

“Y después de que se cumplieron muchos días, los judíos se


aconsejaron para matarlo (el perseguidor ahora es perseguido):
“Pero Saulo conocía su agonía (presenta a los creyentes informándole de la
acción propuesta por los judíos). Y vigilaron las puertas día y noche para
matarlo (de lo que también se le informó; por lo tanto, se escapará por una
ruta diferente).
“Entonces los discípulos (seguidores de Cristo) lo tomaron de noche
y lo bajaron junto al muro en una canasta” (Hechos 9:23-25).

EL PERSECUTOR ES AHORA EL PERSEGUIDO

Parece que su ministerio en las sinagogas duró poco. Lo que predicaba


enfurecía a los judíos; en consecuencia, "consultaron para matarlo".
El Señor se aseguró de que Pablo se enterara de los planes que se estaban
haciendo para su asesinato. Sintiendo que debía irse, los seguidores de
Cristo, que también eran judíos, “lo tomaron de noche y lo bajaron junto al
muro en una canasta”. Hicieron esto para frustrar a los que habrían
asesinado al Apóstol.

“Enséñame tu camino, oh Señor;


“¡Enséñame tu camino!
“Su gracia que guía, permita;
“¡Enséñame tu camino!
“Ayúdame a caminar bien,
“Más por la fe, menos por la vista,
“Guíame con la Luz Celestial;
"¡Enséñame tu camino!"

"Cuando estoy triste de corazón,


“¡Enséñame tu camino!
“Cuando se vayan los gozos terrenales,
“¡Enséñame tu camino!
“En horas de soledad,
“En tiempos de extrema angustia,
"En el fracaso o el éxito,
"¡Enséñame tu camino!"

“Cuando surgen dudas y temores;


“¡Enséñame tu camino!
“Cuando las tormentas se extienden por el cielo;
“¡Enséñame tu camino!
“Brilla a través de la nube y la lluvia,
“A través de la tristeza, el trabajo y el dolor,
“Hazme llano mi camino;
"¡Enséñame tu camino!"

“Mientras dure mi vida;


“¡Enséñame tu camino!
“Dondequiera que se eche mi suerte;
“¡Enséñame tu camino!
"Hasta que se corra la carrera,
"Hasta que termine el viaje,
“Hasta que se gane la Corona;
"¡Enséñame tu camino!"
Capítulo 3 - Los años silenciosos
Este período conocido como los "años silenciosos", que abarca desde la
conversión de Pablo en el camino a Damasco hasta su primer viaje
misionero, presenta un marco de tiempo de unos diez años. Aunque
especulativa, la conversión de Pablo probablemente ocurrió alrededor del
35 d.C., y su primer viaje misionero ocurrió alrededor del 45 d.C., por lo que
fue un período de diez años. El propósito de Lucas, cuando el Espíritu Santo
se movió a través de él al darnos un relato de estos tiempos, tenía poco
tiempo a la vista, sino más bien lo que se enseñó y se dio en relación con el
Nuevo Pacto.
En lo que respecta a este período de aproximadamente diez años, ha
habido una controversia en curso durante muchos siglos en cuanto a lo que
hizo exactamente Pablo en ese período de tiempo en particular, al menos
en lo que respecta al Ministerio. Algunos piensan que predicó
inmediatamente en Damasco después de su conversión, y otros piensan
que no.
Lucas no da cuenta de esta fase personal de la carrera de Pablo, pero deja
espacio entre Hechos 9:22 y 23. Es Pablo quien nos habla de su estancia en
Arabia (Gálatas 1:17) para probar su independencia del Apóstoles en
Jerusalén.
No fue a ellos en busca de instrucción ni de autoridad eclesiástica. No
adoptó la visión meramente tradicional de Jesús como el Mesías. Por
supuesto, conocía bastante bien el argumento, porque lo había respondido
a menudo. Pero ahora sus viejos argumentos se habían ido, y debe abrirse
camino hacia el otro lado y poder declarar su nuevo Evangelio con claridad
y fuerza.
Terminó de llamar anatema a Jesús (I Cor. 12:3); en adelante, Jesús es el
Señor para él.
No sabemos nada de la estadía de Pablo en Arabia durante los
aproximadamente tres años, o en qué parte de Arabia estaba. Algunos
incluso sostienen que pudo haber ido al monte. Sinaí y pensó Gracia en la
atmósfera de la Ley, pero no hay evidencia de eso.
Pero una cosa está clara, Pablo creció en aprehensión de las cosas de Cristo
durante estos años a medida que, de hecho, creció hasta el final, y en
conjunto, podríamos decir apresuradamente, por Apocalipsis. Sin
embargo, nunca se apartó de la primera Visión clara de Jesús. Afirmó que
Dios había revelado a su Hijo en él para que pudiera predicar a los gentiles
(Gálatas 1:16). Lo afirmó desde el primero hasta el último.
Descubriremos que es imposible escapar a la conclusión de que el
significado y el valor de la Cruz le fueron claros en un momento
determinado. Este judío estrecho se había rendido a Cristo que murió por
los pecados del mundo.
También encontraremos que el Evangelio universal se había apoderado de
su mente y corazón, y que este gran Evangelio obrará sus consecuencias
lógicas en Pablo y en su vida. El tiempo en Arabia parece ser cuando recibió
del Señor el Nuevo Pacto, pero una vez más, eso es especulación. Sabemos
que cuando comenzó su primer viaje misionero, ya tenía una "fe
desarrollada" que daría, podríamos decir, fruto instantáneo. Ahora es
esclavo de Cristo.
Para él, en adelante, vivir es Cristo. Está crucificado con Cristo. El esta en
Cristo. La unión de Pablo con Cristo es la verdadera clave de su vida. Y más
particularmente, es Jesucristo y Él crucificado. Descubriremos que la Cruz
de Cristo fue el medio por el cual la Doctrina de Cristo se desarrolló en su
vida. Fue el medio de su verdadera comunión con Cristo.
Así es que el hombre que probablemente nunca vio a Cristo en la carne lo
comprende mejor, y porque entendió la Cruz.
Ahora, Pablo no se limita a proclamar a Cristo como antes, sino que "prueba
a Cristo".
Además, lo hace con una habilidad tan maravillosa que los judíos primero
se confunden y luego se enfurecen hasta el punto de asesinarlos. Su antiguo
héroe ahora era su enemigo.

DOS GRANDES COSAS QUE LE PASARON A PABLO DURANTE LOS AÑOS DE


SILENCIO

1. Lo primero que le sucedió a Pablo durante los “años de silencio” fue su


intento de vivir para Dios por medio de la Ley, que es todo lo que se conocía
en ese momento, y que se nos da cuenta en el gran Capítulo Séptimo de
Romanos. Si bien este es uno de los capítulos más incomprendidos de la
Biblia, si se comprende correctamente, es sin duda uno de los más
informativos. Veremos en nuestro estudio de este Capítulo cuán imposible
es para uno vivir exitosamente para Dios y no entender el Mensaje de la
Cruz. Si bien uno puede ser un Creyente y no entender este Mensaje,
definitivamente no puede vivir una vida exitosa en Cristo. La verdad es que,
si Pablo no pudo hacerlo, y definitivamente no pudo, nosotros tampoco
podemos.
Entonces, es importante que entendamos esto. De hecho, ¡es muy
importante! Nos ayudará a aprender algunas cosas sobre nosotros mismos
que necesitamos saber desesperadamente.
2. La segunda cosa, y con mucho la más importante que sucedió durante
este lapso de unos diez años, fue que el Señor le dio a Pablo por medio del
Apocalipsis el significado del Nuevo Pacto, que es el significado de la
Cruz. Esta es la Palabra más grandiosa que Dios le haya dado a nadie. El
significado del Nuevo Pacto es lo que el Antiguo Pacto siempre señaló. De
hecho, cada palabra de cada Sabio, cada palabra de cada Patriarca y cada
palabra de cada Profeta de la antigüedad apuntaba hacia este tiempo. Y fue
a Pablo, el judío de Tarso, a quien el Señor confió el Mensaje más grande
que jamás se haya conocido. En realidad, el Nuevo Pacto es
Jesucristo. Probablemente se pueda resumir en una frase corta, “Jesucristo
y este crucificado” (I Cor. 1:23).
En primer lugar, veremos el gran Séptimo Capítulo de Romanos. El apóstol
Pablo fue inspirado por el Espíritu Santo para darnos un relato de estos
momentos particulares de su vida y su vivir. No adulan al Apóstol, como tal
nunca puede adular a nadie; sin embargo, la enseñanza contenida en este
gran Séptimo Capítulo es de vital importancia para el Creyente y, sin
embargo, lamentablemente y tristemente, la mayoría de los cristianos
simplemente no la entienden. Es de esperar que lo siguiente permita algo
de luz en esta Palabra tan importante y, sin duda, es lo que el Señor desea
que sepamos.

LAS GRANDES EXPERIENCIAS DEL APÓSTOL PABLO

Deseo dejar claro y claro que la Cruz de Cristo y nuestra fe en esa Obra
Consumada es el único medio que Dios nos ha dado para que podamos vivir
una vida victoriosa: la victoria sobre el mundo, la carne y el diablo, una
frase acuñada por los Padres de la Iglesia Primitiva. El Señor no dio otros
medios para vivir, porque no se necesitan otros medios. Siempre es la Cruz.
En los próximos párrafos, espero mostrarles a todos y cada uno que, por
muy importantes que sean las experiencias, que debieran ser demasiado
obvias, y por más escriturales y maravillosas que puedan ser, no nos dan la
victoria que debemos tener en Cristo. Jesús dijo: "Conocerás la verdad, y la
verdad te hará libre" (Jn. 8:32).
La mayoría diría que las experiencias que tuvo Pablo garantizarían la
victoria en todos los aspectos. Si bien esas experiencias fueron
absolutamente fenomenales, por decir lo mínimo, y eran absolutamente
necesarias, aún así, hasta que a Pablo se le dio la Revelación del significado
del Nuevo Pacto, que es el significado de la Cruz, la verdad es que Pablo no
pudo vivir con éxito. para el Señor. Y, si no pudo, ¿cómo crees que
podemos?
• En primer lugar, el gran Apóstol tuvo la Visión de Cristo en el camino a
Damasco, al que ya nos hemos dirigido. Vio al Señor y habló con el
Señor. Ahora bien, no puede haber una experiencia que pueda ser mucho
mayor que eso. Es tan fenomenal que desafía toda descripción. De hecho,
fue tan fenomenal que Pablo nunca volvería a ser el mismo. En unos
momentos, todo su mundo cambió. Todos sus argumentos cayeron al
suelo. Había visto al Señor Jesucristo, y sin lugar a dudas, sabía que era el
Señor, y sabía que Aquel a quien crucificaron era en realidad el Mesías de
Israel y el Salvador del mundo. ¡No había duda sobre eso!
• Lo segundo que le sucedió a Pablo fue que se bautizó con el Espíritu Santo
cuando Ananías oró por él (Hechos 9: 10-18). Verás, hay muchas personas
que creen que el Bautismo con el Espíritu Santo es, una vez más, la
respuesta a todos los problemas. Si bien definitivamente el Espíritu Santo
es, como debería ser obvio, una tremenda ayuda en cada capacidad de
nuestra vida y nuestro vivir, la verdad es que una persona puede ser
bautizada con el Espíritu Santo, tener los nueve dones del Espíritu, ser
usados poderosamente. de Dios, y aún no sé cómo vivir para el Señor. Eso
puede parecer extraño para la mayoría de los oídos modernos, pero resulta
ser la verdad.
• Por favor comprenda, si alguien lee esto y piensa que estamos denigrando
el Bautismo con el Espíritu Santo, bueno, evidentemente esa persona no
sabe mucho sobre lo que enseñamos y predicamos. Pero nuevamente,
mientras que el Espíritu Santo es definitivamente la figura de acción en
nuestra vida y nuestro vivir, es la Cruz de Cristo, que Pablo nos enseñó, la
clave.
• Inmediatamente después de ser Salvado en el camino a Damasco y
bautizado con el Espíritu Santo, Pablo comenzó a predicar (Hechos 9: 19-
22). Hay más que decir al respecto.
El hecho de que un hombre o una mujer sea llamado a predicar el Evangelio
y sea usado poderosamente por el Señor en esta capacidad, como debería
ser, no significa que el predicador conozca y comprenda el orden de vida
prescrito por Dios. En lo que respecta al Ministerio, estos son Dones, lo que
significa que no se requiere mucho del individuo excepto para recibir el
Don y permitir que el Señor lo use con respecto a este Don, cualquiera que
sea. Algunas personas tienen el pensamiento erróneo de que, si el Señor
está usando a alguien, eso significa que él tiene todas las respuestas. Si bien
eso puede ser cierto en algunos casos, la mayoría de las veces no lo
es. Permítanme decirlo nuevamente, si el individuo no comprende la Cruz
de Cristo, no solo en lo que respecta a nuestra Salvación, sino también en
lo que respecta a nuestra Santificación, esa persona, quienquiera que sea,
simplemente no puede vivir con éxito. para el Señor.

UNA EXPERIENCIA

Hace muchos años, cuando Frances y yo estábamos predicando en


reuniones en iglesias de todo Estados Unidos, íbamos varias veces a la gran
ciudad de Dallas, Texas, a predicar por HC Noah, pastor de una de las
grandes iglesias de esa ciudad. Prácticamente cada vez que íbamos, Gordon
Lindsay, que editaba la revista "Voice Of Healing", nos invitaba a comer a
Frances ya mí.
En aquellos días, "Voice Of Healing" era una de las revistas más influyentes
del mundo. A medida que el Señor se había movido sobre esta nación y el
equilibrio del mundo con grandes avivamientos de sanidad divina, el más
grande que el mundo haya conocido fuera del tiempo de Cristo, fue esta
revista y, sobre todo, las capacidades del hermano Lindsay, quien ayudó a
difundirlo por todo el mundo. Para ser breve, esta revista y el hermano
Lindsay fueron muy usados por Dios.
De todos modos, el hermano Lindsay se interesó por mí y nunca olvidaré
esos momentos. Lo acosaba con una pregunta tras otra.
En un momento particular, un gran número de evangelistas que estaban
siendo usados poderosamente por Dios, atrayendo a algunas de las
multitudes más grandes del mundo y viendo mucho que se hacía por el
Señor Jesucristo, tuvieron tremendos problemas en sus propias vidas, lo
cual redujo seriamente sus vidas. Ministerios y, también, herir la Causa de
Cristo, lo cual sería obvio.
Un día en particular, mientras Frances y yo estábamos cenando con el
hermano Lindsay, surgió este tema en particular. Le pregunté: “Hermano
Lindsay, ¿qué está pasando con estos hombres? ¿Por qué tienen estas
dificultades? "
Nunca olvidaré la respuesta de este querido hermano. Se sentó allí por
unos momentos y no dijo nada, y finalmente dijo, es decir, si recuerdo sus
palabras correctamente, "Hermano Swaggart, simplemente no lo sé".
Y la verdad es que, por mucho que este hombre supiera acerca de la Biblia,
él no entendía, ni tampoco los evangelistas, lo que Pablo nos enseñó, tal
como el Señor se lo había dado a él, en cuanto a cómo nosotros, como
creyentes, debemos enfrentarse a los poderes de las tinieblas y vivir con
éxito para el Señor, en otras palabras, salir victorioso.
Si bien la Biblia no enseña la perfección sin pecado, definitivamente sí
enseña que “el pecado no se enseñorea de nosotros” (Rom. 6:14). Entonces,
¿qué estoy diciendo?
Estoy diciendo que los predicadores que fueron usados poderosamente
por Dios en la década de 1950 y principios de la de 1960, a pesar del hecho
de que estaban siendo usados por el Señor, y que era genuino y real, aún no
sabían cómo vivir una victoriosa, vida cristiana.
Recuerdo haber leído un artículo en una importante revista cristiana sobre
este mismo tema. Era el año 1953.
El escritor declaró, y tenía razón: "Los predicadores de la liberación
necesitan la liberación ellos mismos". Por supuesto, escribió un artículo
completo en la revista, pero lo que tenía que decir se puede resumir en la
breve declaración que acaba de hacer. Su problema era que no entendían,
como se dijo, lo que Pablo nos enseñó a este respecto. Y aunque fueron
usados grandemente por el Señor, aun así, a menos que una persona
entienda lo que el gran Apóstol nos dio, uno no puede vivir una vida
cristiana exitosa. Y sin duda, incluso si uno comprende lo que Pablo
enseñó, y lo comprende a fondo, para ser franco, todavía no va a ser
fácil. De hecho, el Espíritu Santo a través de Pablo se refirió a esto
como "guerra". Él dijo:

GUERRA

“Porque, aunque andamos en la carne (se refiere al hecho de que aún no


tenemos Cuerpos Glorificados), no luchamos según la carne (según nuestra
propia capacidad, sino por el Poder del Espíritu):
“(Porque las armas de nuestra guerra no son carnales (las armas
carnales consisten en aquellas que son inventadas por el hombre), sino
poderosas en Dios (la Cruz de Cristo [I Cor. 1:18]) para derribar
fortalezas;)
“Derribar las imaginaciones (fortalezas filosóficas; todo esfuerzo que hace
el hombre fuera de la Cruz de Cristo), y todo lo elevado que se exalta
contra el Conocimiento de Dios (todo el orgullo del corazón humano), y
llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo (sólo puede
hacerla el Creyente mirando exclusivamente a la Cruz, donde se encuentra
toda la Victoria; entonces el Espíritu Santo realizará la tarea)” (II Cor. 10:3-
5).

• También, incluso en este momento, que es el comienzo de su vida vivida


para el Señor, Pablo es Apóstol; sin embargo, pasarán algunos años antes
de que la gran Palabra le sea dada por Apocalipsis, y él pueda entregarla a
la gente.

¿QUÉ ES UN APÓSTOL?

Un Apóstol es alguien a quien se le ha dado un Mensaje muy especial del


Señor en lo que respecta a la Doctrina de la Iglesia. De hecho, como los
Profetas eran los líderes de facto de la Nación de Israel en el Antiguo
Testamento, los Apóstoles son los líderes de facto en la iglesia. El Espíritu
Santo conoce el Mensaje, que la iglesia necesita desesperadamente, y en
consecuencia da tal Mensaje al Apóstol para que sea dado a la iglesia. La
mayor parte del tiempo se encuentra con oposición, pero el Espíritu Santo
tiene una manera de hacer sentir Su Palabra.
Pero, a pesar de todo esto, hasta que el Señor le dio la Revelación del
significado del Nuevo Pacto a Pablo, el gran Apóstol simplemente no sabía
cómo vivir para Dios. En su defensa, nadie más en ese momento sabía cómo
hacerlo. De hecho, como se dijo, sería a Pablo a quien le sería dada esta
gran Palabra, que es el significado del Nuevo Pacto.
Para hacer un libro sobre Pablo, del cual se han hecho cientos, y para
contar correctamente su historia, hay que proclamar al mismo tiempo lo
que enseñó. No hacer eso sería no hacerle justicia a este hombre. Pablo
sufrió mucho, y fue el Mensaje por el que sufrió, el Mensaje de la Cruz. Pero,
encendió una llama en este mundo que ha ardido desde entonces hasta
ahora y, en efecto, ha cambiado el mundo y lo ha hecho frente a los poderes
concentrados de las tinieblas. Por el Poder de Dios, Pablo encendió una luz
que no solo no se ha atenuado, sino que ha tocado cada rincón de este
Planeta con incontables millones de vidas gloriosamente cambiadas. Como
dijimos en el prólogo de este Volumen, cada bendición y cada cosa buena
que ha sucedido en cualquier parte del mundo se debe al Mensaje de la Cruz
que el Señor le dio a Pablo, que es el significado del Nuevo Pacto. Sería muy
difícil exagerar su efecto o exagerar su influencia. Se podrían decir muchas
cosas, pero quizás la siguiente declaración capte la esencia de este hombre:
¡El judío de Tarso hizo la diferencia!

EL SÉPTIMO CAPÍTULO DE ROMANOS

Como hemos dicho, tratar con Pablo e ignorar su Mensaje se presenta como
perder la esencia misma de lo que este hombre fue y lo que hizo. En 1997,
el Señor me dio una Revelación de la Cruz, que, en esencia, es exactamente
lo que enseñó Pablo. Cambió mi vida y cambió mi Ministerio. Para ser
breve, la Revelación se dio en tres etapas, y de la siguiente manera:
1. El Señor me llevó al Capítulo Sexto de Romanos y me mostró el
significado de la naturaleza pecaminosa. Me mostró cómo la naturaleza
pecaminosa podía controlar al Creyente, forzando a dicho Creyente a un
curso de acción al que el Creyente no quiere ir. De hecho, el Séptimo
Capítulo de Romanos describe esto en detalle. Después de un período de
tiempo, también aprendí que la naturaleza del pecado fue lo primero que
se le mostró al apóstol Pablo, es decir, en lo que respecta a cómo vivimos
para el Señor. Por supuesto, a Pablo se le mostró por primera vez la gran
Doctrina de la “Justificación por la Fe” (Rom., Capítulos 4 y 5). Pero cuando
se trataba de vivir para Dios, cómo ordenamos nuestro comportamiento,
cómo nos conducimos y cómo caminamos en Victoria ante el Señor, o la
falta de ella, el entendimiento de la naturaleza pecaminosa le fue dado a
Pablo por el Señor como está registrado en el capítulo 6 de Romanos.
2. A pesar de que el Señor me dio algo de comprensión con respecto a la
naturaleza del pecado en esa memorable mañana antes del amanecer en
1997, en ese momento no me dio ninguna solución para este aspecto
extremadamente importante de nuestra vida y nuestro vivir. Eso vendría
varios días después. Fue en una de las reuniones de oración de la mañana.
Esa mañana en particular, junto con varios otros presentes, después de
buscar al Señor por unos minutos, sentí que la Presencia de Dios se
apoderaba de mí con mucha fuerza. El Señor entonces habló a mi corazón,
dándome la solución a la naturaleza pecaminosa, etc. Fue muy simple y
muy al grano, pero muy revelador. Él me dijo:
A. La respuesta se encuentra en la Cruz de Cristo.
B. La solución se encuentra en la Cruz de Cristo.
C. La respuesta se encuentra solo en la Cruz de Cristo.
Una vez más, el Señor me llevó al Sexto Capítulo de Romanos al darme esta
tremenda Verdad. De esto es de lo que estaba hablando Jesús cuando
dijo: “Y conoceréis la Verdad, y la Verdad os hará libres” (Jn. 8:32).
Pero, en esto, el Señor no me dijo cómo funciona el Espíritu Santo. Sabía
más allá de la sombra de la duda, que el Espíritu Santo jugó un papel
importante, sin embargo, el Señor no me dijo nada sobre esto. Empecé a
buscar con seriedad Su Rostro mientras consideraba la respuesta a esta
pregunta. Por el poder del Espíritu Santo, el Señor me había ayudado a
tocar una gran parte del mundo con el gran y glorioso Evangelio de
Jesucristo, viendo de hecho cientos de miles llevados al conocimiento
salvador de Jesús y de Él crucificado. Pero, el Señor no me dijo nada esa
mañana sobre el Espíritu Santo. Pensé en mi mente si, de hecho, la Cruz de
Cristo es la única respuesta para la naturaleza pecaminosa, una vez más,
¿dónde deja eso al Espíritu Santo?
3. El Señor me iba a dar la respuesta sobre cómo trabaja el Espíritu Santo
en una de nuestras sesiones de enseñanza por SonLife Radio, que llevamos
a cabo todas las mañanas de lunes a viernes. Pero, para hacerlo
comprensible, debo remontarme a marzo de 1988.
Fue una época terrible para el Ministerio y la culpa fue mía. Era como si
todo mi mundo se hubiera derrumbado, y yo tenía la culpa. El mundo
secular se reía de mí y el mundo de la iglesia se refería a mí como un
hipócrita.
Esa mañana en particular, Frances y yo nos quedamos en casa lejos de la
oficina, donde debía buscar al Señor gran parte de ese día. Mi única
respuesta fue el Señor. No pude encontrar ayuda en ningún otro lado.
Nuestra casa, junto con la de Donnie, se encuentra en 20 acres de tierra
fuera de los límites de la ciudad de Baton Rouge, Louisiana. Esa mañana
estaba en la parte trasera del recinto buscando al Señor. En toda mi vida,
creo que nunca sentí los poderes de las tinieblas como ese día. Satanás
seguía diciéndome: “Has deshonrado a tu familia, a tu Iglesia y, sobre todo,
a la Obra de Dios. ¿Por qué no toma el dinero que tiene en el banco y
desaparece? Recuerdo que tenía $ 800 en el banco.
Recuerdo que me incliné contra la cerca y le dije al Señor: “Prometiste que
no permitirías que nos sobreviniera nada más duro de lo que pudiéramos
soportar, pero que, con cada tentación, harías una vía de escape”. Luego
continué diciendo: “Señor, ningún ser humano puede soportar esto; Te
ruego que me ayudes ".
De repente sucedió, el Espíritu de Dios vino sobre mí. En un momento fue
como mil libras en mi espalda, y estaba siendo aplastado. Pero, al momento
siguiente, cuando el Espíritu del Señor hizo Su Camino, esa pesadez se
levantó instantáneamente con todo cambiando, y quiero decir para
mejor. Y luego el Señor habló a mi corazón. Fue muy simple y muy al
grano. Él dijo: "Te mostraré cosas sobre el Espíritu Santo que ahora no
sabes".
Mientras el Señor hablaba eso a mi corazón, instantáneamente razoné, el
Espíritu Santo es Dios. Y hay todo tipo de cosas sobre Él que no sé. Pero
sabía que el Señor estaba hablando de la situación actual.
Como se dijo, eso fue en marzo de 1988. A medida que pasaban las semanas
y los meses, no había nada que viniera del Señor, ya que consideraba lo que
me dijo. Y luego pasaron los años. Pensé en esta ocasión muchas veces,
pero aún así, no había recibido nada del Señor.
EL SEÑOR HABLÓ

Como se dijo, esa mañana en nuestro programa de radio, “Un estudio en la


palabra”, estábamos llegando al final de la transmisión. No recuerdo el
mes, pero sé que fue 1997.
Loren Larson estaba conmigo en el programa esa mañana. Normalmente
hay varios, pero esa mañana él era el único que no era yo.
De repente hice una declaración que me sorprendió. Realmente no entendí
lo que dije. No lo había leído en ninguna parte y no se me había pasado por
la cabeza en ningún momento. ¿Así que de dónde vienen? Afirmé:
"El Espíritu Santo trabaja exclusivamente dentro de los parámetros de la
Obra Consumada de Cristo, y no trabajará fuera de esos parámetros". No
estoy citando literalmente lo que dije, pero básicamente eso es lo que se
dijo.
Hice una pausa, preguntándome cómo demonios sabía eso. Nada de eso me
ha pasado antes o después. De todos modos, me detuve un momento sin
decir nada, contemplando lo que se había dicho.
Entonces Loren habló y dijo: "¿Puedes darme las Escrituras para eso?"
¿Cómo podría darle las Escrituras cuando ni siquiera había pensado en la
situación y ni siquiera entendía realmente lo que había dicho? Y luego, tan
pronto como me llegó la Palabra acerca de cómo obra el Espíritu Santo, el
Señor me dio las Escrituras para probar lo que se dijo. Lo cité:
“Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte” (Rom. 8:2).
Sabía que lo que decía era correcto, pero aparte del Señor, no tenía idea de
dónde venía.
Unos minutos después finalizó el programa. Me levanté de la mesa y me
volví a la derecha para salir del pequeño estudio. De repente, el Espíritu de
Dios se apoderó de mí. Entonces el Señor habló a mi corazón y dijo:
"¿Recuerdas cuando te dije en 1988 que te diría cosas sobre el Espíritu Santo
que entonces no sabías?" ¡Por supuesto que lo recordaba!
El Señor luego dijo: "Acabo de cumplir la promesa que te hice".
Me quedé allí totalmente abrumado por la Presencia del Señor. Me tomó un
tiempo asimilar lo que el Señor me había dado, pero al final, me di cuenta
de lo muy, muy importante que era en realidad. Trágicamente, la mayoría
de los creyentes, incluso aquellos que están llenos del Espíritu, saben poco
cómo obra el Espíritu Santo en sus vidas. Una vez más, para ser breve, obra
íntegramente en el marco de la Cruz de Cristo. Es lo que Jesús hizo en la
Cruz lo que le da al Espíritu Santo el derecho legal y los medios legales para
hacer todo lo que Él hace. De hecho, este es tanto el caso que se lo conoce
como una "Ley" (Rom. 8: 2).
He sido muy breve, pero lo que he dado en los últimos párrafos es la esencia
de la Revelación que el Señor me dio en 1997. Ciertamente, no fue nada
nuevo. Era lo que ya le había sido dado al apóstol Pablo y posiblemente a
muchos, muchos otros a lo largo de los siglos. Pero, esto sí sé, esta
Revelación, que se basa 100% en la Palabra de Dios, ha cambiado todo
sobre mi vida y mi vivir, por lo cual le damos al Señor toda la alabanza y
toda la Gloria.

VIVIENDO UNA VIDA DE DERROTA

De los primeros cuatro versículos de Romanos, capítulo 7, Pablo nos dice


lo siguiente:
• Nosotros, los nacidos de nuevo, estamos casados con Cristo.
• Debemos serle fieles en todos los aspectos, porque solo Él puede
satisfacer todas nuestras necesidades.
• Si miramos a otra cosa que no sea Cristo y la Cruz, estamos, en efecto,
cometiendo adulterio espiritual, lo cual, como debería ser obvio,
obstaculiza grandemente lo que el Espíritu Santo puede hacer en nuestras
vidas.
• Irónicamente, para explicar esta tremenda Verdad, el Espíritu Santo a
través de Pablo nos dio la siguiente analogía. Copio directamente de la
BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR tanto el texto como las notas.

LA LEY Y EL DOMINIO

“No sabéis, hermanos (Pablo está hablando a los creyentes), (porque yo


hablo con los que conocen la Ley) (él está hablando de la Ley de Moisés,
pero podría referirse a cualquier tipo de Ley religiosa) cómo ¿La ley tiene
dominio sobre el hombre mientras vive? (La Ley tiene dominio mientras
él trate de vivir de acuerdo con la Ley. Lamentablemente, al no entender la
Cruz con respecto a la Santificación, virtualmente la totalidad de la iglesia
está tratando de vivir para Dios por medio de la Ley. Que el creyente entienda
que hay sólo dos lugares donde puede estar, Gracia o Ley. Si no entiende la
Cruz como se refiere a la Santificación, que es el único medio de victoria,
automáticamente estará bajo la Ley, que garantiza el fracaso) ".
La adultera

“Porque la mujer que tiene marido está obligada por la Ley a su marido
mientras él viva (presenta a Pablo usando la analogía del vínculo
matrimonial); pero si el esposo muere, ella se libera de la Ley
de su esposo (lo que significa que es libre de casarse nuevamente).
“Entonces, si mientras su esposo vive, ella se casa con otro hombre,
será llamada adúltera (en efecto, la mujer ahora tiene dos maridos, al
menos a los ojos de Dios; siguiendo esta analogía, el Espíritu Santo a través de
Pablo nos dará una gran verdad; muchos cristianos están viviendo una vida
de adulterio espiritual; están casados con Cristo, pero en realidad están
sirviendo a otro esposo, 'la Ley'; ¡es una gran analogía!) : Pero si su esposo
esté muerto (la Ley está muerta en virtud de que Cristo cumplió la Ley en
todos los aspectos), ella está libre de esa Ley (si el esposo muere, la mujer es
libre de casarse y servir a otro; la Ley de Moisés, siendo satisfecho en Cristo,
ahora está muerto para el Creyente y el Creyente es libre de servir a Cristo sin
que la Ley tenga parte alguna en su vida o en su vivir); para que no sea
adúltera, aunque esté casada con otro hombre (presenta al Creyente
como ahora casado con Cristo, y ya no está obligado a la Ley) ”.

ESTAMOS CASADOS CON CRISTO

“Por tanto, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley (la
ley no está muerta per se, pero nosotros estamos muertos a la ley porque
estamos muertos a sus efectos; esto significa que no debemos tratar de vivir
para Dios por medio de la 'Ley', ya sea la Ley de Moisés, o las leyes elaboradas
por otros hombres o por nosotros mismos; estamos muertos a toda Ley) por
el Cuerpo de Cristo (esto se refiere a la Crucifixión de Cristo, que satisfizo la
demandas de la Ley quebrantada, que no pudimos satisfacer; pero Cristo lo
hizo por nosotros; habiendo cumplido la Ley en todos los aspectos, el cristiano
no está obligado a la Ley de ninguna manera, solo a Cristo y lo que hizo en la
Cruz); que debe estar casada con otro (hablando de Cristo), incluso con
Aquel que ha resucitado de entre los muertos (somos resucitados con Él
en Novedad de Vida, y siempre debemos entender que Cristo se ha encontrado,
se encuentra y se encontrará con nuestra cada necesidad; miramos a Él
exclusivamente, refiriéndonos a lo que Él hizo por nosotros en la Cruz), para
que llevemos fruto para Dios (el fruto apropiado sólo puede ser producido
por el Creyente que mira constantemente a la Cruz; de hecho, Cristo nunca
debe separarse de la Obra de la Cruz; hacerlo es producir 'otro Jesús' [II Cor.
11:4]) ”.
LA CARNE

“Porque cuando estábamos en la carne (puede referirse al estado no salvo


o al Creyente que está tratando de vencer los poderes del pecado por sus
propios esfuerzos, es decir, 'la carne'), los movimientos de los
pecados (denota estar bajo el poder de la naturaleza pecaminosa, y se refiere
a las 'pasiones de la naturaleza pecaminosa'), que fueron por la Ley (el
efecto de la Ley es revelar el pecado, para lo cual la Ley está diseñada para
hacer ya sea la Ley de Dios o las Leyes hechas de nosotros mismos; eso no
significa que sea malo, porque no lo es; solo significa que no hay victoria en la
Ley, solo la revelación del pecado y su castigo), obró en nuestros miembros
para llevar fruto a muerte (cuando el creyente intenta vivir para el Señor
por medio de la ley, lo que lamentablemente la mayoría de la iglesia moderna
hace, el resultado final será el pecado y el fracaso; de hecho, no puede ser de
otra manera; digámoslo ¡Otra vez! Si el Creyente no entiende la Cruz, como se
refiere a la Santificación, entonces el Creyente va a tratar de vivir para Dios
por medio de la Ley; la La tristeza es que la mayoría de la iglesia moderna
piensa que está bajo la Gracia, cuando en realidad vive bajo la Ley por no
entender la Cruz)”.

NOVEDAD DEL ESPÍRITU

“Pero ahora somos librados de la Ley (liberados de sus justas demandas,


es decir, que Cristo ha pagado su pena), ese estar muertos (muertos a la Ley
en virtud de haber muerto con Cristo en la Cruz) en el que fuimos
retenidos (nosotros una vez fueron reprimidos por la naturaleza
pecaminosa); que debemos servir en la novedad del Espíritu (se refiere
al Espíritu Santo y no al espíritu del hombre; el creyente tiene una forma de
vida completamente nueva, que es la fe en Cristo y lo que hizo en la cruz por
nosotros; esto garantiza la victoria perpetua), y no en la antigüedad de la
letra (esto se refiere a la Ley de Moisés; la mayoría de los creyentes modernos
argumentarían que no están viviendo según la Ley de Moisés; pero, como
hemos dicho, la verdad es que si no entienden la Cruz como se refiere a la
Santificación, entonces de alguna manera todavía están viviendo bajo esa
antigua Ley)” (Rom. 7:1-6).
LA BASE COLOCADA

En estos primeros cuatro versículos del capítulo 7 de Romanos, Pablo


describe al creyente sirviendo la ley mientras al mismo tiempo está casado
con Cristo. Es una situación imposible de ganar. La Ley de Moisés, o
cualquier tipo de ley religiosa, leyes que inventemos nosotros mismos o
que otros ideen, deben ser quitadas de nosotros en su totalidad. Nosotros,
como creyentes, debemos mirar exclusivamente a Cristo. Como se indica
en las notas, morimos con Él, fuimos sepultados con Él y resucitamos con
Él en Novedad de Vida (Rom. 6: 3-5). Cristo es nuestro todo en todo. Todo
lo que necesitamos se encuentra en Él, y el Medio por el cual Él nos da estas
cosas es la Cruz. Cuando hablamos de la Cruz, estoy seguro de que se
entiende que no estamos hablando de una viga de madera. Más bien
estamos hablando de lo que hizo Jesús allí. Y lo que hizo fue expiar todos
los pecados, pasados, presentes y futuros, al menos por todos los que crean
(Jn. 3:16). Si los individuos aprovechan todo lo que Cristo ha hecho por
nosotros en la Cruz, encontraremos que todo ha sido provisto, y también
descubriremos que la naturaleza pecaminosa ya no tendrá dominio sobre
nosotros (Rom.6: 14). Sin embargo, si el creyente pone su fe en cualquier
cosa que no sea la cruz de Cristo, y realmente no importa lo que sea, ese
creyente se está sometiendo a la ley. Esto significa que tal creyente está
viviendo en un estado de adulterio espiritual, lo que significa que el
Espíritu Santo se ve muy obstaculizado en cuanto a lo que puede hacer por
nosotros. Sin duda, el Espíritu de Dios no ayudará ni incitará al Creyente a
cometer adulterio espiritual, lo que significa ser infiel a Cristo. Él no va a
hacer eso, así que eso nos deja solos, lo que garantiza la derrota en todos
los aspectos. Desafortunadamente, la mayoría de la iglesia moderna, sin
comprender la Cruz de Cristo en relación con la Santificación, está tratando
de vivir para Dios por medio de la ley. Si bien no es la Ley de Moisés, sin
embargo, es la ley, que, como se dijo, hemos ideado de nuestras propias
mentes, o que otros han ideado y hemos tomado
prestado. Desafortunadamente, los predicadores por las cuentas están
sobre la televisión presentando la ley como el medio para vivir una vida
victoriosa. Espero que se entienda por los escritos de Pablo que esto
presenta una imposibilidad.
LA LEY DE MOISÉS NO TIENE LA CULPA

Pablo prosigue y dice:

“¿Qué diremos entonces? (En los versículos 1 al 6 de este capítulo, Pablo ha


demostrado que el creyente ya no está bajo la ley; en el resto del capítulo,
muestra que un creyente que se pone bajo la ley, y por lo tanto no se vale de
los recursos de la gracia, es un cristiano derrotado.) ¿Es pecado la Ley? Dios
no lo quiera (la condición del hombre no es causada por la Ley de Dios,
porque la Ley es Santa; más bien está expuesta). No, yo no había conocido
el pecado, sino por la Ley (significa que la Ley de Moisés definió lo que
realmente es el pecado, pero no dio poder para vencer el pecado): porque no
había conocido la lujuria, a menos que la Ley dijera: No lo harás.
codiciar (nos dice que el deseo de lo prohibido es la primera forma consciente
de pecado; ¡esta es la naturaleza del pecado en acción!)” (Rom. 7:7).

NO DEBEMOS MAL ENTENDER LA LEY

Pablo se apresura a explicar en este séptimo versículo que la ley no tiene


la culpa de la condición del hombre. De hecho, se podría decir que la Ley es
como un espejo. El hombre se mira en el espejo para ver lo que es, lo que el
espejo le retratará; sin embargo, todo lo que el espejo puede hacer es
mostrarle lo que es. No tiene poder para cambiarlo.
¿Por qué el Señor le dio la Ley a Israel, que es Su Estándar de Justicia, y
exigió que el hombre guardara la Ley, con una pena severa si no lo hacía,
pero no le dio al hombre poder para hacerlo? Algunas de las razones son
las siguientes:
• La Ley nos describe el Estándar de Justicia y Santidad de Dios.
• El hombre encontrará que, debido a la Caída, a pesar de la sencillez de la
Ley, simplemente no puede cumplirla.
• El único recurso para las exigencias de la Ley es la Cruz de Cristo. Si no
hubiera sido por el sistema de sacrificio en Israel, que era un simbolismo
de la Cruz de Cristo, Israel habría sido total y completamente destruido. El
sistema de sacrificios, que representa a Cristo, trajo una cobertura para su
pecado. Eso y solo eso sería suficiente. Podríamos decir lo siguiente:
Sólo la Cruz de Cristo se interpone entre el hombre y el infierno
eterno. Además, la cruz de Cristo por sí sola es la línea divisoria entre la
justicia y la injusticia.
• El hombre debía ver que no podía obedecer la Ley de Dios dentro de sí
mismo, por lo tanto, debía volverse a Cristo y la Cruz.
• También debe entenderse que, si el Señor le hubiera dado al hombre el
poder de guardar la Ley, el resultado final no habría sido la victoria, sino
todo lo contrario.
El problema del hombre es el orgullo que culmina en la justicia propia. Si
se le hubiera dado el poder para guardar la Ley, y lo hubiera hecho, en lugar
de darle crédito al Señor por eso, se habría dado crédito a sí mismo, lo que
habría empeorado su problema.
Pablo se apresura a decir que no es la Ley la que falla, sino el hombre. El
hombre no tiene otro recurso que Cristo y lo que Cristo hizo por nosotros
en la Cruz.

CONCUPISCENCIA

“Pero el pecado (la naturaleza pecaminosa), tomando ocasión por el


Mandamiento, produjo en mí toda forma de
concupiscencia ('concupiscencia' es 'deseo maligno', es decir, si el creyente
intenta vivir para Dios por medios distintos de la cruz, será gobernado por
'malos deseos'; y no importa cuán dedicado pueda ser de otra manera, no
podrá detener el proceso de esa manera, empeorando cada vez más). Porque
sin la Ley el pecado estaba muerto (significa que la Ley de Moisés expuso
completamente lo que ya estaba en el corazón del hombre; esa es una de las
razones por las que Dios dio la Ley)” (Rom. 7:8).

TOMANDO OCASION POR EL MANDAMIENTO

La declaración ofrecida por Pablo, "aprovechando el


mandamiento", presenta un escenario extraño. No es el mandamiento de
Dios el que tiene la culpa, sino el hombre. Cuando el hombre trata de vivir
según los mandamientos, esto impide que el Espíritu Santo, que actúa
enteramente en la Obra Consumada de Cristo, nos ayude. En consecuencia,
la naturaleza pecaminosa comienza a tomar el control y los "malos
deseos" se convierten en el curso natural de los acontecimientos.
A lo largo de los años, he recibido innumerables cartas de hombres, e
incluso de mujeres, que afirman que los malos pensamientos se apoderan
de sus mentes y que no saben cómo detenerlos.
Esto sucede porque el individuo tiene su fe exclusivamente en la ley y no
en la Cruz de Cristo, se dé cuenta o no. Y esa es la tristeza. La iglesia
moderna ha tenido tal escasez de enseñanza con respecto a la Cruz de
Cristo con respecto a la santificación que los cristianos modernos
simplemente no saben cómo vivir para Dios. Hay Victoria solo en la Cruz de
Cristo y no en absoluto en tratar de guardar algún tipo de ley que nuestra
iglesia ha inventado, o que hemos ideado nosotros mismos, o alguien
más. La forma en que el Creyente debe vivir para Dios, y hacerlo de manera
continua, es colocar su Fe exclusivamente en Cristo, entendiendo que lo
que el Señor hizo por nosotros en la Cruz garantiza la victoria total y
completa. Mire la siguiente fórmula muy abreviada:
ENFOQUE: El Señor Jesucristo (Juan 1:1; 14:6).
EL OBJETO DE FE: La Cruz de Cristo (Rom. 6:3-5; I Cor. 1:17-18; 2:2).
FUENTE DE PODER: El Espíritu Santo (Romanos 8:1-2, 11).
RESULTADOS: Victoria (Rom. 6:14).
Esta fórmula muy abreviada que acabamos de dar explica lo que estamos
tratando de decir. Ahora veámoslo, usando la misma fórmula, pero de la
manera en que la mayoría de los cristianos la usan actualmente.
Enfoque: funciona.
Objeto de fe: actuación.
Fuente de energía: uno mismo.
Resultados: derrota.
El creyente debe mirar estos dos ejemplos muy, muy de cerca, y
preguntarse ¿en qué fórmula está funcionando?

EL MANDAMIENTO

“Porque yo vivía una vez sin la Ley (Pablo se refiere a sí mismo


personalmente y a su conversión a Cristo; la Ley, afirma, no tuvo nada que ver
con esa conversión; tampoco tuvo nada que ver con su vida en Cristo) : pero
cuando llegó el Mandamiento (habiendo sido Salvado y sin entender la
Cruz de Cristo, trató de vivir para Dios guardando los Mandamientos con su
propia fuerza y poder; en su defensa, nadie más en ese momento entendía la
Cruz; de hecho, el significado de la Cruz, que es en realidad el significado del
Nuevo Pacto, se le daría a Pablo), el pecado revivido (la naturaleza del
pecado siempre, sin excepción, revivirá bajo tales circunstancias, lo que
resulta en fracaso), y Yo morí (él no quería decir que murió físicamente, como
sería obvio, sino que murió al Mandamiento; en otras palabras, no obedeció
sin importar cuánto se esforzó; y que todos los creyentes entiendan que si el
apóstol Pablo no podría vivir para Dios de esta manera, tampoco puede ¡ou!)”
(Rom. 7:9).
EL APÓSTOL PABLO

Después de que Pablo tuvo esta maravillosa experiencia con el Señor en el


camino a Damasco, y ahora nació de nuevo e incluso fue bautizado con el
Espíritu Santo, se propone vivir para Dios de la única manera que conoce,
que es la guarda. de los mandamientos. Ahora que es salvo y está lleno del
Espíritu, razona que definitivamente ahora puede vivir para el Señor y
vivir una vida victoriosa. Para su consternación, descubre que no importa
cuánto se esfuerce, no puede guardar los mandamientos. Más bien
descubre que la naturaleza pecaminosa, que entonces no entendía, tiene
un avivamiento en su vida y comienza a controlarlo. Cuando usa las
palabras, como se dijo, “y yo morí”, no estaba queriendo decir que su
corazón dejó de latir, etc., sino que le falló al Señor. Encontraremos en los
escritos de Pablo que él siempre vincula el pecado con la muerte y la
muerte con el pecado. En otras palabras, el pecado destruye todo lo que
toca.
Desafortunadamente, a pesar del paso de unos 2.000 años, la mayoría en la
iglesia moderna está tratando de vivir para Dios por los mismos medios
que Pablo intentó hacerlo en esos años de hace mucho, mucho
tiempo. Permítanme repetir lo que dijimos en las notas:
"Si Pablo no pudo hacerlo de esta manera, ¿cómo creemos que podemos?"

EL MANDAMIENTO Y LA MUERTE

“Y el Mandamiento, que fue ordenado a vida (se refiere a los Diez


Mandamientos), encontré que era para muerte (significa que la Ley reveló
el pecado, como siempre lo hace, y su paga que es muerte; en otras palabras,
no No hay victoria en tratar de vivir por la Ley, debemos vivir por la Fe,
refiriéndonos a la Fe en Cristo y la Cruz)” (Rom. 7:10).

Esto es difícil de entender para el creyente. La idea de que el Mandamiento


de Dios, y estamos hablando de los Diez Mandamientos, puede caer en la
propia derrota es extraña a nuestro pensamiento. Pero encontramos a la
iglesia moderna haciendo lo mismo. Dejame explicar:
Veo predicadores por televisión diciéndoles a la gente que si quieren la
victoria sobre el pecado, deben ayunar veintiún días, o algo así. Otros
afirman que si uno quiere la victoria en la vida, la curación, etc., debe tomar
la Cena del Señor varias veces a la semana, si es necesario. Otros afirman
que el camino a la victoria es que el creyente memorice dos o tres
Escrituras y las cite una y otra vez, lo que luego traerá a Dios a la escena,
etc.
Todas estas cosas son legítimas por derecho propio. Pero cuando tratamos
de usarlos de esta manera, los convertimos en una ley y, de hecho, es
posible convertir cualquier cosa en la cristiandad en una ley. Incluso
podemos convertir la oración en una ley, lo que significa que si oramos
tanto, pensamos que esto nos dará la victoria, etc. ¡No lo hará!
Ahora, por favor, comprenda. No estamos hablando en contra del ayuno, o
la Cena del Señor, o de memorizar las Escrituras, etc., contra lo que estamos
hablando es que el Creyente use estas cosas de manera
incorrecta. Digámoslo de nuevo:
Solo hay un lugar de Victoria y bendición, y ese es la Cruz de Cristo. Es así
de simple (Lucas 9:23; 14:27). Todas estas otras cosas tienen su lugar, pero
es solo la Cruz a través de la cual Cristo obra, y obra exclusivamente. Pablo
dijo:
“Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el Evangelio, no con sabiduría
de palabras, para que no se invalide la cruz de Cristo” (I Cor. 1:17).
¿Pablo estaba llamando al bautismo en agua? ¡Por supuesto
no! Simplemente estaba diciendo que ni el bautismo en agua ni ninguna
otra cosa de esta naturaleza, incluso las cosas que hemos nombrado, deben
ser el objeto de nuestra fe. La cruz sola debe ser el objeto de nuestra fe, y
eso siempre debemos entender (Rom.6: -5; 8:1-2, 11; I Cor.1:17-18, 23; 2:2;
Gal., Cap.5; 614; Efesios 2:13-18; Colosenses 2:14-15).

LA NATURALEZA DEL PECADO

“Porque el pecado (la naturaleza pecaminosa), tomando ocasión por el


mandamiento (de ninguna manera culpa al mandamiento, pero que el
mandamiento realmente agitó la naturaleza pecaminosa, y la puso en primer
plano, para lo cual fue diseñado), me engañó (Pablo pensó, ahora que había
aceptado a Cristo, por el mero hecho de que ciertamente podía obedecer al
Señor en todos los aspectos; pero descubrió que no podía, y tú tampoco puedes,
al menos de esa manera), y por eso mató yo (a pesar de todos sus esfuerzos
por vivir para el Señor mediante el cumplimiento de la ley, fracasó; y de nuevo,
digo, ¡tú también lo harás!)” (Rom. 7:11).
ENGAÑO

¿Cómo puede un creyente, que es sincero ante el Señor, ser engañado de


esta manera?
¡Buena pregunta!
La idea es esta: cuando el creyente intenta vivir para Dios por medio de
guardar los mandamientos, y cualesquiera que sean esos mandamientos,
como ya hemos dicho, el Espíritu Santo no puede ayudar a una persona en
tales circunstancias y situaciones, lo que le da la ocasión de la naturaleza
del pecado para luego comenzar a funcionar en la vida de uno. Esto
garantiza el fracaso. En otras palabras, el Creyente, no importa cuánto
intente lo contrario, pecará. De hecho, millones de cristianos en este
momento están luchando en esta misma área, lo que significa que están
tratando de vivir para Dios por medio de los mandamientos. Puede que no
lo vean de esa manera; sin embargo, déjame decirlo de esta manera.
Si nuestra fe no está exclusivamente en Cristo y la Cruz, y quiero decir
exclusivamente, entonces lo entendamos o no, lo creamos o no, está en la
ley, es decir, en los "mandamientos". Esto garantiza el fracaso
simplemente porque el Espíritu Santo no lo hará y, de hecho, no puede
trabajar en tal atmósfera. Una vez más declaramos, la fe debe estar en
Cristo y la cruz exclusivamente si queremos que el Espíritu Santo haga lo
que solo Él puede hacer.
Nuestro Señor en Su Vida y Viviendo guardó los Mandamientos
perfectamente, sin fallar ni una sola vez en palabra, pensamiento o
hecho. Y, por favor, comprenda que Él hizo todo esto por nosotros.
Luego se dirigió a la Ley quebrantada, de la cual todos eran culpables,
yendo a la Cruz y entregándose como un sacrificio perfecto, que fue
aceptado por Dios. Nuevamente, Él hizo todo eso por nosotros. Cuando
ponemos nuestra Fe en Él y lo que Él hizo por nosotros en la Cruz, entonces
el Espíritu Santo puede actuar a nuestro favor y darnos la Victoria en toda
capacidad. Pero el problema es que la mayoría de los cristianos no saben
esto, por lo que su fe está en algo más que la Cruz de Cristo, lo que garantiza
el fracaso, incluso como lo experimentó Pablo. Y una vez más, digamos,
todo esto le sucedió a Pablo antes de que le dieran el Orden de Victoria
prescrito por Dios, que es la Fe en Cristo y la Cruz.

LA LEY ES SANTA

“Por tanto, la ley es santa (señala el hecho de que es la revelación de Dios de


sí mismo; el problema no está en la ley de Dios, el problema está en nosotros),
y el mandamiento santo, justo y bueno (la ley, como se ha dicho, es como
un espejo que muestra al hombre lo que es, pero no tiene poder para
cambiarlo)” (Rom. 7:12).

Considerando que Pablo está escribiendo a los gentiles, quienes no sabían


casi nada acerca de la Ley de Dios, ¿por qué se ocupó tanto de este aspecto
de la vida?
Lo hizo por una excelente razón. Hay algo en todos nosotros, que piensa
que ahora que somos Salvos, y ahora que somos bautizados con el Espíritu
Santo, seguramente podemos guardar los Diez Mandamientos, etc. Y a
pesar del hecho de fallar continuamente, seguimos intentando y sigue
intentándolo. Sin duda, todo un sistema de justicia propia se construye
alrededor de tratar de guardar la Ley de Dios. En el clima actual, y
probablemente también entonces, la gente no lo ve como una ley, sino
como la lucha común que todos tenemos para vivir para Dios. ¡Pero eso es
incorrecto!
Como dijo Pablo, la culpa y el problema no están en la Ley, sino en
nosotros. Es que pensamos que podemos hacer algo que no podemos hacer
y, de hecho, ni siquiera estamos destinados a hacer.

EL CAMINO DEL SEÑOR

El Camino del Señor es Fe, y Fe exclusivamente; sin embargo, para que sea
la Fe que Dios reconocerá, debe tener el Objeto correcto, que es siempre la
Cruz de Cristo. Esa es la forma en que funciona el Espíritu Santo y la única
forma en que funciona. Pero nuevamente declaramos, el Creyente
moderno no sabe nada acerca de la Cruz de Cristo en lo que se refiere a
nuestra Santificación. Esto significa que la fe de la mayoría de los creyentes
está en todo el mapa, y sin importar dónde esté, no está en la Cruz de Cristo.

MUERTE TRABAJADORA

“¿Entonces lo bueno me fue hecho muerte? Dios no lo quiera (una vez


más, no es la Ley la que falla, sino el pecado en el hombre que se opone a la
Ley). Pero el pecado (la naturaleza pecaminosa), para que parezca
pecado (proclama la intención divina de la ley, es decir, que el pecado
muestre su verdadero color), obrando la muerte en mí por lo que es
bueno (la ley era buena y es buena , pero si uno intenta mantener sus
preceptos morales por otros medios que no sean la fe constante en la cruz, el
resultado final será la 'obra de la muerte' en lugar de la vida; todo esto se
puede hacer, pero solo por la fe en Cristo y el Cruz); que el pecado (la
naturaleza pecaminosa) por medio del Mandamiento puede volverse
extremadamente pecaminoso (esto confunde grandemente al Creyente; él
está tratando de vivir para Dios, y lo intenta con todas sus fuerzas y fuerzas,
pero continuamente falla; ¡no entiende por qué! la verdad es que nadie puede
vivir para Dios de esta manera, no es el orden prescrito por Dios, ese orden es
la cruz ”(Rom. 7:13).

TRABAJANDO MUERTE EN MI POR LO QUE ES BUENO

Esto viene, como hemos dicho, como un gran impacto para la mayoría de
los creyentes. Tratar de funcionar en la ley, aunque parezca correcto, de
hecho no resultará correcto. Siempre y sin excepción, cuando las personas
intentan vivir para Dios por cualquier medio que no sea la fe en Cristo y lo
que Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz, terminará en fracaso. Y
aquello en lo que ponemos nuestra fe, además de la Cruz, dentro de sí
mismo, podría ser bueno, como definitivamente lo fue la Ley. Pero el
creyente que trata de funcionar como si tratara de obedecer y guardar las
leyes, encontrará que el resultado final no es el que pensaba que sería. Solo
traerá fracaso. Lo hemos explicado una y otra vez, pero digámoslo una vez
más.
En el Séptimo Capítulo de Romanos encontramos a un Creyente, en este
caso Pablo, tratando de vivir para Dios por medio de la Ley porque eso es
todo lo que sabía. Pero a pesar de haber sido bautizado con el Espíritu
Santo, el Espíritu Santo no quiso ayudarlo de esa manera y, de hecho, no
pudo ayudarlo. Y por favor, comprenda, como era entonces, así es ahora.
El Creyente deposita su fe en las "cosas buenas". Se sorprende entonces
cuando descubre que en lugar de traerle cosas buenas, trae todo lo
contrario. Una vez más, es porque tal creyente no tiene la ayuda del
Espíritu Santo y, de hecho, no puede tener la ayuda del Espíritu Santo de
acuerdo con tal dirección.
El creyente descubrirá que la situación se volverá cada vez más
pecaminosa, "sumamente pecaminosa". Ahora nos dice por qué.

SENSUALIDAD

“Porque sabemos que la Ley es espiritual (se refiere al hecho de que la Ley
es totalmente de Dios, de Dios y por Dios); pero yo soy carnal, vendido al
pecado (se refiere a la Caída de Adán, que ha afectado a toda la humanidad
y para siempre; esto significa que nadie, ni siquiera los creyentes llenos del
Espíritu, pueden guardar la Ley de Dios si intentan hacerlo fuera de la Fe en
la Cruz; en otras palabras, todo está en Cristo ".

NO ENTIENDO

“Porque lo que hago (el fracaso) no lo permito (debería haberse traducido,


'No entiendo'; estas no son las palabras de un hombre inconverso, como
algunos afirman, sino más bien de un Creyente que está intentando y
fallando): porque lo que quisiera, no lo hago (se refiere a la obediencia que
él quiere rendir a Cristo, pero más bien falla; ¿por qué? Como explicó Pablo, el
creyente está casado con Cristo, pero es infiel a Cristo al convivir
espiritualmente con la ley. , lo que frustra la Gracia de Dios, eso significa que
el Espíritu Santo no ayudará a tal persona, lo que garantiza el fracaso
[Gálatas 2:21]); pero lo que yo odio, eso lo hago yo (se refiere al pecado en
su vida, que él no quiere hacer y, de hecho, odia, pero se ve incapaz de parar;
lamentablemente, por el hecho de no entender la Cruz como se refiere a la
santificación, esta es la difícil situación de la mayoría de los cristianos
modernos)” (Rom. 7:14-15).

LA TERMINOLOGÍA DE UN CREYENTE

Algunos han afirmado que el Séptimo Capítulo de Romanos retrata a Pablo


antes de su conversión; en consecuencia, el Capítulo es ignorado en general
por aquellos que creen en eso. La verdad es que este Capítulo, como ya
hemos dicho, retrata a Pablo inmediatamente después de ser Salvado y
lleno del Espíritu, y de hecho por un período de varios años, tratando de
vivir para Dios por los medios equivocados. Como ya hemos dicho, en su
defensa, no solo no conocía el Orden de Victoria prescrito por Dios en ese
momento, nadie más en el mundo lo sabía tampoco. Esta gran Verdad aún
no se había dado. De hecho, le sería dado a Pablo.
Pero independientemente del hecho de que él ignoraba esta gran Verdad,
los resultados fueron los mismos, fracaso. Millones en la actualidad no
conocen ni comprenden el orden prescrito por Dios. De hecho, la Cruz de
Cristo relativa a nuestra Santificación casi no se enseña en la iglesia
moderna. Entonces, eso significa que la Fe para tales no está presente
porque tal no se predica. Sin embargo, incluso cuando Pablo descubrió que
fracasó, y no importa cuánto se esforzó en lo contrario, los creyentes
modernos enfrentarán lo mismo.
Hay millones de creyentes en este momento que aman al Señor. No son
hipócritas. Están haciendo todo lo que pueden para servir a Dios como
deberían, pero sus vidas no son de victoria, sino de fracaso. Y la tristeza es
que el fracaso es cada vez peor, con toda la intención de “robar, matar y
destruir” (Jn. 10:10).
Cuando Pablo dijo: “No entiendo”, lo dijo con propósito y razón. Él estaba
haciendo todo lo que sabía hacer para vivir para Dios, y para hacerlo con
éxito. Como Hijo de Dios, odiaba el pecado, como todo verdadero Hijo de
Dios odia el pecado. Pero descubrió para su consternación que lo que no
quería hacer, que era fallarle al Señor, eso era lo que estaba haciendo. Y lo
que quería hacer, que era vivir una vida de obediencia y Victoria, descubrió
que no podía hacerlo, por mucho que lo intentara. Ese es el estado actual
de la mayoría de los buenos cristianos.
La verdad es que cada creyente que ha vivido ha tenido que pasar por el
Séptimo Capítulo de Romanos. No hay forma de evitarlo; sin embargo, el
Señor definitivamente no tiene la intención de que nos quedemos allí. Pero
el hecho triste es que la mayoría de los Creyentes han estado en el Séptimo
Capítulo de Romanos desde que fueron Salvados, y permanecerán allí hasta
que mueran.
Si bien un individuo puede ser Salvado en tal estado, definitivamente no
puede vivir una vida victoriosa. No importa si es un pastor que pastorea la
iglesia más grande del mundo o el evangelista que atrae a las multitudes
más grandes. ¡El fracaso será el mismo! Y la verdad es que realmente no
entenderán por qué están fallando. Es porque la naturaleza del pecado los
gobierna, pero ellos no entienden eso y no conocen la Solución de Dios para
el problema. ¡Es trágico pero cierto!

LA LEY ES BUENA

“Si entonces hago lo que no haría (presenta a Pablo haciendo algo en


contra de su voluntad; él no quiere hacerlo, y está tratando de no hacerlo, sea
lo que sea, pero se encuentra haciéndolo de todos modos), consentir a la Ley
que es buena (simplemente significa que la Ley de Dios está obrando como
se supone que debe obrar; define el pecado, retratando el hecho de que la
naturaleza pecaminosa gobernará en el corazón del hombre si no se aborda
correctamente)” (Rom. 7:16).

¿ES PABLO RESPONSABLE?

Si una persona se ve obligada a hacer algo en contra de su voluntad, ¿sigue


siendo responsable esa persona?
¡Definitivamente sí!
El verdadero problema no está en el pecado cometido, sino en tomar la
dirección equivocada. Desafortunadamente, la iglesia moderna hace poco
más que tratar los síntomas. Rara vez llega al meollo del problema.
Por cada cristiano que falla, se puede decir que la mayoría ha fallado
porque no entienden la Cruz de Cristo en relación con la
Santificación. Entonces, en tal clima, la gente se lanza sobre el pecado
cometido, sin saber realmente por qué fue cometido. Y, si intentan dar una
razón de por qué, casi siempre está mal.
El noventa por ciento de las veces o más, la razón del fracaso es que el
creyente ha puesto su fe en algo que no es la cruz de Cristo. Una vez hecho
esto, el resultado final siempre será un fracaso, no importa cuánto se
esfuerce el Creyente en lo contrario.

La naturaleza del pecado

“Ahora bien, ya no soy yo quien lo hace (¡esto ha sido mal interpretado por
muchos! Significa, 'Puede que esté fallando, pero no es lo que quiero hacer';
ningún verdadero cristiano, como se dijo, quiere pecar porque ahora la
naturaleza divina está en su vida y se supone que gobierna, no la naturaleza
pecaminosa [II Pedro 1: 4]), sino el pecado (la naturaleza pecaminosa) que
habita en mí (a pesar de que algunos predicadores afirman que la naturaleza
pecaminosa se ha ido del cristiano, Pablo aquí dice claramente que la
naturaleza pecaminosa todavía está en el cristiano; sin embargo, si nuestra fe
permanece constante en la cruz, la naturaleza pecaminosa estará dormida,
sin causarnos ningún problema; de lo contrario, nos causará grandes
problemas; mientras que la naturaleza del pecado 'mora' en nosotros, no es
para 'gobernar' en nosotros)” (Rom. 7:17).

PRUEBA BÍBLICA DE LA NATURALEZA DEL PECADO

Unas diecisiete veces solo en el sexto capítulo de Romanos, Pablo menciona


la palabra "pecado". Dieciséis de esas veces está hablando de la naturaleza
pecaminosa y no de actos pecaminosos. Habla de actos de pecado solo en el
versículo 15.
Cómo sabemos esto?
En el texto original escrito por Pablo, él tiene delante de la palabra pecado,
al menos cuando habla de la naturaleza pecaminosa, que es, con mucho, la
mayor parte del tiempo, lo que ahora se conoce como el "artículo
definido", haciendo decía "el pecado". Esto significa que él no está hablando
de actos de pecado, sino de la raíz del pecado, la razón del pecado, en otras
palabras, el principio del pecado.
Ahora, cuando el pecador creyente viene a Cristo, la naturaleza
pecaminosa se adormece. No se elimina, sino que se vuelve ineficaz.

¿POR QUÉ NO SE QUITA LA NATURALEZA DEL PECADO?

Probablemente hay muchas razones por las que la naturaleza pecaminosa


no se elimina; sin embargo, la razón principal por la que el Señor permite
que permanezca es por razones disciplinarias. En otras palabras, saber y
comprender que la naturaleza pecaminosa está ahí, sirve como freno para
las cosas que hacemos o no hacemos. La naturaleza pecaminosa
permanecerá dormida mientras el creyente mantenga su fe en Cristo y la
cruz. Cuando el pecador creyente viene a Cristo y nace de nuevo, todo
cambia. Las cosas pecaminosas que una vez amó, ahora las odia. Y las cosas
buenas que una vez odió, como el Señor y Su Obra, ahora las ama. Piensa en
su mente que nunca volverá a pecar. Pero descubre muy pronto, a pesar de
todos sus esfuerzos por lo demás, que le falla al Señor de alguna manera.
Eso escandaliza a tal creyente, y decide poner en vigor las cosas que le
impedirán cometer este error nuevamente, cualquiera que sea. Ahí es
cuando entra la ley.
Empieza a inventar reglas y reglamentos que cree que le evitarán
pecar. Ahí es cuando comienza el problema.
El fracaso en sí mismo no causa un avivamiento de la naturaleza
pecaminosa, sino que el creyente pone su fe en algo más que en Cristo y la
Cruz. Cuando hace tal cosa, la naturaleza pecaminosa comienza a resucitar
y poco a poco comienza a dominar a ese creyente. Y no saldrá de debajo de
este yugo hasta que su Fe esté correctamente colocada. Escuche de nuevo a
Pablo:

GOBIERNO EN EL CUERPO MORTAL

El Apóstol dijo:

“No permitas que el pecado (la naturaleza


pecaminosa) reine (gobierne) en tu cuerpo mortal (mostrando que la
naturaleza pecaminosa puede gobernar una vez más en el corazón y la vida
del creyente, si el creyente no mira constantemente a Cristo y la cruz ; el
'cuerpo mortal' es neutral, lo que significa que puede usarse para la justicia o
la injusticia), que debes obedecerlo en sus concupiscencias (las
concupiscencias impías se llevan a cabo a través del cuerpo mortal, si la fe no
se mantiene en la cruz , que luego nos da la ayuda del Espíritu Santo, sin la
cual no podemos vivir la vida que debemos vivir [1 Cor. 1:17-18])” (Rom.
6:12).

Como dijimos en las notas anteriores, "Si bien la naturaleza pecaminosa


'mora' en nosotros, no debe 'gobernar' en
nosotros". Lamentablemente, "gobierna" en la vida de la mayoría de los
cristianos.

LA FUERZA DE VOLUNTAD NO ES SUFICIENTE

Pablo dijo:

“Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien (habla


de la propia capacidad del hombre, o más bien de la falta de ella en
comparación con el Espíritu Santo, al menos en lo espiritual) : porque la
voluntad está presente conmigo(Pablo está hablando aquí de su fuerza de
voluntad; lamentablemente, la mayoría de los cristianos modernos están
tratando de vivir para Dios por medio de la fuerza de voluntad, pensando
falsamente que desde que han venido a Cristo, ahora son libres de decir 'no' al
pecado; esa es la manera incorrecta de ver la situación; el creyente no puede
vivir para Dios por la fuerza de la fuerza de voluntad; aunque la voluntad es
definitivamente importante, por sí sola no es suficiente; el creyente debe
ejercer la fe en Cristo y la cruz, y hacerlo constantemente; luego tendrá la
capacidad y la fuerza para decir 'sí' a Cristo, que automáticamente dice 'no' a
las cosas del mundo); pero no encuentro cómo hacer lo bueno (fuera de la
Cruz, es imposible encontrar la manera de hacer el bien)” (Rom. 7:18).

¿PUEDE SATANÁS ANULAR LA VOLUNTAD DE UN CREYENTE?

¡Si! Satanás puede anular la voluntad de un creyente.


De hecho, Satanás está haciendo tal cosa millones de veces todos los
días. Hay millones de cristianos que no comprenden el orden de victoria
prescrito por Dios, que están luchando y luchando con toda la fuerza que
hay dentro de ellos, pero lo hacen de la manera incorrecta, y luego se
encuentran cediendo al pecado, cualquiera que sea el pecado. No quieren
hacerlo, incluso como Pablo lo ha descrito cuidadosamente en este
Capítulo, pero se encuentran haciéndolo de todos modos.
¿Es esa persona responsable?
¡Definitivamente sí!
Como ya dijimos, la responsabilidad no está tanto en el mal cometido, sea
el que sea, sino en la dirección que hemos tomado, que está mal. Dios tiene
su dirección y el hombre tiene su dirección; desafortunadamente, la
dirección del hombre no es la dirección de Dios. Pero lo digo de nuevo:
Solo la Cruz de Cristo y la Cruz de Cristo es la Dirección de Dios. Si no
funcionamos en esa capacidad como creyentes, nos encontraremos
luchando y luchando para tratar de no hacer algo mal, pero haciéndolo de
todos modos. De hecho, en el versículo siguiente, Pablo dirá exactamente
lo mismo.
Como dijimos en las notas, la voluntad de una persona es definitivamente
importante. La Escritura todavía dice: “Todo el que quiera. . . " (Apocalipsis
22:17). Pero la fuerza de voluntad por sí sola no es suficiente, lo que
millones de creyentes descubren todos los días. La tristeza es que la
mayoría de los creyentes no saben qué hacer de otra manera. Así que
siguen intentándolo, pero todo de forma incorrecta.
Como ya hemos dicho, ningún verdadero cristiano quiere pecar. De hecho,
todo verdadero cristiano odia el pecado. Pero a pesar del hecho de que el
pecado es odiado, tal cristiano, sin embargo, fracasará en lo que está
tratando de no hacer. Desafortunadamente, la iglesia moderna no entiende
esto. Como ya hemos dicho, la iglesia se ocupa de los síntomas en lugar de
la realidad de lo que realmente está sucediendo.
Tales creyentes no necesitan castigo; necesitan a alguien que sea lo
suficientemente espiritual para decirles por qué se equivocaron, en qué se
equivocaron y cómo se puede corregir. De hecho, eso es lo que dijo Pablo
en Gálatas 6:1.

TRATANDO DE NO FALLAR

“Por el bien que quisiera no lo hago (si dependo de mí mismo, y no de la


Cruz): pero el mal que no quisiera (no quiero hacer), lo hago (que es
exactamente lo que todo creyente no importa cuánto intente hacer lo
contrario, si trata de vivir esta vida fuera de la Cruz [Gálatas 2:20-21])” (Rom.
7:19).

Como ya hemos dicho en este mismo pasaje, el apóstol Pablo afirma que no
importa cuánto trató de hacer el bien, descubrió que no podía cumplir sus
deseos. Y de nuevo, el mal que estaba tratando de no hacer, en otras
palabras, luchando con todas sus fuerzas, se encontró haciendo de todos
modos.
Ahora, nuevamente, digamos que cuando se comete un pecado, la
responsabilidad es del perpetrador. En otras palabras, si fallamos, es culpa
nuestra. Pero nuevamente deseo enfatizar que no es culpa nuestra, como
la mayoría de la gente piensa. La culpa no está realmente en el acto
incorrecto cometido, cualquiera que sea, y por pecaminoso que sea, sino en
la dirección equivocada. Como hemos dicho nuevamente, la iglesia
moderna trata los síntomas, pero muy raras veces trata la causa raíz del
problema.
¿Cuál es esa causa raíz?
La causa del pecado en la mayoría de los cristianos es que no comprenden
el Camino de Dios, que es la Cruz de Cristo y, por lo tanto, ponen su fe en
algo más que en la Cruz. La mayoría lo hace por ignorancia, pero aún así, el
resultado final es el mismo: fracaso.

EL DOMINIO DE LA NATURALEZA DEL PECADO

“Ahora bien, si hago eso, no lo haría (que es exactamente lo que sucederá


si el creyente trata de vivir esta vida fuera del orden prescrito por Dios), ya no
soy yo quien lo hace, sino el pecado (la naturaleza pecaminosa) que
habita en yo (esto afirma enfáticamente que el Creyente tiene una
naturaleza pecaminosa; en el Texto Griego original, si contiene el artículo
definido antes de la palabra 'pecado', que originalmente decía 'el pecado', no
está hablando de actos de pecado, sino más bien la naturaleza pecaminosa o
la naturaleza maligna; la idea no es deshacerse de la naturaleza pecaminosa,
que en realidad no se puede hacer, sino más bien controlarla, lo que el Apóstol
nos ha dicho cómo hacer en Rom., Capítulos 6 y 8 ; cuando suene la trompeta,
seremos transformados y no habrá más naturaleza pecaminosa [Rom. 8:23])”
(Rom. 7:20).

¿QUÉ ES LA NATURALEZA DEL PECADO?

La "naturaleza de pecado" es la que se convirtió en Adán y Eva


inmediatamente después de la Caída. En otras palabras, su naturaleza
humana, que antes había sido controlada por la Naturaleza Divina, ahora
está controlada por la "naturaleza del pecado". Esto significa que su propia
naturaleza conduce a la desobediencia, el pecado, la iniquidad y la rebelión
contra Dios, en otras palabras, todas las cosas que están mal. Todo ser
humano nace con una naturaleza humana y con una naturaleza
pecaminosa.
Si piensa en su vida antes de venir a Cristo, tendrá que admitir que estuvo
total y completamente controlado durante ese tiempo por la naturaleza del
pecado. No había nada en ti que perteneciera al Señor, nada acerca del
Señor, de hecho, estabas más bien en rebelión contra Dios y en toda
capacidad.
Cuando viniste a Cristo, aunque la naturaleza pecaminosa no fue
eliminada, definitivamente se volvió ineficaz. Como se dijo anteriormente,
el Señor lo dejó allí para que sirviera como medida disciplinaria. De hecho,
la Escritura nos dice que la naturaleza pecaminosa no será quitada de los
Creyentes hasta la Primera Resurrección de la vida. Pablo dijo:

“Porque este corruptible (naturaleza pecaminosa) debe vestirse de


incorrupción (un Cuerpo glorificado sin naturaleza pecaminosa), y este
mortal (sujeto a muerte) debe vestirse de inmortalidad (no morirá
jamás)” (I Cor. 15:53).

Lo que está etiquetado como “corruptible” en el corazón y la vida del


creyente es, como se dijo, la naturaleza pecaminosa.
Solo hay una manera para que el creyente tenga la victoria y la victoria
constante sobre la naturaleza pecaminosa. Debemos poner nuestra Fe
exclusivamente en Cristo y la Cruz y no permitir que se mueva a otra
parte. Entonces la naturaleza pecaminosa permanecerá dormida (Rom.
6:1-3; I Cor. 1:17-18, 23; 2:2; Gá. 6:14).
Debido al hecho de que Jesús nació de una virgen, lo que significa que el
hombre no tuvo nada que ver con Su Concepción, aunque definitivamente
nació con una naturaleza humana, no nació con una naturaleza de pecado.

¿CÓMO PUEDO SABER SI LA NATURALEZA DEL PECADO ESTÁ ACTIVA


DENTRO DE MI VIDA?

¡Esa es una excelente pregunta!


Si hay un pecado habitual con el que estás luchando y tratando de
abandonar, sea lo que sea, y no has podido hacerlo, esa es la naturaleza
pecaminosa que te domina como creyente. Tal situación puede hacer la
vida miserable, como sería obvio.
Como se dijo anteriormente, cualquier verdadero creyente odia el
pecado. Entonces, considerando que el pecado está dominando a esa
persona, la vida en ese caso ciertamente no es lo que debería ser, y
definitivamente no es lo que puede ser. Pero desafortunadamente, debido
a que la iglesia moderna tiene poco o ningún entendimiento en lo que
respecta a la Cruz de Cristo y la Santificación, la mayoría de los cristianos
modernos, incluso aquellos que realmente aman al Señor, están
controlados más o menos por la naturaleza pecaminosa.

¿CÓMO SE PUEDE MANTENER LA VICTORIA SOBRE LA NATURALEZA DEL


PECADO?

Como ya dijimos, el creyente debe colocar su fe exclusivamente en Cristo y


la cruz y no permitir que se mueva a otra parte. Entonces el Espíritu Santo,
quien obra enteramente dentro del marco de la Obra Consumada de Cristo,
obrará poderosamente en nuestro favor, haciéndonos lo que deberíamos
ser. Esa es la única forma en que podemos vivir la vida que deberíamos
vivir. Jesús abordó esto diciendo:

“. . . Si cualquier hombre vendrá después de mí (los criterios para el


Discipulado), niéguese a sí mismo (no el ascetismo como muchos piensan,
sino más bien que uno niega la propia fuerza de voluntad, la voluntad propia,
fuerza y capacidad, dependiendo totalmente de Cristo), y tomar su cruz (los
beneficios de la cruz, mirando exclusivamente a lo que Jesús hizo allí para
satisfacer todas nuestras necesidades) diariamente (esto es tan importante,
nuestro mirar a la cruz; que debemos renovar nuestra fe en lo que Cristo ha
hecho por nosotros , incluso a diario, porque Satanás siempre intentará
alejarnos de la Cruz como el Objeto de nuestra Fe, que siempre significa
desastre), y seguirme (Cristo solo puede ser seguido por el Creyente que mira
a la Cruz, entendiendo lo que logró, y solo por ese medio [Romanos 6: 3-5;
Gálatas 6:14; Colosenses 2:14-15])” (Lucas 9:23).

LEYES

“Encuentro entonces una Ley (no se refiere en este caso a la Ley de Moisés,
sino a la 'Ley del Pecado y la Muerte' [Rom. 8: 2]), que, cuando quiero hacer
el bien, el mal (el naturaleza maligna) está presente conmigo (la idea es
que la naturaleza pecaminosa siempre estará con el Creyente; no hay indicios
en el griego de que su permanencia sea temporal, al menos hasta que suene el
Trump; podemos abordar con éxito el pecado la naturaleza de una sola
manera, y, como se dijo, es por la Fe en Cristo y la Cruz, que Pablo detallará en
Romanos, Capítulo 8)” (Rom. 7:21).
Pablo ahora se ocupará de cuatro Leyes, tres de las cuales se encuentran en
estos últimos versículos de Romanos 7, y la cuarta se encuentra en el
segundo versículo del octavo capítulo de Romanos.
Estas son leyes que fueron diseñadas por la Deidad en la eternidad pasada
y que, en cierto sentido, confrontan o gobiernan nuestras vidas. Teniendo
en cuenta lo importantes que son, deberíamos desear saber todo lo que
podamos sobre ellos. Sin duda, están activos y, debido al hecho de que son
una "Ley”, funcionarán exactamente como se diseñaron. ¡De eso uno puede
estar seguro!

LA LEY DE DIOS

“Porque me deleito en la Ley de Dios (se refiere a la Ley moral de Dios


asentada en los Diez Mandamientos) después del hombre interior (se
refiere al espíritu y alma del hombre que ahora ha sido regenerado)” (Rom.
7:22).

Cuando la persona viene a Cristo, convirtiéndose así en una nueva creación,


lo que les sucede a todos cuando uno nace de nuevo, se crea un deleite
instantáneo en el corazón y la vida de esa persona para la "Ley de
Dios". Como se dijo, esto se refiere a los Diez Mandamientos. Queremos
obedecerlos. Queremos caminar limpios y puros ante el Señor. Y, por
supuesto, debemos obedecerlos. Pero la gran pregunta es, ¿cómo? Si lo
hacemos a la manera de Dios, se hará sin dificultad; de lo contrario,
fracasaremos y fracasaremos miserablemente.
Pero la idea es el deleite que uno encuentra dentro de su corazón por “la
Ley de Dios”, una vez que esa persona viene a Cristo.

EL HOMBRE INTERIOR

El "hombre interior" se refiere al alma y al espíritu del individuo, que es


indestructible. Además, eso durará por siempre y para siempre. El hombre
es un alma y tiene un espíritu, y ambos viven en un cuerpo humano. El
cuerpo humano es perecedero, mientras que el alma y el espíritu son
eternos.
Con el espíritu del hombre tratamos con Dios. Con el alma del hombre
tratamos con el cuerpo humano. Con el cuerpo humano tratamos con el
mundo.
Cuando una persona es salva, en el mismo momento de venir a Cristo, es
salva de manera integral. Esto significa que es espíritu, alma y cuerpo
salvos. La idea de que el espíritu se salva y el alma se salva no se enseña en
las Escrituras. El Espíritu Santo a través de la Palabra de Dios siempre trata
de una manera u otra con el hombre en su totalidad, en otras palabras, el
espíritu, el alma y el cuerpo del hombre. De modo que no existe tal cosa
como el espíritu que se salva y el alma que trata de ser salva.
Además, el cuerpo físico es neutral. En sí mismo, no es santo ni impío. Es lo
que lo hacemos (Rom. 6:13).

LA LEY DE LA MENTE Y LA LEY DEL PECADO Y LA MUERTE

“Pero veo otra Ley en mis miembros (la Ley del Pecado y la Muerte que
desea usar mi cuerpo físico como un instrumento de injusticia), guerreando
contra la Ley de mi mente (esta es la Ley del deseo y la fuerza de voluntad),
y me trae en cautiverio a la Ley del pecado (la Ley del pecado y la
muerte) que está en mis miembros (que funcionará a través de mis
miembros y me hará esclavo de la Ley del pecado y la muerte; esto le sucederá
al cristiano más consagrado si que el cristiano no ejerce constantemente la fe
en Cristo y la Cruz, entendiendo que es a través de la Cruz que todos los poderes
de las tinieblas fueron derrotados [Col. 2:14-15])” (Rom. 7:23).

Miremos primero la ley de la mente

En el momento en que el pecador creyente viene a Cristo, en ese momento,


la “mente” de esa persona cambia.
Pablo dijo:

“Por lo tanto si cualquier hombre esté en Cristo (salvados por la


sangre), que es una nueva criatura (nueva creación): las cosas viejas
pasaron (lo que éramos antes de la salvación); he aquí todas son hechas
nuevas. (Lo viejo ya no es utilizable, todo lo que Cristo nos ha dado ahora
como 'nuevo')” (II Cor. 5:17).

En la conversión, la mente del individuo se renueva. Eso viene con la


experiencia Born-Again. Implica la voluntad del individuo, que, por
supuesto, es muy importante. “Quien quiera. . . " (Apocalipsis 22:17).
Si bien la voluntad del individuo es definitivamente importante, incluso
como hemos dicho, aún así, en sí misma, no es suficiente para llevar al
creyente a la victoria. Pero, desafortunadamente, la mayoría de la gente
está tratando de vivir para Dios únicamente por medio de la voluntad, es
decir, la "fuerza de voluntad". Como ya hemos dicho en este volumen, en tal
capacidad, Satanás puede anular la voluntad de un creyente, forzando a ese
creyente a un curso de acción que está tratando de no hacer. Eso es
exactamente lo que dijo Pablo en el versículo diecinueve. Tal creyente
queda muy confundido. Está intentando con toda su fuerza de voluntad
hacer lo que debe hacer y ser lo que debe ser, pero fracasa. Por eso Pablo
también dijo: "Porque lo que hago, no lo entiendo" (Rom. 7:15).
Muchos cristianos piensan que cuando vinieron a Cristo, el Señor les dio
una voluntad sobrehumana. No lo hizo. Tu voluntad es la misma que tenía
antes de venir a Cristo. Para ser franco, la respuesta no se encuentra en tu
testamento, sino en la Cruz de Cristo.

LA LEY DEL PECADO Y LA MUERTE

Desafortunadamente, la "Ley del pecado y la muerte" es más fuerte que


la "Ley de la mente". La “Ley de la Mente” quiere obedecer la “Ley de Dios” y,
de hecho, se esfuerza mucho por hacerlo, pero como hemos dicho, en sí
misma, es incapaz de cumplir este deseo. Es porque la "Ley del pecado y la
muerte" es más poderosa que la "Ley de la mente".
En un momento veremos la única Ley que es más grande y más fuerte que
la "Ley del pecado y la muerte". Es la "Ley del Espíritu de vida en Cristo
Jesús". Esta Ley es la Ley más poderosa del universo.
Desafortunadamente, la “Ley del Pecado y la Muerte” ha convertido a la
Tierra en un cementerio y ha traído sufrimiento y dolor incalculables a los
corazones y vidas de incontables miles de millones. Pero la tragedia es que
el mundo no conoce ni comprende en absoluto la "Ley del Espíritu de Vida
en Cristo Jesús". Y lo que es más triste aún, la mayoría de la iglesia tampoco
lo entiende. Veamos el resto de este séptimo capítulo de Romanos, y luego
pasaremos a la "Ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús".

HOMBRE MISIONERO

“¡Miserable de mí! (Cualquier creyente que intente vivir para Dios fuera del
orden prescrito por Dios, que es 'Jesucristo y Él crucificado', de hecho, vivirá
una existencia miserable y miserable. Esta vida solo se puede vivir de una
manera, y de esa manera es la Cruz.) ¿Quién me librará del cuerpo de esta
muerte? (En el momento en que grita 'Quién', encuentra el camino a la
Victoria, porque ahora está pidiendo ayuda a una Persona, y esa Persona es
Cristo; en realidad, el Texto Griego es masculino, indicando una Persona)”
(Rom. 7:24).
EL CUERPO DE LA MUERTE

Hubo en la época romana un método de ejecución que era horrible sin


comparación. Un cadáver sería atado a una víctima viva, y la víctima viva
muriendo gradualmente a medida que el cadáver se pudre y se pudre,
hasta que la corrupción se derrama sobre la víctima y finalmente provoca
la muerte. Pero, sin duda, antes de que llegara la muerte, el horror de eso
no conocería límites.
Si el Apóstol estaba pensando en esto o no, no tenemos forma de
saberlo. Pero esto lo sabemos, el estar dominado por el pecado lo hizo, a
pesar del hecho de que fue Salvado y lleno del Espíritu, “un hombre
desdichado”. Y sin duda, tendrá el mismo efecto en los creyentes modernos.
Como hemos dicho, cualquier verdadero creyente odia el pecado. Y cuando
el pecado está dominando a un creyente, como lo hará cuando la naturaleza
del pecado está dominando a la persona, esto lo convierte en una vida muy
miserable.
Sin duda, esto no es lo que el Señor desea para Sus hijos. Sin embargo,
nunca prometió que la vida transcurriría sin incidentes y sin ningún
problema. De hecho, el Espíritu Santo nos dice claramente que es
una "guerra" en la que estamos comprometidos. ¡Y la guerra no es
agradable! Pero cualesquiera sean las dificultades, habrá dificultades, y
cualesquiera sean los problemas, y habrá problemas, aún así, en medio de
todo, podemos tener una "paz que sobrepasa todo entendimiento". El Señor
nos lo prometió (Jn. 14:27).
La única forma en que el Creyente puede vivir una vida victoriosa, en otras
palabras, para ser lo que el Señor quiere que seamos, es que nuestra Fe sea
plantada segura y completamente en Cristo y la Cruz, y no en ninguna otra
cosa. Siendo ese el caso, el Espíritu Santo, Quien solo puede hacernos lo que
deberíamos ser, obrará poderosamente en nuestro favor; sin embargo, si
ponemos nuestra Fe en cualquier cosa que no sea Cristo y la Cruz, esto
obstaculiza enormemente al Espíritu Santo, lo que significa que Él no puede
hacer con nosotros y por nosotros lo que desea hacer. Él no nos pide
mucho, pero sí pide una cosa, y es que tenemos el Objeto de Fe correcto.

LA CARNE

“Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor (presenta a Pablo


revelando la respuesta a su propia pregunta; La liberación viene a través de
Jesucristo y solo Cristo, y más particularmente lo que Jesús hizo en el Calvario
y la Resurrección). Entonces, con la mente, yo mismo sirvo a la Ley de
Dios (la "voluntad" es el gatillo, pero en sí misma no puede hacer nada a
menos que el arma esté cargada con un poder explosivo; ese Poder es la
Cruz); pero con la carne la Ley del pecado (si el creyente recurre a la
'carne' [es decir, 'voluntad propia, esfuerzo propio, esfuerzo religioso'] que se
refiere a su propia capacidad fuera de Cristo y la Cruz, no sirvamos a la ley de
Dios, sino a la ley del pecado)” (Rom. 7:25).

¿Qué quiere decir Pablo con este versículo en particular?

LA MENTE Y LA CARNE

En esencia, Pablo está diciendo que independientemente de que


la "mente" del creyente desee, y con fuerza, "servir a la ley de Dios", si se
detiene allí, se encontrará a sí mismo, es decir, "la carne", sirviendo al " Ley
del pecado ". Para que la Ley de la Mente funcione como debería, la Fe del
Creyente debe estar anclada sin falta en Cristo y la Cruz. Entonces el
Espíritu Santo comenzará a funcionar y trabajar dentro de nuestras
vidas. De lo contrario, vamos a encontrar la "carne", que se refiere a
nuestra propia capacidad personal, fuerza, esfuerzos, etc., tratando de
funcionar, pero fallando. Por favor, comprenda que "la carne" es incapaz
de hacer lo que debe hacerse.
La "carne" quedó ineficaz en la Caída. Entonces, si tratamos de vivir para
Dios por ese método, que habla de nuestra fuerza de voluntad, nuestros
propios esfuerzos y fuerzas personales, cada vez fallaremos.

UNA ADVERTENCIA

Ahora Pablo también nos está diciendo que aunque entendemos el Camino
de Dios, que es Cristo y la Cruz, aún así, si volvemos a nuestros propios
esfuerzos personales, es decir, "la carne", seremos vencidos por la "Ley del
Pecado". y muerte ". Esa es la razón por la que Jesús nos dijo
que “tomáramos la cruz cada día y lo siguiéramos” (Lc. 9:23).

NO HAY CONDENACIÓN EN CRISTO JESÚS

Si bien esta parte pertenece a la gran Revelación dada a Pablo que nos dice
cómo vivir para Dios, que se nos da en el Capítulo Sexto de Romanos, aún
así, dejaría la enseñanza incompleta si se omitiera aquí.
VIDA EN EL ESPÍRITU

A Pablo ahora se le ha dado la gran Revelación del Señor, que le dice al


Creyente cómo vivir para Dios, cómo ser victorioso y cómo ser lo que
debemos ser. Uno podría etiquetarlo como "Vida en el Espíritu".
Es fácil ver el cambio de ritmo, por así decirlo, desde el último versículo del
capítulo 7 al primer versículo del capítulo 8. Pablo ahora conoce el camino
de Dios y está caminando en él, lo que nosotros también debemos hacer.
. Él dijo:

“ Por tanto, ahora no hay condenación (culpa) para los que están en
Cristo Jesús (se refiere a Romanos 6:3-5 y nuestro ser bautizados en Su
Muerte, que habla de la Crucifixión), que no andan conforme a la carne (
dependiendo de la propia fuerza y habilidad personal o de los grandes
esfuerzos religiosos para vencer el pecado), pero según el Espíritu (el
Espíritu Santo obra exclusivamente dentro de los límites legales de la Obra
Consumada de Cristo; nuestra Fe en esa Obra Consumada, es decir, 'el Cruz,
'garantiza la ayuda del Espíritu Santo, que garantiza la Victoria) ”.

LA LEY DEL ESPÍRITU DE VIDA EN CRISTO JESÚS

“Porque la Ley (lo que estamos a punto de dar es una Ley de Dios, ideada por
la Deidad en la eternidad pasada [I Pedro 1:18-20]; esta Ley, de hecho, es 'el
Orden de Victoria prescrito por Dios' ) del Espíritu (Espíritu Santo, es decir,
'la forma en que obra el Espíritu') de la Vida (toda vida viene de Cristo, pero
a través del Espíritu Santo [Jn. 16:13-14]) en Cristo Jesús (cada vez que
Pablo usa este término o uno de sus derivados, sin falta, se está refiriendo a lo
que Cristo hizo en la Cruz, lo que hace posible esta 'vida') me ha liberado (me
ha dado la Victoria total) de la Ley del Pecado y la Muerte (estos son las
dos Leyes más poderosas del Universo; la 'Ley del Espíritu de Vida en Cristo
Jesús' sola es más fuerte que la 'Ley del Pecado y la Muerte'; esto significa que
si el Creyente intenta vivir para Dios de cualquier manera, otra que la fe en
Cristo y la cruz, está condenado al fracaso)” (Rom. 8:1-2).

En cuanto a cuánto tiempo vivió Pablo en este estado de derrota como nos
describe en el Séptimo Capítulo de Romanos, no se nos dice; sin embargo,
probablemente fueron al menos varios años. Se cree que el lapso de tiempo
completo entre su Salvación en el camino a Damasco y su primer viaje
misionero registrado en Hechos, Capítulo 13, duró unos diez años. Si esta
Revelación le fue dada aproximadamente a la mitad de este período de diez
años o hacia el final, no se nos dice. Si tuviera que aventurarme a adivinar,
diría que probablemente se le dio en algún lugar entre el punto medio del
período de diez años y el final de ese período de tiempo.
Independientemente de que fuera sin duda la Palabra más grandiosa, la
Revelación más grandiosa, jamás dada a un ser humano por Dios, aún
sabemos muy poco acerca de cómo sucedió todo. Lo siguiente será lo que
Pablo nos dijo.

POR LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO

El gran Apóstol, con respecto a esta Revelación que proclamó a Pablo el


significado de la Nueva Alianza, nos dio las siguientes palabras. Él dijo:

“Pero os certifico, hermanos (den a conocer), que el Evangelio que fue


predicado por mí (el Mensaje de la Cruz) no es según el
hombre. (Cualquier Mensaje que no sea la Cruz definitivamente es ideado por
el hombre).
“Pues ni lo recibí de hombre (Pablo no había aprendido esta gran verdad
de los maestros humanos), ni lo aprendí que (él niega la instrucción de otros
hombres), sino por revelación de Jesucristo. (La revelación es el poderoso
acto de Dios por el cual el Espíritu Santo revela a la mente humana lo que no
podría entenderse sin la intervención divina).
“Porque habéis oído de mi conversación (estilo de vida) en el pasado en
la religión de los judíos (la práctica del judaísmo), cómo perseguí sin
medida a la Iglesia de Dios y la desperdicié (Hechos 9:1-2):
“Y se benefició de la religión de los judíos por encima de muchos de
mis iguales en mi propia nación (superó a sus contemporáneos judíos en la
cultura judía, etc.), siendo más celoso de las tradiciones de mis
padres (un celo desde su niñez).

EL EVANGELIO

“Pero cuando agradó a Dios, Quien me separó del vientre de mi


madre (presenta la idea de que Dios había apartado a Pablo, dedicándolo a
un propósito especial desde antes de su nacimiento), y me llamó por Su
Gracia (llamado, no por ningún motivo mérito de su parte, sino más bien por
la Gracia de Dios),
“Para revelar a Su Hijo en mí (el significado del Nuevo Pacto, que es el
significado de la Cruz), para que yo pueda predicarlo entre los
paganos (gentiles); inmediatamente no consulté con carne y
hueso (su Comisión y Mensaje le vinieron de Dios, y ninguno fue afectado de
ninguna manera por la intervención humana): "

LOS OTROS APÓSTOLES

“Tampoco subí a Jerusalén a los que fueron Apóstoles antes que yo (no
obtuve esta Revelación de los Doce originales); pero fui a Arabia (según el
Espíritu Santo) y regresé de nuevo a Damasco. (No habría habido
apóstoles en Damasco. Allí predicó el Mensaje de la Cruz).
“Luego, después de tres años, subí a Jerusalén para ver a
Pedro (mostrando su independencia de los Apóstoles de Jerusalén), y
permanecí con él quince días (cuando, sin duda, le reveló a Pedro la
Revelación de la Cruz, que el Señor le había dado a él).
“Pero otro de los apóstoles no vi a ninguno, salvo a Santiago, el
hermano del Señor. (Santiago no se refirió a sí mismo como un apóstol, pero
Pablo sí).
“Ahora bien, las cosas que os escribo, he aquí, delante de Dios, no
miento.
“Después llegué a las regiones de Siria y Cilicia;
“Y era desconocido de cara a las Iglesias de Judea que estaban en
Cristo (si hubiera sido Discípulo de los Doce, las Iglesias de Judea lo habrían
conocido):
“Pero ellos solo habían oído (escuchaban constantemente), que el que nos
perseguía (a los creyentes) en el pasado ahora predica la fe que una vez
destruyó (la fe en Cristo).
“Y glorificaron a Dios en mí. (Como él había 'perseguido constantemente', y
ahora 'predicaba constantemente', ellos 'glorificaban constantemente')”
(Gálatas 1:11-24).

¿POR QUÉ DIOS LLAMÓ A PABLO EN LUGAR DE PEDRO O JUAN?

Utilizo a Pedro y Juan porque se destacan en relación con los Doce


originales, y Matías tomó el lugar de Judas.
Algunos afirman que los Apóstoles originales no estaban funcionando en la
Voluntad de Dios cuando se eligió a Matías, alegando que Pablo debería
haber sido el indicado. ¡Eso es incorrecto!
Pablo ni siquiera era salvo en ese momento, y no hay registro de que el
Señor deseara eso.
En cuanto a por qué el Señor no eligió a Pedro o Juan a quienes se les daría
la gran Revelación del Nuevo Pacto, no se nos dice. En el mejor de los casos,
solo podemos especular. Esto lo sabemos:
Recibir la Revelación fue una cosa; ponerlo en vigor era algo
completamente distinto. Lo que la gente ha creído toda su vida, no lo
abandona fácilmente. Y sin duda, la transición de la Ley de Moisés al
Mensaje de Gracia presentó un salto que era insuperable para la
mayoría. Al estudiar la Palabra de Dios, no estoy seguro de si alguna otra
persona podría haber dado este salto excepto el apóstol Pablo. Se necesitó
uno con una voluntad de hierro y una determinación de hierro para
proclamar el Mensaje de que la Ley había terminado su curso, todo
completado en Cristo, y ahora el gran Mensaje de Gracia era primordial,
tipificado por la Cruz de Cristo.
En ese momento, los judíos eran las únicas personas en la faz de la Tierra
que tenían algún conocimiento de Dios. Y, trágicamente, habían pervertido
tanto la Ley de Moisés que ya poco se parecía a lo que Dios había dado al
principio. De hecho, en su mayor parte, Israel no conocía al Señor. Creo que
eso debería ser obvio considerando que los líderes religiosos de Israel ni
siquiera reconocieron a su propio Mesías, y en realidad lo crucificaron. Si
bien era necesario que Jesús fuera a la Cruz, lo que significa que esa es la
razón por la que vino, aún así, definitivamente no era la Voluntad de Dios
que Israel fuera quien lo pusiera allí. Lo hicieron porque sus corazones
eran malvados. Como se dijo, a pesar de sus afirmaciones religiosas, no
conocían a Jehová. Aunque, por supuesto, había algunos en Israel que eran
piadosos, lamentablemente ese número era pequeño. Pero, en cualquier
caso, lo poco que se sabía de Dios lo tenían los judíos. Los gentiles eran
adoradores de ídolos, sin ningún conocimiento de Dios. Como Jesús le dijo
a la mujer samaritana: “Tú adoras no sabes qué” (Jn. 4: 20-24). Si ha de
recordarse, una de las primeras cosas que el Señor le dijo a Pablo, lo que
hizo a través de Ananías, fue:
“Porque él es un vaso escogido para mí, para llevar mi nombre delante de los
gentiles, los reyes y los hijos de Israel”.
Pero luego el Señor agregó: “Porque le mostraré cuán grandes cosas le es
necesario padecer por causa de mi nombre” (Hechos 9:15-16).

LAS DIFICULTADES

Cuando Pablo se apartó de sus “amenazas y matanza”, que ocurrió, por


supuesto, con la experiencia de Damasco, entonces la Nación de Israel en
su conjunto se volvió contra él. Durante toda su vida después de su
conversión, hicieron todo lo posible para matarlo. Solo el Poder de Dios lo
perdonó.
Además, debido a su insistencia en que la Ley se completó en Cristo y, de
hecho, ya no existía, ni siquiera los judíos cristianos estaban contentos con
él. De hecho, para aquellos que creen que Pablo escribió Hebreos, como yo,
se cree que muy posiblemente él escribió este Libro para advertir a la
Iglesia en Jerusalén, que estaba compuesta en su totalidad por judíos. No
podían aferrarse a ambos. No podían seguir poniendo vino nuevo en odres
viejos.
Y luego tuvo el problema de que los judaizantes entraran a las iglesias que
él había plantado, o sus asociados, y trataran de entregar a estos gentiles a
la ley. De hecho, mucho de lo que Pablo escribió en sus epístolas se refería
a este problema. Al respecto, luchó constantemente para que no haya
escisión en la Iglesia, y nos referimos a la Iglesia en su conjunto. Hizo todo
lo que pudo para congraciarse con la Iglesia en Jerusalén, al menos sin
comprometer su Fe, pero, de hecho, fue una lucha que realmente nunca
terminó. Fue mirado con sospecha y muchos no estaban muy descontentos
cuando fue encarcelado.
Pero a pesar de todo eso, el Evangelio que le fue dado por el Señor
Jesucristo y que, para su crédito, no se comprometió en absoluto, cambió
el mundo. ¡Fue usado por Dios, creo, como ningún otro hombre!
Solo hay una pista con respecto a esta gran Revelación en cuanto a cómo
fue dada. Si el relato pertenecía al Nuevo Pacto, en realidad no tenemos
forma de saberlo. Pero es lo más cercano en las epístolas de Pablo que trata
de este tema tan importante.
Nos da la siguiente información de su segunda Epístola a los Corintios. Él
dijo:

VISIONES Y REVELACIONES DEL SEÑOR

“No me conviene sin duda gloriarme (¡pero es necesario!). Vendré a


Visiones y Revelaciones del Señor (se refiere a lo que el Señor le dio a
Pablo).
“Conocí a un hombre en Cristo hace más de catorce años (hablando de sí
mismo), (si en el cuerpo, no puedo decir; o si fuera del cuerpo, no puedo
decir: Dios sabe;) (Él no sabe si en realidad fue llevado al Cielo en su cuerpo
físico, o solo vio estas cosas en una Visión). Tal persona fue alcanzada hasta
el tercer Cielo. (El primer cielo son las nubes, etc. El segundo cielo es el
espacio estrellado. El tercer cielo es el Planeta Cielo, la Morada de Dios).
“Y conocí a un hombre así, (si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no puedo
decirlo: Dios lo sabe;) (Esta es la segunda vez que dice esto, y no sin
propósito).
“Cómo fue arrebatado al Paraíso (presenta la palabra 'Paraíso' siendo
usada por Pablo de una manera general), y escuchó palabras
indescriptibles (no fue posible para el Apóstol expresar correctamente lo
que vio en palabras), que es no es lícito que un hombre pronuncie (no
está permitido).
“De tal me gloriaré ('de tal cosa me gloriaré'); pero de mí mismo no me
gloriaré, sino en mis debilidades (que fui contado digno de sufrir por
Cristo).
“Porque, aunque quisiera gloriarme, no seré un necio (sabiendo que
Dios sabe todas las cosas y que no tenemos nada de qué gloriarme); porque
diré la verdad: pero ahora me dejo, para que nadie piense de mí más
de lo que me ve a ser, o que oye de mí. (En efecto, dice: 'No contaré más
acerca de esta Visión, y por las razones obvias'. Él quería los ojos de todos los
Creyentes en Cristo, y no en él en ningún momento) ".

LA ESPINA EN LA CARNE

“Y para que no fuera exaltado sobremanera por la abundancia de las


Revelaciones (presenta las razones del aguijón en la carne), se me dio un
aguijón en la carne (creo que fueron todas las dificultades de II Cor. 11): 23-
27), el mensajero de Satanás para abofetearme (un ángel de Satanás),
para que no sea exaltado por encima de toda medida. (Esto tiene al
Apóstol concluyendo esta oración como comenzó).
“Por esto rogué al Señor tres veces, que se apartara de mí. (El Apóstol
sabía que era el Señor quien permitía esto, pero no entendía por qué).
“Y me dijo (el Señor respondió, pero no estuvo de acuerdo), Mi Gracia es
suficiente para ti (habla de la Gracia capacitadora, que es realmente la
Bondad de Dios realizada por el Espíritu Santo): porque Mi Fuerza se
perfecciona en debilidad. (Todos los creyentes son débiles, pero el Señor
tiende a debilitarnos, con la intención de que entonces dependamos
únicamente de Él, obteniendo así Su fuerza.) Por lo tanto, con mucho gusto
me gloriaré más bien en mis debilidades (debido al resultado final), para
que el Poder de Cristo descanse sobre mí. (Si Pablo necesitaba una
experiencia tan humillante y dolorosa de lo que es la naturaleza carnal, es
evidente que todos los cristianos la necesitan. Todo lo que debilita,
menosprecia y humilla esa naturaleza orgullosa y obstinada debe ser
considerado por el creyente como lo más valioso).
“Por tanto, me complazco en las enfermedades, en los reproches, en las
necesidades, en las persecuciones, en las angustias por causa de Cristo;
porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (entonces la fuerza de
Cristo se puede manifestar a través de mí, pero solo cuando yo sepa Soy débil)”
(II Cor. 12:1-10).

¿PODEMOS DECIR QUE ESTAS VISIONES Y REVELACIONES FUERON EL


NUEVO PACTO?

No, no se puede decir con certeza que las Visiones y Revelaciones de las que
Pablo habló en II Corintios, Capítulo 12, puedan identificarse
positivamente como el momento en que al gran Apóstol se le dio el
significado del Nuevo Pacto. Pero personalmente, creo que su declaración
en el versículo 1 con respecto a "Visiones y revelaciones del Señor", da
crédito a la idea de que este fue el momento, siempre que fuera, sin un
marco de tiempo, en que se le dio al Apóstol el significado. del Nuevo
Pacto. Sabemos que estas Visiones y Revelaciones fueron de tal magnitud
que el Apóstol realmente no pudo decir si fue llevado físicamente al Cielo o
fue en espíritu. ¡Algo de esa magnitud es realmente poderoso!
Luego declaró que “escuchó palabras inefables, que no es lícito que un
hombre las pronuncie”, lo que proclama algo de magnitud fenomenal. Y
para estar seguro, no hay nada de mayor magnitud que lo que hizo Jesús en
la Cruz. De hecho, lo que vio fue de tal magnitud, lo que escuchó fue de tal
magnitud, y lo que experimentó fue de tal magnitud, “para que no fuera
exaltado sobremanera por la abundancia de las Revelaciones, se le dio una
espina en la carne, el mensajero de Satanás para abofetearlo, no sea que sea
exaltado más allá de toda medida”. Estoy convencido en mi mente de que,
en este momento, cualquiera que sea el período de tiempo en el período de
diez años referido como los “años de silencio”, esto fue cuando el Señor le
dio a Pablo la Palabra más grandiosa que jamás se haya dado a un mortal. El
Nuevo Pacto es lo que señalaron los profetas de antaño. Es eso de lo que
hablaron los Patriarcas. Y, sin embargo, no fue acompañada de fanfarria
alguna, como lo fue la entrega de la Ley en el monte. Sinaí, cuando en ese
momento las montañas temblaron y el fuego jugó en su cima. La señal del
Nuevo Pacto es la Salvación de las almas, y ha habido incontables millones
de personas que han dicho "sí" a Cristo, y han cambiado sus vidas de
manera maravillosa y gloriosa. Y, sin embargo, esta Alianza maravillosa,
esta Nueva Alianza, esta Alianza Eterna, esta Alianza que es tan profunda
como para mendigar descripción, todavía se puede resumir en las palabras
más simplistas: "Jesucristo y Él Crucificado". La fe evidenciada en el Cristo
de la Nueva Alianza y lo que hizo en la Cruz garantiza una Vida Nueva, e
incluso por encima de eso, Vida Eterna.
En el próximo capítulo veremos el Nuevo Pacto incluso cuando Pablo nos
dio esta gran Verdad, este gran factor liberador.

"Hay dentro de mi corazón una melodía,


“Jesús susurra dulce y suavemente,
“No temas, yo estoy contigo, paz, cálmate,
"En todo el reflujo y el flujo de la vida".

“Toda mi vida fue destrozada por el pecado y la contienda,


“La discordia llenó mi corazón de dolor,
“Jesús barrió los hilos rotos,
"Agitó los acordes adormecidos de nuevo".

“Gozando de las riquezas de su gracia,


“Descansando bajo su ala protectora,
“Siempre mirando su rostro sonriente,
"Por eso grito y canto".

"Pronto regresará para darme la bienvenida,


“Mucho más allá del cielo estrellado;
“Haré mi vuelo a mundos desconocidos,
"Reinaré con Él en las alturas".

“Jesús, Jesús, Jesús,


“El nombre más dulce que conozco;
"Satisface todos mis anhelos,
“Me mantiene cantando sobre la marcha”.
Capítulo 4 - El libro de Romanos
Lo más probable es que Pablo escribió el gran Libro de Romanos desde la
ciudad de Corinto. Fue escrito a cristianos en Roma, donde nunca había
estado en ese momento. En realidad, no se sabe quién fundó la Iglesia en
Roma; sin embargo, debido al vasto significado de Roma, la Iglesia allí fue
de gran importancia. Además, no tenemos conocimiento de lo que impulsó
a Pablo a escribir esta epístola, aparte del Espíritu Santo. Una cosa es
cierta, en lo que respecta a la Bendición en el Capítulo XVI de Romanos,
Pablo evidentemente conocía a mucha gente allí. Cencrea estaba a unas
nueve millas de Corinto. Se cree que Febe, una “diaconisa” en la Iglesia de
Cencrea, se llevó esta gran Epístola con ella para entregarla a la Iglesia
durante un viaje a Roma. Alguien ha dicho bien: "Me pregunto si Febe sabía
que ella tenía en la túnica de su falda la teología de la Iglesia".
En lo que respecta al Libro de Romanos, creo que se puede decir sin temor
a contradecir que de todos los Libros de la Biblia, Romanos es el más
importante. y por qué sería eso?
Se podría decir que todos los libros de la Biblia antes de los romanos se
esforzaron por alcanzar ese libro. Además, se puede decir que cada Libro
escrito después de Romanos se remonta a ese Libro. En este Libro se
registra el gran Plan de Salvación y, además, se nos da la clave de la victoria
en lo que respecta a la Santificación del Santo registrada en los Capítulos 6,
7 y 8.

UN DIAGRAMA DE LOS DISTINTOS CAPÍTULOS

CAPÍTULO 1: En este capítulo, Pablo trata del mundo gentil. No es una


imagen muy bonita. Sin excepciones, creo que se puede decir que cada
nación gentil cayó en las filas del politeísmo, lo que significa que adoraban
a muchos dioses, en efecto, espíritus demoníacos. Entonces, uno puede
concluir fácilmente en cuanto a cuáles fueron. No importa que el gran
Apóstol declaró al final de ese Capítulo: “El que, conociendo el juicio de Dios,
que los que cometen tales cosas son dignos de muerte, no solo hacen lo
mismo, sino que se complacen en los que las hacen” (Rom 1:32).
CAPÍTULOS 2 Y 3: En estos dos capítulos, Pablo trata de su propio pueblo,
los judíos. Eran la gente del Libro, de hecho, las únicas personas en la
Tierra que eran monoteístas, es decir, adoraban a un solo Dios,
Jehová. Pero, a pesar de los privilegios que tenían, los puso en la misma
categoría que los gentiles, ambas clases de personas necesitaban
desesperadamente un Salvador. Sin duda, Israel no estaba nada contento
con su resumen, e incluso los judíos cristianos estaban desconcertados por
su conclusión. ¿Cómo podrían clasificarse en la misma categoría que los
perros gentiles? Entonces, el segmento judío de la Iglesia, que en ese
momento era muy grande, le dio poco respeto a Pablo.
CAPÍTULOS 4 Y 5: Los capítulos 1 al 3 dejan al hombre en un terrible
dilema. No puede salvarse a sí mismo y no hay nada que pueda hacer para
ganarse la Salvación. Pero los capítulos 4 y 5 resuelven el problema. Pablo
presenta su gran argumento, al que nos referiremos en un momento,
de "Justificación por la fe". Esa fue y es la respuesta del hombre. Y fue y es la
única respuesta del hombre.
CAPÍTULOS 6, 7 Y 8: Ahora que el hombre creyente ha venido a Dios, estos
tres capítulos nos dicen cómo vivir para Dios. Si uno no comprende estos
tres capítulos, entonces no comprende el orden de vida prescrito por
Dios. De hecho, el significado de la naturaleza pecaminosa y cómo
superarla fue lo primero que el Señor le mostró al gran Apóstol, en lo que
respecta a los creyentes que viven para el Señor. En consecuencia, no hay
Capítulos en la Palabra de Dios más importantes, en lo que respecta al
Creyente y su vida y vivir, que estos tres Capítulos. Es absolutamente
imperativo que el creyente entienda lo que el gran Apóstol estaba diciendo
acerca de este tema tan importante.
CAPÍTULOS 9, 10 Y 11: Muchos cristianos piensan que Pablo acaba de
cambiar abruptamente de tema y ahora está lidiando con la profecía. Si
bien se ocupa en pequeña medida de la profecía, esa no es la intención de
estos tres capítulos. En realidad, la intención del Espíritu Santo al dar esta
información sobre Israel, etc., es que si la iglesia hace lo que hizo Israel, que
fue abandonar el Camino de Justicia de Dios y, por lo tanto, sustituir el suyo,
lo que significa abandonar la Cruz, entonces llega la escalofriante palabra
de que el Señor cortará a la iglesia exactamente como cortó a Israel. Y si no
perdonará a Israel, que era más importante para él que la iglesia, ¿por qué
pensamos que perdonará a la iglesia? La verdad es que no puede prescindir
de nada que ignore Su Camino.
CAPÍTULOS 12 AL 16: Los últimos cinco capítulos de esta epístola se
refieren al lado práctico del cristianismo, en otras palabras, lo que hará el
creyente, es decir, si ha de ser un buen cristiano.

ABRAHÁN

Pablo trata de la persona inconversa que viene a Cristo, tipificada por


Abraham. Luego trata con el creyente que le falla al Señor de alguna
manera, y lo hace dirigiéndose a David. Como se dijo, es la mayor
enseñanza sobre la salvación y la santificación que se encuentra en la
Palabra de Dios.

EL PATRIARCA

“¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la


carne? (Habiendo declarado que el Antiguo Testamento enseña que Dios
justifica al pecador sobre el principio de la Fe en oposición al principio del
mérito, el Espíritu Santo ahora presenta a Abraham)” (Rom. 4: 1).

¿Por qué Abraham?


Fue a Abraham a quien el Señor le dio el significado de "justificación por la
fe".
Cuando el Señor llamó a Abraham de Ur de los caldeos, hasta donde
sabemos, Abraham y Sara eran las únicas dos personas en la Tierra en ese
momento que vivían para Dios, posiblemente con la excepción de Sem, el
hijo de Noé. En realidad, no se nos dice cómo le habló el Señor a Abraham.
Algunos piensan que fue Sem, el hijo de Noé, quien testificó a Abraham, lo
cual muy bien pudo haber sido el caso. Y luego, algunos años después, nos
encontramos cara a cara con Melquisedec, quien entonces era el rey de
Jerusalén, entonces llamado Salem (Génesis 14: 18-20). Además, algunos
piensan que Melquisedec muy bien pudo haber sido Sem, ya que todavía
estaba vivo en ese momento. Pero eso es especulación en el mejor de los
casos. Por cierto, Abraham y Sara vivieron unos 2000 años después de
Adán y Eva.

¿JUSTIFICACIÓN POR OBRAS?

“Porque si Abraham fue justificado por las obras (que no era), que
tiene de lo cual, a la gloria; pero no delante de Dios (la jactancia de la
salvación por obras, que Dios no aceptará)” (Rom. 4:2).

No existe la "justificación por las obras". En otras palabras, no hay nada que
el hombre pueda hacer que le gane la Salvación ante Dios en lo que a obras
se refiere. Entonces, inmediatamente, la salvación por las obras se echa
fuera. Sin embargo, este es el mayor problema al que se enfrentan todos los
creyentes. Incluso sin darnos cuenta, buscamos ser "justificados por las
obras".
Voy a presentar al lector un diagrama que ya he usado en este Volumen, y
posiblemente lo usaré nuevamente. Pero voy a darle la vuelta, por así
decirlo. En otras palabras, pondré el camino equivocado primero y el
camino correcto al final.
Enfoque: funciona.
Objeto de fe: la actuación de uno con respecto a estas obras.
Fuente de energía: uno mismo.
Resultados: derrota.
Ahora, lo que ven en este pequeño diagrama es la forma en que la mayoría
de los cristianos están tratando de vivir para Dios. De hecho, si el cristiano
no conoce ni comprende el orden de vida prescrito por Dios y yo hablo de
la cruz de Cristo en relación con nuestra santificación, entonces sin falta,
tal creyente intentará vivir para Dios por pequeño diagrama enumerado
arriba.
La mayoría de los cristianos tienen en mente que sus obras, sean las que
sean, producirán justicia y santidad. ¡No lo harán! De hecho, creo que se
puede decir sin temor a contradecir que la iglesia moderna está enterrada
en obras más que nunca en su historia, al menos desde la Reforma. Pero
ninguna cantidad de obras desarrollará la justicia y la santidad en la vida
de uno. Ninguna cantidad de obras justificará a uno ante Dios. Y ahora
estamos viendo aquí exactamente lo que Pablo se dirigió en este segundo
versículo cuando dijo: “Porque si Abraham fue justificado por las obras,
tiene de qué gloriarse; pero no ante Dios ". En otras palabras, la iglesia
moderna se está glorificando de sus obras, pero es una gloria o una
jactancia en la que el Señor no tiene parte. De hecho, solo hay una cosa por
la cual el creyente puede gloriarse o jactarse. Es el siguiente:
“Pero no permita Dios que yo me gloríe (gloríe), sino en la cruz de nuestro
Señor Jesucristo, por quien el mundo es para mí crucificado para mí, y yo
para el mundo” (Gálatas 6:14).
Ahora veamos la manera y la manera en que el creyente, bíblicamente,
debe vivir para Dios.
ENFOQUE: El Señor Jesucristo (Juan 1:1-2; 14:6; Colosenses 2:10).
OBJETO DE FE: La cruz de Cristo (Romanos 6:3-5; I Corintios 1:17-18, 23;
2:2).
FUENTE DE PODER: El Espíritu Santo (Romanos 8:1-2, 11).
RESULTADOS: Victoria (Rom. 6:14).

CONTADO A ÉL POR LA JUSTICIA

“¿Qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por


justicia ([Génesis 15:6] si uno entiende correctamente este versículo, entiende
correctamente la Biblia; Abraham ganó justicia por la simple fe en Dios, quien
enviaría un Redentor al mundo [Jn. 8:56])” (Rom. 4:3).

Esto que el señor le enseñó a Abraham es el único medio, la única manera,


en la que uno puede obtener la Justicia de Dios. Inmediatamente después
de creer en el Señor, se le otorga una Justicia perfecta, pura e inmaculada a
tal individuo. No se hace por grados, sino instantáneamente.
¿Qué significa "Abraham creyó a Dios"? Primero, veamos qué no significó.
No significaba que Abraham simplemente creía que había un Dios. Millones
hacen eso y no son Salvados. De hecho, James dijo:
“Crees que hay un solo Dios; bien haces; también los demonios creen y
tiemblan” (Santiago 2:19).
La idea es que Abraham creyó lo que Dios le dijo. ¿Y qué le dijo Dios?
En efecto, el Señor le dijo a Abraham que, a través de él, su simiente, su
progenie, vendría Uno que sería Dios manifestado en carne, que redimiría
a la humanidad caída (Génesis 15: 1-6). En realidad, Jesús se refirió a esto
cuando dijo: “Abraham vuestro padre se regocijó de ver mi día; y lo vio, y se
regocijó” (Jn. 8:56).
En la gran Revelación de la Justificación por la Fe dada a Abraham por Dios,
se le hizo comprender que este gran Plan de Redención estaba envuelto, no
en una filosofía, sino más bien en un Hombre, Jesucristo Hombre, y lo que
Él haría en el Cruzar; el Patriarca se regocijó en eso.
En el momento en que Abraham creyó a Dios a ese respecto,
instantáneamente, la Escritura dice "y le fue contado por justicia".
La palabra "contado" en hebreo es "jashab" y significa "trenzar o
interpenetrar, tejer, considerar, valorar, calcular".
"Contado" en griego es "logizomai" y significa "hacer un inventario,
imputar, contar".

GRACIA Y DEUDA

“Ahora bien, para el que obra (trata de ganar la salvación) la


recompensa (la justicia) no es contada como gracia (la gracia de Dios),
sino como deuda (afirmando que Dios nos debe algo, ¡lo cual no es así!)”
(Rom 4:4).

"Obras" constituye una moneda que no se gastará en la economía de Dios.


"Obras", como lo usa aquí Pablo, en griego es "ergon" y significa "trabajar
duro como un esfuerzo de ocupación, trabajar, hacer". Todo se refiere a
las "obras" en lo que respecta a ganarse la salvación, la justicia y la
santidad.
Innumerables millones en el mundo están tratando de ganar la salvación
por las obras, mientras que incontables millones de cristianos están
tratando de ganar la justicia por las obras. Ninguno tiene éxito, ya que
ninguno puede tener éxito. Por favor, comprenda lo siguiente:

LA CRUZ DE CRISTO

A menos que el Creyente entienda la Cruz de Cristo en lo que respecta a


nuestra Santificación, en otras palabras, cómo vivimos para Dios a diario,
entonces ese Creyente, sin falta, intentará vivir para Dios por medio de
obras, lo que significa no vive por fe. No hay más que dos lugares donde
cualquiera puede estar, y ese es la "ley" o la "Gracia". Si uno está
funcionando en las obras, esto significa que está funcionando en la “ley”, lo
entienda o no. Si uno está funcionando en la Cruz, está funcionando "en
Gracia".
Pero, la tristeza es que prácticamente la totalidad de la iglesia moderna
está funcionando en obras simplemente porque no sabe nada sobre la Cruz
en relación con la Santificación. Satanás ha tenido mucho éxito en dirigir la
iglesia de maneras distintas a la Cruz. Y, por favor, comprenda que a él no
le importan mucho las otras formas, siempre y cuando no sea la Cruz de
Cristo.

¿QUÉ SIGNIFICA ENTENDER LA CRUZ?

• El Creyente debe entender que cada cosa que recibimos de Dios, y me


refiero a cada cosa, viene de Jesucristo como nuestra Fuente y la Cruz como
nuestro Medio. En otras palabras, es la Cruz de Cristo la que hace todo
posible, y me refiero a todo, desde la Salvación hasta la Santificación. Cada
bendición viene a través de la Cruz. Toda respuesta a la oración proviene
de la Cruz. Toda curación viene por medio de la cruz. Toda la prosperidad
viene como resultado de la Cruz. El Fruto del Espíritu, los Dones del
Espíritu y, de hecho, toda la Obra del Espíritu Santo, todo y sin excepción
son posibles gracias a lo que Jesús hizo por nosotros en la Cruz.
• El Creyente debe entender eso, debe creer eso, debe actuar en base a eso,
y debe hacer de la Cruz de Cristo el Objeto de su Fe, y la Cruz de Cristo
solamente el Objeto de su Fe.
• Pero ahora llegamos a la ofensa de la Cruz.
¿CUÁL ES LA OFENSA DE LA CRUZ?

Pablo dijo:

“Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué sufro


persecución todavía? (Cualquier mensaje que no sea la Cruz atrae poca
oposición) entonces cesa la ofensa de la Cruz” (Gálatas 5:11).

La palabra griega para "ofensa" es "skandalon" y significa "la cosa que


ofende, piedra de tropiezo".
¿Por qué es eso?
La Cruz de Cristo destruye todos los esfuerzos religiosos del hombre
religioso. En otras palabras, cierra la puerta a toda obra de la carne y a toda
lealtad a otras cosas que no sean la Cruz. Permítanme usar a Abraham
como ejemplo.
Abraham y Sara sabían que les tenía que nacer un hijo, ya que consideraban
al Redentor venidero que vendría a través de la raza humana. Sin embargo,
Sarah era estéril. Así que inventaron un esquema que pensaron que
resolvería el problema. Abraham entraría en su sirvienta, Agar, y el niño
que le nacería sería considerado como el de Sara, que, de hecho, era la
costumbre de esa época; sin embargo, este no era el Camino de Dios, como
tal nunca podría ser el Camino de Dios. Dios no puede usar nada de lo que
el hombre produce, aunque parezca que los motivos son correctos.
En efecto, todo esto proclama la impaciencia de la
incredulidad; la “carne” se cansa rápidamente de esperar la Promesa
Divina. De hecho, el camino de la fe está lleno de dignidad, el camino de la
incredulidad está lleno de degradación. Se cansaron de esperar, lo que
significa que, ya sea que se den cuenta o no, ya no ponen sus esperanzas en
Dios, sino en la esclava egipcia.

LEY Y GRACIA

La Epístola a los Gálatas declara que Sara y Agar representan los dos
principios de la Ley y la Gracia. Agar representa la salvación por
obras; Sarah Salvación por la fe. Estos principios se oponen entre sí. Ismael
nace como resultado de la planificación y la energía del hombre; Isaac
nacería como resultado de la planificación y la energía de Dios. En el
nacimiento de Ismael, Dios no tuvo nada que ver con eso y, en lo que
respecta al nacimiento de Isaac, el hombre estaba muerto. Así es hoy. La
salvación por las obras depende enteramente de la capacidad del hombre
para producirlas; La salvación por la fe depende de la capacidad de Dios
para realizarlas. Bajo un pacto de obras, Dios se detiene para ver qué
puede hacer el hombre; bajo el Pacto de Gracia, el hombre se detiene para
ver lo que Dios ha hecho. Los dos pactos se oponen; debe ser Agar o Sara. Si
es Agar, Dios no tiene nada que ver con eso; si Sarah, el hombre no tiene
nada que ver con eso.

ISAAC E ISMAEL

Isaac e Ismael simbolizan la nueva y la vieja naturaleza en el Creyente. Agar


y Sara tipifican los dos pactos de obras y Gracia, de esclavitud y libertad
(Gal., Cap. 4). El nacimiento de la nueva naturaleza exige la expulsión de la
vieja. Es imposible mejorar la vieja naturaleza. ¡Cuán tonta, por tanto,
parece la doctrina de la evolución moral! Si se le permitiera quedarse,
Ismael asesinaría a Isaac; Si se le permite permanecer, la carne asesinará
al Espíritu. El Camino Divino de la Santidad es “despojar al anciano”, así
como Abraham “desanima” a Ismael. El camino de santidad del hombre es
mejorar al “anciano”, es decir, mejorar a Ismael. El esfuerzo es tonto y
desesperado.

LA BONDWOMAN Y SU HIJO

Llegó una hora cuando el Señor le dijo a Abraham que la esclava (Agar) y
su hijo debían irse (Génesis 21:9-12).
Siempre es una lucha echar fuera este elemento de servidumbre, es decir,
la salvación por obras, de la cual este es un tipo. Porque el legalismo es
querido por el corazón. Ismael fue el fruto, y para Abraham, el hermoso
fruto de su propia energía y planificación, que Dios nunca podrá
aceptar. Pero el creyente debe recordar que es trabajo perdido tratar de
enderezar algo torcido. Por lo tanto, todos los esfuerzos para mejorar la
naturaleza son completamente inútiles, en lo que respecta a
Dios. La "carne" debe desaparecer, lo que tipifica la capacidad, la fuerza y
los esfuerzos personales del creyente.
La fe del creyente debe estar enteramente en Cristo y en lo que Cristo hizo
en la Cruz. Entonces, y solo entonces, puede el Espíritu Santo tener libertad
para trabajar en nuestras vidas, produciendo Victoria perpetua (Rom.
6:14). Debe entenderse siempre, "en Isaac (en Cristo) será llamada tu
descendencia".
Si bien fue difícil para Abraham obedecer a Dios y expulsar a la sierva y a
su hijo, el Patriarca obedeció. Y en el momento en que hizo esto, se marcó
un claro avance en la experiencia espiritual de este hombre. A partir de
este momento, todo es fuerza y victoria. Echó fuera a la sierva y a su hijo; ya
no teme al príncipe de este mundo (Abimelec), sino que lo reprende; y
ahora que ha venido el heredero, Cristo en Tipo, se sabe poseedor de las
Promesas celestiales y terrenales.
Al hombre religioso no le gusta renunciar a lo que ha concebido. Casi todo
el tiempo es muy, muy religioso. Y esa es la ofensa de la Cruz. La Cruz exige
que se renuncie a todo, y me refiero a todo, es decir, a la lealtad a
denominaciones particulares, o incluso a una iglesia en particular, o
predicadores en particular, u obras en las que nos dedicamos, como el
ayuno, la confesión de las Escrituras, etc. otras palabras, la lista es larga.
Algunas de las cosas mencionadas son muy correctas, al menos en sí
mismas; sin embargo, cuando buscamos convertirlos en la fuente de la
victoria, como el ayuno, la Cena del Señor e incluso nuestra vida de oración,
entonces violamos la Palabra y realmente cometemos pecado. Pablo dijo:

EXAMINE USTED MISMO

“Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probarse a sí mismo. ¿No os


conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, si no sois
reprobados? (II Corintios 13:5).
Las palabras usadas por Pablo, “la Fe”, se refieren a “Cristo y Él
crucificado”, siendo la Cruz siempre el Objeto de nuestra Fe. La
frase, “probaos a vosotros mismos”, significa asegurarse de que su Fe esté
realmente en la Cruz y no en otras cosas.
¿Se opuso Pablo al bautismo en agua cuando dijo: "Porque Cristo no me
envió a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras,
para que no se haga vana la cruz de Cristo" (I Cor. 1:17).
¡Por supuesto no!
¿Nos oponemos al ayuno, a la oración, a la memorización de las Escrituras,
etc., cuando advertimos al Creyente sobre poner nuestra fe en esas cosas,
pensando que, al hacerlas, eso garantizará la victoria en nuestras
vidas? No, no nos oponemos a estas cosas, ¡en absoluto! Solo estamos
advirtiendo a los creyentes del uso incorrecto de los mismos.

ORACIÓN

Volviendo a finales de la década de 1980, sin saber el significado de la Cruz


de Cristo en lo que se refiere a nuestra Santificación, lo que significa que
simplemente no sabía cómo vivir para Dios, lo único que sabía hacer era
orar. Pensé que podía orar tanto cada día, en realidad varias horas, y esto
me garantizaría la victoria sobre el mundo, la carne y el diablo. Me
levantaba en las primeras horas de la mañana, me tambaleaba por la casa
tratando de orar, haciendo esto hasta que casi me conducía a un ataque de
nervios, pero descubría que mi consagración a este esfuerzo en particular
no traía la victoria.
Ahora, si cree que estamos hablando en contra de la oración, entonces no
podría estar más equivocado. Mi abuela me enseñó a orar cuando era
niño. Siempre he tenido una vida de oración fuerte y creo que una vida de
oración más fuerte ahora que nunca. Pero ahora se hace de la manera
correcta. Déjame hacerte una pregunta.
¿Cuánta oración se necesitará cada día para garantizar la victoria en su
corazón y en su vida? ¿Treinta minutos? ¿Una hora? ¿Dos horas al día?
La verdad es que no se puede obtener la victoria de esta manera. Todo
verdadero creyente definitivamente tendrá una vida de oración. Sin eso,
uno realmente no puede tener una relación con Cristo. Pero, si uno
entiende la Cruz como debe entender la Cruz, entonces se dedicará a la
oración de la manera correcta. Será para agradecer al Señor por lo que ha
hecho y está haciendo por nosotros. Será para llevar nuestras peticiones
ante Él. Será simplemente para expresarle nuestro amor, como debemos
hacerlo perpetuamente.
Sí, la Cruz es una ofensa porque desperdicia todas las ambiciones,
esfuerzos, fuerza, capacidad personal, educación, etc. del hombre. En otras
palabras, desnuda al hombre religioso. No deja nada más que Fe, pero Fe
en Cristo y lo que Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz.
Uno puede hacer todo lo que desee, pero eso no pone a Dios en deuda con
nosotros. Debemos entender eso alguna vez. De hecho, Dios no tiene nada
a la venta. Todo lo que tiene es un regalo gratuito.

LA FE CONTADA POR LA JUSTICIA

“Pero al que no obra (no confía en las obras para salvación), sino que cree
en Aquel que justifica al impío (mediante Cristo y la cruz), su fe le es
contada por justicia (Dios concede justicia solo sobre la base de la fe) en
Cristo y su obra consumada)” (Rom. 4:5).

Esto es muy difícil de aceptar para el religioso. La idea de que alguien que
es obviamente culpable, y que no ha hecho buenas obras, no ha hecho nada
bueno y no se ha comprometido en ninguna penitencia por su maldad,
podría simplemente exhibir Fe en Cristo e inmediatamente ser justificado
ante Dios, con “su fe contada para la justicia”, es absurdo para la mente
religiosa.
La mejor manera de definir la religión es aquella que es concebida por el
hombre, un medio o una forma de llegar a Dios o de mejorarse a sí mismo
de alguna manera, lo que el hombre alguna vez ha intentado hacer. Debido
a la Caída, Dios no puede aceptar nada de lo que el hombre conciba en
cuanto a una supuesta Justicia o Santidad. Sin embargo, él puede justificar
al hombre, sin importar cuán malvado pueda ser ese hombre, sobre la base,
y sólo sobre la base, de la Fe exhibida en Cristo. Dios no aceptará la fe
exhibida en ninguna otra cosa. Debe ser Cristo y solo Cristo. Por supuesto,
cuando el pecador creyente acepta a Cristo, al mismo tiempo, aunque
entiende poco al respecto, está aceptando a Cristo y lo que Cristo ha hecho
por él en la Cruz.

LOS JUDIOS

Los judíos mostraban un odio por Pablo hasta tal punto que intentaron
repetidamente matarlo, y hablamos de la Nación de Israel en su
conjunto. La sola idea de que este hombre pudiera afirmar que los gentiles
eran tan buenos como los judíos cuando aceptaban a Cristo era en sus
mentes un insulto grave. Si bien los gentiles podían ser aceptados, fue solo
después de que se hubieran convertido en judíos prosélitos, por así
decirlo. Incluso a los judíos cristianos les resultó difícil aceptar la
enseñanza de Pablo. La idea de que sus esfuerzos por guardar la Ley no les
daban una posición con Dios era irritante, por decir lo mínimo. Y para ser
franco, gran parte del mundo de la iglesia moderna todavía tiene un
problema con los creyentes que no hacen penitencia.

PENITENCIA

"Penitencia" es "un acto de auto-humillación o devoción realizado para


mostrar dolor por el pecado". La Biblia no enseña penitencia. Enseña
arrepentimiento, pero no penitencia. Si bien esto es parte del dogma y la
doctrina católica, lamentablemente, también es parte de la mayoría de la
doctrina protestante.
Si bien muchos, si no la mayoría, los predicadores protestantes
proclamarán el hecho de que la persona inconversa puede ser Salvada solo
por la Fe en Cristo sin ninguna obra ordenada, el mismo predicador exigirá
penitencia de parte de un Creyente que fracasa. No lo llaman penitencia,
pero eso es lo que es.
Por ejemplo, ahora estoy pensando en una denominación pentecostal en
particular, y todas son aproximadamente iguales. Si uno de sus
predicadores comete una falta, no se le permite predicar durante dos años,
etc.
Ahora, sí afirman que él puede predicar en hogares de ancianos, si así lo
desea, o incluso en la esquina de una calle, pero no puede predicar detrás
de un púlpito en una de sus iglesias. Espero que uno pueda ver la locura de
tal posición. Además, puede unirse a otro grupo y predicar en sus iglesias,
si así lo desea, y luego, cuando pasen los dos años, puede regresar y ser
reinstalado en la denominación en cuestión. Todo esto son meras leyes
creadas por hombres que no tienen base en la Palabra de Dios. No existe
una justificación parcial.

UNA ILUSTRACIÓN

En una reunión en particular, un Predicador se puso de pie y pronunció un


discurso en lenguas. Fue interpretado por el Ministro visitante que era un
funcionario de esa denominación en particular. Después de interpretar el
Mensaje, el Espíritu del Señor atravesó la congregación, la gente adoraba
al Señor, etc., como debían haberlo hecho.
Al día siguiente, uno de los pastores llamó al superintendente de
distrito. Le hizo la pregunta: "¿No sabías quién fue el que pronunció la
expresión en lenguas, que fue interpretada por nuestro orador invitado?"
El superintendente de distrito respondió afirmativamente. Sí, sabía quién
era el hermano. El Predicador dijo entonces: "Bueno, ¿cómo podría el
Espíritu Santo usar a este hombre para pronunciar la palabra en lenguas,
cuando le hemos prohibido predicar durante los próximos dos años?"
¡Buena pregunta!
El Espíritu Santo usó al Predicador, quien evidentemente había hecho algo
mal algunos meses antes, para dar una expresión en lenguas. Como se dijo,
se le prohibió predicar en esa denominación durante dos años. Con el
orador visitante interpretando el Mensaje, y siendo él un funcionario de la
denominación, y considerando que el Espíritu de Dios se había movido
sobre el edificio, nadie podía negar que fue el Señor quien diseñó todo esto.
Cuando se le hizo la pregunta al Superintendente, su única respuesta fue, o
palabras en este sentido, "Bueno, esa es nuestra tradición". Jesús tenía algo
que decir sobre la tradición errónea. Él dijo:
“Has invalidado la Palabra de Dios por tu tradición” (Mc. 7:13).
A los hombres religiosos les encanta inventar leyes religiosas y luego
obligar a otros hombres a obedecerlas.
LA IMPUTACIÓN DE LA JUSTICIA SIN OBRAS

“Así como David (tanto Abraham como David fueron progenitores del
Mesías Prometido, y como tales ocuparon un lugar único en la Fe y veneración
de la Obra de Dios) también describe la bienaventuranza del hombre (un
hombre bendito), a quien Dios imputa justicia sin obras (las obras nunca
obtendrán la justicia de Dios” (Rom. 4:6).

Como mencionamos anteriormente, el Espíritu Santo hizo que Pablo usara


a Abraham como un tipo de la persona no redimida que viene a Cristo, y a
David como una persona redimida que ha fallado y luego el Señor le
concedió el perdón. Ambas situaciones son idénticas. En otras palabras, el
Señor no tiene un camino o método para los inconversos y otro para los
creyentes.

TRABAJOS

Cuando Pablo usa la palabra "obras", ¿a qué se está refiriendo


exactamente?
Para que sea muy simple de entender, se refiere a cualquier otra cosa que
no sea la Fe en Cristo y lo que Cristo hizo por nosotros en la Cruz. El Apóstol
no está degradando las obras, pero nos está mostrando que nuestro lugar
y posición en Cristo no se logran por "obras", sino por nuestra Fe. Y,
además, para que la Fe sea la Fe que Dios reconoce, debe tener siempre
como Objeto la Cruz de Cristo. Ese es el Camino de Dios (Rom. 6:3-5; 8:2, 11;
I Cor. 1:17-18, 21, 23; 2:2).
Todo el sistema judío se basó en "obras", que se referían a las obras en lo
que respecta a la Ley de Moisés. Habían conjurado todo tipo de cosas, que
hicieron o no hicieron, que les hicieron pensar que estaban bien con
Dios. La verdad es que, cuando Jesús vino, la Ley de Moisés había sido tan
pervertida, tan desperdiciada, que ya casi ni siquiera se parecía a la que se
había dado originalmente. Como resultado, muy pocos en el Israel de los
días de Jesús fueron realmente salvos. Por ejemplo:
En el día de reposo, una mujer no podía pasarse un cepillo o un peine por
el cabello por temor a que pudiera haber una mota de polvo en su cabello,
que fuera movida por el cepillo y pudiera interpretarse como arar. La Ley
de Moisés decía que estaba mal arar en sábado, etc. Pero así de ridículo
habían hecho el sistema los judíos en el día de Jesús.
¿CÓMO AFECTAN LAS OBRAS A LA IGLESIA MODERNA?

¡El principio es el mismo! Si los creyentes modernos no tienen su Fe en


Cristo y la Cruz, y Cristo y la Cruz exclusivamente, entonces cualquier cosa
en la que confíen es definida por el Señor como "obras", que no justificarán
a nadie. Ahora, los hechos son, aquello en lo que están poniendo su fe,
cualquiera que sea, puede ser muy bueno en sí mismo y puede ser
bíblico. Pero cuando ponemos nuestra fe en tal ítem o tal situación, en la
Mente de Dios, se convierte en "obras", que nuevamente, no pueden
traernos ningún lugar y posición en Cristo. Déjame dar un ejemplo:
Cuando Frances y yo comenzamos en el trabajo evangelístico a fines de la
década de 1950, salió un libro sobre el ayuno. Ahora, el ayuno en sí mismo
es bíblico y bendecirá al individuo, es decir, si se hace correctamente. Pero
hace muchos años, cada creyente ayunaba porque se suponía que iba a
provocar una revolución tremenda en la vida de uno, etc. No lo hizo porque
se estaba usando de manera incorrecta.
Ha cerrado el círculo. Mientras dicto estas notas, se está promoviendo lo
mismo en todo el país y en todo el mundo. Algunos incluso dicen, si ayunas
tantos días, esto te dará la victoria sobre el pecado, etc.
¡No, no lo hará!
Cuando se hace así, el "ayuno" se convierte en "obras", que Dios nunca
podrá aceptar. Digámoslo de nuevo:

FE

El Señor trabaja exclusivamente en el sistema de la fe. Pero, como ya hemos


dicho, y continuaremos afirmando, si no es Fe exclusivamente en Cristo y
la Cruz, entonces es Fe lo que Dios no reconocerá. De hecho, las personas
que están ayunando, pensando que les traerá la victoria en sus vidas, o
cualquier otra cosa que puedan estar haciendo, están demostrando fe, pero
está en el objeto equivocado. Escuche de nuevo a Pablo:
“Pero no permita Dios que yo me gloríe (gloríe), sino en la cruz de nuestro
Señor Jesucristo, por quien el mundo es para mí crucificado para mí, y yo
para el mundo” (Gálatas 6:14).
Cuando el creyente se jacta en la cruz de Cristo, está dando la gloria a donde
pertenece por derecho, el Señor. Siempre que hacemos estas otras cosas, y
hablo de obras, la gloria es para el individuo. Aunque esa no es la razón
principal por la que está mal, es una de las razones. De hecho, la fe
registrada en cualquier cosa excepto en Cristo y la cruz siempre termina en
justicia propia. Esa es la razón, y lo digo amablemente, si eso se puede decir
amablemente, la iglesia moderna es la iglesia más farisaica que
personalmente creo que ha existido, al menos desde la Reforma.

INIQUIDADES PERDONADAS

“Diciendo: Bienaventurados son aquellos cuyas iniquidades son


perdonadas ([Sal. 32:1-2] iniquidades solamente pueden ser perdonados por
la fe en Cristo), y cuyos pecados son cubiertos (la Cruz hacen que esto sea
posible)” (Romanos 4:7).

¿Qué está diciendo Pablo aquí?


En efecto, él está diciendo que la única manera en que los pecados pueden
ser perdonados y la victoria, por lo tanto, lograda en una vida así, es que el
individuo registre la Fe en Cristo y la Cruz. La persona que lo hace puede
regocijarse por las iniquidades perdonadas. Escuche de nuevo a Pablo:
“Por eso Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos” (Heb.
9:28). El Apóstol también dijo: “Pero este, habiendo ofrecido un solo
sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios” (Heb.
10:12).

UNA ILUSTRACIÓN

Hace algún tiempo, un joven predicador me escribió que había tenido un


problema en su vida. Respecto al grupo con el que estaba, lo asignaron a
una iglesia en particular. Estas fueron las reglas establecidas:
Tenía que tener una sesión con un psicólogo una vez a la semana. Tenía que
pasar al menos treinta minutos, o algo de tiempo, en oración todos los
días. También tuvo que ofrecer trabajo manual para la iglesia todos los
días. De hecho, había una larga lista de reglas. Y, oh sí, no podía ir más allá
de treinta millas fuera de la ciudad.
Le escribí y le dije que, aunque no dudaba de los motivos de los
predicadores que le estaban asignando todo esto, aún así, su un año de
reglamentación en este esfuerzo no iba a hacer ningún bien.
Me respondió y me dijo que sabía que esto lo iba a ayudar mucho, y que era
la forma en que debía hacerse, etc.
Finalmente terminó su régimen y volvió a caer en el mismo
pecado. ¿Cuánto tiempo nos lleva aprender? El problema del hombre, y
comenzó con Adán, siempre ha sido que no estamos satisfechos con el
Camino de Dios, sino que sentimos que tenemos un camino mejor. ¿Qué tan
tontos podemos ser? Y, sin embargo, todos hemos caído en esta trampa.
EL HOMBRE BENDITO

“Bendito es el hombre a quien el Señor no imputar pecado (el Señor no


imputar pecado a la persona que pone su fe exclusivamente en Cristo y lo que
Cristo hizo en la cruz)” (Rom. 4:8).

La idea de este versículo es que, si no acudimos al Señor con fe, pidiéndole


que nos perdone nuestros pecados cuando se han cometido pecados,
entendiendo que fue la Cruz de Cristo la que se refirió a todos los pecados,
entonces ese individuo es todavía cargado, por así decirlo, con el
pecado. Solo hay una forma en que el pecado puede ser perdonado:
Esa única forma es "Jesucristo y él crucificado", y nuestra fe en esa Obra
Consumada. Esto es tan grave que debemos repetirlo:
Para que el pecado sea limpiado, solo puede ocurrir por los Medios de
Cristo y lo que Él hizo por nosotros en la Cruz y nuestra Fe en esa Obra
Consumada. Si intentamos deshacernos del pecado de cualquier otra
manera, para ser francos, el pecado permanece. Cuando una persona va
ante el Señor, confesando su pecado, entendiendo que tenemos el perdón
del pecado simplemente por lo que Jesús hizo en la Cruz, ese pecado,
cualquiera que sea, es perdonado instantáneamente. En otras palabras, esa
persona es bendecida porque ahora el Señor ya no le imputará ese pecado
(I Juan 1: 9). Pero si el hombre trata de abordar el pecado de cualquier otra
manera, y no importa de qué manera sea, pura y simplemente, el pecado
permanece.

FE

“¿Viene entonces esta bienaventuranza solamente sobre la


circuncisión, o también sobre la incircuncisión? (¡Viene a todos por
igual!) Porque decimos que la fe le fue contada a Abraham por
justicia (presenta la fe sola como el ingrediente)” (Rom. 4:9).

Pablo está diciendo en este noveno versículo que, desde la Cruz, “esta
bienaventuranza” viene tanto sobre judíos como sobre gentiles. En otras
palabras, Dios no tiene un método para los judíos y otro para los
gentiles. Cristo es el Señor de todo. Ahora, por supuesto, esto no agradó a
los judíos, ni siquiera a los judíos cristianos. Les gustaba pensar en sí
mismos como especiales a los ojos de Dios. De hecho, en cierto sentido, lo
fueron; sin embargo, como consideró la base de la salvación, no hubo
diferencia, ya que no puede haber diferencia. Cuando el Señor murió en la
Cruz, murió por toda la humanidad.

RECONOCIDO POR LA JUSTICIA

Abraham no participó en ninguna obra religiosa de ninguna naturaleza


para llegar a Dios o tener las Bendiciones de Dios. Simplemente evidenció
Fe en el Señor, y la Escritura dice: “y le fue contado por justicia” (Génesis 15:
6). En cierto sentido, Abraham fue el modelo. Ahora bien, ¿por qué los
creyentes modernos no desean aceptar eso? Respondamos la pregunta de
esta manera.
El legalismo (la ley, es decir, las obras) es querido por el corazón. Son cosas
que hacemos que nos hacen sentir religiosos.
El Creyente debe entender que ya no es una vida egocéntrica la que vive,
sino una vida centrada en Cristo. Su nueva vida es una Persona, el Señor
Jesús, a través de la Persona del Espíritu Santo, que vive en su corazón y en
su vida. Y a través del Ministerio del Espíritu Santo, el Señor Jesús se
manifiesta en nuestras vidas. La nueva vida ya no depende, como la
anterior, de los esfuerzos inútiles de un hombre que intenta acercarse a
Dios mediante sus propias obras. La nueva vida es una Persona, es decir,
Cristo, dentro de una persona, viviendo Su Vida en esa persona.

¿UN CONJUNTO DE REGLAS?

En lugar de intentar vivir nuestra vida en obediencia a un conjunto de


reglas en la forma de las promulgaciones legales de la Ley mosaica, ahora
debemos rendirnos al Espíritu Santo que mora en nosotros y cooperar con
Él en la producción de una vida agradable a Dios. todo energizado por la
Vida Divina que reside en nosotros a través de la Obra regeneradora del
Espíritu, todo hecho posible por la Cruz.

EL PROBLEMA QUE TIENE EL HOMBRE

Sin embargo, el hombre, incluso el hombre creyente, se resiste un poco a


esta posición dada por el Espíritu Santo a través de Pablo (Gálatas 2:20). Al
hombre le gusta tener algo de crédito y alguna posición. Le gusta lo que
puede ver y manejar. Se niega a ser tratado como vil e incapaz de hacer el
bien, y le enoja que él y sus esfuerzos religiosos sean condenados a la
aniquilación.
¡Oh si! De buena gana practicará esfuerzos para aniquilarse a sí mismo,
porque eso ministra su propia importancia; sino aceptar el juicio absoluto
de la muerte sobre su naturaleza, sus energías religiosas y sus virtudes
morales, y recibir la orden de guardar silencio y, como pecador muerto,
confiar en el Salvador vivificante, encontrando en Él todo lo necesario. para
la Justicia y la adoración, es de mal gusto y repugnante, de ahí, la ofensa de
la Cruz. Pero esta es la Doctrina de Gálatas, Capítulo 2, Versículo 20.

LA CRUZ

Cuando Pablo menciona en Gálatas 2:20, "Viviendo por la fe del Hijo de


Dios" , una vez más está llevando al creyente a la cruz. Con la primera frase
de ese versículo, "Estoy crucificado con Cristo”, lleva al creyente de regreso
a Romanos, capítulo 6, versículos 3 al 5. Allí el creyente fue bautizado en la
muerte de Cristo, sepultado con él por el bautismo en la muerte. y
resucitado con Él en Vida Nueva. ¡No! No se trata del bautismo en agua, sino
de la crucifixión de Cristo. El creyente gana este lugar y posición en Cristo
simplemente teniendo fe en Cristo y lo que Cristo hizo en la cruz.

¿CÓMO SE RECONOCIÓ LA FE A ABRAHAM?

“¿Cómo fue entonces contado? (Esta puede ser la pregunta más importante
de todos los tiempos). ¿Cuándo estaba en circuncisión o en
incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión (debido
a su fe, Abraham fue declarado justo por Dios antes de que se diera el pacto de
la circuncisión [Génesis 15:6])” (Romanos 4:10).

¿Por qué Pablo está tratando aquí con la circuncisión, especialmente


considerando que su carta es en realidad a los gentiles? La razón fue esta:
En la Iglesia Primitiva había entre los gentiles, judíos. Y luego, los
judaizantes venían de Jerusalén a estas iglesias que Pablo había fundado, o
cómo llegaron a existir, diciéndoles a la gente que, si querían ser un
cristiano completo, los hombres gentiles que habían aceptado a Cristo
también debían ser circuncidados. Algunos incluso estaban enseñando que
si una persona iba a ser salva, tenía que ser circuncidado.
Uno debe recordar que la Circuncisión era el sello físico del Pacto
Mosaico. De hecho, la señal de este Pacto incluso le fue dada a Abraham
unos 400 años antes que Moisés. Pero Pablo está argumentando que la
Circuncisión ahora ni siquiera entra en la Salvación o en el servicio a Dios
de ninguna manera. Ahora bien, ¿cómo podría decir eso cuando la
circuncisión era, de hecho, como se dijo, el sello físico del Antiguo Pacto
(Éxodo 12:48; Levítico 12:3)?
Podía decir eso porque el Señor le había mostrado que la totalidad de la
Ley, incluida la Circuncisión, se había cumplido en Cristo. La Escritura dice
acerca de esto:
“Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree” (Rom.
10:4). Esto simplemente significa que Jesús cumplió la Ley en todos los
aspectos, haciéndolo en Su Vida y Viviendo, sin fallar ni una sola vez, y lo
hizo todo por nosotros. Además, se dirigió a la Ley quebrantada, de la cual
todos eran culpables, al entregarse en sacrificio en la cruz, derramando así
la Sangre de Su Vida, que satisfizo las demandas de un Dios tres veces Santo
(Colosenses 2:14). De hecho, la Ley nunca tuvo la intención de salvar de
todos modos. Fue dado por otras razones. Algunos de ellos son:
• Exhibir a la humanidad el Estándar de Justicia de Dios.
• Para mostrarle al hombre que, debido a la Caída, él era incapaz de
guardar la Ley.
• Luego fue dirigido al sistema de sacrificios, que tipificaba a Cristo y la
Cruz, donde podía tener el perdón de los pecados.
La salvación siempre ha estado envuelta enteramente en Cristo. Nunca ha
estado en la Ley ni en ninguna otra cosa de esa naturaleza. Es cierto que
antes de la Cruz no era fácil para una persona ser Salvada. De hecho, si los
gentiles iban a ser salvos, tenían que convertirse en judíos prosélitos y
luego colocar su fe sin reservas en lo que representaba el sistema de
sacrificio, es decir, el Redentor venidero, el Señor Jesucristo. Aunque no lo
hubieran conocido por ese nombre, definitivamente debían saber que Uno
venía, que era de lo que se trataba todo esto.
Entonces, Pablo simplemente está diciendo que la circuncisión, y toda la
observancia de la ley para el caso, está fuera. ¡Ahora es simple fe en Cristo
y solo en Cristo!

EL PADRE DE LOS FIELES

“Y recibió la señal de la circuncisión (Génesis 17:9-14), un sello de la


justicia de la fe que aún tenía siendo incircunciso (declara claramente
que su justicia era por la fe, y fue recibida mucho antes de la circuncisión) :
para que sea el padre de todos los que creen (judíos y gentiles), aunque
no estén circuncidados (coloca el fundamento o fundamento de la salvación
directamente en la fe en lugar de las obras); para que a ellos también les
sea imputada justicia (la justicia nunca ha sido imputada por las obras, sino
siempre por la fe)” (Rom. 4:11).
La idea de este versículo es que Abraham recibió el "sello de la justicia de la
fe", incluso antes de que el Señor le diera el pacto de la circuncisión. De
hecho, pasaron unos quince años desde el momento en que el Señor
declaró a Abraham como Justo únicamente sobre la base de su Fe (Génesis
15:6) hasta el momento en que le dio el Pacto de Circuncisión (Génesis
17:9-14).
En cuanto al Pacto de Circuncisión dado a Abraham, las notas de Génesis
17:13 en LA BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR dicen:
“Este Pacto es eterno, pero solo en Cristo; bajo el Nuevo Pacto, Pablo declaró
que debemos experimentar la circuncisión del corazón, que es una obra
espiritual (Fil. 3: 3); bajo la Nueva Alianza, todo cumplido en Cristo, del cual
la Circuncisión fue Tipo de Su Sacrificio, el rito ya no es necesario; de hecho,
ahora no tiene ningún significado espiritual ".
Pablo dijo:
“Porque en Jesucristo ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión; sino
la fe que obra por el amor” (Gálatas 5:6).
Este undécimo versículo de Romanos, capítulo 4, nos dice que Abraham,
debido a su fe, es el padre de todos nosotros en el sentido de que el modelo
fue establecido en él, como le fue dado por el Señor (Génesis 15: 6). Pablo
se basa en este hecho.

FE EN CRISTO

“Y el padre de la circuncisión para aquellos que no son de la


circuncisión solamente (presenta a Abraham como el padre de todos los
creyentes, sean judíos o gentiles), pero que también caminan en los pasos
de esa Fe de nuestro padre Abraham (se refiere a él simplemente creer en
Dios, y Dios lo que representa su fe por justicia [Génesis 15:6]),
que tuvo siendo todavía no circuncidados (aprieta el argumento y se abre
la salvación a todos los que vienen por la fe en Cristo, independientemente de
a quién se puede ser)” (Rom. 4:12).

Pablo está tratando de mostrar a los creyentes judíos que el acto físico de
la circuncisión, si bien es cierto que fue una señal física del Pacto Mosaico,
todavía no contenía Salvación. Su argumento es, y con razón, que Abraham
recibió la salvación antes de que se introdujera el Rito de la Circuncisión,
que sería unos quince años después. Y Pablo enfatiza el hecho de que esta
Salvación fue recibida por Fe en el Señor, y solo por Fe, que en realidad fue
Fe en Cristo. De hecho, la salvación siempre se ha basado únicamente en la
fe. El problema es que el hombre ha tratado de introducir otras cosas en la
mezcla de Salvación, y realmente no importa cuáles sean las otras
cosas. Cualquier adición anula la fe. Y, como hemos dicho, para que Dios
reconozca la fe, debe ser la fe en Cristo y la cruz.

¿QUÉ SABÍA ABRAHAM ACERCA DE LA CRUZ DE CRISTO?

Abraham sabía mucho más sobre la Cruz de Cristo de lo que nos damos
cuenta. De hecho, Jesús dijo de él, y hablando a los judíos:
“Abraham vuestro padre se alegró de ver mi día; y lo vio, y se alegró” (Jn. 8,
56). Las notas de la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR con respecto a este
versículo dicen: “En la gran Revelación de la justificación por la fe dada a
Abraham por Dios, se le hizo entender que este gran Plan de Redención
estaba envuelto, no en una filosofía, sino más bien en un Hombre, Jesucristo
Hombre, y lo que haría en la Cruz; el Patriarca se regocijó en eso ".

LA JUSTICIA DE LA FE

“Porque la promesa, de que él sería el heredero del mundo, no fue para


Abraham, ni para su simiente, por la Ley (la Ley de Moisés, que ni siquiera
había sido dada durante el tiempo de Abraham), sino por la Justicia de
fe (cuando Pablo usa la palabra 'Fe', sin excepción, está hablando de Fe en
Cristo y lo que Cristo hizo en la Cruz; de hecho, Cristo nunca debe ser separado
de la Cruz, en lo que respecta a Su obra redentora)” (Rom. 4:13).

Pablo tiene cuidado de decir en este versículo decimotercero que todo lo


que recibió Abraham, que es lo que nosotros también recibimos ahora, no
fue a través de la Ley, sino más bien "mediante la justicia de la fe".
Esta última frase nos dice que la verdadera justicia solo puede venir por los
medios de la fe. Pero enfaticemos, tiene que ser Fe en Cristo y la
Cruz. Todos en el mundo tienen fe, pero Dios no reconoce la fe. Es la fe en
Cristo y lo que hizo por nosotros en la cruz, lo que siempre debe ser el
objeto de nuestra fe. Dios siempre reconocerá eso, lo honrará y lo
recompensará. De hecho, Él atribuye al Creyente sobre tal Fe,
una “Justicia” perfecta, sin mancha, pura, llamada “la Justicia de
Dios” (Rom. 1:17; 3:5, 21-22; 10:3; II Ped. 1:1). Cualquier otra cosa conduce
a la justicia propia.
LA FE SE ANULA

“Porque si los que son de la ley son herederos (sólo los de la ley), la fe se
invalida (la salvación no puede existir en las obras y en la fe; una anula a la
otra), y la promesa se invalida (fe en las obras cancela a Cristo y todo lo que
ha hecho por nosotros)” (Rom. 4:14).

Pablo está diciendo que, si los judíos pueden ser los herederos de la
salvación a través de la ley, entonces "la fe es invalidada y la promesa
invalidada". Como declaramos en las notas del texto bíblico, una, "ley o
fe", anula la otra. Cuando uno funciona en derecho, no funciona en fe.

LA LEY

La mayoría de las veces, cuando Pablo hablaba de la "Ley de Moisés”, usaba


lo que ahora se conoce como el artículo definido delante de la
palabra "Ley", que dice "la Ley". Esto hablaba de una Ley específica, y en
este caso, la Ley de Moisés. Sin embargo, cuando hablaba de la ley en
general, lo que podríamos llamar la ley religiosa que está formada por
hombres, cualquiera que sea, no usó el artículo definido, refiriéndose a él
solo como "ley".
Ese problema está con nosotros en la actualidad y en gran
medida. Digámoslo de nuevo, cualquier fe exhibida en cualquier cosa
excepto en Cristo y la Cruz la convierte en "ley". En consecuencia, es algo
que Dios no puede reconocer. Digámoslo de otra manera:
Si un predicador dice (o alguien, en realidad) que uno tiene que ser
bautizado en agua para ser salvo, además de aceptar a Cristo, entonces
convierte el bautismo en agua en ley. Si uno dice que uno tiene que ayunar
tantos días para tener la victoria sobre el pecado, también ha convertido el
ayuno en ley. Sin duda, estas cosas, y muchas otras que no se mencionan,
no son en realidad leyes en sí mismas, sino que lo hacen por un uso
erróneo.
El creyente tiene que entender, es ley o fe, es decir, "gracia". No puede ser
por ambos. Si alguien va a poner su fe en cualquier cosa excepto en Cristo
y la Cruz, lo que sea que haya elegido se convierte en ley, y "la fe es
invalidada y la Promesa invalidada". Esa es una declaración muy poderosa,
pero no la dije, el Espíritu Santo la dijo a través de Pablo.
IRA

“Porque la ley obra ira (la ley tiene castigo, así que debe producir ira):
porque donde no hay ley, no hay transgresión (Cristo satisfizo la ley,
quitando así toda transgresión) ” (Rom. 4:15)

Debe recordarse, no hay salvación, ni victoria, ni bendición en la ley,


solo "ira". En otras palabras, toda ley, es decir, si realmente es ley, tiene un
castigo adjunto. Si se rompe, la penalización entra en vigor. Ese es el
funcionamiento de la ley.

UNA ILUSTRACIÓN

Un buen número de personas en este momento en particular, incluidos los


predicadores, han tenido la idea de que si usan un manto de oración
judío, sus oraciones serán respondidas más fácilmente, etc. Lo que no
parecen entender es que han revertido volver a la ley. Es cierto que no era
parte de la Ley de Moisés, sino solo una costumbre desarrollada por los
judíos. Pero aún así, las personas que hacen eso ahora están volviendo a la
ley, y en lugar de recibir respuesta a sus oraciones, están más bien
invitando sobre sí mismos la "ira". Esto hace que esta enseñanza sea
extremadamente seria.
Si el Creyente recurre a la ley en cualquier capacidad, y hablo de leyes
religiosas elaboradas por ellos mismos, por predicadores, por iglesias o
por denominaciones de iglesias, etc., en lugar de bendiciones, habrá
ira. Este es un hecho simplemente porque tal persona se ha salido del
Orden de Vida prescrito por Dios, que es la Cruz de Cristo y, por lo tanto, de
alguna otra manera. Digámoslo de nuevo:
El mundo no redimido siempre ha estado tratando de desarrollar otro dios,
mientras que la iglesia siempre ha estado tratando de desarrollar otro
sacrificio. ¡Dios ayudanos!

¿Qué quiso decir Pablo con la afirmación, "porque donde no hay ley, no hay
transgresión”?

Quiere decir que la Ley de Moisés, que es la Ley de Dios, con todas sus
transgresiones, cometidas por cada ser humano que ha vivido, se dirigió al
Calvario. En consecuencia, puedo decir ahora, y debido a que estoy en
Cristo, no hay transgresión alguna que Dios tenga en mi contra, y así lo
puede decir todo Creyente Verdadero.
FE Y GRACIA

“Por tanto, es por fe, para que sea por gracia (la gracia funciona solo en
la fe, y hablamos de fe en Cristo; de lo contrario, la gracia se detiene); al final,
la Promesa puede ser segura para toda la semilla (se refiere a toda la
humanidad, al menos a los que creerán); no sólo a lo que es de la
Ley (judíos), sino también a lo que es de la Fe de Abraham (todo es por
Fe); quien es el padre de todos nosotros (proclama que el Patriarca es
usado como ejemplo de fe [Gn. 15:6])” (Rom. 4:16).

Entonces, Pablo está diciendo que todo lo que recibimos de Dios tiene que
ser recibido sobre la base de la fe, "para que sea por gracia". ¿Qué quiere
decir con esa última frase?
La gracia es simplemente la bondad de Dios que se extiende a las personas
que no la merecen. Cuando el creyente evidencia fe en Cristo y la cruz, y no
en sí mismo o en planes ideados por el hombre, entonces el Señor, quien es
el dador de todas las cosas buenas, nos dará abundantemente lo que
necesitemos, sea lo que sea. y mucho más. Pero debe recordarse, "debe ser
por fe". Y nuevamente declaramos, si es Fe lo que Dios reconoce, lo que
garantiza el fluir constante de la Gracia de Dios, entonces debe ser Fe en
Cristo y la Cruz.

TODAS LAS SEMILLAS

Cuando Pablo usó la frase, "Hasta el fin, la Promesa será segura para toda
la simiente" , estaba hablando de la totalidad de la humanidad, tanto judíos
como gentiles, y dondequiera que estuvieran. En otras palabras,
la “Promesa”, que se refiere a la salvación por gracia mediante la fe, está
garantizada para todos los que exhiben Fe en Cristo y lo que Él hizo por
nosotros en la Cruz. Como Pablo, de una forma u otra, dice una y otra vez,
es lo mismo para el judío y el gentil.

“. . . EL PADRE DE TODOS NOSOTROS”?

¿Qué quiso decir Pablo con la declaración de nuestro título?


Quiso decir que el Señor le reveló a Abraham el Camino y los Medios de
Salvación, que es solo por Fe, y podríamos agregar rápidamente, Fe en
Cristo y la Cruz. Siendo él el primero a quien se le dio esta gran Revelación,
lo convierte en el "padre de todos nosotros".
Y, una vez más, debe recordarse que Abraham recibió justicia no sobre la
base de la circuncisión, la ley o las obras, sino únicamente sobre la base de
la fe en Cristo y la obra consumada de nuestro Señor.

“. . . LLAMA A LAS COSAS QUE NO SON COMO ERA ".

“(Como está escrito: Te he puesto por padre de muchas


naciones [Génesis 12:1-3; 17:4-5]) delante de aquel en quien
creyó, incluso a Dios (se refiere a Abraham creer en Dios), que da vida a
los muertos (da vida espiritualmente a los que están muertos
espiritualmente), y llama a las cosas que no son como si lo fueran (si Dios
nos lo ha dicho personalmente, podemos llamarlo; de lo contrario, es
presunción)” (Rom. 4:17).

Cuando el Señor le dijo a Abraham que sería “padre de muchas


naciones”, en ese momento en particular, él era el padre solo de Ismael,
quien era una obra de la carne. A pesar de eso, que causó grandes
problemas, el Señor todavía hizo de Abraham el padre de muchas
naciones. Y, sin embargo, se podría decir que Ismael fue la semilla de
nacimiento de la religión del Islam, que ha sido un flagelo en esta Tierra,
posiblemente más ahora que nunca. Esto es lo que sucede cuando nos
involucramos ilegalmente en las grandes promesas de Dios.
Como consideraba que Abraham era el "padre de muchas naciones", el
Patriarca lo creyó y lo confesó, a pesar de que entonces era el cabeza de una
sola familia.
Pero para que el Señor hiciera que todo esto sucediera, tuvo que “dar vida
a los muertos”, lo cual se explica en los siguientes versículos.

ESPERANZA

“Quien contra esperanza creyó en esperanza (una descripción de la Fe de


Abraham, como se refería al nacimiento de Isaac), para llegar a ser padre
de muchas naciones; según lo que fue dicho (la promesa de Dios), así
será tu descendencia (Génesis 15:5)” (Rom. 4:18).

¿Cómo pudo Abraham llegar a ser padre de muchas naciones cuando Sara
era estéril? De hecho, no había "esperanza" en que ella diera a luz la
simiente prometida. Sin embargo, el Patriarca “creyó en la esperanza”, que
era una esperanza que no podía ver.
De hecho, en un momento de gran desánimo en la vida de Abraham, el
Señor le dijo al Patriarca una noche que saliera de su tienda, saliera y:

“. . . Mira ahora hacia el cielo, y cuenta las estrellas (cuenta las estrellas), si
puedes contarlas; y él le dijo (a Abraham) : Así será tu descendencia
”(Génesis 15:5).

Fue entonces cuando dijo que Abraham

“. . . creyó en el SEÑOR; y le fue contado por justicia” (Génesis 15:6).

En otras palabras, el Señor le estaba diciendo al Patriarca: “Aunque ahora


no tienes ninguna semilla (refiriéndose a un bebé varón), y además de eso,
parece imposible que eso sea simplemente porque Sara es estéril; sin
embargo, si me crees, tu simiente será como las estrellas en multitud”. Y fue
entonces cuando la Biblia dice que Abraham le creyó a Dios, y fue entonces
cuando Dios se lo contó por Justicia.
Creo que debería ser obvio que el Señor le da mucha importancia a la Fe, y
hablamos de Fe anclada en Su Palabra, que, en efecto, es Cristo y la Cruz.

ÉL CONSIDERÓ NO

“Y no siendo débil en la fe (fe fuerte), no consideró su propio cuerpo


ahora muerto, cuando tenía alrededor de cien años (ya no podía tener
hijos), ni tampoco la muerte del vientre de Sara (la puso en la misma
situación que su marido)” (Rom. 4:19).

Varias cosas se dicen con respecto a Abraham en este versículo


diecinueve. Algunos de ellos son:
• No era débil en la fe: Creía estas cosas absurdas que el Señor le estaba
diciendo, aunque no había evidencia visible y externa de lo que se había
prometido. Independientemente, él creía.
• “No consideraba su propio cuerpo ahora muerto, cuando tenía alrededor
de cien años”: En otras palabras, a los 100 años, era demasiado mayor para
engendrar hijos, como debería ser demasiado obvio. Pero a pesar de eso,
continuó creyendo en el Señor.
• “Ni aún la muerte del vientre de Sara”: Sara había estado tratando de
concebir durante todos sus años productivos, pero aún sin éxito. El Espíritu
Santo a través de Pablo dice que su vientre estaba "muerto".
PRESUNCIÓN

Hay todo tipo de personas que reclaman todo tipo de cosas en el Señor, a
quienes el Señor no les ha prometido nada. O bien, se han imaginado que
lo hizo, cuando, en realidad, no lo hizo. Eso no es fe, sino presunción.
El Señor le había hablado a Abraham y le había dicho que su descendencia
sería como las estrellas de los cielos. Así que tenía la Palabra de Dios en la
que basar su posición.
Si el individuo está absolutamente seguro de que el Señor le ha dicho una
determinada cosa, y no importa cuán absurdo pueda parecer al principio,
puede "llamar a las cosas que no son como si lo fueran". Pero solo sobre esa
base.
La presunción no es fe. Es simplemente la jactancia de la carne, que Dios
nunca aceptará. Y, sin embargo, me temo que gran parte de lo que pasa por
Faith en la actualidad es poco más que una presunción.

FUERTES EN LA FE

“No se tambaleó ante la Promesa de Dios por incredulidad (no permitió


que las dificultades lo disuadieran de la conclusión prevista); pero era fuerte
en la fe, dando gloria a Dios (su fe procedía de la Palabra de Dios)” (Rom.
4:20).

Cuando el Señor reveló todas las grandes promesas a Abraham en lo que


respecta a su descendencia, aunque estaba más allá de su alcance de
comprensión, aún así, "no dudó en la promesa de Dios por
incredulidad". Pudo haber hecho otras cosas mal, pero nunca dejó de creer
en lo que el Señor le había dicho.
En otras palabras, en su devoción diaria, sin duda, citando las Promesas de
Dios para sí mismo, mantuvo su Fe fuerte, siempre “dando Gloria a Dios”.
La palabra "escalonado" en griego es "diakrino" y significa "dudar, vacilar,
cuestionar". Abraham no sabía cómo el Señor cumpliría con esto que iba a
hacer, especialmente considerando que él se estaba acercando a los 100
años y Sara a los 90; sin embargo, continuó creyendo, sin titubear. Por
supuesto, sabemos que el Señor en Su Tiempo realizó un Milagro en los
cuerpos físicos de Abraham y Sara. Isaac fue el resultado de eso, y a través
de él, el Redentor finalmente vendría.
TOTALMENTE PERSUADADO

“Y estando plenamente persuadido (no hay vuelta atrás) de que lo que


Él (Dios) había prometido, también podía realizarlo (¡lo que fuera, Dios
podía hacerlo!)” (Rom. 4:21).

La incredulidad es uno de los mayores problemas de la iglesia y, de hecho,


nunca lo ha sido.

UNA ILUSTRACIÓN

Hace algún tiempo, vi a cuatro hombres debatir sobre los Milagros de Dios
por televisión. Dos afirmaron ser ateos y los otros dos afirmaron ser
creyentes. Descubrí que los "creyentes" estaban operando con tanta
incredulidad como los ateos.
Por ejemplo, trataron de explicar que los tres niños hebreos en el horno de
fuego habían encontrado un “lugar fresco”, sea lo que sea. Y luego, otros
dos milagros abordados, el cruce del Mar Rojo y la caída de los muros de
Jericó, fueron explicados, según estos hombres, por métodos naturales
como terremotos, etc. Ellos se resistían a admitir que era el Poder de Dios.
que logró estas cosas, cualquiera que sea la forma en que el Señor usó para
hacerlo.
Pero, por supuesto, cuando los predicadores afirman que todos los
Milagros terminaron con la Iglesia Primitiva, con incluso los Milagros
Bíblicos puestos en duda, exactamente como acabamos de abordar, todo
esto, como se dijo, es causado por la incredulidad. Lo que Dios puede hacer
debe estar bajo la etiqueta de "cualquier cosa". Lo que hará se basa en su
voluntad. Abraham estaba completamente convencido de que lo que el
Señor había prometido, "Él también podía cumplirlo".

JUSTICIA

“Y por eso le fue contado por justicia (la simple fe en Dios trajo a Abraham
una justicia sin mancha)” (Rom. 4:22).

La justicia, al menos la que Dios reconoce, que es lo que imputa a la fe, es


de lo que se trata todo esto. El hombre pecador puede obtener la justicia de
Dios de una sola manera. Nunca ha cambiado desde el principio hasta
ahora. Esa es la fe en el Señor, pero es necesario explicarla.
Entonces, Abraham y todos los que lo siguieron hasta Cristo solo pudieron
tener Fe en lo que el Señor dijo acerca de lo que había de venir, es decir,
Cristo, y se podría decir, un Jesús profético. ¡Dios honró eso!
Ahora, al menos desde la Cruz, nuestra Fe está en Cristo y lo que Él ha hecho
por nosotros en la Cruz, y Quien podría ser descrito como un Jesús
histórico. Antes de la Cruz, era un Jesús profético; desde la Cruz, es un Jesús
histórico. Pero, cualquiera que sea la Dispensación, siempre fue la Fe en
Cristo la que le concedió a uno la Justicia de Dios.

LA DOCTRINA DE LA IMPUTACIÓN

“Ahora bien, no fue escrito solo por su bien (la lucha de fe de Abraham
tenía la intención de servir como ejemplo), que le fue imputado (sirve como
ejemplo de cómo recibimos de Dios, ya sea la salvación o cualquier otra cosa);
“Pero también para nosotros, a quienes será imputado (podemos tener
lo que tuvo Abraham, una perfecta justicia), si creemos en Aquel que
levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor (proclama la condición
para la salvación)” (Rom 4:23-24).

¿Qué quiso decir Pablo cuando usó el término de justicia siendo “imputada
a Abraham”?
La palabra “imputar” o “imputación” medios “para atribuir algo a alguien
sin coste o precio;” sin embargo, no significa que no haya habido un costo o
precio, sino que alguien más lo ha pagado.
En la manera en que Pablo usa la palabra, significa que el Señor imputa (da
gratuitamente) una justicia perfecta, pura e inmaculada, en realidad, la
justicia de Dios, a cualquier persona que demuestre fe en Cristo y lo que
hizo en la cruz. Se da sin obras, ni siquiera mérito, sino simplemente sobre
la base de la fe.

¿POR QUÉ ESCOGIÓ DIOS ESTE MÉTODO CON RESPECTO A LA JUSTICIA?

Hasta donde sabemos, no había otra forma de hacerlo. Si el hombre


estuviera obligado a pagar el precio, simplemente no podría hacerlo. De
hecho, la idea de que el hombre se califique a sí mismo para la Justicia de
Dios está tan fuera de nuestra comprensión que resulta
incomprensible. Entonces, si el hombre va a ser salvo, Dios solo puede
otorgar la salvación sobre esta base. Pablo dijo:
“Porque por la gracia (la bondad de Dios) sois salvos por la fe (la fe en
Cristo, con la cruz siempre como su objeto); y eso no de ustedes
mismos (nada de esto es de nosotros, pero todo es de Él): es el Don de
Dios (cada vez que se usa la palabra 'Don', Dios está hablando de Su Hijo y Su
Obra Sustitutiva en la Cruz, que hace que todo esto sea posible):
"No por obras (el hombre no puede merecer la salvación, haga lo que haga),
para que nadie se gloríe (se gloríe en su propia capacidad y fuerza; sólo se
nos permite gloriarnos en la cruz [Gá. 6:14]) " (Ef. 2:8-9).

La conclusión de todo esto es que Dios declara justos a los culpables según
el principio de Fe en oposición a las obras; y que nunca salvó a los hombres
por ningún otro principio.

JUSTIFICACIÓN POR OBRAS Y JUSTIFICACIÓN POR FE

La doctrina de la justificación por las obras genera orgullo religioso; la de


la justificación por la fe produce contrición y humildad. En cuanto a la
justificación, la fe y las obras son opuestas e irreconciliables, a diferencia
de la gracia y la deuda. Dado que Dios declara justos a los hombres impíos
(v. 5), las obras no pueden en ningún sentido proporcionar una base para
la justificación y, por lo tanto, el primer paso hacia la salvación por parte
de un pecador es humillarse y aceptar el pronunciamiento divino de que él
es " impío." Luego, el segundo y último paso es reposar la Fe en Aquel que
justifica al impío. Nada da más gloria a Dios que los seres humanos
simplemente creerle. La justificación no es necesariamente un cambio de
carácter, sino una declaración de Dios en cuanto a la posición del creyente
ante él. Es objetivo. Por otro lado, la santificación afecta el carácter y es, de
hecho, subjetiva.

LA CRUZ

“Quien fue entregado por nuestras ofensas (tenía que ver con Jesús
muriendo en la Cruz por nuestros pecados; no tenía pecados), y resucitó para
nuestra Justificación (fuimos resucitados con Él en Novedad de Vida [Rom.
6:4 -5])” (Rom. 4:25).

Pablo atribuye valor expiatorio a la Muerte y la Sangre de Cristo: en el


sentido de que es cierto que la Obra de Cristo se terminó en la Cruz. Pero
Pablo nunca pensó en eso por sí solo: siempre pensó en Cristo solo como el
Crucificado Resucitado que había muerto, y que tenía la virtud de Su
muerte expiatoria para siempre en Él. Debería ser obvio que, sin la
Resurrección, no habría habido Expiación; sin embargo, la resurrección
nunca estuvo en duda. Satanás, todos sus demonios y todos los ángeles
caídos fueron total y completamente derrotados en la Cruz (Colosenses 2:
14-15). El pecado era el derecho legal que tenía Satanás para mantener
cautivo al hombre; sin embargo, con todo el pecado expiado, lo que hizo
Jesús en la Cruz, ese derecho legal fue quitado del Maligno. Ahora bien, si
alguien permanece esclavizado por el pecado de cualquier naturaleza, es
porque no está siguiendo el Orden de Victoria prescrito por Cristo. Si
hubiera quedado un pecado sin expiar, Jesús no podría haber resucitado
de entre los muertos porque la paga del pecado es muerte (Rom.
6:23). Pero debido al hecho de que Él expió todos los pecados, pasados,
presentes y futuros, al menos para todos los que creerán, esto eliminó los
derechos legales de Satanás. Ahora bien, si mantiene a alguien en
cautiverio, es por su consentimiento, ya sea que lo entiendan o no.

“Por tanto, siendo justificados por la fe (esta es la única manera en que


uno puede ser justificado; se refiere a la fe en Cristo y lo que hizo en la cruz),
tenemos paz con Dios (paz justificante) a través de nuestro Señor
Jesucristo (lo que hizo en la Cruz)” (Rom. 5:1).

Al leer el versículo 1, debemos entender que hay una diferencia entre


tener "paz con Dios" y tener la "paz de Dios" en el corazón. El primero tiene
que ver con la Justificación, el segundo con la Santificación. El primero es
el resultado de una posición legal, el segundo, el resultado de la obra del
Espíritu Santo. El primero es estático, nunca fluctúa, nunca cambia, el
segundo cambia de hora en hora. El primero, todo cristiano tiene, el
segundo, todo cristiano puede tener. El primero, todo cristiano tiene como
resultado de la Justificación. ¿Qué sentido tendría exhortar a los cristianos
a tener paz cuando ya la tienen? Todo el contexto es uno de
Justificación. Pablo no predica el tema de la santificación hasta Romanos
5:12 donde habla de la santificación posicional y Romanos 6:1-8, donde
trata de la santificación progresiva (Wuest).

PAZ

La palabra griega para paz es "errante". Significa "unir lo que ha sido


separado". Nuestro Señor hizo la paz por medio de la Sangre de la Cruz
(Colosenses 1:20) en el sentido de que, a través de Su Expiación, Él une
nuevamente a aquellos que por su posición en el Primer Adán, habían sido
separados de Dios y que ahora, a través de la Fe en Él, están unidos
nuevamente a Dios en su nueva posición en el "Último Adán". Esta es la
Justificación.
Wuest dijo: “La palabra 'con' es 'pros' y significa 'enfrentamiento'. Es decir,
un pecador justificado tiene paz frente a Dios. Él está en la Presencia de Dios,
sin culpa, sin condena y justo en una Justicia que Dios acepta, el Señor
Jesús. Pablo está aquí declarando un hecho, no exhortando al lector a hacer
algo. Esta 'Paz con Dios' viene 'a través de nuestro Señor Jesucristo', es decir,
'lo que hizo por nosotros en la Cruz'” 2.

ACCESO POR FE

“Por quien también tenemos acceso por la fe a esta gracia (tenemos


acceso a la bondad de Dios por la fe en Cristo) en la que estamos (donde solo
podemos estar), y nos regocijamos en la esperanza (una esperanza que
está garantizada) de la Gloria de Dios (nuestra fe en Cristo siempre trae
gloria a Dios; cualquier otra cosa trae gloria a uno mismo, que Dios nunca
puede aceptar)” (Rom. 5:2).

Williams dice: "La gracia en la que está el creyente es que es puesto ante el
trono de Dios en una justicia sin mancha, en una vida sin fin y en una
dignidad gloriosa".
Williams continúa diciendo: “Todos los pecados del creyente son cancelados
por Dios en la muerte de Cristo; Por consiguiente, Dios no tiene pecados que
imputar al creyente. Ese asunto ha sido resuelto eternamente por la
expiación suficiente de Cristo; y Su Resurrección lo atestigua. Por lo tanto, ya
no hay ninguna duda sobre los pecados del creyente entre él y Dios. Esa
pregunta fue el único factor perturbador en relación con Dios, y Cristo la
eliminó de acuerdo con los requisitos de la Justicia Divina. Él llevó
infinitamente toda la ira de Dios debida al pecado y su fruto, y satisfizo y
reivindicó todas las demandas del Trono de Dios contra el hombre como
pecador, lo que hizo en la Cruz.
"Esta gran Salvación, por lo tanto, se basa en la Justicia eterna, y es el
resultado de la actividad Divina que opera en la Gracia". 3

La paz es el resultado de la Justificación y, en consecuencia, es distinta de


ella. La fe disfruta de esta paz y se gloría no solo en la Salvación y todo lo
que abraza, sino en su Autor Divino, Dios mismo.
ACCESO Y CRUZ

Todo esto dado por el gran Apóstol presupone la Cruz de Cristo. La Cruz es
lo que hace posible la Justificación, que a su vez hace de la “Paz con Dios” un
hecho establecido. Digámoslo de nuevo:
• El Señor Jesucristo es la Fuente de todas las cosas que recibimos de Dios
el Padre (Jn. 14:6; Col. 2:10).
• La cruz de Cristo es el medio, y el único medio, por el cual recibimos todas
estas cosas buenas del Señor (Rom. 6:3-5; I Cor. 1:17-18, 23; 2:2).
• Esto exige que quien es y lo que ha hecho, es decir, "la cruz", sea siempre
el objeto de nuestra fe (Gálatas, cap. 5; 6:14).
• El Espíritu Santo supervisa todo esto y de hecho impide el acceso al Trono
de Dios, si tratamos de llegar de otra manera que no sea por la Cruz de
Cristo (Efesios 2:13-18; Rom. 8:1-2, 11).

EL AMOR DE DIOS

“Y no solo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones (en
el hecho de que las tribulaciones no nos lastiman): sabiendo que la
tribulación obra la paciencia (señala la característica de un hombre que no
se aparta de su propósito deliberado y su lealtad a la Fe, incluso por las
mayores pruebas y sufrimientos);
“Y paciencia, experiencia (apunta a un resultado final); y experiencia,
esperanza (presenta el producto natural de una experiencia aprobada).
“Y la esperanza no avergüenza (en efecto, nos dice que esta no es una falsa
esperanza); porque el Amor de Dios es derramado en nuestros
corazones (el Amor de Dios hace que todo esto ocurra) por el Espíritu
Santo que nos ha sido dado (todo esto es obra del Espíritu Santo)” (Rom.
5:3- 5).

¿Qué quiso decir Pablo?

Pablo no se regocijó por las tribulaciones en sí mismas, sino por el efecto


beneficioso que tuvieron en su vida cristiana. La idea es que el Santo de
Dios debe ver las pruebas y las dificultades como activos que desarrollan
nuestro carácter cristiano.
De las palabras utilizadas, posiblemente "experiencia" nos da una idea más
amplia de lo que está diciendo.
La forma verbal de la experiencia es "dokimazo" y significa "poner a prueba
con el propósito de aprobar y encontrar que la persona examinada cumple
con las especificaciones, para darle su aprobación". Se puede decir que
la “paciencia” es el resultado de un estado espiritual, que ha demostrado
ser probado bajo prueba.
Todo esto se aplica a nuestra experiencia cristiana a través del “Amor de
Dios”, que tiene un propósito establecido en mente. En otras palabras, el
Señor está haciendo algo con nosotros y, por lo tanto, todo lo que le sucede
a un creyente es causado por el Señor o permitido por el Señor. Por
supuesto, Dios definitivamente no hace que uno peque, pero sí permite que
un creyente lo haga, si el creyente es tan necio. Pero entonces, el Señor, si
le permitimos que lo haga, usará ese fracaso como un proceso educativo en
nuestras vidas, mostrándonos por qué nos equivocamos y cómo podemos
beneficiarnos, no del fracaso, sino de la victoria sobre el fracaso.

CRISTO MURIÓ POR LOS IMPÍOS

“Porque cuando aún estábamos sin fuerzas (antes de ser Salvos), a su


debido tiempo (en el tiempo señalado) Cristo murió por los impíos (la
humanidad entera cayó en esta categoría).
“Porque apenas uno morirá por un justo (no muchos lo harían); sin
embargo, quizás por un buen hombre algunos incluso se atreverían a
morir (algunos pocos podrían hacerlo).
“Pero Dios encomiende su amor para con nosotros (la muerte de Cristo
por los impíos es una prueba de amor inconmensurable), en que, cuando aún
éramos pecadores, Cristo murió por nosotros (Jesús murió por los que lo
odian amargamente)” (Rom. 5:6-8).

UNA DEMOSTRACION

Todo esto habla de una demostración del amor de Dios por la humanidad
en el sentido de que Cristo murió por los impíos. No era que el hombre
tuviera dificultades para abordar este problema, sino que no podía
abordarlo en absoluto. Si Dios, Quien Solo podía hacer eso, no lo hizo por el
hombre, el hombre estaría condenado para siempre, y eso no significaba
algunos, sino todos.
Nunca debemos olvidar que fue el amor lo que creó al hombre, por lo tanto,
el amor debe redimir al hombre.
Denney dice: "Cuán grandemente en estos Pasajes se encuentra el mayor
amor del hombre sobrepasado por el Amor de Dios".
La frase, "Pero Dios alaba su amor hacia nosotros", lleva la idea de que Dios
establece "continuamente" su amor en el sentido de que la muerte de Cristo
permanece como su manifestación más sorprendente. La idea es que el
Señor murió por aquellos que lo odiaban amargamente. Eso está más allá
de la comprensión de la humanidad. Como dijo el Espíritu Santo a través de
Pablo, hay pocas veces que un ser humano muera por otro, y por varias
razones; pero no hay registro de ningún ser humano muriendo por
personas que lo odiaban amargamente.

JUSTIFICADO POR SU SANGRE

“Mucho más entonces (si Cristo murió por nosotros cuando aún éramos
pecadores, ¡cuánto más hará por nosotros ahora que somos redimidos y, por
lo tanto, reconciliados con Él!), Siendo ahora justificados por su
sangre (somos justificados ahora, y la Sangre de Cristo es la garantía de esa
Justificación), seremos salvos de la ira por medio de Él (la ira de Dios, que
siempre se manifiesta contra el pecado)” (Rom. 5:9).

Todo esto nos dice que nuestra salvación se basa totalmente, no en la


emoción piadosa o el mérito moral personal del hombre religioso, sino en
la Persona de Cristo y Su sacrificio expiatorio. Este Fundamento Divino se
muestra en las palabras "Su Sangre" y "A través de Él".

LA IRA DE DIOS

La teología moderna niega la expiación de Cristo y la ira de Dios. Estas dos


Verdades Fundamentales del Evangelio se declaran aquí
fundamentales. Aquellos que creen que no hay ira que temer,
naturalmente, no buscan a ningún Salvador, y por eso se apartan de la
Salvación que está solo en Cristo.
El artículo definido aparece antes de "ira" en el texto original, lo que hace
que se lea "la ira", lo que significa que señala una ira particular, que es la
del lago de fuego, que es una manifestación de la ira de Dios contra el
pecado.

RECONCILADOS CON DIOS

“Porque si, cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios


por la muerte de Su Hijo (la única manera en que podríamos ser
reconciliados; este versículo derriba la doctrina de 'Jesús murió
espiritualmente'), mucho más, estando reconciliados, estaremos ser
salvo por su vida (no habla de su vida perfecta, sino del derramamiento de
la sangre de su vida en el Calvario).
“Y no solo eso, sino que también nos gozamos en Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo (debemos jactarnos de nuestra reconciliación con
Dios, porque es una verdadera confianza [I Cor. 1:31; II Cor. 10:17]), por
quien ahora hemos recibido la Expiación (Reconciliación)” (Rom. 5:10-
11).

"Reconciliado" en griego es "katalasso" y significa "cambiar o intercambiar,


es decir, reconciliar a los que están en desacuerdo". Significa, en lo que se
refiere al Señor, cambiar la relación de las partes hostiles en una relación
de paz. En el sentido cristiano, el cambio en la relación de Dios y el hombre
se efectúa a través de Cristo. Wuest dice que esto implica:
4

• “Un movimiento de Dios hacia el hombre con miras a quebrar la hostilidad


del hombre, encomendarle el amor y la santidad de Dios y convencerlo de la
enormidad y la consecuencia del pecado. Es Dios quien inicia este
movimiento en la Persona y Obra de Jesucristo.
• “Entonces tiene que haber un movimiento correspondiente de parte del
hombre hacia Dios; cediendo a la súplica del amor abnegado de Cristo,
dejando a un lado la enemistad del hombre, renunciando a su pecado y
volviéndose a Dios en fe y obediencia.
• “Hay entonces un cambio consecuente de carácter en el hombre: la
cobertura, el perdón, la limpieza de su pecado; una revolución profunda en
todas sus disposiciones y principios.
• “Entonces hay un cambio correspondiente de relación por parte de Dios, ese
ser quitado lo que lo volvió hostil al hombre, de modo que Dios ahora
puede recibirlo en comunión y desatar sobre él todo su amor y gracia
paternales”. (I Juan 1:3, 7). Por tanto, hay una reconciliación completa.
Por cierto, cuando los traductores de la versión King James usaron la
palabra “Expiación”, significaba Reconciliación; sin embargo, la
palabra "Expiación" actualmente lleva la idea de satisfacción más que de
Reconciliación y, por lo tanto, en la forma en que se entiende actualmente,
es inapropiada.

LA VERDAD CENTRAL DEL EVANGELIO

La obediencia de Cristo hasta la muerte (Fil. 2:8), y que esa muerte fue una
ofrenda por el pecado (1 Cor. 15:3), es la verdad central del Evangelio. El
esfuerzo por eliminar esta Verdad Fundamental, o por minimizarla, o por
sustituirla por la Encarnación, es una de las características más tristes de
lo que actualmente se denomina “un nuevo camino”. El sacrificio expiatorio
de Cristo es el único y eterno terreno sobre el cual Dios puede actuar al
declarar justos a los impíos. Gálatas 3:21, y muchas declaraciones divinas
similares, revelan la desesperanza de estar delante de Dios en una justicia,
que Él no aceptará en ningún otro principio que el de la fe en un portador
de pecados crucificado.
La perfecta obediencia de Cristo a la ley de Dios formó su propia justicia y
dio virtud a su sacrificio, porque un sacrificio por el pecado no debe tener
mancha ni defecto. No fue la inmaculación del Cordero lo que hizo la
Expiación, sino su Sangre derramada, es decir, su Vida entregada, porque
la Sangre es la Vida. El juicio pronunciado sobre el pecado como muerte,
esa afirmación solo podía ser vindicada y descargada por el sufrimiento de
la muerte. Cristo sufrió ese castigo y, en consecuencia, salva al creyente de
él.

LA MUERTE DE CRISTO

Si la obediencia de Cristo durante su vida fue la obediencia del hombre,


entonces el hombre permanece como Cristo y, en consecuencia, no había
razón para que el hombre muriera. En ese caso, no había castigo, porque si
el hombre cumplía en Cristo toda Justicia, no había motivo de juicio. Pero
la Escritura declara que Cristo murió por los pecadores, de modo que es Su
muerte la que proporciona una Justicia sin mancha para los pecadores que
creen en Él; y fue su obediencia en la vida lo que dio eficacia a su
sufrimiento en la muerte.

ADÁN

“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre (por


Adán), y por el pecado la muerte (tanto la muerte espiritual como la física);
y así la muerte pasó a todos los hombres (porque todos estaban en Adán),
por cuanto todos pecaron (todos nacieron en pecado, debido a la
transgresión de Adán):
“(Porque hasta que la Ley (la Ley de Moisés) había pecado en el
mundo (causado por la Caída de Adán): pero el pecado no se imputa
cuando no hay Ley (antes de que se diera la Ley, el pecado y su Juicio
inmediato no se imputaban al relato de los que estaban vivos en ese momento;
pero por el hecho de la caída de Adán, todavía eran pecadores).
“Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés (a causa de la
naturaleza pecaminosa que hubo en todos los hombres debido a la caída de
Adán), incluso sobre los que no habían pecado después de la semejanza
de la transgresión de Adán (independientemente de que, en esencia, no
todos cometieran altos traición contra Dios, como Adán, todavía eran
pecadores), quien es la figura de Aquel que había de venir (Adán fue la
fuente de todo pecado y muerte, mientras que Cristo es la fuente de toda
redención y vida)” (Rom. 5:12-14).

Pablo muestra en estos Pasajes que el pecado y la muerte vinieron del


Primer Adán, y la Justicia y la Vida, como se dijo, del Último Adán.

EL PECADO SE ORIGINÓ CON LUCIFER

Al rebelarse contra Dios, el pecado se originó con el ángel Lucifer, quien,


debido a su rebelión, contrajo una naturaleza pecaminosa. Adán en su
desobediencia fue el canal a través del cual el pecado entró en la raza
humana. A través del pecado, la muerte entró en la carrera, física y
espiritualmente. En estos pasajes, se considera a Adán como la cabeza
federal de la raza humana, y que cuando pecó, toda la humanidad pecó en
él. Es el pecado inicial de Adán el que lo convirtió en pecador en el que
participaron todos los seres humanos y que trae la muerte sobre todos. En
otras palabras, podríamos decir que somos pecadores, no porque hayamos
cometido actos de pecado, sino porque Adán pecó y lo que hizo se transfirió
a toda la humanidad.

MUERTE

Ahora Pablo procede a explicar esto. Hasta que se dio la Ley de Moisés, que
define el pecado, durante ese período entre Adán y Moisés, un período de
tiempo de unos 2.500 años, el pecado estaba en el mundo. Pero, cuando no
hay ley, el pecado no se atribuye al individuo. Sin embargo, la gente murió
físicamente desde Adán hasta Moisés de la misma manera que murió
después de Moisés, en otras palabras, después de que se dio la Ley.
La idea es que, independientemente del hecho de que no se contabilizaron
pecados en la cuenta de las personas durante ese período de tiempo antes
de Moisés, aún así, las personas murieron, lo que demuestra que este
problema de la muerte se produjo debido al pecado de Adán, es decir,
cuando pecó, todos pecaron. Se habla de Adán como "la figura de Aquel que
había de venir", es decir, Cristo.
¿CÓMO ES ADÁN UN TIPO DE CRISTO?

Él es un Tipo solo en el sentido de que, como todos murieron en Adán, y


debido al pecado de Adán, al mismo tiempo, todos pueden vivir quienes
ejercen la Fe en Cristo y lo que Él hizo por nosotros en la Cruz.
Se podría decir que la única desobediencia del primer hombre, Adán,
aseguró la muerte a todos los hombres, y la única obediencia del Segundo
Hombre, el Señor Jesucristo, aseguró la vida para todos los hombres, al
menos para todos los que creen (Jn.3: dieciséis).

LA OFENSA

“Pero no como ofensa, también lo es el don gratuito (probablemente se


habría traducido mejor, 'como ofensa, mucho más don gratuito'; el 'don
gratuito' se refiere a Cristo y lo que hizo en la cruz, que abordó todo lo que se
perdió en la Caída). Porque si por la ofensa de uno (Adán) muchos
mueren, mucho más la Gracia de Dios (proclama el Poder inagotable de
este atributo), y el Don por Gracia (presenta a Jesús como ese 'Don'), que
es por Un Hombre, Jesucristo (lo que hizo en la Cruz), ha abonado para
muchos (este 'Un Hombre', el Señor Jesucristo, anuló la ofensa del 'un
hombre' Adán)” (Rom. 5:15).

"Ofensa" en griego es "paraptoma" y significa "una desviación del camino


correcto". El pecado original de Adán fue la violación de la conocida
Voluntad de Dios.
Entonces Pablo habló del "don gratuito", que es "un don de gracia, un favor
que se recibe sin mérito propio". Aquí se refiere al don de la vida eterna, que
viene únicamente a través del Señor Jesucristo.
Pablo introduce aquí un contraste. Como Adán trajo la muerte por su
fracaso a la totalidad del mundo, que pasó a todo ser humano, ahora se
introduce la Gracia, que es el mérito de Cristo y, además, está disponible
para todos. La idea es, tan espantosa, tan terrible, tan espantosa y tan mala
como fue el pecado que causó la caída del hombre, la Gracia, la Gracia de
Dios, exhibida a través de Jesucristo y lo que Él hizo por nosotros en la Cruz,
trajo algo acerca a este mundo infinitamente mejor. Si bien lo "mejor" no se
puede ver en este momento, definitivamente se cumplirá.
La condenación en Adán fue por un pecado, pero la Justificación en Cristo
es una absolución no solo de todos los pecados, sino del germen original
del pecado alojado en la naturaleza de cada hijo de Adán. Por lo tanto, la
Gracia abunda en la abundancia del Don de la Justicia, un Don no solo rico
en carácter sino rico en detalles, porque no deja ningún pecado sin
cancelar y, a pesar de innumerables ofensas, pone al Creyente ante Dios en
una Justicia sin mancha.

EL REGALO GRATIS

“Y no como fue por uno que pecó, así es el Don (tanto mayor es el Don):
porque el juicio fue por uno para condenación (por Adán), pero el Don
gratuito es de muchas ofensas para Justificación (limpia de todo
pecado)” (Rom. 5:16).

Con respecto a este versículo, Wuest dice: “El contraste aquí es el de la


fuente. De la fuente de un pecado, el de Adán, cayó el juicio de Dios, lo que
resultó en la condenación de todos. De una fuente de muchas transgresiones,
como una ocasión para la exhibición de la Gracia de Dios, vino el regalo
gratuito de la Salvación, que resultó en la Justificación ".
5

EL DON DE LA JUSTICIA

“Porque si por la ofensa de uno la muerte reinó por uno (la caída de
Adán); mucho más los que reciben abundancia de Gracia (no solo
'Gracia', sino 'Abundancia de Gracia'; todo hecho posible por la Cruz) y del
Don de Justicia (La Justicia es un Don de Dios que viene únicamente a través
de Jesucristo, y es recibido por la fe) reinará en vida por Uno,
Jesucristo.) (Esto proclama que el creyente 'reina', como había reinado la
muerte, pero desde una posición de mucho mayor poder que la de la muerte)”
(Rom. 5:17).

Aquí se contrastan la muerte y la vida; pero mientras dice "la muerte


reinó" sobre el hombre, no dice que la vida reina sobre el creyente, porque
eso investiría la vida de tiranía, sino que dice que el creyente reina en la
vida, y por lo tanto, el ambiente de libertad y libertad es Preservado. Esta
vida está legalmente asegurada por la Vida y Muerte de Cristo.

JUSTIFICACIÓN DE VIDA

“Por tanto, como por la transgresión de un solo juicio vino la


condenación a todos los hombres (Juzgados por Dios para perderse); aun
así, por la Justicia de Uno (Cristo), el Don Gratuito vino sobre todos los
hombres para la Justificación de Vida (recibida simplemente por creer en
Cristo y lo que hizo en la Cruz, que es la única respuesta por el pecado)” (Rom.
5:18).

Una vez más, Pablo usa el contraste. Debido a la transgresión de Adán, la


condenación cayó sobre todos los hombres, porque en Adán, en cierto
sentido, fue la procreación de todos los seres humanos.
Para contrarrestar lo que había hecho Adán, Dios se haría Hombre, el
Hombre Jesucristo, y por Su Justicia, el Don Gratuito de la Salvación, es
decir, la “Justificación de Vida”, vendría sobre todos los que creen.

LA OBEDIENCIA DE UNO

“Porque, así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron


hechos pecadores (los 'muchos' se referían a todos), así por la obediencia
de Uno (obediente hasta la muerte, muerte de cruz [Fil. 2:8]) se harán
muchos Justos ('muchos' se refiere a todos los que creerán)” (Rom. 5:19).

Wuest dice: “La desobediencia en griego es 'parakoe'. Es una de las nueve


palabras para pecado en el Nuevo Testamento. Describe la naturaleza del
primer acto de pecado de Adán, el único acto que hundió a toda la raza en el
pecado con la degradación y la miseria que lo acompañan ". La palabra lleva
6

la idea de no escuchar cuando Dios está hablando. No es necesario


observar cuán continuamente en el Antiguo Testamento se describe la
desobediencia como negarse a escuchar (Jer. 11:10; 35:17).

OBEDIENCIA

Por otro lado, "obediencia" en griego es "hupokoe" y significa


literalmente "escuchar". La idea es la de escuchar voluntariamente a la
autoridad. Implica obediencia, sumisión y sumisión. La obediencia aquí
por parte del Señor Jesús se menciona en Hebreos 10:7, donde se le cita
diciendo a Dios el Padre: “He aquí, vengo, en el volumen del Libro está
escrito de mí, para hacer Tu voluntad, oh Dios. " La Voluntad del Padre fue
la Cruz para el Hijo.
Por el único acto de Adán al desobedecer a Dios, la raza humana fue
constituida en pecado, y esto por el acto judicial de Dios; asimismo, por el
único acto de obediencia del Señor Jesús, todos los que creen son
constituidos Justos, y esto también por el acto judicial de Dios (Wuest).
LA LEY DE MOISÉS

“Además entró la Ley para que abunde el delito (la Ley de Moisés, para que se
identifique el delito). Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la
gracia (donde el pecado aumentó, sobreabundó la gracia, y algo más)” (Rom.
5:20).

La Ley de Moisés presentó el Estándar de Justicia de Dios. De hecho, todas


las leyes justas del mundo y de todos los países, cualquiera que sea, tienen
como fuente la "Ley de Moisés" o la "Ley de Dios". Hablamos de la parte
moral de la Ley de Moisés, es decir, "los Diez Mandamientos" (Ex., Cap. 20).
La Ley identificó el pecado, declarando qué tipo de pecado era. Cuando la
Ley se puso a disposición de los judíos, se encontró con la carne, que evocó
su antagonismo natural hacia Dios, y así la estimuló a la desobediencia. Se
suponía que debía ser así para mostrarle al hombre lo depravado, lo caído
que era en realidad, lo que se refería a su incapacidad para servir a Dios
adecuadamente. Entonces, a medida que se multiplicaba la ofensa, se
intensificaba la necesidad de la redención, que era el propósito de permitir
esto por Dios.

GRACIA

¿Qué es la gracia?
En términos simples, la gracia es la bondad de Dios extendida a personas
que no la merecen. La idea de la frase, “pero donde abundó el pecado,
sobreabundó la gracia”, proclama el hecho de que tan malo como es el
pecado, tan destructivo como es el pecado, finalmente no se llevará lo
mejor. La Gracia de Dios, al ser exhibida la Fe por el individuo, es mayor
que todo pecado. En otras palabras, no hay pecador, y no importa cuán
grave sea su pecado, quien no puede ser Salvado y, por lo tanto,
gloriosamente cambiado por el Poder de Dios. Es cierto que el pecador no
lo merece y, de hecho, no puede hacer nada para merecerlo, pero con la
simple fe en Cristo, esta gran supergracia se encargará de que todo pecado
sea lavado y purificado por la preciosa Sangre derramada de la Señor
Jesucristo.
La Doctrina de la Gracia, especialmente la que declara que la Justificación
es por Fe sin las obras, excita la enemistad del corazón natural, y esta
enemistad se expresa en rebelión contra los caminos de Dios.
La Biblia declara que el hombre está absolutamente arruinado por el
pecado y totalmente incapaz de restaurarse a sí mismo al favor de Dios. El
evangelio del hombre enseña que el hombre no está completamente
arruinado, que por su propia cultura puede merecer el favor de Dios y
asegurar su propia felicidad. Eso no debe ser porque eso no puede ser.

VIDA ETERNA

“Que así como el pecado reinó para muerte (el pecado reina como
monarca absoluto en el ser de los no redimidos), así reine la gracia por la
justicia para vida eterna por Jesucristo nuestro Señor. (La gracia reina
para vida, pero reina 'por la justicia', es decir, debido al justo juicio del pecado
de Dios en el Calvario ejecutado en la persona de su Hijo Jesucristo)” (Rom.
5:21).

El pecado "reinando hasta la muerte" proclama la depravación total del ser


humano. Habla de la naturaleza depravada total de la persona
inconversa. Esto significa que el pecado reina como monarca absoluto en
su ser.
Todo esto significa que dentro de sí mismo, y hablo del hombre caído, no
puede alcanzar a Dios, no puede saber nada plausible acerca de Dios y no
puede entender la Palabra de Dios. Entonces, para que la Salvación se
efectúe, debe provenir de una fuente externa, lo que definitivamente
ocurre.
La Palabra de Dios es entregada de alguna forma ya través de esa Palabra,
la convicción del Espíritu Santo descansa sobre el individuo que escucha la
Palabra y, por lo tanto, abre el camino de la Salvación; sin embargo, aún así,
tal individuo debe estar dispuesto a aceptar a Cristo. No se verá
obligado. Siempre es, “quien quiera. . . " (Apocalipsis 22:17).
Pero, si la persona dice "sí" al Señor, la Gracia de Dios inmediatamente le
otorgará Justicia, garantizándole "Vida eterna por Jesucristo nuestro
Señor".
Cada persona en el mundo, y sin importar quién sea, o cuán profundo esté
en pecado, tiene la capacidad de decir “sí” o “no” al Señor, sobre la base de
la convicción del Espíritu Santo.
Si la respuesta del pecador arruinado es afirmativa, entonces la Gracia se
suministra en superabundancia para que pueda reinar como rey a través
de la Justicia, resultando en Vida Eterna. Esta Vida Eterna, en su aplicación
al pecador creyente, como se dijo, es posible únicamente a través de la Obra
del Señor Jesús en la Cruz.
El gran evangelio de Pablo que le dio Jesucristo se puede resumir en lo
siguiente, que ya hemos dicho. Está:
• Jesucristo es la Fuente de todas las cosas que recibimos de Dios (Jn. 1:1;
14:6; Col. 2:10).
• La Cruz de Cristo es el medio por el cual se nos dan estas cosas buenas y
maravillosas (Rom. 6:3-5; I Cor. 1:17-18, 23; 2:2).
• Esto exige nuestra fe exclusivamente en la Cruz de Cristo como su Objeto
(Gálatas, Cap. 5; 6:14).
• El Espíritu Santo supervisa y supervisa todo esto (Rom. 8:1-2, 11; Ef. 2:13-
18).

“Jesús, Maestro, de quien soy,


“Compré tuyo solo para ser,
“Por tu sangre, Cordero inmaculado,
"De buena gana por mí,
“Deja que mi corazón sea todo tuyo,
"Déjame vivir solo para ti".

“Otros señores han dominado durante mucho tiempo;


“Ahora, solo tu nombre para llevar,
“Tu querida Voz Sola obedece,
“Es mi oración diaria, cada hora:
“¿A quién tengo yo en el cielo sino a ti?
"Nada más puede ser mi alegría".

“Jesús, Maestro, a quien sirvo,


"Aunque tan débil y tan enfermo,
“Fortalece tu corazón y tu corazón,
“Todas tus licitaciones para cumplir;
“Abre mis ojos para ver,
"Todo el trabajo que tienes para mí".

"Jesús, Maestro, ¿usarás,


“¿Uno que te debe más que todos?
"¡Como tu quieras! Yo no elegiría;
“Solo déjame escuchar Tu Llamado.
"Jesús, déjame ser siempre,
"A su servicio, alegre y libre".
Capítulo 5 - ¿Qué es el nuevo pacto?
En el punto de referencia, el Nuevo Pacto es Jesucristo. Más
particularmente, se podría decir que es "Jesucristo y él crucificado" (I Cor.
1:23).
Además, el Nuevo Pacto, a diferencia de cualquier otro Pacto que Dios haya
hecho con el hombre, no se puede romper. Es absolutamente imposible que
se estropee, debilite o rompa. ¿Cómo es esto posible?
Un Pacto, necesariamente, es un acuerdo entre dos o más partes. En este
caso, es entre Dios y el hombre. En cualquier otro pacto que Dios ha hecho
con el hombre, encontramos que el hombre lo ha roto casi antes de que se
seque la tinta proverbial. Entonces, ¿cómo es posible que el Nuevo Pacto,
que es un Pacto entre Dios y el hombre, no se pueda romper? Ciertamente
podemos entender cómo Dios siempre cumple Sus Promesas, pero
conociendo la fragilidad de la carne humana, surge la pregunta de cómo
este Pacto, considerando que el hombre es parte de él, no puede romperse.

JESUCRISTO

La respuesta a esta pregunta, por complicada que parezca, en realidad es


muy simple. No se puede romper simplemente porque todo está en
Jesucristo. Él es tanto Dios como hombre. Pablo se refirió a él como
el "Último Adán" y el "Segundo Hombre". En efecto, Jesucristo fue y es
nuestro Hombre Representante. Hizo por nosotros lo que no podíamos
hacer por nosotros mismos.
Por ejemplo, en Su Vida y Vivir, guardó la Ley perfectamente en todos los
aspectos, sin pecar ni una sola vez en palabra, pensamiento o hecho. ¡Lo
hizo todo por nosotros! Y luego, cuando llegó el momento de abordar la Ley
quebrantada, de la cual todos éramos culpables, Él se ofreció a Sí mismo
como un Sacrificio, en efecto, un Sacrificio Perfecto, en la Cruz del Calvario,
derramando Su Sangre de Vida, pagando un precio que nosotros no pudo
pagar, y que fue aceptado en su totalidad por Dios Padre. En lo que respecta
a la Ley quebrantada, para todos los que crean, la pizarra fue
borrada. Pablo abordó esto diciendo:

LA PLENITUD DEL CUERPO DE DIOS

“Cuídense de que nadie los mime con la filosofía y el vano engaño (todo
lo que aleja al Creyente de la Cruz no es de Dios), según la tradición de los
hombres (todo lo que no sea de la Cruz si de hombres), según los
rudimentos del mundo, y no después de Cristo. (Si es verdaderamente
después de Cristo, entonces es después de la Cruz).
“Porque en Él (Cristo) habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad. (Esta es la Deidad en esencia. Cristo es la plenitud y la plenitud de la
Deidad, y en Él el Creyente es completo) ".

ÉL ES EL JEFE DE TODO PRINCIPIO Y PODER

“Y estás completo en Él (la satisfacción de toda necesidad espiritual se


encuentra en Cristo, hecho posible por la Cruz), que es la Cabeza de todo
principado y potestad (Su Cabeza se extiende no solo sobre la Iglesia, que
voluntariamente le sirve, pero también sobre todas las fuerzas que se le
oponen [Fil. 2:10-11]):
“En Quien también sois circuncidados con la Circuncisión hecha sin
manos (la que es provocada por la Cruz [Rom. 6: 3-5]), al despojaros del
cuerpo de los pecados de la carne por la Circuncisión de Cristo (se
refiere a la vieja naturaleza carnal que es derrotada por el Creyente poniendo
su Fe totalmente en la Cruz, lo que le da al Espíritu Santo libertad para
trabajar):
“Enterrado con él en el bautismo (no se refiere al bautismo en agua, sino
al creyente bautizado en la muerte de Cristo, que se refiere a la crucifixión y a
Cristo como nuestro sustituto [Rom. 6: 3-4]), donde también han
resucitado con él por la fe de la operación de Dios, quien lo ha
levantado de entre los muertos. (Esto no se refiere a nuestra futura
Resurrección física, sino a esa Resurrección Espiritual de un estado
pecaminoso a la Vida Divina. Morimos con Él, somos sepultados con Él y
resucitamos con Él [Rom. 6:3-5], y aquí radica el secreto de toda Victoria
Espiritual.) "

LA LEY FUE CUMPLIDA

“Y a ti, estando muerto en tus pecados y la incircuncisión de tu


carne (habla de muerte espiritual [es decir, 'separación de Dios'], ¡lo cual el
pecado hace!), Él ha vivificado junto con Él (se refiere a ser vivificado
espiritualmente, que se hace al ser 'Nacido de Nuevo'), habiéndote
perdonado todas las ofensas (la Cruz hizo posible que todo tipo de pecados
fueran perdonados y quitados);
“Borrando la escritura de las ordenanzas que estaban en contra
nuestra (pertenece a la Ley de Moisés, que era la Norma de Justicia de Dios
que el hombre no podía alcanzar), que era contraria a nosotros (la Ley está
en contra nuestra, simplemente porque no podemos cumplir sus preceptos,
por mucho que lo intentemos), y lo quitó de en medio (se refiere a
la eliminación de la pena de la Ley), clavándolo en Su Cruz (la Ley con sus
decretos fue abolida en la Muerte de Cristo, como si Crucificado con Él); "

TRIUNFO

“Y habiendo saqueado principados y potestades (Satanás y todos sus


secuaces fueron derrotados en la Cruz por Cristo expiando todo pecado; el
pecado era el derecho legal que Satanás tenía para mantener al hombre en
cautiverio; con todo pecado expiado, él no tiene más derecho legal mantener
a cualquiera en servidumbre), Él (Cristo) los exhibió abiertamente (lo que
Jesús hizo en la Cruz fue en la faz de todo el universo), triunfando sobre ellos
en ella. (El triunfo es completo y todo fue hecho por nosotros, lo que significa
que podemos caminar en el poder y la Victoria perpetua debido a la Cruz)”
(Col. 2:8-15).

¿ERA QUIEN ERA O LO QUE HIZO?

Generalmente aquellos que hacen la pregunta: "¿Fue él quien era o lo que


hizo?" están de alguna manera denigrando la Cruz de Cristo. Afirman que
es insignificante. ¡La respuesta a esa pregunta es simple!
¡Era tanto quién era él como lo que hacía!
Nadie más pudo haber realizado este gran sacrificio sino el Señor
Jesucristo. Ningún ser humano que haya nacido jamás podría haber hecho
tal cosa. El hombre, debido a la caída de Adán en el jardín del Edén, nace en
pecado original. Nace con la naturaleza adánica, a la que se puede hacer
referencia como la "naturaleza pecaminosa". Como tal, está contaminado,
por decir lo menos. Y, como tal, nuestro Señor dijo, si el hombre ha de ser
salvo, debe “nacer de nuevo” (Jn. 3:3). Por lo tanto, el hombre es derribado
incluso antes de comenzar.
Entonces, si el hombre fuera a ser Salvado, Dios tendría que salvar al
hombre, porque Él solo podría realizar esta tarea. Por tanto, Dios se hizo
Hombre, Jesucristo Hombre, y lo hizo con el propósito de ir a la Cruz. Por
favor, comprenda esto:

QUIÉN ERA ÉL

Jesucristo es Dios y, de hecho, siempre ha sido Dios. Como Dios, Él no tuvo


principio, no fue creado, no nació, no fue hecho y no fue formado, pero
siempre lo ha sido. Es cierto que eso está más allá de la comprensión de un
ser humano. Cuando Dios se hizo hombre, el Señor Jesucristo, nunca dejó
de ser Dios. Como alguien ha dicho hábilmente:
"Aunque Jesucristo dejó a un lado la expresión de Su Deidad, ni por un
momento perdió la posesión de Su Deidad". Él era muy Dios y muy
Hombre. Pero, sin embargo, como el Hombre, Jesucristo, nunca usó Sus
poderes de la Deidad, ni siquiera una vez, en la realización de milagros y
todas las grandes cosas que hizo. Hizo todas estas cosas por el poder del
Espíritu Santo. Como Dios, no se necesitaba unción para hacer nada, pero
como Hombre, Jesucristo Hombre, nuestro Señor definitivamente
necesitaba la unción para sanar a los enfermos y hacer todas las grandes
cosas que hizo. La Escritura dice:

“Cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con


Poder (como hombre, Cristo necesitaba el Espíritu Santo, ¡como ciertamente
nosotros también! De hecho, todo lo que hizo fue por el Poder del Espíritu) :
Quién anduvo haciendo el bien (todo lo que hizo fue bueno) y sanando a
todos los que estaban oprimidos por el diablo (solo Cristo podía hacer
esto, y los creyentes pueden hacerlo solo si Cristo les da poder por el Espíritu);
porque Dios estaba con él (Dios está con nosotros sólo como nosotros
estamos 'con él')” (Hechos 10:38).

Pero, como hemos dicho, sólo como Dios, por glorioso que sea, no obstante,
no se salvó ninguna alma, no se cambió ninguna vida y no se afectó ninguna
redención. Sin duda, considerando que Dios puede hacer todas las cosas,
no tuvo que ir a la Cruz; sin embargo, la Deidad definitivamente determinó
que la Cruz era el Camino por el cual el hombre sería redimido.

¡QUÉ HIZO!

• Si bien la Deidad de Cristo era absolutamente necesaria, es decir, si el


hombre fuera redimido, aún así, si hubiera terminado allí, ni una sola alma
se habría salvado.
• Si bien la Concepción de Cristo en el vientre de María, sin el beneficio del
hombre y decretada por el Espíritu Santo, era absolutamente necesaria,
aún así, si se hubiera detenido allí, ni una sola alma se habría salvado.
• Si bien la Vida Perfecta de Cristo fue absolutamente necesaria en el
sentido de que Él no pecó ni una sola vez de palabra, pensamiento o hecho,
aun así, si hubiera terminado allí, ni una sola alma habría sido Salvada.
• Si bien los Milagros que Cristo realizó para sanar todo tipo de
enfermedades e incluso resucitar a los muertos eran absolutamente
necesarios, aún así, si hubieran terminado allí, ni una sola alma se habría
salvado.
• Para que el hombre fuera salvo, Dios tenía que hacerse hombre, tenía que
nacer de la Virgen María, tenía que vivir una vida perfecta y sin mancha, y
tenía que ser un Hacedor de milagros, pero para aquello que trajo la
Redención, aquello que hizo Para que el hombre pudiera ser redimido del
pecado y de la muerte, Jesucristo tuvo que ir a la Cruz. Fue en la Cruz donde
la deuda por el pecado se pagó para siempre. Fue en la Cruz donde todo
pecado fue expiado. Fue en la Cruz donde Satanás, los espíritus demoníacos
y los ángeles caídos fueron total y completamente derrotados, y lo hicieron
mediante la expiación de cada pecado. Siendo el pecado el medio legal que
Satanás tenía para mantener cautivo al hombre, y con ese medio legal
eliminado, que estaba en la Cruz, Satanás ya no tiene derecho a mantener
a nadie en esclavitud.
Por todo esto, el apóstol Pablo le dijo a la Iglesia de Corinto, y también a
todos nosotros:

“Porque decidí no saber nada entre vosotros (con propósito y designio,


Pablo no recurrió al conocimiento ni a la filosofía del mundo en cuanto a la
predicación del Evangelio), salvo a Jesucristo, y al Crucificado (eso y solo
eso es el Mensaje que salvará al pecador, liberará al cautivo y dará al creyente
la victoria perpetua)” (I Cor. 2:2).

Entonces, si bien era Quién era, lo que era absolutamente necesario, aún
así, era lo que Él hizo, y nos referimos a la Cruz, que liberó al
cautivo. ¡Déjame decirlo otra vez!
Jesucristo es Dios y, de hecho, siempre ha sido Dios y siempre será Dios; sin
embargo, tomó la Cruz con el precio que se pagó allí para que el hombre
fuera redimido y, por tanto, se le diera la Vida Eterna. Si denigramos la Cruz
de alguna manera, si menospreciamos la Cruz de alguna manera, o si la
hacemos secundaria de alguna manera, ¡blasfemamos!

LA CRUZ DE CRISTO, LA PRIMERA DOCTRINA

Para empezar, es perfectamente apropiado referirse al Nuevo Pacto como


una “Doctrina”, en la medida en que el Espíritu Santo se refirió a él como
tal. A través de Pablo, el Espíritu dijo:
“Pero gracias a Dios que ustedes fueron siervos del pecado (esclavos de
la naturaleza pecaminosa, lo que éramos antes de ser salvos), pero que han
obedecido de corazón esa forma de Doctrina (Jesucristo y Él crucificado;
entendiendo que todas las cosas vienen de Dios al Creyente por medio de la
Cruz) que te fue entregado (el Señor le dio esta 'forma de Doctrina' a Pablo,
y nos la dio en sus Epístolas)” (Rom. 6:17).

FORMA DE DOCTRINA

Por cierto, la palabra "forma" en griego es "tupos" y significa "una forma, un


modelo, una moda, una figura, un patrón".
Sin duda, este es un patrón o forma extraída por el Espíritu Santo, lo que
significa que no debe ser alterado, no debe cambiarse y no debe agregarse
ni quitarse. Esto significa que es una Doctrina exacta y en todos los
aspectos.
En efecto, tiene que ver con un "plano". Si se sigue el Blueprint, como debe
ser, se logrará el resultado deseado y se hará al 100%. El problema con la
iglesia moderna, y en realidad, es un problema que siempre ha existido, el
hombre, y especialmente el hombre religioso, busca cambiar la forma, es
decir, "desviarse del plano". En un momento nos ocuparemos de lo que es el
plano, relacionándonos exactamente con lo que significa.

LA CRUZ DE CRISTO, LA PRIMERA DOCTRINA

Por la primera Doctrina, nos estamos refiriendo a lo que la Deidad ha


establecido en primer lugar. Pedro nos dio esta información:

“Por cuanto sabes que no fuiste redimido con cosas


corruptibles, como plata y oro (presenta el hecho de que las mercancías
más preciosas [plata y oro] no pudieron redimir al hombre caído), de tu vana
conversación (estilo de vida vano) recibido por la tradición de sus
padres (habla del pecado original que se transmite de padre a hijo en la
concepción);

LA CRUZ DE CRISTO

“Pero con la Preciosa Sangre de Cristo (presenta el pago, que proclama la


Vida derramada de Cristo en nombre de los pecadores), como de un Cordero
sin defecto y sin mancha (habla de los corderos ofrecidos como sustitutos
en la antigua economía judía; la muerte de Cristo no fue una ejecución o
asesinato, sino más bien un sacrificio; la ofrenda de sí mismo presentó un
sacrificio perfecto, porque él era perfecto en todo sentido [Ex. 12:5]): "

ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO

“Quien en verdad fue preordenado antes de la fundación del mundo (se


refiere al hecho de que Dios, en Su Omnisciencia, sabía que Él crearía al
hombre, que el hombre caería y que el hombre sería redimido por Cristo yendo
a la Cruz; todo esto se hizo antes el universo fue creado; esto significa que la
Cruz de Cristo es la Doctrina Fundamental de toda Doctrina, refiriéndose al
hecho de que toda Doctrina debe estar edificada sobre ese Fundamento, o de
lo contrario es engañosa), pero se manifestó en estos últimos tiempos
para ti ( se refiere al Dios invisible que, en la Persona del Hijo, se hizo visible
a la vista humana asumiendo un cuerpo humano y limitaciones humanas)” (I
Pedro 1:18-20).

TODA LA FALSA DOCTRINA TIENE SU ORIGEN EN UNA INCORRECTA


COMPRENSIÓN DE LA CRUZ

Por el hecho de que es tan importante, volvamos a decirlo:


En la medida en que, incluso cuando el Espíritu Santo proclamó a través de
Pedro, que la Doctrina de la Cruz fue realmente formada en la Mente de la
Deidad desde antes de la fundación del mundo, esto nos dice que en lo que
respecta a la Redención de la humanidad, la Doctrina de Cristo crucificado
es la primera doctrina formada. Siendo ese el caso, esto significa que es la
Doctrina más importante en la totalidad de la Palabra de Dios. También
significa que cada Doctrina Bíblica se basa directamente en el Fundamento
de la Cruz de Cristo.
Si a los hombres se les ocurre una doctrina, cualquier tipo de doctrina, que
no se basa directamente en la Cruz, esto significa que la doctrina es
falsa. De hecho, así es como comienza toda falsa doctrina. Es porque se
ignora la Doctrina de la Cruz, o se niega, o se le da un lugar inadecuado. En
otras palabras, toda doctrina falsa tiene su comienzo debido a una mala
interpretación, una negación o un malentendido de la Cruz de
Cristo. Entendiendo eso, seguramente deberíamos entender cuán
importante es en realidad esta “forma de Doctrina”.
EL SIGNIFICADO DE LA DOCTRINA DE LA CRUZ

Encontramos el significado central de la Doctrina de la Cruz en el Capítulo


Sexto de Romanos. En los dos primeros versículos, como veremos, el
Espíritu Santo a través de Pablo nos dice que el problema es el
pecado. Cualquiera que sea la etiqueta que se pueda colocar, cualquier otro
tipo de afirmaciones que se puedan hacer, aún así, el Espíritu Santo ha
dicho que el problema es el pecado. No importa si son los redimidos o los
no redimidos, el problema es el pecado.
Y luego, en los versículos 3 al 5 de Romanos, capítulo 6, se nos da la solución
al problema del pecado, que es la Cruz de Cristo. Pero, más
particularmente, en estos tres versículos, se nos dice cómo nos
convertimos literalmente en parte de esta "forma de Doctrina", que
probablemente se explica mejor que nunca con las palabras "en
Cristo". Pero se refiere a estar "en Cristo" en virtud de Su muerte, sepultura
y resurrección. En estos tres detalles, estamos colocados en Cristo en Su
muerte, en Cristo en Su sepultura y en Cristo en Su resurrección. De hecho,
la totalidad del Capítulo Sexto de Romanos es entregada por el Espíritu
Santo para informarnos como creyentes sobre cómo vivir para Dios. Si uno
no comprende este gran Sexto Capítulo, simplemente, no entiende cómo
vivir para el Señor. Sin duda, esto puede causar todo tipo de problemas.
Ahora, vayamos directamente al Texto, y copiaremos textualmente de LA
BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR, Texto y Notas.

EL PROBLEMA ES EL PECADO

“¿Qué diremos entonces? (Esto tiene el propósito de dirigir la atención a


Romanos 5:20.) ¿Continuaremos en el pecado para que la gracia
abunde? (El hecho de que la gracia sea más grande que el pecado no significa
que el creyente tenga licencia para pecar).
“Dios no lo quiera (presenta la respuesta de Pablo a la pregunta, 'Deja el
pensamiento, que no ocurra tal cosa'). ¿Cómo viviremos nosotros, que
estamos muertos al pecado (muertos a la naturaleza pecaminosa) en
él? (Esto retrata lo que el creyente es ahora en Cristo)” (Rom. 6:1-2).

En las iglesias Seeker Sensitive, el supuesto pecado nunca se menciona. Lo


mismo puede decirse de la iglesia Vida con Propósito. Se dice que, si se
menciona el pecado, será una ofensa para la gente. Entonces, para no
ofender a nadie, nunca se menciona el pecado.
En el otro lado del espectro, la gente de la Palabra de Fe, que en realidad no
es fe en absoluto, afirma que si el predicador menciona el pecado, creará
una conciencia de pecado en la gente, lo que los hará pecar. Entonces, de
acuerdo con lo que dicen, si nunca se menciona el pecado, la gente no
pecará.
Es extraño que el apóstol Pablo, y sobre todo el Espíritu Santo, no tuvieran
acceso a esta gran información. De hecho, Pablo mencionó el pecado 17
veces solo en el sexto capítulo de Romanos. Digámoslo de nuevo, ¡el
problema es el pecado! Negarlo no resolverá el problema, ni ignorarlo
tampoco resolverá el problema. El hombre es un pecador. Como tal,
necesita desesperadamente un Redentor. Solo hay un Redentor, y ese es el
Señor Jesucristo. Pongámoslo de esta manera:
• El único camino a Dios es a través de Jesucristo (Jn. 14:6).
• El único camino a Jesucristo es a través de la Cruz (Rom. 6:3-5).
• El único camino a la Cruz es la negación de uno mismo (Lc. 9:23).

LA CRUZ DE CRISTO

“¿No sabéis que muchos de nosotros que fuimos bautizados en


Jesucristo (¿dice claramente que este bautismo es en Cristo y no en agua? 1
Corintios 1:17; 12:13; Gálatas 3:27; Efesios 4:5; Col. 2:11-13]) fueron
bautizados en Su muerte? (Cuando Cristo murió en la Cruz, en la Mente de
Dios, morimos con Él; en otras palabras, Él se convirtió en nuestro Sustituto, y
nuestra identificación con Él en Su muerte nos da todos los beneficios por los
que murió; la idea es que ¡Lo hizo todo por nosotros!)” (Rom. 6:3).

BAUTISMO

Desafortunadamente, la mayoría de los cristianos, incluso, con mucho, la


mayoría de los predicadores, piensan que Pablo está hablando del
bautismo en agua en Romanos 6: 3; en consecuencia, sabiendo que ya han
sido bautizados, la mayoría de los cristianos descartan este Capítulo, lo que
significa que entienden poco lo que Pablo realmente está diciendo. Eso es
trágico considerando que se podría decir que el Capítulo VI de Romanos es
el Capítulo central de la totalidad de la Palabra de Dios.
Aproximadamente el 99% de la Biblia o más está dedicada a decirles a los
creyentes cómo vivir para Dios. Y este sexto capítulo de Romanos lo reúne
todo. Pero debido a la mala interpretación de la palabra “bautizar”,
la mayoría nunca comprende la Verdad fenomenal que se nos da en este
Capítulo en particular.
Si uno mira en la Concordancia de Strong, verá que la
palabra “bautizar” puede usarse en sentido literal o figurado. Déjame
darte un ejemplo de cómo la Palabra de Dios usa la palabra en ambos
sentidos.
Juan el Bautista dijo: “Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento (aquí, la palabra 'bautizar' se usa en su sentido literal);
pero el (Cristo) que viene después de mí es más poderoso que yo, de cuyos
zapatos no soy digno llevar: Él os bautizará (aquí se usa en sentido figurado)
con el Espíritu Santo y con fuego” (Mat. 3:11).
Cuando el pecador creyente acepta a Cristo, lo cual se hace por fe en Cristo,
en ese momento, en la Mente de Dios, esa persona es colocada en Cristo “en
Su Muerte”. Es como si la persona muriera con Cristo. Al menos así lo ve el
Señor. ¡Esta es la razón por la que la Cruz es tan, muy importante!

Enterrado con él y resucitado en la novedad de la vida

“Por tanto, somos sepultados con él por el bautismo en la muerte (no


solo morimos con él, sino que también fuimos sepultados con él, lo que significa
que todo el pecado y la transgresión del pasado fueron sepultados; cuando lo
pusieron en la tumba , ellos pusieron todos nuestros pecados en esa Tumba
también) : que así como Cristo fue levantado de entre los muertos por
la Gloria del Padre, así también nosotros debemos caminar en
novedad de vida (morimos con Él, fuimos sepultados con él, y su resurrección
fue nuestra resurrección a una 'novedad de vida')” (Rom. 6:4).

VIVIR PARA DIOS

Siempre que aceptamos a Cristo, como se dijo, en la Mente de Dios,


morimos con Cristo, fuimos sepultados con Cristo y fuimos resucitados con
Cristo para que "nosotros también andemos en Novedad de Vida".
Aunque no morimos físicamente en esa Cruz, y aunque Jesús murió en
nuestro lugar, aún así, la Fe exhibida en Él y lo que Él hizo por nosotros en
la Cruz, nos da todo por lo que Él murió, que fue y es la intención. de la
crucifixión. Ahora no lo malinterpretes, Cristo no está todavía en una
cruz. Además, no está muriendo una y otra vez. De hecho, Él está sentado
actualmente a la diestra del Padre, y espiritualmente hablando, nosotros
estamos sentados con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 2:6).
Pero el único Sacrificio de Cristo fue de tal magnitud que todo el que
demuestre fe en Él recibe los beneficios por los que murió. Uno debe
entender siempre que todo lo que Cristo hizo, lo hizo por nosotros. No lo
hizo por sí mismo, porque no lo necesitaba. No lo hizo por los ángeles, ni
por ninguna otra cosa, sino solo por los pecadores.

VIDA DE RESURRECCIÓN

“Porque si fuimos plantados juntamente (con Cristo) a semejanza de su


muerte (Pablo proclama la cruz como el instrumento por medio del cual
vienen todas las bendiciones; en consecuencia, la cruz debe ser siempre el
objeto de nuestra fe, que da el Espíritu Santo latitud para trabajar dentro de
nuestras vidas), también estaremos en la
semejanza de Su Resurrección (podemos tener la 'semejanza de Su
Resurrección', es decir, 'vivir esta Vida de Resurrección', sólo mientras
entendamos la 'semejanza de Su Muerte, 'que se refiere a la cruz como el
medio por el cual se hace todo esto)” (Rom. 6:5).

¿Qué entendemos por vida de resurrección?

Pablo no está hablando aquí de la Resurrección, que tendrá lugar cuando


suene el Trump. Él está hablando de la Victoria que ahora tenemos
como resultado de la Muerte de Cristo y nuestra Fe en Su Obra
Consumada. Todo creyente está destinado a tener "Vida de
resurrección", pero debe entenderse, esto solo se puede tener si primero
entendemos que ha sido posible gracias a Su muerte.
"Si fuimos plantados juntos a semejanza de Su muerte", es decir, que
entendemos por qué murió, entonces "también seremos a semejanza de Su
resurrección". Sin embargo, todo esto se basa en nuestro entendimiento de
la veracidad de la Cruz de Cristo.
Muchos cristianos hablan de la vida de resurrección, pero no comprenden
que se basa únicamente en la muerte de Cristo. Es la Cruz de Cristo, y esto
debemos comprenderlo siempre, lo que hace todo posible.

LA NATURALEZA DEL PECADO SE HIZO INEFICAZ

“Sabiendo esto, que nuestro anciano está crucificado con Él (todo lo que
éramos antes de la conversión), para que el cuerpo del pecado sea
destruido (el poder del pecado quebrantado), para que de ahora en
adelante no sirvamos al pecado (la culpa del pecado es removido en la
conversión, porque la naturaleza del pecado ya no gobierna dentro de nuestro
corazón y nuestra vida)” (Rom. 6:6).
UNA MEJOR TRADUCCIÓN

La frase, "para que el cuerpo del pecado sea destruido”, habría sido mejor
traducida, "para que el cuerpo del pecado sea ineficaz".
La palabra griega para "destruido" es "katargeo" y significa "destruir o
dejar sin efecto". Sabemos por la forma en que Pablo aborda la naturaleza
pecaminosa en el resto del Capítulo que no se destruye, sino que se vuelve
ineficaz en la conversión. Si fuera destruido, no sería posible revivirlo
nuevamente; sin embargo, si se vuelve ineficaz, se puede revivir, que, por
supuesto, es lo que enseña Pablo.
El "anciano", como Pablo usa el término, es lo que éramos, nuestra vida y el
vivir antes de venir a Cristo. Ese "anciano" fue "crucificado con él". De
hecho, no podría ser de otra manera.
El "anciano" no se puede mejorar, ¡debe morir! El tipo de muerte que debe
morir no puede ser provocado por la humanidad, solo por Cristo, y solo por
lo que Cristo hizo en la Cruz. A eso se refería Pablo cuando dijo que "fuimos
bautizados en Su muerte".
Desafortunadamente, el mayor pasatiempo de la América moderna es la
superación personal. Una vez fue béisbol, pero ahora es un énfasis en uno
mismo. Si bien somos un yo, y siempre lo seremos, y aunque es obvio que
el yo definitivamente necesita mejorar, la verdad es que el yo no puede
mejorarse a sí mismo. No existe la evolución moral. Y, sin embargo, el
hombre sigue intentándolo y, sobre todo, el hombre religioso. De hecho, los
predicadores más populares de la televisión son aquellos que
constantemente aclaman la superación de sí mismos. En otras palabras,
afirman saber cómo superarse eliminando los malos hábitos y
desarrollando buenos hábitos. Desafortunadamente, el problema es
mucho peor. El "anciano" está total y completamente corrompido. Esa es la
razón por la que cuando el pecador creyente viene a Cristo, “es una nueva
creación: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (II Cor.
5:17).
Pero incluso entonces, el Creyente encuentra al "hombre viejo" tratando de
cobrar vida de nuevo, tratando de usurpar la autoridad sobre el "hombre
nuevo". El Creyente encontrará que esta es una lucha constante sin fin. Solo
hay una solución para eso, y solo queremos decir una.
LA CRUZ DE CRISTO

Jesús se dirigió a esto mismo diciendo:

“. . . Si cualquier hombre vendrá después de mí (los criterios para el


Discipulado), niéguese a sí mismo (no el ascetismo como muchos piensan,
sino más bien que uno niega la propia fuerza de voluntad, la voluntad propia,
fuerza y capacidad, dependiendo totalmente de Cristo), y tomar su cruz (los
beneficios de la cruz, mirando exclusivamente a lo que Jesús hizo allí para
satisfacer todas nuestras necesidades) diariamente (esto es tan importante,
nuestro mirar a la cruz; que debemos renovar nuestra fe en lo que Cristo ha
hecho por nosotros , incluso a diario, porque Satanás siempre intentará
alejarnos de la Cruz como el Objeto de nuestra Fe, que siempre significa
desastre), y seguirme (Cristo solo puede ser seguido por el Creyente que mira
a la Cruz, entendiendo lo que logró, y solo por ese medio [Romanos 6:3-5, 11,
14; 8:1-2, 11; 1 Corintios 1:17-18, 21, 23; 2:2; Gálatas 6:14; Efesios 2:13-18;
Colosenses 2: 14-15]).
“Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá (trate de vivir la
vida fuera de Cristo y la Cruz); pero el que pierda su vida por mí, la
salvará (cuando pongamos nuestra fe enteramente en Cristo y la Cruz,
mirando exclusivamente a Él, acabamos de encontrar 'Vida más abundante'
[Jn. 10:10])” (Lc. 9:23-24).

EL ESPÍRITU SANTO

Solo el Espíritu Santo puede desarrollarnos, haciéndonos lo que


deberíamos ser. Y solo porque nacemos de nuevo, lo que significa que el
Espíritu Santo ahora vive dentro de nuestra vida física y espiritual, aún así,
lo obstaculizamos mucho, sin entender cómo Él trabaja.
El Espíritu Santo trabaja exclusivamente dentro de los parámetros de la
Obra Consumada de Cristo (Rom. 8:2). De hecho, no trabajará fuera de esos
parámetros. Él no exige mucho de nosotros, pero definitivamente sí exige
una cosa, y es que nuestra fe esté exclusivamente en Cristo y la Cruz. Hecho
esto, significa que entendemos que nuestra Fuente es el Señor Jesucristo,
mientras que el Medio por el cual Él nos da todas las cosas es la Cruz. Solo
entonces el Espíritu Santo puede funcionar como Él desea hacerlo dentro
de nuestros corazones y vidas, desarrollándonos como Él desea. No se
puede hacer de otra forma.
SIRVIENDO A LA NATURALEZA DEL PECADO

Pablo dijo en Romanos, Capítulo 6, Versículo 6, “Para que de ahora en


adelante no sirvamos al pecado”. Esto se refiere a servir a la naturaleza
pecaminosa. ¿Qué quiso decir con eso?
Si no funcionamos a la manera de Dios, lo que significa que ponemos
nuestra Fe exclusivamente en Cristo y la Cruz, sin duda, la naturaleza
pecaminosa tendrá un avivamiento en nuestras vidas, funcionando de
alguna manera como lo hizo, o incluso peor, antes de que fueron
salvados. En este mismo momento, hay millones de cristianos en todo el
mundo que están luchando con algo en sus vidas y están perdiendo la
lucha. Como dijo Pablo en Romanos 7:15, realmente no comprenden lo que
les está sucediendo. Muchos de estos creyentes están haciendo todo lo que
está a su alcance para vivir para Dios lo mejor que pueden. Pero aún así,
están plagados de algún vicio sobre el que aparentemente no tienen
control. Como alguien dijo una vez: "Ellos reprenden al diablo, pero él no se
opone".
La razón es que están tratando de derrotar esto con sus propias
fuerzas. Ellos no entienden que, considerando que están usando el Nombre
de Jesús, están citando las Escrituras y haciendo cualquier cosa y todo lo
demás que saben, pero, si se sabe la verdad, todo es en vano. Al poner su fe
en algo que no sea Cristo y la Cruz, esto limita, como se dijo, al Espíritu
Santo en cuanto a lo que puede hacer en sus vidas, lo que significa que están
fallando y seguirán fallando. De hecho, la situación en tales circunstancias
seguirá empeorando cada vez más, sin importar cuánto amen al Señor.

TRATANDO LOS SÍNTOMAS DEL PECADO

La iglesia moderna poco sabe qué hacer con estas


situaciones. Recomiendan un psicólogo, que solo puede empeorar la
situación, o más bien tratan los síntomas. En otras palabras, lo que el
individuo ha hecho y está haciendo que está mal, sin duda, terriblemente
mal, no es la verdadera causa del problema. Es solo un síntoma de cuál es
el verdadero problema. ¿Y cuál es el verdadero problema?
El verdadero problema es un Objeto de Fe equivocado. Ese Objeto debe ser
la Cruz de Cristo. Y, además, nuestra Fe debe mantenerse en la Cruz de
Cristo. No debe trasladarse a otro lugar. Y, por favor, créame, Satanás hará
todo lo que esté a su alcance para mover su fe a otras cosas. Y no le importa
demasiado cuáles son las otras cosas, siempre y cuando no sea la Cruz de
Cristo.
El lector debe comprender que todo lo que recibimos del Señor, y me
refiero a todo, proviene de Cristo como Fuente y de la Cruz como Medio. Si
nos divorciamos de uno del otro, nos quedamos con “otro Jesús” (II Cor. 10:
4).

MUERTO

“Porque el que está muerto (Él era nuestro Sustituto, y en la Mente de Dios,
morimos con Él al creer en la fe) es libre del pecado (liberado de la
esclavitud de la naturaleza pecaminosa)” (Rom. 6:7).

Como hemos dicho, el “anciano” no se puede mejorar. Tenía que morir, y


murió, en la Cruz del Calvario. Por supuesto, y como se entiende, todo esto
fue por Faith. Esto significa que no es una cosa física, como debería ser
obvio, sino algo espiritual. En el momento en que murió el "anciano" , fue
liberado del dominio de la naturaleza pecaminosa. De hecho, antes de que
alguien entregue su corazón a Cristo, mirando hacia atrás a su estado no
salvo, él fue gobernado por la naturaleza del pecado las 24 horas del
día. Pero ahora, como se dijo, ese dominio está roto. Mientras
mantengamos nuestra Fe en Cristo y la Cruz, el dominio de la naturaleza
pecaminosa permanecerá roto. Ahora, esto no significa que Satanás dejará
de tentar, ni significa que nunca tendremos otro problema. Como eso no
existe.
Satanás va a continuar, haciendo todo lo posible por encontrar nuevos
medios y formas de hacernos tropezar, pero, sobre todo, de hacer que
transfiramos nuestra Fe de la Cruz de Cristo a otras cosas. Aquí es
donde entra la “buena pelea de la Fe”. Es cierto que es una “pelea”, pero es
una “buena pelea”, porque es la “pelea correcta” (I Tim. 6:12).
La mayoría de los cristianos, lamentablemente, están peleando la "batalla
equivocada".

¿LUCHA CONTRA EL PECADO?

Realmente no hay nada en la Biblia que nos diga que luchemos contra el
pecado per se. Si bien es una "lucha" y, también, una "guerra", aún así,
como se dijo, la "lucha" y la "guerra" son con nuestra Fe. ¡Este es el campo
de batalla! Si estamos tratando de pelear contra el pecado, estamos
peleando una batalla que ya ha sido peleada y ganada en la Cruz del
Calvario (Colosenses 2: 14-15). Ahora, esa es una verdad fenomenal, y una
que necesitamos aprender, aparentemente, de nuevo. Cuando Pablo
dijo: “Los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella” (Col. 2:15),
quiso decir exactamente lo que dijo. Jesús triunfó sobre Satanás, sobre
todo ángel caído y sobre todo espíritu demoníaco. Esto significa que al
expiar todos los pecados, le quitó el derecho legal de Satanás a mantener
cautivo al hombre. Pablo también dijo:

“Pero este hombre (este sacerdote, Cristo Jesús), después de haber


ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre (habla de la
cruz), se sentó a la diestra de Dios (se refiere al gran contraste con los
sacerdotes bajo el sistema levítico, que nunca se sentaron porque su obra
nunca se completó; la Obra de Cristo era una 'Obra Consumada' y no
necesitaba repetición)” (Heb. 10:12).

Esto nos dice que nuestro Señor ofreció “un sacrificio por los pecados”, que
fue Él mismo en el derramamiento de Su Sangre de Vida. Asimismo, la
palabra "para siempre" significa que nunca habrá necesidad de otro
sacrificio. Está hecho para siempre.
La frase “Se sentó a la diestra de Dios” significa que Dios aceptó Su sacrificio,
lo que significa que todo pecado ha sido expiado y que la naturaleza
pecaminosa ya no necesita dominar a ningún Creyente. Entonces, luchar
contra el pecado de cualquier naturaleza es un ejercicio infructuoso. ¡Es un
esfuerzo inútil! Como se dijo, debemos "pelear la buena batalla de la fe" y
nunca dejar de "pelear la buena batalla de la fe".

MUERTO CON CRISTO

“Ahora bien, si morimos con Cristo (una vez más pertenece a la Cruz, y
nuestro ser bautizados en Su Muerte), creemos que también viviremos con
Él (tenemos Vida de Resurrección, que es Vida más Abundante [Jn. 10:10])”
(Rom. 6:8).

Cuando Jesús murió en la Cruz, y cuando evidenciamos Fe en Él, siempre


que fue cuando nacimos de nuevo, en ese momento, “morimos con
Cristo”. Esa es la forma en que Dios vio la situación. Como ya dijimos,
el “anciano” tenía que morir. Y que morimos con Él, Pablo también
dijo: "Creemos que también viviremos con Él". En realidad, el
octavo versículo es muy similar al quinto versículo. La Vida de
Resurrección, porque esto es de lo que está hablando, puede ser obtenida
por el Creyente y, de hecho, está destinada a ser obtenida por el Creyente,
pero, solo podemos tenerla nosotros entendiendo que la “Vida de
Resurrección” está hecha posible por lo que Jesús hizo en la Cruz y, en
esencia, nuestra muerte con Él. Desafortunadamente, demasiados
Creyentes intentan tener Vida de Resurrección ignorando la Cruz. Tal no
debe ser, como tal no puede ser. Es la Cruz de Cristo la que ha hecho, y hace,
todas las cosas posibles.

EL DOMINIO ESTÁ ROTO

Si bien el dominio de la naturaleza pecaminosa se rompe con la conversión


del pecador creyente, aún así, para que permanezca roto, el individuo tiene
que saber y comprender cómo se rompió desde el principio. Si los
creyentes entienden algo acerca de esto, y la mayoría no, saben que el
dominio del pecado fue roto en sus vidas en virtud de la Cruz. Sin embargo,
la mayoría de las veces, si se le da algún pensamiento, lo que rara vez
ocurre, la mayoría no entiende que lo que los metió los mantiene adentro.
Al no entender eso, la fe se transfiere a otra cosa. Cuando eso sucede, la
naturaleza pecaminosa, como hemos dicho, comienza a tener un
avivamiento y una vez más comienza a dominar al Hijo de Dios. Y no
importa cuán consagrada pueda ser esa persona o cuánto ama al Señor, es
imposible que un creyente así viva adecuadamente para Dios. Pueden ser
Salvados y pueden hacer del Cielo su Hogar Eterno; sin embargo, cuando se
trata de la Victoria sobre el mundo, la carne y el Diablo, cuando se trata de
crecer en la Gracia y el conocimiento del Señor, y cuando se trata de
disfrutar de la “Vida más Abundante”, de la que habló Cristo, que no
tienen. Y la tristeza es que, debido a la escasez de predicación y enseñanza
desde el Púlpito en lo que respecta a este tema tan importante, estos
Creyentes, y hablo de aquellos que verdaderamente aman al Señor, se
quedan en un dilema. Y lo que es más triste aún, esto no es hablar o
dirigirse a uno aquí y allá, sino virtualmente a la totalidad del cuerpo actual
de Cristo. Al no entender la Cruz como se refiere a la Santificación, cómo
vivimos para Dios, tal individuo está programado, por así decirlo, para el
fracaso. ¡No hay excepciones!
Si bien muchos no están controlados por vicios, están controlados por
otros tipos de pecados. De hecho, el apóstol Pablo enumeró estas "obras de
la carne".
OBRAS DE CARNE

“Ahora son manifiestas las obras de la carne, que son estas (si uno
intenta funcionar por medio de la ley de cualquier naturaleza, las 'obras de la
carne' se manifestarán en la vida de uno); Adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia,
"Idolatría, brujería, odio, varianza, emulaciones, ira, contiendas,
sediciones, herejías,
“Envidios, asesinatos, borracheras, revelaciones y cosas por el
estilo (si uno anda según la carne [Rom. 8:1], uno o más de estos pecados se
manifestarán en la vida de uno; la única manera, y quiero decir la única De
manera que uno puede caminar en perpetua Victoria es entender que todo lo
que recibimos de Dios nos llega por medio de la Cruz; por lo tanto, la Cruz debe
ser siempre el Objeto de nuestra Fe; siendo este el caso, el Espíritu Santo, que
obra exclusivamente dentro de los confines del Sacrificio de Cristo, ejercerá su
gran poder en nuestro nombre, lo que nos permitirá vivir una vida
santa) acerca de las cuales os denuncio, como ya os he dicho que en
otro tiempo (se refiere a el hecho de que el Apóstol no tuvo miedo de nombrar
pecados específicos), que los que hacen tales cosas no heredarán el Reino
de Dios. (Esto nos dice en términos inequívocos que, si nuestra Fe no está
eternamente en Cristo y la Cruz, simplemente no lo lograremos. Dios no tiene
dos caminos de Salvación y Victoria, solo uno, y ese es 'Jesucristo ya él
crucificado ')” (Gálatas 5:19-21).

Herejías

La palabra "herejía" significa "una desviación de la verdad


revelada". Entonces, aunque muchos cristianos pueden no estar
involucrados en los vicios, aunque muchos lo están, algunos
definitivamente están involucrados en la herejía o la idolatría. De hecho, la
idolatría es desenfrenada en la iglesia, con incontables millones que ponen
su fe en la denominación de su iglesia, etc. Entonces, las “obras de la
carne” van desde la proverbial A a la Z. El punto es este:
Si el Creyente no tiene su Fe anclada en Cristo y la Cruz, sino en otra cosa,
sin falta, una o más de las obras de la carne se van a manifestar en la
vida. La Cruz de Cristo es el Camino de Dios. Desafortunadamente, la
mayoría no lo ve ni lo sabe.
El mundo no redimido siempre ha tratado de fabricar otro dios. La iglesia,
triste y lamentablemente, alguna vez ha tratado de fabricar otro
sacrificio. El siguiente versículo nos da la respuesta a eso.
MURIÓ A LOS PECADOS UNA VEZ Y VIVE PARA DIOS

“Porque en cuanto Él murió, murió al pecado (la naturaleza


pecaminosa) una vez (en realidad significa, 'Él murió a la naturaleza
pecaminosa, una vez por todas'); pero en el hecho de que Él vive (la
Resurrección), Él vive para Dios (se refiere al hecho de que toda la vida viene
de Dios, y que recibimos esa vida en virtud de la Cruz y nuestra Fe en la Obra
Consumada)” (Rom. 6:10).

UN SACRIFICIO POR EL PECADO

Hubo y hay solo un sacrificio por el pecado, y porque solo se necesitaba un


sacrificio. La frase: “Porque en cuanto murió, al pecado murió una
vez”, proclama varias cosas. Algunos de ellos son:
• Él expió todo pecado, pasado, presente y futuro, al menos por todos los
que creen (Jn. 3:16).
• La palabra “una vez” significa que nunca tendrá que repetirse.
• Significa, también, que Dios aceptó el Sacrificio en su totalidad.
• Que alguien, cualquiera, proponer otro sacrificio es un insulto al Señor de
las peores proporciones.

VIDA

La frase, "Pero en el que vive, para Dios vive", nos dice que Jesucristo es la
Fuente de toda vida. Pero, también nos dice en la primera frase de este
versículo que la Cruz es el Medio por el cual se nos da esta vida.
La idea es que Jesucristo ya ganó la Victoria y lo ha hecho en todos los
aspectos. ¡Murió y vive! En esto radica toda la vida y el vivir. Comprenda
esto y las piezas de la vida, por así decirlo, encajarán en su lugar. Ignóralo
y no habrá vida.

FE

“Del mismo modo contar (cuenta) También así que son muertos
al (la) pecado (mientras que la naturaleza de pecado no está muerto,
estamos muertos a la naturaleza de pecado en virtud de la Cruz y nuestra fe
en ese sacrificio, pero sólo mientras como nuestra Fe continúa en la Cruz),
pero viva para Dios (viviendo la Vida de Resurrección) por Jesucristo
nuestro Señor (se refiere a lo que hizo en la Cruz, que es el medio de esta Vida
de Resurrección)” (Rom. 6:11).

La idea es, considerando que morimos con Cristo en la Cruz del Calvario,
espiritualmente hablando, y considerando que la Victoria es tan válida hoy
como lo fue cuando aceptamos al Señor por primera vez, debemos
considerarnos a nosotros mismos como “muertos a la verdad”. naturaleza
pecaminosa, y vivo para Dios por Jesucristo Señor nuestro”.

LA CLAVE DE LA VICTORIA

No es hacer, sino creer. Suena fácil, pero en realidad es lo más difícil de


hacer para una persona. Como ser humano, queremos hacer algo, cuando
la verdad es que ya se ha hecho. Cuando creemos que morimos con Él,
fuimos sepultados con Él y resucitamos con Él en Novedad de Vida, y que
esta es la clave para toda Victoria, y sigo hablando de nuestra Fe simple en
lo que Él hizo en la Cruz, el Espíritu Santo, quien solo puede hacernos lo que
deberíamos ser, entonces puede obrar poderosamente en nuestros
corazones y vidas. Todo es “por Jesucristo nuestro Señor” y lo que hizo en la
Cruz.

SANTIFICACIÓN

“No permitas que el pecado (la naturaleza


pecaminosa) reine (gobierne) en tu cuerpo mortal (mostrando que la
naturaleza pecaminosa puede gobernar una vez más en el corazón y la vida
del creyente, si el creyente no mira constantemente a Cristo y la cruz; el
'cuerpo mortal' es neutral, lo que significa que puede ser usado para justicia o
injusticia), que debes obedecerlo en sus concupiscencias (las
concupiscencias impías se llevan a cabo a través del cuerpo mortal, si la fe no
se mantiene en la cruz [ I Cor. 1:17-18])” (Romanos 6:12).

LOS TEXTOS ORIGINALES

Cuando Pablo escribió esta oración en particular, en realidad dijo: “Por


tanto, no reine (el) pecado en vuestro cuerpo mortal. . . . " La razón por la
que lo escribió de esa manera es porque no estaba hablando de actos de
pecado, sino de la naturaleza pecaminosa, o como algunos pueden
decir, "la naturaleza maligna".
El tema de la "naturaleza pecaminosa" es uno de los temas menos
comprendidos en la totalidad del Nuevo Testamento. Y sin embargo, es uno
de los más importantes.
Las siguientes son algunas de las formas en que se aborda la naturaleza del
pecado en la iglesia moderna. Seremos breves. (Para un tratamiento más
extenso de este tema tan importante, le aconsejaría al lector que obtenga
nuestra Guía de estudio con el nombre, " Serie La naturaleza
pecaminosa, La cruz de Cristo").
He acuñado unas cinco palabras para describir la forma en que la iglesia
moderna aborda este tema. Son "ignorancia, negación, licencia, lucha y
gracia". De los cinco, "Gracia" es la única forma bíblica de abordar este
tema. Primero veremos la "ignorancia”.

"IGNORANCIA"

En realidad, la gran mayoría del mundo eclesiástico moderno no tiene


entendimiento alguno con respecto al tema de la naturaleza
pecaminosa. La mayoría nunca ha escuchado un sermón predicado sobre
este tema, nunca ha leído ningún material sobre este tema y, por lo tanto,
no tiene conocimiento alguno. De hecho, creo que probablemente se
podría decir que la mayoría de los cristianos ni siquiera han escuchado el
término "naturaleza pecaminosa". Y si lo hicieron, fue solo de pasada, con
poca o ninguna explicación.
Pero, por favor, comprenda que la ignorancia no es una bendición en esta
área de la vida. De hecho, lo que no sabe sobre la naturaleza del pecado
puede matarlo.
La “naturaleza de pecado” puede ser referido como la “naturaleza
maligna,” la “naturaleza de Adán,” o la “naturaleza carnal”, etc.

¿QUÉ ES LA NATURALEZA DEL PECADO?

Aunque ya hemos abordado este material en este volumen, digamos


brevemente que la naturaleza del pecado tiene que ver con la caída de
Adán y Eva en el jardín del Edén. Antes de la Caída, su naturaleza humana
estaba controlada por la Naturaleza Divina. Pero, una vez que tuvo lugar la
Caída, entonces su naturaleza humana fue controlada en su totalidad por
la naturaleza pecaminosa. En otras palabras, su propia naturaleza se
convirtió en la de la desobediencia, el pecado, la rebelión, la iniquidad, la
transgresión, etc. De hecho, fueron gobernados por la naturaleza del
pecado las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Y como Adán, así es con
todos los que nacen después de eso, porque cada uno de nosotros nació con
la naturaleza adánica, es decir, "la naturaleza del pecado".
Cuando el pecador creyente viene a Cristo, la naturaleza pecaminosa se
adormece, lo que significa que se vuelve ineficaz. Pero cuando el Creyente
comienza a poner su fe en algo que no sea Cristo y la Cruz, y no importa
cuán religiosa sea la otra cosa, es entonces cuando la naturaleza
pecaminosa tiene un avivamiento y puede volverse dominante en nuestras
vidas, realmente dominando. nosotros, que es lo que ocurre con la mayoría
de los creyentes. Digo “la mayoría” simplemente porque la mayoría de los
cristianos no tienen conocimiento de la Cruz de Cristo en relación con la
santificación, lo que significa que simplemente no saben cómo vivir para
Dios. Como tal, la naturaleza del pecado gobierna a la mayoría de los
creyentes. Es trágico y triste, pero cierto.

"NEGACIÓN"

Algunos predicadores afirman que una vez que la persona viene a Cristo,
ya no hay naturaleza pecaminosa. Mi respuesta a eso es simple:
Si es cierto que el creyente no tiene una naturaleza pecaminosa, entonces
me pregunto por qué el Espíritu Santo tomó tanto tiempo explicando algo
que no existe. Casi la totalidad del Capítulo VI de Romanos trata de este
mismo tema.

"LICENCIA"

Algunos creyentes tienen un mínimo de conocimiento con respecto a la


naturaleza pecaminosa, en otras palabras, saben que tienen una
naturaleza pecaminosa. Teniendo esta pizca de conocimiento, concluyen
que debido a que tienen una naturaleza pecaminosa, tienen que pecar un
poco todos los días, etc.
El Espíritu Santo respondió a esto diciendo: “¿Continuaremos en el pecado
para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. ¿Cómo viviremos más en él los
que estamos muertos al pecado? (Romanos 6:1-2). El Señor no nos salva del
pecado, sino del pecado.

"DIFICIL"

Curiosamente, algunos cristianos piensan que la vida cristiana es


simplemente una vida vivida en una lucha constante con el pecado. Por
favor, comprenda, Jesús derrotó todo pecado hace 2,000 años en la Cruz del
Calvario. Entonces, si el Creyente está peleando contra el pecado, está
peleando la batalla equivocada. Es una pelea que ya se ha peleado y
ganado. La única lucha que estamos llamados a emprender es la “buena
batalla de la fe” (I Tim. 6:12).
Si el creyente está luchando con el pecado, es una lucha que va a perder. Si
bien hay una lucha, como se dijo, es con nuestra Fe. Aquí es donde Satanás
ataca al Hijo de Dios y donde comienza la verdadera lucha.

"GRACIA"

De todas las cosas que hemos nombrado, la gracia es la única forma bíblica
y significa que debemos abordar la naturaleza del pecado.
En primer lugar, la gracia es simplemente la bondad de Dios que se
extiende a los creyentes que no la merecen. En segundo lugar, cuando
ponemos nuestra Fe exclusivamente en Cristo y la Cruz, entonces el
Espíritu Santo puede darnos cosas buenas y puede hacer cosas buenas por
nosotros, lo que equivale a la Gracia de Dios, es decir, "las cosas buenas que
nos han dado". Si bien la gracia proviene de nuestro Señor, es el Espíritu
Santo quien supervisa esto. Él no exige mucho de nosotros, como se dijo
anteriormente, pero sí exige que nuestra Fe sea exclusivamente en Cristo y
la Cruz. Una vez hecho esto, se nos pueden dar cosas buenas y, sin duda, se
nos darán cosas buenas.

INSTRUMENTOS DE JUSTICIA A DIOS

“Ni os entreguéis vuestros miembros (de vuestro cuerpo


mortal) como instrumentos de iniquidad al pecado (la naturaleza
pecaminosa); sino entrégate a Dios (debemos entregarnos a Cristo y a la
cruz; eso solo garantiza la victoria sobre la naturaleza pecaminosa), como
aquellos que están vivos de entre los muertos (hemos sido resucitados
con Cristo en 'Novedad de vida'), y sus miembros como instrumentos de
justicia para Dios (esto solo se puede hacer en virtud de la Cruz y nuestra Fe
en ese Terminado Obra y Fe que continúa en la Obra Consumada de día en día
[Lc. 9: 23-24])” (Rom. 6:13).

¿PUEDE SATANÁS ANULAR LA VOLUNTAD DE LOS CREYENTES,


FORZÁNDOLOS A HACER ALGO QUE NO DESEAN HACER?

Sí, es decir, si el creyente tiene su fe en otra cosa que no sea Cristo y la Cruz,
lo cual dificulta mucho que el Espíritu Santo nos ayude. Pablo dijo lo mismo
en Romanos 7:19: “Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no
quiero, eso hago”. Esto nos dice claramente que Satanás puede anular la
voluntad de un individuo si eso, de hecho, es de lo que el creyente
depende. Satanás es más fuerte que nuestra voluntad, como debería ser
obvio. Algunos creyentes tienen la idea errónea de que el Señor les da a los
creyentes voluntades sobrehumanas cuando son salvos. ¡Eso no es
verdad! Mi voluntad y la tuya no son más fuertes hoy que antes de venir a
Cristo. Si bien la voluntad es definitivamente importante, la "voluntad" no
es la manera en que Dios logra la victoria en nuestras vidas.
Su Camino es Cristo y la Cruz, y Cristo y la Cruz exclusivamente. Nuestra Fe
puesta en la Obra Consumada de Cristo nos garantiza la Victoria, que luego
nos permite entregar los miembros de nuestro cuerpo a la Justicia. Sin
embargo, el creyente debe entender que esta es la única forma en que se
puede hacer.

EL PECADO NO TENDRÁ DOMINIO

“Porque el pecado no tendrá dominio sobre ti (la naturaleza pecaminosa


no tendrá dominio sobre nosotros si nosotros, como creyentes, continuamos
ejerciendo la fe en la cruz de Cristo; de lo contrario, la naturaleza pecaminosa
definitivamente tendrá dominio sobre el creyente) : para ti no estamos bajo
la Ley (significa que si tratamos de vivir esta vida por cualquier tipo de ley, no
importa cuán buena sea esa ley por derecho propio, concluiremos que la
naturaleza pecaminosa tiene dominio sobre nosotros), sino bajo la
Gracia (la Gracia de Dios fluye hacia el creyente de manera interminable solo
mientras el creyente ejerza la fe en Cristo y lo que hizo en la cruz; la gracia es
simplemente la bondad de Dios ejercida por y a través del Espíritu Santo, y
dada a los que no lo merecen Santos)” (Rom. 6:14).

¿QUÉ ES DOMINION?

Si bien la Biblia no enseña la perfección sin pecado, definitivamente enseña


que la naturaleza pecaminosa no es tener dominio sobre el Creyente.
¿Qué es el dominio?
Es cuando un pecado en particular domina a una persona, y esa persona no
puede deshacerse de él, no puede dejar de fumar, no puede detenerse y, en
cierto sentido, domina su vida. Y, por favor, créame, esto sucederá si el
creyente no tiene su fe exclusivamente en Cristo y la Cruz. ¡Que el creyente
comprenda siempre que nuestra Victoria está en Cristo y la Cruz, y nuestra
Victoria está en Cristo y solo en la Cruz!
¿Estamos diciendo que, si el creyente no tiene su fe exclusivamente en
Cristo y la cruz, ese pecado de alguna manera (la naturaleza pecaminosa)
va a tener dominio sobre esa persona?
¡Eso es exactamente lo que estamos diciendo!
Mientras dicto estas notas, hay millones y millones de cristianos en todo el
mundo, y hablo de aquellos que verdaderamente aman al Señor, que están
luchando con algún tipo de vicio, o algún tipo de pecado y, de hecho, están
perdiendo eso. batalla. Pero si se sabe la verdad, en todos y cada uno de los
casos, el problema no es mejorar sino empeorar. La iglesia,
lamentablemente, no tiene ninguna solución a estos problemas, porque la
iglesia no entiende a Cristo y la Cruz, al menos en lo que respecta a nuestra
Santificación, es decir, "cómo vivimos para Dios".

DE UNA SOLA MANO

El Señor tiene un Camino, y solo un Camino, porque solo se necesita un


Camino. Ese Camino es, "Jesucristo y este crucificado" (I Cor.
1:23). Permítame repetir lo siguiente:
• Jesucristo es la Fuente de todas las cosas que recibimos de Dios (Jn. 1:1;
14: 6; Col. 2:10).
• La Cruz de Cristo es el medio por el cual se nos dan todas estas cosas (Rom.
6:3-5; I Cor. 1:17-18, 23; 2:2).
• La cruz de Cristo debe ser el objeto de nuestra fe, y solo la cruz de Cristo
el objeto de nuestra fe (Gálatas, Cap. 5; 6:14; Efesios 2:13-18; Colosenses
2:14- 15).
• El Espíritu Santo supervisa todo esto (Rom. 8:1-2, 11; Ef. 2:13-18).

LEY O GRACIA

Todo ser humano en el mundo está bajo la ley o la gracia. Para desglosarlo
de la siguiente manera, toda persona inconversa en el mundo está bajo la
Ley de Dios, y hablamos de los Diez Mandamientos. Puede que no lo
entiendan, pero, sin embargo, es cierto. Además, han violado esa Ley en
innumerables ocasiones y están bajo la pena de muerte, es decir, la
separación de Dios. La única salida es Jesucristo.
LA DISPENSACIÓN DE GRACIA

Muchos cristianos creen que debido a que esta es la Dispensación de la


Gracia, y definitivamente lo es, eso significa que estamos automáticamente
bajo la Gracia. ¡Eso no es así!
Para que la Gracia de Dios fluya ininterrumpidamente hacia el Creyente, la
Fe del Creyente tiene que estar en Cristo y la Cruz. La Cruz de Cristo es el
medio por el cual se nos da la gracia.
La verdad es que el Señor no tiene más Gracia en la actualidad de la que
tenía hace 3000 años o más. Debido al hecho de que la sangre de toros y
machos cabríos no podía quitar los pecados, esto significaba que la deuda
del pecado permanecía, lo que impedía mucho al Señor dar cosas buenas a
sus hijos. De hecho, la gracia es simplemente la bondad de Dios extendida
a los santos que no la merecen.
Si el creyente tiene su fe en cualquier cosa excepto en la cruz de Cristo, tal
dirección "frustrará la gracia de Dios". Pablo dijo:

“No frustraré la Gracia de Dios (si hacemos de otra cosa que la Cruz de
Cristo el Objeto de nuestra Fe, frustramos la Gracia de Dios, lo que significa
que detenemos su acción y el Espíritu Santo ya no nos ayudará): porque si la
justicia viene por la ley (cualquier tipo de ley religiosa), entonces Cristo
está muerto en vano. (Si puedo vivir con éxito para el Señor por cualquier
medio que no sea la fe en Cristo y la cruz, entonces la muerte de Cristo fue un
desperdicio)” (Gálatas 2:21).

Además, Pablo dijo que si la gracia de Dios continúa siendo frustrada, tal
creyente “caerá de la gracia”. El Apóstol dijo:

“Cristo se ha vuelto inútil para ustedes (esta es una declaración


escalofriante, y se refiere a cualquiera que haga de cualquier otra cosa que no
sea Cristo y la cruz el objeto de su fe), cualquiera de ustedes es justificado
por la ley (busque ser justificado por la Ley); has caído de la Gracia (caído
de la posición de la Gracia, lo que significa que el Creyente está confiando en
algo más que en la Cruz; en realidad significa 'apostatar')” (Gálatas 5:4).

Si bien el Señor no requiere mucho de nosotros, sí requiere una cosa, y en


eso no se doblegará. Nuestra fe debe estar en Cristo y la cruz, y nuestra fe
debe estar exclusivamente en Cristo y la cruz (Romanos 6:3-5; 8:1-2, 11; 1
Corintios 1:17-18, 21, 23; 2:2).
GRACIA

"¿Entonces qué? (Esto presenta a Pablo volviendo a la primera pregunta que


hizo en este Capítulo.) ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la Ley, sino
bajo la Gracia? (Si pensamos tal cosa, entonces estamos completamente
malinterpretando la gracia. La gracia de Dios nos da la libertad de vivir una
vida santa, lo cual hacemos a través de la fe en Cristo y la cruz, y no la licencia
para pecar como algunos piensan.) Dios no lo quiera (¡todo verdadero
creyente odia el pecado; por eso la idea de vivir bajo su dominio es abominable
por decir lo mínimo!)” (Rom. 6:15).

"LICENCIA”?

El Apóstol, en esencia, está diciendo: “No se haga la idea de que solo porque
estamos bajo la Gracia, está bien pecar. ¡El pecado es mortal! " Y, sin duda,
nadie se involucra en esta terrible enfermedad sin salir afectado
negativamente. Como dijimos en las notas anteriores, todo verdadero
creyente odia el pecado. Mientras que la carne a veces puede querer algo
que está mal, la mente del creyente quiere obedecer la Ley de Dios (Rom.
7:25).
La única manera, y quiero decir la única manera, de que uno pueda tener
la Victoria sobre el pecado, es decir, la Victoria sobre el mundo, la carne y
el Diablo, es que uno ponga su Fe exclusivamente en Cristo y la Cruz y la
mantenga allí. Este es el Camino de Dios, y Su único Camino, porque es el
único Camino que se necesita.

SERVICIO

“¿No sabéis que a quien os sometéis a vosotros mismos como siervos


para obedecerle, sois siervos de él a quien obedecéis (el Creyente es un
esclavo de Cristo, porque eso es lo que significa la palabra 'siervo', o un esclavo
del pecado, cuál será si no mantiene su Fe en Cristo y la Cruz); ya sea de
pecado para muerte (una vez más permítanos afirmar el hecho de que si el
creyente intenta vivir para Dios por cualquier método que no sea la fe en la
obra consumada de Cristo, el creyente fracasará, no importa cuánto lo
intente), o de la obediencia a la justicia? (Se requiere que el creyente
obedezca la Palabra del Señor. No puede hacer eso con sus propias fuerzas,
sino solo entendiendo que recibe todas las cosas a través de lo que Cristo hizo
en la Cruz y su fe continua en esa Obra Consumada, incluso en un Entonces el
Espíritu Santo, Quien solo puede hacer de nosotros lo que debemos ser, puede
realizar Su Obra en nuestras vidas)” (Rom. 6:16).

PECADO DE MUERTE

Todo pecado está relacionado con la muerte de alguna manera, como la


muerte está relacionada con el pecado de alguna manera. En este
momento, millones de matrimonios están muriendo simplemente por el
pecado. El talento y la habilidad se están desperdiciando y nunca se
materializarán porque están muriendo a causa del pecado. Todo en este
mundo está muriendo a causa del pecado. Llegará el día en que no habrá
más pecado, y entonces todo permanecerá hermoso, nuevo y fresco para
siempre. Juan dijo:

“Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva ('Nuevo' en griego es 'kainos' y


significa 'frescura con respecto a la edad'; cuando esté terminado, será nuevo,
como es obvio, pero la idea permanecerá nuevo y fresco para siempre y para
siempre porque ya no hay pecado) : porque el primer Cielo y la primera
Tierra pasaron (se refiere a la Creación original, que fue estropeada por el
pecado; 'falleció' en griego es 'parerchomai,' y significa 'pasar de una
condición a otra'; nunca significa aniquilación). . . ” (Apocalipsis 21:1).

OBEDIENCIA A LA JUSTICIA

La "obediencia" mencionada aquí se refiere a la obediencia que se le da a


Dios, o más bien a la obediencia a Su Palabra.
¿Cuál es esa palabra?
Esa Palabra es la "Cruz". De eso se trata la totalidad de este sexto capítulo
de Romanos. El pecado es el problema, y la Cruz de Cristo es la solución a
ese problema y, de hecho, la única solución.
Cuando el Señor comenzó a abrirme el gran Mensaje de la Cruz, en realidad
el que le había sido dado al Apóstol Pablo, me dijo tres cosas, tres cosas que
nunca olvidaré. Son:
• La respuesta que buscas se encuentra en la Cruz.
• La solución que buscas se encuentra en la Cruz.
• La respuesta que buscas se encuentra solo en la Cruz.
El siguiente versículo nos dice enfáticamente qué es esa obediencia.
LA FORMA DE LA DOCTRINA

“Pero gracias a Dios que ustedes fueron siervos del pecado (esclavos de
la naturaleza pecaminosa, lo que éramos antes de ser salvos), pero que han
obedecido de corazón esa forma de Doctrina (Jesucristo y Él crucificado;
entendiendo que todas las cosas vienen de Dios al Creyente por la Cruz) que
te fue entregado (el Señor le dio esta 'forma de Doctrina' a Pablo, y nos la
dio en sus Epístolas)” (Rom. 6:17).

LA DOCTRINA DE LA CRUZ

La Doctrina de la Cruz es la Doctrina Fundamental de toda doctrina. Fue


establecido por la Deidad desde antes de la fundación del mundo (I Pedro
1: 18-20). Esto significa que cada una de las doctrinas de la Biblia se basa
directamente en la Doctrina de la Cruz. De hecho, así es como comienza
toda falsa doctrina. Si es falso, significa que está construido sobre un
fundamento que no es la Cruz de Cristo.
Cuando los creyentes sucumben a los espíritus seductores, significa que
han cambiado su fe de Cristo y la Cruz a otra cosa.

FORMAR

La palabra "forma" en griego es "tupos" y significa "un sello, una forma, un


estilo, un modelo, un patrón".
Como ya hemos dicho, este formulario es un "plano" y un "plano" diseñado
por Dios. Esa "forma" es el modelo de la Cruz de Cristo. Si nos desviamos en
absoluto de la forma, acabamos de agregar o eliminar de la Palabra de
Dios. ¿Y qué dice la Biblia sobre eso?
"Y si alguno quitare de las palabras del Libro de esta Profecía, Dios quitará
su parte del Libro de la Vida, y de la Ciudad Santa, y de las cosas que están
escritas en este Libro" (Apocalipsis 22:19).
Ese ha sido el problema del hombre desde los albores de los tiempos. No
quiere aceptar la Palabra de Dios al pie de la letra. De hecho, desde los
albores de los tiempos, el hombre ha estado tratando de inventar otro dios
y, lamentablemente y más triste aún, la iglesia ha estado tratando de
inventar otro sacrificio. La tragedia es el resultado de ambos relatos.
SIERVOS DE JUSTICIA

“Luego, habiendo sido liberados del pecado (habiendo sido liberados de la


naturaleza pecaminosa; no tiene más poder sobre el Creyente, sino solo
mientras continuamos mirando a la Cruz), ustedes se convirtieron en
siervos de la Justicia (mientras que antes eran esclavos de la naturaleza
pecaminosa, ahora eres un esclavo de la justicia, si la fe se mantiene en la cruz,
hay una atracción constante del creyente hacia la justicia)” (Rom. 6:18).

LIBRE DEL DOMINIO DE LA NATURALEZA DEL PECADO

Hay millones de cristianos en este momento en todo el mundo, personas


que realmente aman a Dios, que anhelan la libertad del dominio de la
naturaleza pecaminosa. Algunas de estas personas pastorean grandes
iglesias. Otros son evangelistas que están siendo usados por Dios, pero aún
así, la naturaleza del pecado los domina de alguna manera.
Entienden la Cruz en lo que respecta a la Salvación; sin embargo, en lo que
respecta a la santificación, cómo vivimos para Dios, cómo ordenamos
nuestro comportamiento y cómo vivimos esta vida, el papel que juega la
Cruz de Cristo en todo esto, de eso no tienen conocimiento. Como resultado,
la mayoría simplemente no sabe cómo liberarse del dominio de la
naturaleza pecaminosa.

SIERVOS DE JUSTICIA

Independientemente del conocimiento o falta de él en lo que respecta a la


Cruz de Cristo con respecto a la santificación, si alguien quiere justicia, en
otras palabras, tiene hambre y sed de justicia, el Señor se encargará de que
la justicia de alguna manera le sea imputada. Es cierto que no es un viaje
simple, un viaje fácil o un viaje rápido. Pero, si la persona realmente quiere
justicia, el Señor se asegurará de que esa persona entre en contacto con el
Mensaje que nos dio el apóstol Pablo en lo que respecta a la Cruz de Cristo
con respecto a la santificación. Cuando el Señor dijo: “Bienaventurados los
que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”, quiso decir
cada una de sus palabras (Mat. 5:6).

LA INFIRMIDAD DE LA CARNE

“Hablo a la manera de los hombres a causa de la flaqueza de tu


carne ('la manera de los hombres' se refiere a la Caída, que ha debilitado la
carne; esto habla de nuestra propia fuerza y habilidad personal) : porque
como tú has cedido vuestros miembros siervos de la inmundicia (lo que
hará el creyente, si el objeto de su fe es cualquier cosa menos la cruz) y de la
iniquidad hasta la iniquidad (sin una fe constante en la cruz, la situación
del creyente con respecto al pecado irá de mal en peor); aun así, entreguen
ahora a sus miembros siervos de la Justicia para la Santidad (lo cual,
como se ha dicho repetidamente, solo se puede hacer a través de la Fe
constante en la Cruz; entendiendo que es por y a través de la Cruz que
recibimos todas las cosas, y que el Espíritu Santo, Quien solo puede desarrollar
la justicia y la santidad en nuestra vida, obra exclusivamente a través de la
Cruz)” (Rom. 6:19).

INIQUIDAD A INIQUIDAD

Cuando la naturaleza pecaminosa domina a un individuo, como lo hace


cualquier persona cuya fe no sea exclusivamente en Cristo y la Cruz, la
situación irá de mal en peor, es decir, "de iniquidad en iniquidad". El pecado
nunca permanece estático. Nunca se mejora a sí mismo. Siempre degenera,
con la idea última de destruir total y completamente al individuo
involucrado.
Cuando Pablo dijo: "Entreguen ahora a sus miembros siervos de la justicia
para la santidad", estaba hablando de aquellos que entendieron la cruz de
Cristo en lo que respecta a la santificación, que ahora les da la ayuda del
Espíritu Santo, quien desarrollará estos grandes atributos dentro sus
corazones y sus vidas. Pero, si el Creyente tiene su fe en otra cosa que no
sea la Cruz de Cristo, puede querer entregar los miembros de su cuerpo
físico a la Justicia y Santidad, pero no podrá hacerlo.
Debemos entender que vivir para Dios es un asunto serio. El diablo no
quiere que lo superemos; en consecuencia, hará todo lo que esté a su
alcance para obstaculizarnos o incluso detenernos. Si hacemos las cosas a
la manera de Dios, seremos beneficiarios del poder del Espíritu Santo, que
Satanás no puede vencer. De lo contrario, ¡la situación es desesperada!

MUERTE

“Porque cuando erais esclavos del pecado (esclavos del pecado), estabais
libres de la justicia (hablando de nuestras vidas antes de la conversión a
Cristo).
“¿Qué fruto tenías entonces de aquellas cosas de las que ahora te
avergüenzas? (Esto significa que absolutamente nada de valor puede salir de
la experiencia pecaminosa. Es imposible que haya un buen fruto.) Porque el
fin de esas cosas es la muerte (si el creyente se niega a mirar a la cruz, sino
mira a otra cosa con respecto a su santificación, el resultado será el dominio
de la naturaleza pecaminosa, y la muerte espiritual será la conclusión; ¡la cruz
es la única respuesta para el pecado!)” (Rom. 6:20-21).

Como ya dijimos, la "muerte" siempre está unida al pecado.


En esencia, Pablo está llevando a los creyentes de regreso a su experiencia
sin salvación. Sin embargo, les está recordando la esclavitud del pecado
que los mantuvo en su garra mortal durante esos tiempos. Y, también, está
diciendo que, si el Creyente no funcionó de acuerdo con la Manera y el
Camino de Dios, entonces el Creyente, aunque Salvado por la Sangre de
Jesucristo, se encontrará una vez más haciendo cosas que lo avergonzarán
enormemente.
Un creyente puede leer estas palabras y afirmar que eso no podría
sucederle a él o ella; sin embargo, como hemos dicho repetidamente, el
Camino de Dios, el Camino de la Cruz, es el único Camino. Rechace eso, y
una vez más, la naturaleza pecaminosa nos dominará y nos hundirá.

VIDA ETERNA

“Pero ahora (desde que vinimos a Cristo) habiendo sido liberados del
pecado (liberados de la naturaleza pecaminosa) y convertidos en
siervos (esclavos) de Dios (pero este yugo es un yugo ligero [Mat. 11: 28-
30]), tienes tu fruto para la Santidad (que el Espíritu Santo traerá, siempre
que la Cruz sea siempre el Objeto de nuestra Fe), y el fin de la Vida
Eterna (por lo que el Creyente tiene la opción de la 'muerte', que es el
resultado final de confiar en algo que no sea Cristo y la Cruz, o 'Vida Eterna',
que es el resultado de confiar en Cristo y la Cruz).
“Porque la paga del pecado es muerte (habla de muerte espiritual, que es
separación eterna de Dios); pero el Don de Dios es Vida Eterna a través
de Jesucristo nuestro Señor (como se dijo, todo esto, sin excepción, nos llega
por los Medios de lo que Cristo hizo en la Cruz, que exige que la Cruz sea
siempre el Objeto de nuestra Fe, dando así al Espíritu Santo libertad para
trabajar dentro de nuestras vidas y producir Su fruto)” (Rom. 6:22-23).

“Oh tú, a cuya mirada que todo lo escudriña,


“La oscuridad brilla como la luz,
“Busca, prueba mi corazón que te anhela;
"Oh, rompe estas bandas y déjala libre".
“Lava sus manchas, refina su escoria:
“Clava mis afectos en la Cruz;
“Santifica cada pensamiento, deja que todo dentro,
“Sé limpio, como tú, mi Señor, estás limpio”.

“Si en este oscuro y salvaje me extravío,


“Sé tú mi luz, sé tú mi camino;
“Sin enemigos, sin violencia, me temo,
"Ningún fraude, mientras Tú, Dios mío, estás cerca".

“Salvador, dondequiera que vea Tus pasos,


“Intrepidez, incansable, te sigo;
“Oh, deja que Tus Manos me sostengan todavía,
"Y llévame a Tu Santa Colina".

“Si el camino es áspero y espinoso,


“Mi fuerza en proporción al día;
“Hasta que cesen el trabajo, la aflicción y el dolor,
"Donde todo es calma, alegría y paz".
Capítulo 6 - Antioquía

La Iglesia Primitiva comenzó, se podría decir, en Jerusalén. También se


podría decir que comenzó el día de Pentecostés. Simón Pedro predicó el
mensaje inaugural, y la Escritura dice: “Y en el mismo día se les añadieron
unas tres mil almas” (Hechos 2:41). Y luego la Escritura dice, con respecto
a lo que sucedía a diario, “Y el Señor añadía cada día a la Iglesia los que
debían ser salvos” (Hechos 2:47). Y luego, unos días después, Pedro predicó
una vez más, realmente en el templo, y la Escritura dice: “Sin embargo,
muchos de los que oyeron la Palabra, creyeron; y el número de los hombres
fue de unos cinco mil” (Hechos 4:4).
Si el número de hombres por sí solo fuera de unos 5.000, lo más probable,
contando también a mujeres y niños, el número de Salvados ese día podría
haber llegado a más de 10.000 personas. En cualquier caso, se cree que
hubo entre 40.000 y 50.000 personas en Jerusalén que aceptaron a Cristo
como su Salvador. Y, por favor, comprenda que no había iglesias en esos
días. La gente adoraba principalmente en hogares, etc., durante ese
tiempo.
Roma llegó a considerar el cristianismo como parte del judaísmo. Aunque,
por supuesto, tuvo sus raíces en el judaísmo, ahí es donde terminó la
similitud. De hecho, llegó el momento en que Pablo y otros ya no eran
bienvenidos en las sinagogas judías.

LA DOCTRINA DE LOS APÓSTOLES

¿Cuál fue la doctrina de los apóstoles?


¡Hechos 2:38 nos dice! Dice:

“Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón (el poder


convincente del Espíritu Santo), y dijeron a Pedro ya los demás Apóstoles,
hombres y hermanos, ¿qué haremos? (Esto proclama que estas personas,
quienesquiera que hayan sido, desean estar bien con Dios).
“Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos (admitan que Dios tiene razón, y
nosotros estamos equivocados), y bautícese cada uno de ustedes en el
Nombre de Jesucristo (por la autoridad de ese Nombre; no hay fórmula
bautismal dada en el Libro de los Hechos; la única fórmula dada por Cristo en
Mateo 28:19) para la remisión de los pecados (debería haberse traducido,
'a causa de la remisión de los pecados'; uno es bautizado en agua porque los
pecados ya han sido remitidos debido a la fe en Cristo, y no que los pecados
deban ser remitidos), y recibirás el don del Espíritu Santo (el
arrepentimiento garantiza la salvación, lo que hace que el creyente esté listo
para ser bautizado con el Espíritu Santo; uno no está bautizado con el Espíritu
automáticamente en la conversión, es una experiencia que sigue a la
Salvación, y siempre va acompañada de hablar en otras lenguas [Hechos 2:4;
10:44-46; 19:1-7]).
“Porque la promesa (del bautismo con el Espíritu Santo) es para
vosotros (dirigida a los muchos judíos que estaban en el templo escuchando
a Pedro ese día) y para vuestros hijos (significa que este gran
derramamiento no se detuvo con el derramamiento inicial , pero continúa), y
para todos los que están lejos (lo que significa que no es solo para los que
están en Jerusalén, sino también para la totalidad del mundo), incluso para
todos los que el Señor nuestro Dios llame (ese 'Llamado' es 'el que quiera'
[Juan 7: 37-39; Apocalipsis 22:17])” (Hechos 2:37-39).

¿PREDICARON LOS APÓSTOLES ANTES DE PABLO LA CRUZ?

¡No! En realidad, predicaron principalmente la resurrección de Cristo


(Hechos 2: 24-32; 3:15; 4:10). Por supuesto, la Nación de Israel, que había
crucificado a Cristo en ese momento, estaba afirmando que los Discípulos
le habían robado el Cuerpo de Cristo, y que Él realmente no había
resucitado de entre los muertos.
Ese es un concepto interesante cuando uno se da cuenta de que cuatro
soldados romanos montaron guardia en la tumba durante tres días y tres
noches, y los cuatro soldados se cambiaron cada tres horas, lo que significa
que su servicio como guardias era continuo. De hecho, esos guardias no se
fueron hasta que un ángel apareció en la tumba y desconcertó tanto a estos
guardias que la Escritura dice que ellos”. . . tembló, y quedó como
muerto” (Mateo 28:4). De hecho, cuando llegó el Ángel, ese es el momento
en que se fueron y,”. . . entró en la ciudad y mostró a los sumos sacerdotes
todas las cosas que se habían hecho” (Mat. 28:11-15). Entonces, la idea de
que los Discípulos de Cristo robaran Su Cuerpo puede interpretarse como
nada menos que absurda.
Antes de la época de Pablo, los discípulos no predicaban la Cruz porque aún
no se había dado esta gran Revelación. De hecho, se le daría a Pablo, y luego
se predicaría poderosamente en el mundo romano de ese día.

JUDIOS EN JERUSALEN

Los judíos de Jerusalén, que constituían la Iglesia Madre, simplemente


agregaron a Cristo a su observancia de la Ley de Moisés. En aquellos días
no se pensaba en que la Ley se derogara. En ese momento, simplemente no
entendían en absoluto que Jesús era el fin de la Ley para justicia, en otras
palabras, que había cumplido la Ley en su totalidad (Rom. 10:4).
En realidad, los judíos en Jerusalén, bajo el liderazgo de Santiago, el
hermano del Señor, quien era el pastor principal de la Iglesia,
aparentemente nunca aceptaron lo que Pablo enseñó en cuanto a la Ley y
la Gracia. Y, sin embargo, en el Concilio de Jerusalén registrado en Hechos,
Capítulo 15, después de escuchar a Pedro, Bernabé y Pablo, Jacobo emitió
el decreto de que los gentiles convertidos no estarían sujetos a la Ley de
Moisés (Hechos 15:7-21).
Personalmente, siento que Santiago no cumplió con obedecer al Señor a
este respecto, ya que no incluyó a los judíos en esta decisión. En otras
palabras, aún les correspondía a los judíos guardar la Ley de Moisés junto
con la aceptación de Cristo. Desafortunadamente, como se dijo, esto causó
a Pablo tremendas dificultades en las iglesias que fundó en el Imperio
Romano. Constantemente venían emisarios de la Iglesia en Jerusalén,
reclamando la sanción de Santiago, la tuvieran o no, y tratando de forzar a
los gentiles convertidos a guardar la ley. Por supuesto, hicieron estas cosas
después de que Pablo fundó las Iglesias y pasó a otros campos de
actividad. Debido a este problema, el Espíritu Santo silenciosamente
cambió Su Sede, por así decirlo, de la Iglesia en Jerusalén a la Iglesia en
Antioquía, Siria. Sobre el comienzo de la Iglesia en Antioquía, se dice lo
siguiente:

ANTIOQUÍA

“Ahora bien, los que estaban esparcidos por la persecución que se


produjo en torno a Esteban (se refiere a lo que sucedió en Hechos, capítulo
8, unos seis o siete años antes) viajaron hasta Fenice (Líbano), Chipre y
Antioquía (una ciudad de Siria), predicando la Palabra a nadie sino a los
judíos solamente (se trataba básicamente de proclamar a Jesús como el
Mesías de Israel y el Salvador del mundo, y que había resucitado de entre los
muertos).
“Y algunos de ellos eran hombres de Chipre y Cirene (implica que
llegaron tarde a Antioquía), que, cuando llegaron a Antioquía, hablaron
a los griegos (se refiere a los gentiles, no a los judíos de habla griega como
algunos afirman), predicando el Señor Jesús (indica que los judíos que les
predicaban no les exigían que también guardaran la Ley de Moisés) ".
LA MANO DEL SEÑOR

“Y la mano del Señor estaba con ellos (significa que a Dios le agradó que
se predicara el Evangelio a estos gentiles); y un gran número creyó y se
volvió al Señor (dieron su corazón y su vida al Señor Jesucristo).
“Entonces llegaron noticias de estas cosas a oídos de la Iglesia que
estaba en Jerusalén (que entonces era la Iglesia sede; estas 'noticias'
hablaban de buenas nuevas): y enviaron a Bernabé para que fuera hasta
Antioquía (¡Bernabé era el hombre adecuado!; Por lo tanto, fueron guiados
por el Espíritu al enviarlo) ”.

BERNABÉ

“Quien, cuando vino y vio la gracia de Dios (se refiere al hecho de que
Bernabé vio la vida cambiada de estos gentiles), se alegró y exhortó a todos
a que con propósito de corazón se unieran al Señor (ser guiados por el
Espíritu Santo).
“Porque era un buen hombre (esto es lo que dijo el Espíritu Santo), y lleno
del Espíritu Santo y de fe (describe a Bernabé de la misma manera que a
Esteban [Hechos 6: 5]): y mucha gente se añadió al Señor (muchos judíos y
gentiles venían a Cristo) ".

SAUL

“Entonces Bernabé partió hacia Tarso, para buscar a Saulo (este es uno
de los Versos más importantes en la totalidad de la Palabra de Dios; el Espíritu
Santo lo guió a hacer esto; además, el Texto implica que tuvo alguna dificultad
en encontrar a Pablo; esto fue alrededor del año 43 d.C., unos diez años
después de la crucifixión):
“Y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Y sucedió que durante todo
un año se reunieron con la Iglesia y enseñaron a mucha gente (bien
podría señalar el comienzo de la enseñanza del Nuevo Pacto tal como le había
sido dado a Pablo por Cristo). Y los Discípulos fueron llamados cristianos
primero en Antioquía (recibieron el nombre de 'cristianos', como
seguidores de Cristo, del mundo exterior y lo aceptaron [Hechos 26:28; I Pedro
4:16])” (Hechos 11:19-26).
¿QUÉ TIPO DE CIUDAD ERA ANTIOCHA?

Antioquía en la época de Pablo era la tercera ciudad más grande del


Imperio Romano con una población de aproximadamente 500,000
personas. No era una mera ciudad oriental, sino una capital griega
enriquecida y ampliada por el poder romano. A través de la ciudad fluía el
río Orontes, que serpenteaba hacia el mar, a una distancia de
aproximadamente 16 millas.
Farrar dice sobre el lugar: “A lo largo de toda la ciudad, desde la puerta
Dorada o Dafne al oeste, corría casi cinco millas por una hermosa calle
adornada con árboles, columnatas y estatuas. Originalmente construido por
Seleuco Nicator, había sido continuado por Herodes el Grande, quien, para
gratificar su pasión por la arquitectura y recompensar al pueblo de
Antioquía por su buena voluntad hacia los judíos, había pavimentado la calle
durante dos millas y media. con bloques de marmol blanco. Además, amplias
cordilleras se extendían por el río y sus diversos afluentes ".
1

Además, una inmensa colonia de judíos hizo su hogar en Antioquía. Podría


decirse que fue aquí donde Pablo inició su Ministerio. Sin duda, había
ministrado en otros lugares antes de esto, pero de eso casi no tenemos
información. Cuando Bernabé fue personalmente a Tarso “para buscar a
Saulo”, todo el mundo sabe cuánto sabía Bernabé en ese momento de la
gran Revelación dada a Pablo por el Señor Jesucristo con respecto al
significado del Nuevo Pacto; sin embargo, lo más probable es que no
supiera nada de esta Revelación en ese momento, pero sí sabía que Pablo
afirmó que su Comisión inicial era para los gentiles (Hechos
9:15). Entonces, considerando que decenas de gentiles estaban siendo
salvos en Antioquía, guiados por el Espíritu Santo, Bernabé descubrió a
Pablo y lo llevó a Antioquía. Permaneció allí un año, sin duda proclamando
el Evangelio de la Gracia, que el Señor le había dado en algún momento de
los aproximadamente 10 años transcurridos desde su conversión en el
camino de Damasco hasta su domicilio ahora en Antioquía.
Si Pablo predicó en el mercado de Antioquía, lo que probablemente hizo,
su predicación probablemente habría evocado la pizca y la risa de algunos
de estos ciudadanos de Antioquía. Cuánto menos podrían haber concebido
que fuera posible que de allí saliera todo el arte más grande, toda la
literatura más grande, el gobierno más grande, la filosofía más grande, la
elocuencia más grande, la ciencia más grande, la expansión más grande del
imperio mundial, y más aún, todo lo que es mejor, más verdadero, más
puro y más hermoso en los posibles logros del hombre debe ser puesto a
los pies del referido como el "judío de Tarso". Pablo proclamó el hecho de
que la Fe se centró no en alguna fórmula, sino en realidades históricas, no
en un sistema muerto sino en la Persona Viviente de su Señor.
Se había escrito una inscripción irónica en la cruz de Cristo en letras
griegas, latinas y hebreas; y esa Cruz, implementada como fue de
vergüenza y tortura, se convirtió en el símbolo, triste decirlo, de la ruina
nacional del judío, pero a la inversa, de las esperanzas más queridas y la
mayor gratitud del mundo de la civilización. De hecho, fue en Antioquía
donde el nombre o título de “cristiano”, que significaba “seguidor de
Cristo”, fue acuñado, probablemente por los gentiles, y se le dio más o
menos en forma de burla. No pudo haber sido dado por los judíos, que
prefirieron el nombre desdeñoso de “galileo”, ni fue con toda probabilidad
un término inventado por los propios cristianos. En el Nuevo Testamento,
como es bien sabido, aparece sólo tres veces. Se usó una vez en el aviso
histórico de su origen, y solo en otros dos lugares como nombre usado por
sus enemigos. De hecho, durante la vida de los Apóstoles, el
nombre "cristiano" no parece haber ganado mucho favor entre los
cristianos mismos, prefiriendo los apelativos de "los hermanos", "los
discípulos", "los creyentes", " los santos”, “la Iglesia de Cristo”, “los del
Camino”, “los elegidos”, “los fieles”, etc.
Pero, cualquiera que haya sido el espíritu con el que se dio el nombre, los
Discípulos no tardarán en dar la bienvenida a un término tan
conveniente. Otorgado como un estigma, finalmente llegó a ser aceptado
como una distinción.
Durante todo un año, y puede que haya sido el año más feliz en la vida de
Pablo, trabajó en Antioquía con Bernabé, predicando este gran Evangelio
de la gracia. Y, sin embargo, el único incidente registrado de este año de
servicio es la visita de ciertos hermanos de Jerusalén, de los cuales uno
llamado Agabo profetizó la próxima ocurrencia de una hambruna
generalizada.

EL PRIMER VIAJE MISIONERO

Lo siguiente de la Palabra de Dios establece el tono para un viaje, que


pondrá en marcha cosas que literalmente cambiarán el mundo. La
Escritura dice, y cito de LA BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR:

“Ahora bien, había en la Iglesia que estaba en Antioquía ciertos


Profetas y Maestros (el Espíritu Santo, como veremos, cambia el énfasis de
Jerusalén a esta ciudad Siria); como Bernabé, Simeón, llamado Níger,
Lucio de Cirene, y Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca
y Saulo.
“Mientras ellos ministraban al Señor y ayunaban (se refiere a la
adoración), el Espíritu Santo dijo (el Espíritu Santo todavía habla, al menos
a todos los que tienen el tipo correcto de relación, y cualquiera puede que así
lo desee), Separate Me Barnabas ya Saulo por la obra a la que los he
llamado (expresa un Mandamiento fuerte; en otras palabras, no es una
sugerencia; el Señor hace el llamado, no el hombre).
“Y cuando hubieron ayunado y orado (la Iglesia Primitiva era una Iglesia
de oración; es una vergüenza que no se pueda decir lo mismo de la Iglesia
moderna), y les impusieron las manos (significaba las Bendiciones de la
Iglesia sobre Pablo y Bernabé), los despidieron (representa, hasta donde se
sabe, el primer viaje misionero a nuevos lugares con el propósito expreso de
plantar nuevas iglesias)”.

ENVIADO POR EL ESPÍRITU SANTO

“Entonces ellos, siendo enviados por el Espíritu Santo (presenta el


Espíritu no solo llamándolos, sino también enviándolos; debido a la Cruz, el
Espíritu Santo ahora tiene mucha más libertad para trabajar dentro de
nuestras vidas), partiendo a Seleucia; y de allí navegaron a
Chipre (representó un viaje de aproximadamente 100 millas; además, Chipre
fue el hogar de la infancia de Bernabé, donde, sin duda, todavía tenía muchos
amigos [Hechos 4:36])” (Hechos 13:1 -4).

A lo que hemos aludido, es imposible que cualquier simple mortal pueda


emprender una comprensión adecuada del vasto significado de este
primer viaje misionero. Usando solo los EE. UU. Como ejemplo, y sin duda,
muchos otros países también podrían ser nombrados, cada una de las
bendiciones que tenemos y cada libertad que disfrutamos pueden
colocarse en el umbral del gran Evangelio de Jesucristo. Pero fue a Pablo a
quien se le confió el significado del Nuevo Pacto. Como veremos en nuestro
estudio de este hombre, descubriremos que, bajo la guía del Espíritu Santo,
hizo todo lo posible por llevar el Evangelio a más lugares. Acompañado por
Bernabé y Marcos, no creo que hubiera sido posible incluso para el judío
de Tarso comprender la importancia de lo que estaban haciendo.
Uno debe preguntarse por los pensamientos que estaban en sus mentes
cuando comenzaron ese primer día, probablemente temprano en la
mañana. Habrían caminado las 16 millas desde Antioquía hasta el puerto
de Seleucia desde donde tomarían un barco a Chipre.
LA MANERA DEL ESPÍRITU SANTO

Quizás este sería el mejor lugar para dar un breve resumen del Plan de Dios
en lo que respecta a la evangelización mundial. Como debería ser obvio,
había innumerables miles en la ciudad de Antioquía, de la cual se habían
marchado Pablo, Bernabé y Marcos, que no habían aceptado a Cristo como
su Salvador. En realidad, si se sabe la verdad, la Iglesia en Antioquía
probablemente contaba con solo varios cientos de personas, ¡si
acaso! Entonces, siendo ese el caso, ¿por qué el Espíritu Santo empujaría a
Pablo, Bernabé y Marcos a otros campos de actividad?
Hay una obligación del Espíritu Santo de que todos tengan la oportunidad
de aceptar el Evangelio, sean quienes sean y dondequiera que estén. Si bien
es ciertamente cierto, y lo que Él ciertamente sabe, solo un pequeño
porcentaje aceptará verdaderamente a Cristo cuando se ofrezca el
Evangelio; sin embargo, si hay un testigo en una ciudad en particular,
entonces se presenta la oportunidad.
Sabemos que la mayoría de las personas ignoran ese testimonio, lo que
significa que se niegan a aceptar a Cristo, en realidad, y la mayoría ni
siquiera lo piensa dos veces; sin embargo, el Espíritu Santo insiste en que
se le dé la oportunidad. Esa es la razón por la que Pablo, Bernabé y Marcos
tuvieron que dejar Antioquía en su camino a otras regiones. Además, es la
razón por la que incontables decenas de Misioneros han viajado por todo
el mundo para llevar el Evangelio a todos los lugares de la faz de la
Tierra. Esa es la razón por la que actualmente Jimmy Swaggart Ministries
está haciendo todo lo que sabemos hacer por radio y televisión para llevar
la historia más grandiosa jamás contada a los confines de la
Tierra. Sabemos que la mayoría de las personas rechazarán el Mensaje o,
como se ha dicho, lo ignorarán por completo, pero aún así, la oportunidad
debe presentarse. No hay nada en el mundo más importante que la
salvación de un alma. El hecho de que unas pocas personas acepten a Cristo
tiene un efecto profundo de dirección positiva que lo cambia todo. De
hecho, si se hubieran podido encontrar diez creyentes en Sodoma y
Gomorra, ciudades que, sin duda, contaban con decenas de miles de
habitantes, las ciudades gemelas no habrían sufrido destrucción. Pero,
lamentablemente, ni siquiera se pudieron encontrar 10. Por supuesto, los
poderes que existen en la mayoría de los países del mundo dan poca o
ninguna credibilidad al Evangelio de Jesucristo; sin embargo, nuestro
Señor dice que los Creyentes son “la sal de la tierra” y “la Luz del mundo”, y
considerando que estas son las Palabras de Cristo, el Hijo de Dios, debemos
darnos cuenta de su vasto significado (Mat. 5:13-14). En consecuencia,
debe haber una “Luz” en cada aldea, pueblo y ciudad de la faz de la Tierra.

TELEVISION Y RADIO

Muchos periodistas me han preguntado si Cristo viviera hoy, ¿utilizaría la


radio y la televisión? De alguna manera extraña, parecen pensar que los
predicadores que proclaman el Evangelio por televisión es algo que no se
debe hacer. Por supuesto, la respuesta a esa pregunta es demasiado obvia.
Jesús usó todos los medios a su disposición en su primer advenimiento
para dar el evangelio a una humanidad herida y moribunda. Predicó en las
montañas, en los barcos, en las calles, en el templo, en las sinagogas y
dondequiera que se presentara la oportunidad.
Sin duda, en la era del Reino venidera, cuando Cristo será, en efecto, el Rey
de toda la Tierra, la radio, la televisión y todos los demás medios modernos
de comunicación se utilizarán en todo el mundo para dar a los hombres y
mujeres lo mejor Historia jamás contada. Esa es la razón por la que la
televisión moderna es tan, muy importante. Si bien los países pueden
construir un muro alrededor de sus fronteras respectivas, no pueden
construir un techo. Entonces, por satélite, se puede llegar a gran parte del
mundo con el Evangelio. Esa es la razón por la que en 2010 lanzamos THE
SONLIFE BROADCASTING NETWORK, que incorpora tanto radio como
televisión; sin embargo, el propósito principal es la televisión porque llega
a muchísimas personas. Aunque personalmente he estado en televisión
desde 1972, el lanzamiento en 2010 de THE SONLIFE BROADCASTING
NETWORK es nuestro primer esfuerzo en la programación de 24
horas. Creemos que el Señor, mientras predicamos el Mensaje de la Cruz,
de manera hermosa, el mismo Mensaje que Pablo predicó hace tanto,
mucho tiempo, nos dará muchas, muchas almas. Tenemos la Promesa del
Señor en eso. Él dijo:

“Y yo, si soy levantado de la tierra (se refiere a Su muerte en el Calvario; Él


fue 'levantado' en la Cruz; la 'Cruz' es el fundamento de toda Victoria),
atraeré a todos los hombres hacia Mí (se refiere a la Salvación de todos los
que acuden a Él, creyendo lo que Él hizo y confiando en su Obra expiatoria).
“Esto dijo, significando qué muerte debía morir (Reynolds dice: 'En estas
palabras, aprendemos que la atracción de la Cruz de Cristo resultará ser el
motivo más poderoso y soberano que jamás se haya aplicado a la voluntad
humana, y, cuando sea ejercida por el Espíritu Santo como una Revelación del
incomparable Amor de Dios, involucrará la sentencia judicial más radical que
pueda ser pronunciada sobre el mundo y su príncipe ')” (Jn. 12:32-33).

Los Apóstoles se embarcaron en un barco con destino a Chipre,


comenzando así la primera gran proclamación planificada del gran y
glorioso Evangelio de Jesucristo. Mientras los Apóstoles viajaban
alrededor de 100 millas hasta Chipre, ¿qué pensaban? Farrar dijo: "Deben
haber sentido una profunda emoción al pensar que ahora, por primera vez,
la Fe, de la que dependían las esperanzas del mundo, estaba comenzando
hacia nuevas regiones desde su Siria natal". 2

En este, el primer viaje misionero planeado de Pablo, poco se dio cuenta de


lo que le esperaba en los próximos años. Hablo de los azotes, las
lapidaciones, los naufragios y los incesantes trabajos de un peligro a
otro. Si hubiera previsto todo esto, ¿podría haberlo sufrido? Cuán
misericordioso es el Señor para con nosotros porque nos oculta algunas
cosas.
Algunos dicen que Pablo estaba físicamente enfermo, constitucionalmente
nervioso y dolorosamente sensible. Dicen que su presencia corporal era
débil, su discurso despreciado, con la mente a menudo abrumada por el
miedo. Pero, continuaron diciendo que, a pesar del cuerpo débil y el alma
encogida, “dominaba un espíritu tan intrépido que estuvo dispuesto toda su
vida a afrontar la tortura valiente, a enfrentarse a las turbas, a acobardarse
tan poco ante tiranos ceñudos como ante mares tormentosos. " Y, sin
embargo, existía la Fe Perfecta, pero una Fe que seguía creciendo, y el
autosacrificio, incluso la autoaniquilación, que lo volvían dispuesto,
incluso ansioso, de derramar toda su vida como una libación, y como dice
Farrar, "Ser conducido en triunfo de ciudad en ciudad como esclavo y cautivo
en las ruedas de los carros de Cristo".3

BERNABÉ

Y, además, en este primer viaje misionero, el Señor le había proporcionado


a Pablo una de, creemos, las almas más grandes que jamás podrían ayudar
a alguien, y hablamos de Bernabé. Debemos recordar que, hasta este
momento, se podría decir que Bernabé tenía un rango más alto y ejercía
una influencia más autoritaria. Gozó de la confianza del principal de los
apóstoles. No mucho después de que Pablo había llegado a Cristo en el
camino a Damasco, se encontró en Jerusalén, pero, sin embargo, la mayoría
de los creyentes en esa ciudad "le tenían miedo y no creían que fuera un
discípulo". Pero luego, la Escritura declara valiente, hermosa y
maravillosamente: “Pero Bernabé lo tomó y lo llevó a los Apóstoles, y les
contó cómo había visto al Señor en el camino, y que Él (Jesús) le había
hablado. , y cómo él (Pablo) había predicado con valentía en Damasco en el
Nombre de Jesús ”. La idea es que Bernabé había escuchado este gran
informe de Pablo y ahora da testimonio de su veracidad (Hechos 9: 26-27).
Y luego, fue Bernabé quien fue enviado por la Iglesia de Jerusalén a la
Iglesia de Antioquía para tratar con los gentiles que venían a Cristo, lo que
hizo admirablemente. Luego fue Bernabé quien fue guiado por el Señor
para ir a Tarso “para buscar a Saulo”, para estar al servicio de la Iglesia en
Antioquía. En cuanto al primer viaje misionero, fue el Espíritu Santo quien
dijo: “Apartame a Bernabé ya Saulo para la obra para la cual los he
llamado” (Hechos 13: 2). Pero, sin embargo, a medida que avanzaba este
primer viaje misionero, Bernabé se hundió en una posición subordinada
con respecto al dominio del Espíritu Santo de Pablo. Por favor, comprenda
que esto no fue un perjuicio para Bernabé, sino el Plan de Dios. Hecho por
el Espíritu Santo, Bernabé no se habría sentido despreciado en lo más
mínimo, con él, sin duda, sabiendo y entendiendo, al menos hasta cierto
punto, que Pablo iba a desempeñar un papel especial en este gran Plan de
Dios.

JUANMARCOS

Marcos, autor del Evangelio, que lleva su nombre, fue el tercer miembro de
este grupo. Era el más joven de todos, probablemente de unos veinte
años. Parece que, al menos en este momento, no estaba casado y era nativo
de Jerusalén. Su madre, llamada María, estaba relacionada con Bernabé
(Col. 4:10), lo que hizo que Marcos y Bernabé fueran primos.
María parece haber sido una mujer rica y de posición, además de
cristiana. Ciertamente, su casa era lo suficientemente grande como para
albergar a varias personas, contaba con al menos una sirvienta y la Iglesia
Apostólica la usaba como lugar de reunión incluso en tiempos de
persecución (Hechos 12:12). Es significativo que Pedro, cuando fue
liberado de la prisión por un ángel, no tuvo ninguna duda sobre dónde
encontraría a los cristianos reunidos. Sería en la casa de Juan Marcos.
El padre de Marcos no se menciona en ninguna parte de las Escrituras, y del
hecho de que la casa de Hechos 12:12 se menciona como perteneciente a
María, se ha inferido, y probablemente correctamente, que el padre de
Marcos estaba muerto en ese momento en particular, y su madre María
luego viuda.
Se cree que la Última Cena de nuestro Señor, registrada en Marcos, Capítulo
14, en realidad tuvo lugar en la casa de Juan Marcos. El “buen hombre de la
casa” del versículo 14 podría haber sido el padre de Marcos, todavía vivo
entonces, aunque muerto antes de la fecha de Hechos 12:12.
Bernabé y Pablo llevaron a Marcos a Antioquía, que regresaban de una
misión de socorro a Jerusalén (Hechos 12:25). Cuando los dos partieron
hacia Chipre en su primer viaje misionero, Marcos los acompañó (Hechos
13:5). Sin embargo, cuando el grupo llegó a Perge, que estaba en el
continente de Asia Menor (la actual Turquía), Marcos los dejó y regresó a
Jerusalén (Hechos 13:13). Esta deserción de Marcos, de la que hablaremos
más adelante, pasó factura, no solo en la actualidad, sino también más
tarde.
Después de que Marcos dejó a Pablo y Bernabé, se pierde de vista en
Hechos, pero aparece espasmódicamente en las Epístolas. De hecho, para
la fecha de Colosenses 4:10, él está en compañía de Pablo el prisionero,
presumiblemente en Roma, lo que significa que los problemas del pasado
habían sido resueltos, con Pablo ahora admirando mucho a este joven, al
parecer.

EL FALSO PROFETA, BAR-JESÚS

La primera ciudad de la isla de Chipre en la que ministraron Pablo y


Bernabé fue Salamina. De hecho, fue una de las principales ciudades de
Chipre. La Escritura simplemente dice: "Ellos predicaron la Palabra de Dios
en las sinagogas de los judíos", pero no da otra información. Debido a que
la palabra “sinagogas” es plural, esto nos dice que permanecieron algunas
semanas en Salamina.
Luego dejaron esa ciudad y fueron a Paphos, la capital de Chipre. Y ahí, sin
que Lucas diera más información”. . . encontraron a cierto hechicero, falso
profeta, judío, que se llamaba Bar-Jesús” (Hechos 13: 6).
Lucas nos dice que este "Bar-Jesús" estaba "con el diputado del país, Sergio
Pabloo". Este hombre era el procónsul romano de la isla.
Habría que entender la cultura de aquellos tiempos para llegar a la
conclusión de por qué Sergio Pabloo tenía con él, aparentemente
residiendo en su casa, un impostor judío llamado Bar-Jesús, que se había
dado a sí mismo también el título de "Elimas o Mago".
Los hombres siempre han tenido en la mente la creencia en algún poder
personal, que es el árbitro de su destino. Evidentemente, este falso profeta
le había hecho creer a Pablous que estaba en contacto con el mundo de los
espíritus, que, sin duda, era el mundo de los espíritus malignos. Para
entonces, los romanos se habían vuelto cínicos, de ahí la pregunta cínica
que hizo Pilato a Jesús: "¿Qué es la Verdad?" (Juan 18:38). Pero, a pesar de
que prácticamente habían abandonado a sus supuestos dioses, que se
derivaron de la mitología griega, continuaron profundizando en el mundo
de los espíritus, sin comprender realmente que estaban contactando
espíritus demoníacos, como con Bar-Jesús.
Aunque Lucas, como se dijo, no nos da información sobre cómo Pablo,
Bernabé y Marcos entraron en contacto con este hechicero, solo nos dice
que lo hicieron. Pero el Espíritu Santo a través de Lucas nos dice que
el "diputado del país, Sergio Pabloo, era un hombre prudente". Sin duda,
habían predicado algunos servicios en las sinagogas de Pafos, y este
hechicero había asistido y luego le había transmitido a Sergio Pabloo lo que
había visto y presenciado. De todos modos, este diputado “llamó a Bernabé
ya Saulo, y quiso escuchar la Palabra de Dios” (Hechos 13:7).
El hechicero, sin embargo, no estaba contento con estos arreglos, sintiendo
que su control sobre Pablous se estaba desvaneciendo, por lo que trató de
contradecir a Pablo para "apartar al diputado de la Fe", incluso como
nuestro grupo misionero le había testificado.

PABLO

En este punto, el Espíritu Santo a través de Lucas nos informa que Saulo
ahora se llamará Pablo (Hechos 13:9).
Se ha debatido desde entonces hasta ahora por qué Pablo en esta
coyuntura de su vida y Ministerio ahora se llamaría Pablo en lugar de
Saulo. Se dice que algunos de los antiguos escritores cristianos han
señalado que el cambio de su nombre marca también un cambio total en
todas las condiciones de su vida. Para usar un juego de palabras,
dijeron: “Pablo sufre lo que Saulo había infligido; Saulo apedreado y Pablo
apedreado; Saulo infligió azotes a los cristianos, y Pablo recibió cinco veces
cuarenta azotes menos uno; Saulo cazó a la Iglesia de Dios, Pablo fue bajado
en una canasta; Saulo atado, Pablo estaba atado ".
Algunos han declarado que "Pablo" era el derivado griego de "Saulo"; sin
embargo, eso no es exactamente correcto. El nombre griego de "Saul" es en
realidad "Saulos". Pero, algunos dicen que "Pablo" es el derivado romano
del hebreo "Saulo", que probablemente sea el caso.
De todos modos, el Espíritu Santo le ordenó a Lucas que escribiera las
palabras, "luego Saulo, que también se llamaba Pablo", con la siguiente
frase, "lleno del Espíritu Santo", haciéndonos darnos cuenta de que el
cambio de su nombre estaba determinado. por el Espíritu Santo. Debemos
recordar que si bien él tenía una carga tremenda por el pueblo judío y les
ministraba a través de cada puerta que se abría, su llamado principal era a
los “gentiles” (Hechos 9:15).
Debemos leer estas palabras y regocijarnos simplemente porque, si
ustedes que tienen este libro en sus manos son Salvados por la Preciosa
Sangre del Señor Jesucristo, lo cual asumo que lo son, es debido a este
Llamado puesto sobre la vida de Pablo, que él administró fielmente y que
este Mensaje de Redención finalmente nos llegó a ti y a mí.

LA SALVACIÓN DEL PROCONSUL ROMANO

Mientras "Elimas el Hechicero" intentaba "apartar al diputado de la


Fe", Pablo lo confrontó diciendo: "Oh, lleno de toda sutileza y de toda
maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, no dejarás de pervertir los
caminos rectos del Señor? " (Hechos 13:10). En cierto sentido, a través de
este hombre, este judío, esto proclama las sórdidas profundidades en las
que había caído toda la Nación de Israel. Triste y lamentablemente, la
Nación entera, que crucificó a Cristo, ahora se había convertido en un "hijo
del diablo, un enemigo de toda justicia", y en lugar de proclamar
los "caminos del Señor", ahora buscaba "pervertir los caminos correctos".
del Señor." ¡Cómo han caído los valientes!
Pablo le habló a este hechicero y le dijo: “Y ahora, he aquí, la Mano del Señor
está sobre ti, y serás ciego, sin ver el sol por un tiempo” (Hechos 13:11).
En realidad, la frase, "He aquí, la Mano del Señor está sobre ti", se habría
traducido mejor, "está contra ti".
En la forma en que el Espíritu Santo expresó las palabras, hay indicios de
que hubo una oportunidad para el Arrepentimiento; en otras palabras, fue
un castigo reparador.
La Escritura dice: "Y al instante cayó sobre él niebla y tinieblas". Esto fue
usado por el Espíritu Santo para enseñarle a este hombre que su mensaje
era "tinieblas".
De todos modos, la Escritura dice: “Entonces el diputado, al ver lo que se
hacía, creyó, asombrado de la Doctrina del Señor” (Hechos 13:12).
Y luego, sin dar ninguna explicación, el Espíritu Santo a través de Lucas nos
informa que Juan Marcos partió de Pablo y Bernabé, regresando a
Jerusalén (Hechos 13:13). Aunque el Espíritu Santo guarda silencio con
respecto a por qué Marcos hizo esto, sabemos que su partida causó
dificultades en este equipo misionero (Hechos 15:37-39).
Algunos se han aventurado a decir que Marcos provenía de una familia
adinerada y no estaba acostumbrado a las dificultades encontradas en el
camino misionero. También se ha sugerido que Marcos, al menos en esta
etapa, no estaba de acuerdo con Pablo ya que consideraba el tema Ley /
Gracia, en otras palabras, el Mensaje de la Cruz. Dado que el Espíritu Santo
no quiso informarnos de la razón, cualquier conjetura es, en el mejor de los
casos, especulación.

PISIDIA

Pablo y Bernabé zarparon ahora de Chipre a Perge en Panfilia, una


distancia de aproximadamente 200 millas. Por cierto, Panfilia es un
distrito que limita con Galacia donde Pablo estableció iglesias con, sin
duda, una iglesia establecida en Antioquía en Pisidia.
Había 16 ciudades y pueblos llamados "Antioquía" en esa parte del Imperio
Romano, establecido por Seleuco en honor a su padre. La Antioquía de
Siria, que era, se podría decir, la iglesia natal de Pablo, era con mucho la
más grande, en realidad la tercera ciudad más grande de todo el
imperio. La Antioquía de la que nos ocuparemos ahora estaba en, como se
dijo, Pisidia. Sin duda, fue aquí donde se estableció la primera Iglesia en
Galacia (tenga en cuenta la Epístola a los Gálatas escrita por Pablo algún
tiempo después, que fue dirigida a estas mismas Iglesias).

EL PRIMER MENSAJE GRABADO DE PABLO

Parece que Antioquía de Pisidia poseía una sola sinagoga, que, por tanto,
debe haber sido grande. Si uno caminaba dentro de una sinagoga, habría
observado a las mujeres sentadas a un lado y a los hombres al otro. Al
frente estaba el escritorio del lector frente a la congregación. Los asientos
principales estaban cerca del escritorio, donde solían sentarse
prominentes rabinos y fariseos. La dirección a la que se ofreció toda la
oración fue Jerusalén. Había una cortina detrás del escritorio del lector,
detrás de la cual estaba el Arca, de alguna manera una réplica del Arca de
la Alianza, que contenía los Rollos Sagrados.
En la parte trasera del auditorio había un espacio reservado para los
gentiles, a quienes normalmente se les llamaba "temerosos de Dios". En
otras palabras, no eran judíos prosélitos, pero, aun así, aunque los gentiles
deseaban escuchar la explicación de la Ley. Lo que estaban escuchando era
de una sustancia mucho mayor que la mitología griega.
Cuando pasaban personas judías prominentes, muchas veces se les
invitaba a dirigirse a la congregación. Por lo general, el hablante judío se
sentaba durante la entrega de su mensaje, porque esa era la costumbre
entonces; sin embargo, cuando se invitó a Pablo a hablar, la Escritura dice
que “Pablo se levantó y, haciendo señas con la mano, dijo: Varones de Israel,
y vosotros los que teméis a Dios. . . " (Hechos 13:16). Como se dijo, el
término “temer a Dios” se refiere a los gentiles temerosos de Dios.
Incidentalmente, la costumbre de Pablo era que cuando iba a una nueva
área, siempre visitaba la sinagoga, al menos cuando había una, y
generalmente la había, ministrando allí, primero que nada; sin embargo,
finalmente llegó el momento en que ya no era bienvenido en tales.

¿QUÉ PREDICÓ PABLO EN ESTA SINAGOGA?

En realidad, refiriéndose al contenido, el mensaje de Pablo era muy similar


al de Esteban de los años anteriores.
¿Predicó Pablo la cruz a estos judíos?
No como lo hizo con los corintios y otros. Debe recordarse que está en una
sinagoga judía, y la mayor parte de la congregación son judíos, por lo que
el Espíritu Santo le inculcó que proclamara al Señor Jesucristo como el
Mesías de Israel. Sí aludió a la muerte de Cristo, pero nunca mencionó la
cruz.
También debe entenderse que los judíos consideraban a cualquiera que
hubiera muerto en una cruz como maldito por Dios (Deut. 21:22-23).
Pablo, al concluir su Mensaje, no tiró golpes, afirmando claramente que la
Ley de Moisés no podía justificar, y sin embargo, todos los que creían en
Cristo, “son justificados de todas las cosas” (Hechos 13:39). Todo indica que
cuando terminó el servicio, había muchos judíos que estaban enojados con
Pablo.
De hecho, cuando llegó el próximo sábado una semana después, la
indicación es que a Pablo no se le permitió hablar. Los líderes judíos en la
sinagoga, dice la Escritura, “contradecían a Pablo y blasfemaban”, es decir,
blasfemaban contra Cristo.
La Escritura luego dice:

“Entonces Pablo y Bernabé se atrevieron y dijeron: Era necesario que


la Palabra de Dios se les hablara primero a ustedes (judíos); pero
viendo que la apartan de ustedes y se juzgan indignos de la vida eterna,
he aquí a los gentiles (proclama una declaración de gran magnitud; se
podría decir que este fue el comienzo de la civilización occidental).
“Porque así nos ha mandado el Señor (no solo habla de Su Llamado
Personal, sino también de la Profecía dada por Isaías), diciendo: Te he
puesto para que seas una Luz de los Gentiles (está tomado de Isaías 49:6
, y se refiere al Mesías), que debas estar por la salvación hasta los
confines de la tierra (la salvación que Cristo brinda está destinada a la
totalidad del mundo)” (Hechos 13:46-47).

La Escritura luego dice:

“Y cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y glorificaron la


Palabra del Señor (sabían que esto se refería a ellos, y les trajo gran gozo,
como debe ser): y creyeron todos los que estaban ordenados para la Vida
Eterna (significa que Dios ha designado y provisto Vida Eterna para todos los
que crean [Jn. 3:15-20; Romanos 1:16; 10:9-10; I Tim. 2:4; II Ped. 3:9; Apoc.
22:17]).
“Y la Palabra del Señor se publicó en toda la región (no decía la Iglesia, o
alguna institución religiosa, etc., sino 'la Palabra del Señor'; esto nos muestra
dónde debe estar el énfasis)” ( Hechos 13:49).

La Palabra de Dios luego dice:

“Pero los judíos (los que se oponían al Evangelio) incitaron a las mujeres
devotas y honorables (parece indicar mujeres gentiles Prosélitas) y a los
principales hombres de la ciudad, y provocaron persecución contra
Pablo y Bernabé (significa que estos individuos creían las mentiras se les
informó sobre estos dos), y los expulsaron de sus costas (no solo se les pidió
que se fueran, sino que los expulsaron a la fuerza; no hay evidencia de
violencia física, pero evidencia definitiva de que se amenazó con violencia
física).
“Pero ellos sacudieron el polvo de sus pies contra ellos (presenta lo que
Jesús ordenó a sus discípulos que hicieran bajo estas circunstancias [Mateo
10:14; Marcos 6:11; Lucas 9:5; 10:11]), y llegó a Iconio (una ciudad en la
parte sur de la provincia romana de Galacia).
“Y los discípulos se llenaron de gozo (proclama el hecho de que el Espíritu
Santo les informó que el problema en Antioquía no era su culpa; esto les trae
gran gozo), y con el Espíritu Santo (significa que el Espíritu de Dios era el
Autor de este 'gozo')” (Hechos 13:50-52).

ICONIO

Los judíos de Antioquía en Pisidia evidentemente eran amigos de


poderosos administradores romanos en la ciudad y, además, la Escritura
dice que "incitaron a las mujeres devotas y honorables". Evidentemente, se
trataba de mujeres que eran muy posiblemente, como se dijo, mujeres
prosélitas gentiles. Algunas de ellas muy bien podrían haber sido esposas
de los "jefes de la ciudad". Creían las mentiras que les contaban sobre Pablo
y Bernabé, lo que demuestra cómo incluso las buenas personas pueden ser
extraviadas.
Entonces, salen de Antioquía en Pisidia y van a Iconio, a unas 60 millas al
este de Antioquía.
Como era su costumbre, el día de reposo fueron a la sinagoga y también se
les dio la oportunidad de hablar. Como resultado, la Escritura dice: “. . . que
creyó una gran multitud, tanto de judíos como de griegos” (Hechos 14:
1). Pero, como de costumbre, hubo oposición. La Escritura se refiere a estos
individuos como "judíos incrédulos que incitaron a los gentiles". Sin
embargo, pasaron varias semanas allí, pero si pudieron continuar en la
sinagoga cada sábado, sobre eso, la Escritura guarda silencio. En cualquier
caso, la Escritura también dice: “. . . y concedió que sus manos hicieran
señales y prodigios” (Hechos 14:3).
Pero la persecución se volvió tan contundente que se hicieron planes para
apedrearlos, y luego se fueron y se fueron a Listra y Derbe. Listra estaba a
unas 10 millas al oeste de Iconio, con Derbe a unas 10 millas al sur de Listra,
todo en la región de Galacia.
(Se ha discutido si esta era realmente la provincia de Galacia. Algunos
dicen "sí" y otros dicen "no". Esto se debió al hecho de que los distritos en
particular cambiaron de nombre de acuerdo con ciertos detalles. Pero
según el mapa que he usado, muestra que estas ciudades están en el área a
la que actualmente nos referimos como Galacia).

EL MILAGRO DEL SOLDADO SER SANADO

Pablo y Barnabas ahora dejan Iconium y van primero a Lystra y luego a


Derbe. La Escritura dice: “Allí predicaron el Evangelio”, pero no nos dice
dónde. En otras palabras, parece que no había sinagoga en ninguno de los
dos lugares. Esto significa que si, de hecho, no había sinagoga allí,
predicaban en las calles.
De todos modos, al escuchar a Pablo predicar sobre el Señor Jesucristo, un
lisiado, que había sido tal desde el vientre de su madre y nunca había
caminado y era conocido por toda la gente del pueblo de Listra, creyó lo
que Pablo estaba predicando y demostró que la fe era sanada. Pablo
dijo: “Párate derecho sobre tus pies. Y saltó y caminó” (Hechos 14:10).
La mayoría, si no todos, los habitantes de Listra conocían a este hombre
lisiado. Vieron este milagro asombroso, con él caminando por primera vez
en su vida. Debido a que estaban empapados de la mitología griega, dijeron
de Pablo y Bernabé, "los dioses han descendido a nosotros en semejanza de
hombres". Se refirieron a Bernabé como Júpiter y a Pablo como Mercurio,
dos dioses griegos principales. De hecho, iban a adorar a Pablo y Bernabé,
y cuando los dos Apóstoles se dieron cuenta de lo que estaba sucediendo:

“. . . se rasgaron la ropa y corrieron entre la gente gritando (esto fue


para mostrar su desaprobación por lo que estaba pasando),
“Y diciendo: Señores, ¿por qué hacen estas cosas? (¿Por qué la gente en
la India se baña en la suciedad del río Ganges, pensando que eso les
garantizará algún tipo de vida eterna? ¿Por qué muchos en África untan sus
cuerpos con estiércol de vaca, trabajando en un frenesí como si alguien
golpeara un tambor?) También somos hombres de pasiones similares a
las tuyas (Pablo y Bernabé rechazaron las ridículas afirmaciones de estas
personas de que son dioses), y te predicamos que debes volverte de estas
vanidades al Dios Viviente (aparte del Dios Viviente que puede sólo se
encuentra en Jesucristo, todo es vanidad). . . " (Hechos 14:14-15).

En esta etapa, Pablo les predicó un breve mensaje, dirigiéndolos al Dios del
cielo. Pero ahora, tan pronto como habían querido coronar a Pablo y
Bernabé como dioses, giraron en sentido contrario. Pero tuvieron ayuda
para hacerlo.

PERSECUCION

La Escritura dice:

“Y vinieron allá algunos judíos de Antioquía e Iconio, que


persuadieron al pueblo (esto evidentemente ocurrió algunos días después
de la situación relacionada con el sacrificio propuesto; estos judíos
persuadieron al pueblo de que se volviera contra Pablo y Bernabé) y,
habiendo apedreado a Pablo, señaló a él fuera de la ciudad, pensando
que estaba muerto (que consideraban a Pablo a ser el líder, con Bernabé, al
parecer, están a salvo de la lapidación; Pablo era cercana a la muerte)”
(Hechos 14:19).

Sin duda, una de las piedras dejó a Pablo inconsciente durante un corto
período de tiempo. Mientras los creyentes permanecían a su alrededor
pensando que estaba muerto, recuperó la conciencia. Sin duda,
definitivamente estaba muy magullado. La Escritura dice:
“. . . se levantó (indica que por muy grave que fuera la situación, hay alguna
evidencia de que fue sanado instantáneamente) y entró en la
ciudad (significa que los detractores de Pablo se habían ido, pensando que
estaba muerto). . . " (Hechos 14:20).

Aunque Lucas no lo menciona aquí, existe toda la evidencia de que Timoteo


encontró a Cristo como su Salvador en esta reunión en particular. De
hecho, bien podría haber sido en la casa de Eunice y Lois que alojó a Pablo
y Bernabé esa noche antes de que se fueran al día siguiente. Este es el
Timoteo que Pablo eligió como su compañero para futuros viajes, a quien
envió a las misiones más confidenciales y a quien confió la supervisión de
sus iglesias más importantes. Fue a Timoteo a quien convocó como
consuelo de su último encarcelamiento, a quien siempre consideró como el
hijo en la fe más cercano y querido a su corazón. Se ha conjeturado que la
edad de Timothy en ese momento oscila entre los quince y los veinte
años. De hecho, Timothy estaba, sin duda, en el grupo que estaba de pie
mirando el cuerpo de Pablo, pensando que estaba muerto, cuando de
repente, recuperó la conciencia. Sin duda, el Señor lo conmovió mucho. De
hecho, es muy posible que Timoteo haya ayudado a llevar a Pablo a la casa
de su madre, y puede que allí no solo vendara sus heridas, sino que le
mostrara a Pablo en ese momento la responsabilidad que recaía en él. A la
mañana siguiente, Pablo y Bernabé partieron hacia la ciudad de Derbe, una
distancia de entre 30 y 40 millas. Parece que también tuvieron un éxito
excelente en Derbe (Hechos 14:21). Sin embargo, se nos da muy poca
información excepto que dice: “Y cuando habían predicado el Evangelio en
esa ciudad, y habían enseñado a muchos. . . . " La palabra "muchos" nos dice
que tuvieron mucho éxito.
Luego regresaron a Listra, Iconio y Antioquía. La Biblia nos dice que “los
ordenaron Ancianos en cada Iglesia”, lo que significa que Pablo y Bernabé,
guiados por el Señor, de en medio de la congregación de cada Iglesia,
seleccionaron a aquellos que sintieron el llamado a predicar y, en efecto,
los instaló como Pastores de estas Iglesias locales.
Después de ministrar en Perge, tomaron un barco para Antioquía, su
Iglesia natal, que concluyó el primer viaje misionero. De hecho,
cuando llegaron a casa, dieron un informe a toda la Iglesia en Antioquía,
diciendo “. . . todo lo que Dios había hecho con ellos, y cómo había abierto la
puerta de la fe a los gentiles” (Hechos 14:27).
La Escritura dice que “vivieron mucho tiempo con los Discípulos” en
Antioquía, que pudo haber sido hasta dos años.
EPÍLOGO

Sin duda, Pablo llegó a saber muchas cosas con respecto a este primer viaje
misionero. Hasta cierto punto, los judíos estaban dispuestos a darle una
audiencia; pero cuando empezaron a percibir que el Evangelio era
universal, y de hecho, que era el Evangelio de Jesucristo a quien habían
crucificado, su ira ardió como una llama. Se podría decir que fue el
desprecio y la indignación del hermano mayor contra el pródigo que
regresaba y su negativa a disfrutar de privilegios que, en adelante, debe
compartir con los demás. En otras palabras, el orgullo profundamente
arraigado de los judíos se manifestó. De todos modos, ¿quiénes eran estos
Predicadores que se atrevieron a contradecir las esperanzas acariciadas y
las glorias tradicionales de casi 2000 años? ¿Quiénes eran para afirmar que
todo esto se debía únicamente a la fe y, sobre todo, a la fe en uno que había
sido tildado de impostor?

LA REVELACIÓN

Es casi positivo que el gran Apóstol aprendiera poco a poco el sentido de la


gran Revelación que le había sido dada sobre el sentido de la Nueva
Alianza. Él, como todos nosotros, creció en la gracia y el conocimiento de
nuestro Señor Jesucristo. Con la experiencia, el Espíritu Santo armonizó
cada vez más su pensamiento con lo que se le había mostrado y dado. Y, de
hecho, esa es la forma en que el Señor trabaja con la mayoría de nosotros.
Evidentemente, en la gran Revelación que le fue dada, el Fundamento del
Evangelio estaba completo. Además, el marco también se desarrolló, pero
le quedaba al Espíritu Santo llevar al Apóstol paso a paso hacia la Palabra
más grandiosa que jamás se le haya dado a un ser humano y, de hecho, se
le haya dado. Y cuando se le aclararon estas grandes Verdades, cómo que
la Ley había sido consumada en Cristo, cómo los rudimentos de la Ley,
como la circuncisión, etc., también se habían cumplido en Cristo, una vez
que se conoció, y más allá. la sombra de una duda, el Apóstol la clavó en su
pensamiento, su predicación y su escritura.
Y sin embargo, mientras ministraba, mientras continuaba tomando este
Evangelio, llegó un momento en su espíritu, tal como lo confirman los
capítulos 9, 10 y 11 de Romanos, en que los judíos se habían cerrado la
puerta a sí mismos, y sin embargo, el Evidentemente, los gentiles estaban
preparados para recibir el evangelio. Siendo judío y conociendo la Ley
como ningún otro hombre en la Tierra en ese momento, este dolor en su
corazón no conocía límites. Creo que el gran Apóstol sintió en su espíritu
las terribles tragedias, el horror, las indescriptibles agonías que este
proceder traería sobre los judíos, ¡y así fue! Pero, sin embargo, el gran
Apóstol, junto con los grandes Profetas de la antigüedad, proclamaron por
el Poder del Espíritu Santo una restauración para Israel, que aún está por
venir, ¡pero que ciertamente vendrá!

"Soldado, soldado, luchando en la gran lucha del mundo,


“En ti mismo confiando, luchando por tu vida;
"No confíes más en ti mismo,
“Confía en Cristo, Él es más fuerte:
"Puedo todas las cosas, todas las cosas hacen,
"Por Cristo, que me fortalece".

"En su deber diario, defendiendo el derecho,


"¿Estás cansado a veces,
“¿El corazón no siempre es ligero?
“Nunca dudes de tu Salvador,
“Este es tu lema siempre:
"Puedo todas las cosas, todas las cosas hacen,
"Por Cristo, que me fortalece".

“Si tu camino se cansa,


"Él te ayudará
“Ayudarte en tus problemas,
“Y tus placeres también;
“Di cuando Satanás esté contigo;
"Di cuando todas las cosas te prueben:
"Puedo todas las cosas, todas las cosas hacen,
"Por Cristo, que me fortalece".

“En un mundo de problemas, muchas veces tentado a extraviarse,


“Nunca debes tropezar, Satanás no puede quedarse,
“Te tentará en vano,
“Si le dices claramente,
"Puedo todas las cosas, todas las cosas hacen,
"Por Cristo, que me fortalece".

“El poder de Jesús es ilimitado,


“Sin límites como el mar;
“Él siempre es capaz, capaz de retenerme,
“Poder sacar de mi debilidad,
“Gloria de mi mansedumbre:
"Puedo todas las cosas, todas las cosas hacen,
"Por Cristo, que me fortalece".
Capítulo 7 - El Concilio de Jerusalén
Al regresar a Antioquía y dar un informe a la Iglesia en esa ciudad, los dos
Apóstoles experimentaron, sin duda, un descanso muy necesario. Se cree
que habían desaparecido de los doce a los dieciocho meses. Algunos
también creen que debían permanecer aproximadamente dos años en
Antioquía antes del segundo viaje misionero, pero con ese tiempo
interrumpido por el concilio de Jerusalén. Sería la cuestión Ley / Gracia.
Si bien el Espíritu Santo, en efecto, había transferido Su Base de
Operaciones de Jerusalén a Antioquía, aún así, la Iglesia en Jerusalén, que
era por mucho la más grande del mundo, todavía tenía gran influencia,
como sería obvio. Santiago, el hermano del Señor, era el pastor principal,
se podría decir, de esa gran Iglesia. Además, cuando los Doce originales
estaban en Jerusalén, lo que parece no ser muy a menudo, por supuesto,
esta era su Iglesia. Entonces, debido a este hecho, y nuevamente como
debería ser obvio, todo esto tuvo un gran dominio. De hecho, Pablo sintió,
y con razón, que debía tener la aprobación de Santiago, el hermano del
Señor, así como de los Doce originales. Él haría la declaración, “. . . para que
no corriera, o hubiera corrido en vano” (Gálatas 2:2).
De hecho, se ha discutido durante siglos si la reunión de Jerusalén descrita
en Gálatas, Capítulo 2 es otra reunión o la misma reunión descrita en
Hechos, Capítulo 15. Supongo que la discusión nunca se resolverá, al menos
hasta que vayamos a Gloria, en la medida en que parece haber evidencia en
ambos sentidos. Pero, mirando lo que Pablo dijo en el primer versículo de
Gálatas, Capítulo 2, me lleva a creer que muy posiblemente Pablo está
describiendo Hechos, Capítulo 15 reuniéndose en Gálatas, Capítulo 2.
Derivo eso de la frase, “Entonces catorce años después Subí de nuevo a
Jerusalén con Bernabé, y me llevé también a Tito” (Gálatas 2:1).

EL MARCO DE TIEMPO

Cuando Pablo usó la cifra de "catorce años”, sin duda estaba hablando del
tiempo desde su conversión en el camino a Damasco. Se cree que desde el
momento de su conversión hasta su primer viaje misionero (Hechos,
capítulo 13) fue un período de tiempo de unos diez u once años. Su primer
viaje misionero tomó de uno a dos años. Y luego, al regresar a Antioquía,
bien podría haber pasado un año o más antes del viaje a
Jerusalén. Entonces, para tratar de forzar a los Gálatas, el capítulo 2 cuenta
en una reunión separada, que tuvo lugar antes del primer viaje misionero
de Pablo, no cubre catorce años. Y, sin embargo, gran parte de esto es
especulativo, en lo que respecta a los plazos, que de cualquier manera
podría ser el caso.

EL PROBLEMA DE LA LEY / GRACIA

La Escritura dice acerca de este tema:

“Y ciertos hombres que descendieron de Judea enseñaron a los


Hermanos (presenta la mayor crisis de la Iglesia Primitiva), y dijeron: Si no
os circuncidáis a la manera de Moisés, no podéis ser Salvos (estaban
intentando refutar el Mensaje de Gracia de Pablo a través de la Fe; en otras
palabras, estaban tratando de sortear la Cruz, tratando de agregar la Ley de
Moisés al Evangelio de la Gracia).
“Por tanto, cuando Pablo y Bernabé tuvieron no poca disensión y
disputa con ellos (parece indicar que estos hombres llegaron a Antioquía
poco después de que Pablo y Bernabé hubieran regresado de su primera
gira misionera), ellos (los Ancianos de la Iglesia en
Antioquía) determinaron que Pablo y Bernabé, y algunos otros de ellos,
subieran a Jerusalén a los Apóstoles y Ancianos sobre esta
cuestión (posiblemente se refiere al viaje mencionado por Pablo en Gálatas
2: 1-10)” (Hechos 15:1-2).

¿CUÁL FUE EL PROBLEMA DE LEY / GRACIA?

En terminología simple, el tema Ley / Gracia consistió en judíos de


Jerusalén que insistieron en unir la Ley de Moisés a la Gracia de Dios. ¡Eso,
sin embargo, es imposible! Cualquiera de los dos anula al otro.
La salvación es solo por gracia a través de la fe. Debe ser Fe en Cristo y lo
que Cristo ha hecho en la Cruz, lo que luego permite que la Bondad de Dios,
es decir, “la Gracia de Dios”, fluya sin obstáculos hacia el Creyente. Pero, en
el momento en que se insertan las obras, como la circuncisión, la
observancia del sábado, etc., cancela la gracia y lo hace de inmediato. De
eso estaba hablando Pablo cuando dijo en su carta a los Gálatas, “que, si os
circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo” (Gálatas 5:2).
Luego dijo: “Cristo se ha vuelto inútil para ustedes, cualquiera de ustedes es
justificado por la ley; de la gracia habéis caído” (Gálatas 5:4).
Y debemos recordar, el Evangelio de Pablo es el que le fue dado por el Señor
Jesucristo. Es el significado del Nuevo Pacto (Gálatas 1:11-12). Pero
algunos judíos cristianos, evidentemente los de renombre, quienesquiera
que hayan sido, insistían en que los gentiles guardaran la ley. En otras
palabras, todo niño gentil que naciera tenía que ser circuncidado al octavo
día, y todo hombre gentil que había entregado su corazón a
Cristo también tenía que ser circuncidado, ¡o eso decían! Como se dijo,
Pablo fue inflexible en su objeción, ¡afirmando que eso era
imposible! Digámoslo de nuevo:
Cualquiera de los dos anula al otro. Si se inserta la ley, anula la
gracia. Cuando se inserta la Gracia y la Fe, por lo tanto, se evidencia, anula
toda ley. En otras palabras, es imposible abrazar ambos.

¿ES UN PROBLEMA ACTUALMENTE EL PROBLEMA DEL DERECHO?

¡Si!
De hecho, ahora es un problema tanto como lo fue entonces, y quizás más.
Pero ahora, son más leyes religiosas compuestas por predicadores, o
denominaciones de iglesias, o por los propios individuos, en lugar de la ley
mosaica. Pero la ley es ley y tendrá el mismo efecto, independientemente
del marco de tiempo. Déjame dar algunos ejemplos:
Pablo nos enseña lo siguiente:
• Jesucristo es la Fuente de todas las cosas que recibimos de Dios (Col.
2:10).
• La cruz de Cristo es el medio por el cual se nos dan estas cosas (Rom. 6:3-
5; I Cor. 1:17-18, 23; 2:2).
• La Cruz de Cristo debe ser siempre el Objeto de nuestra Fe (Gal., Cap. 5;
6:14).
• El Espíritu Santo supervisa todo esto (Rom. 8:1-2, 11; Ef. 2:13-18).
¡Este es el Evangelio! ¡Cualquier otra cosa no es el Evangelio!
Si el creyente dice que si va a “ayunar” durante tantos días, esto le dará la
victoria sobre el pecado, simplemente ha convertido el ayuno en
una “ley”. Y Dios no lo honrará. Escuché a un predicador decir el otro día
que si conseguimos un amigo en quien podamos confiar, y oramos el uno
por el otro, esta es la respuesta a la pregunta del pecado. Si bien
apreciamos mucho las oraciones de nuestros compañeros creyentes, no
hay nada en la Biblia que dé crédito a esa afirmación. Escuché a otro decir
que si se necesita sanidad, o lo que sea, si uno toma la Cena del Señor todos
los días, o en un período de tiempo similar, esto asegurará sanidad y
bendiciones, etc. Que todos comprendan lo siguiente:
Si bien estas cosas mencionadas son bíblicas y correctas por derecho
propio, aún así, si las sacamos de su contexto adecuado, en otras palabras,
de la manera en que originalmente fueron dadas por el Señor, las
convertimos en una ley, que Dios nunca honrará. Las leyes siempre dan
gloria al individuo, que no merece gloria, y siempre y sin falta, producen
justicia propia.

LA CRUZ DE CRISTO

El Creyente debe entender que todo lo que recibimos del Señor; La


salvación, el bautismo con el Espíritu Santo, la curación divina, las
respuestas a la oración, la prosperidad, las bendiciones, el fruto del
espíritu, los dones del espíritu, la justicia, la santidad, todo, y quiero decir
todo, viene estrictamente de Jesucristo por y a través del Cruzar. En otras
palabras, es la Cruz de Cristo la que ha hecho todo posible. Sin la Cruz, no
hay remisión de pecados, no hay forma de acercarse a Dios.

LO QUE HIZO JESÚS EN LA CRUZ

En la Cruz, nuestro Señor expió todo pecado, pasado, presente y futuro, al


menos por todos los que crean (Jn. 3:16). El pecado es el derecho legal que
tiene Satanás para mantener cautivo al hombre. Con ese derecho legal
eliminado, que estaba en la Cruz, esto deja al Maligno sin derecho legal a
mantener a nadie en esclavitud. Entonces, si alguien, el incrédulo o el
creyente, no está disfrutando de la libertad que viene solo en Cristo, es
porque hemos sustituido la gracia por la ley. Cuando hacemos eso,
anulamos la Gracia, que es la Bondad de Dios y que detiene todas las
bendiciones. Si desea leer la difícil situación del creyente que ama al Señor,
pero todavía está luchando y fracasando, simplemente lea el Séptimo
Capítulo de Romanos. Este Capítulo nos da una página de la vida de Pablo
antes de que entendiera el Orden de Victoria prescrito por Dios.
Sin duda, Pablo fue Salvado, y en esa experiencia de Salvación, el gran
Apóstol vio al Señor y habló con Él, lo cual tuvo que ser uno de los eventos
más grandes de la historia. Tres días después, fue bautizado con el Espíritu
Santo cuando Ananías le impuso las manos (Hechos
9:17). Inmediatamente, comenzó a predicar el Evangelio, pero aún así, sin
conocer el orden de vida prescrito por Dios, el gran Apóstol, y no importa
cuánto lo intentó, no pudo vivir una vida victoriosa. Y, por favor,
comprenda que, si él no pudo, ¡usted tampoco!
De hecho, el significado de la Nueva Alianza, que es el significado de la Cruz,
y es la clave de toda Victoria, aún no se le había dado a nadie. Muy pronto
le sería entregado al apóstol Pablo, que nos dio en sus catorce epístolas. El
Señor tiene un solo Camino de Salvación, y ese es “Jesucristo y este
Crucificado” (I Cor. 1:23). Además, el Señor tiene una sola manera de vivir
y vivir para el creyente, y es “Jesucristo y este crucificado” (I Cor. 1:23). Este
Evangelio es un asunto sencillo. Es estrictamente Cristo y la Cruz.

¿QUÉ SIGNIFICAMOS CUANDO HABLAMOS DE LA CRUZ?

No estamos hablando de una viga de madera. Estamos hablando de lo que


hizo Jesús allí. Y, como ya hemos dicho, Él expió todos los pecados en la
Cruz, que derrotó total y completamente a Satanás ya todos los espíritus
demoníacos y ángeles caídos (Colosenses 2: 14-15). El Espíritu Santo lo
dijo:

“Borrando la escritura de las ordenanzas que estaban en contra


nuestra (pertenece a la Ley de Moisés, que era la Norma de Justicia de Dios
que el hombre no podía alcanzar), que era contraria a nosotros (la Ley está
en contra nuestra, simplemente porque no podemos cumplir sus preceptos,
por mucho que lo intentemos), y lo quitó de en medio (se refiere a
la eliminación de la pena de la Ley), clavándolo en Su Cruz (la Ley con sus
decretos fue abolida en la Muerte de Cristo, como si Crucificado con Él); "

TRIUNFO

“Y habiendo saqueado principados y potestades (Satanás y todos sus


secuaces fueron derrotados en la Cruz por Cristo expiando todo pecado; el
pecado era el derecho legal que tenía Satanás, como se dijo, para mantener al
hombre en cautiverio; con todo pecado expiado, él ha ya no hay derecho legal
a mantener a nadie en esclavitud), Él (Cristo) los mostró abiertamente (lo
que Jesús hizo en la Cruz fue en la faz de todo el universo), triunfando sobre
ellos en ella. (El triunfo es completo y todo fue hecho por nosotros, lo que
significa que podemos caminar en el poder y la Victoria perpetua debido a la
Cruz)” (Col. 2:14-15).

Entonces, cuando hablamos de la Cruz, como se dijo, no estamos hablando


de una viga de madera, sino de lo que Jesús hizo allí. De hecho, Pablo usó la
Cruz como sinónimo de la totalidad del Evangelio (I Cor. 1:17-18, 23; 2:2).
Si los judaizantes hubieran tenido éxito en ganarse a Santiago, el hermano
del Señor, y a los Apóstoles (los Doce originales con Matías tomando el
lugar de Judas), esto habría destruido efectivamente la gran Palabra, la
más grande conocida por la humanidad, que el Señor había dado a Pablo,
que era el significado del Nuevo Pacto. Entonces, de eso se trató esta
reunión en Jerusalén.
¿Los gentiles, que venían a Cristo por miles, se verían obligados a abrazar
la ley judía, o estarían exentos, simplemente aceptando a Cristo por fe?

JERUSALÉN

¡Uno puede imaginarse los pensamientos que debió haber en el corazón de


Pablo! Este intento sistemático de deshacer todo lo que se había hecho y de
hacer imposible todo el progreso significaba que todo estaba en juego. ¿Se
iba a sacrificar así el Espíritu vivo y vivificante a letra muerta? ¿Debían
estos nuevos fariseos recorrer el mar y la tierra para hacer un prosélito,
sólo para que pudieran agregar el orgullo del judío al vicio del gentil y
hacerlo diez veces más estrecho que ellos?
Farrar dice: “¿Iba la adoración supersticiosa de las ordenanzas muertas a
dominar la libertad enviada por el cielo de los Hijos de Dios? Así que se redujo
a lo siguiente;
“Era un Tito, joven y varonil, libre y puro, con el amor de Cristo ardiendo en
su corazón, para ser sostenido con los brazos extendidos, mientras que algún
fariseo no regenerado, quien, mientras vestía las prendas correctas con el
número exacto de hilos y nudos, ¿era todavía un completo extraño al amor
de Cristo, e ignorante como un hijo de su salvación gratuita? 1

¿SIGNIFICA ESTO QUE LA LEY DE MOISÉS FUE MALA?

¡No!
De hecho, Pablo escribiría más tarde:

“Por tanto, la ley es santa (señala el hecho de que es la revelación de Dios de


sí mismo; el problema no está en la ley de Dios, el problema está en nosotros),
y el mandamiento santo, justo y bueno” (Rom. 7:12).

Pero había dos cosas sobre la Ley que deberían conocerse fácilmente. Son:
1. La ley, que era la norma de justicia de Dios, fue presentada por Dios como
la norma moral. Y sin embargo, debido a la Caída, el hombre fue incapaz de
guardar la Ley, a pesar de que tenía un terrible castigo adjunto a sus
demandas. En consecuencia, el sistema de sacrificios, que simbolizaba a
Cristo, fue dado para que el hombre pudiera ser perdonado por sus ofensas
respecto a la Ley.
2. Para la época de Cristo, sin embargo, la Ley de Moisés había sido tan
contaminada, tan diluida y tan pervertida que ya no se parecía en nada a lo
que se había dado originalmente. De hecho, los judíos habían agregado 613
leyes orales a la Ley original de Moisés, lo que hizo que todo fuera una
mezcolanza de locura. De todos modos, la Ley, a excepción de la parte
moral (los Diez Mandamientos), siempre estuvo destinada a ser
temporal. Señalaba a Aquel que vendría, es decir, el Señor Jesús, Quien en
lugar del hombre, como sustituto del hombre, guardaría la Ley
perfectamente en palabra, pensamiento y obra. ¡Lo hizo todo por
nosotros! Asimismo, cuando fue a la Cruz, satisfizo las demandas de la Ley
quebrantada, que Dios exigió, al entregarse en Sacrificio, en realidad, un
Sacrificio Perfecto, que el Señor aceptó de buena gana. Todo acerca de la
Ley apuntaba a Cristo que iba a venir y ahora, de hecho, había venido. Pero
los judíos no querían renunciar a su ley, por lo que estaban tratando de
imponerla a los gentiles que ahora venían a Cristo.

LA CONVERSIÓN DE LOS GENTILES

“Y siendo llevados por la Iglesia (significa que la Iglesia de Antioquía pagó


los gastos de los Hermanos con respecto a este viaje), pasaron por Fenice y
Samaria, declarando la conversión de los gentiles (indica que se
detuvieron para visitar Iglesias todas a lo largo del camino): y causaron gran
alegría a todos los hermanos (parece indicar que los judaizantes no habían
llevado su falsa doctrina a estas iglesias).
“Y cuando llegaron a Jerusalén, fueron recibidos por la Iglesia (indica
que fueron recibidos con los brazos abiertos), y por los Apóstoles (se refiere
a los Doce, menos Santiago, el hermano de Juan que había sido martirizado) y
Ancianos (otros Predicadores), y declararon todas las cosas que Dios
había hecho con ellos (dieron un informe de su reciente viaje misionero) ".

LOS FARISEOS

“Pero se levantaron algunos de la secta de los fariseos que habían


creído (se refiere a ellos como habiendo aceptado a Cristo como su Salvador,
que estaban en la iglesia en Jerusalén), diciendo: Que es menester
circuncidarlos, y mandarles que a guardar la Ley de Moisés (hablando
de nuevos convertidos; este fue el gran conflicto; aunque este era un grupo
diferente, era el mismo mensaje erróneo).
“Y los Apóstoles y los Ancianos se reunieron para considerar este
asunto (esta no fue una reunión a puerta cerrada, sino que se desarrolló ante
muchos creyentes)” (Hechos 15:3-6).
Estos fariseos cristianos exigían obediencia a la ley de Moisés,
especialmente la aceptación inmediata de la circuncisión como su rito más
típico. De hecho, negó la posibilidad de salvación, en otros términos. Por
supuesto, si se aceptaba este punto de vista, entonces la salvación por
gracia a través de la fe estaría por la ventana, por así decirlo.
Uno puede imaginarse bien los pensamientos del apóstol Pablo mientras
observaba estos sucesos, este intento sistemático de deshacer todo lo que
se había hecho, y hacer imposible todo progreso adicional, al menos, si se
adoptaba.
Farrar dijo: "Todavía no entendían que el cumplimiento de la Ley por parte
de Cristo era su abrogación, y que mantener el tipo en presencia del antitipo
era alzar velas superfluas al sol". 2

SIMON PEDRO

La Escritura dice:

“Y cuando hubo muchas disputas (muchas preguntas y discusiones),


Pedro se levantó y les dijo (retrata al Apóstol, al menos ahora y en esta
reunión en particular, en la posición de Liderazgo), Hombres y Hermanos,
ustedes saben cómo hace un buen tiempo Dios hizo una elección entre
nosotros, que los gentiles por mi boca oyeran la Palabra del Evangelio
y creyeran (se remonta unos diez a doce años antes a la experiencia de Pedro
con Cornelio [Hechos, Cap. 10]).
“Y Dios, que conoce los corazones (habla de esta acción acerca de que
Cornelio es del Señor y no de Pedro), dales testimonio (testimonia la validez
de su conversión), dándoles el Espíritu Santo, como lo hizo con
nosotros. (todo esto sin Circuncisión y Cumplimiento de la Ley);
“Y no pongan ninguna diferencia entre nosotros y ellos (en otras
palabras, estos gentiles fueron tan salvos como los judíos, y sin todas las leyes
de los judíos), purificando sus corazones por la fe (fe en Cristo y fe en Cristo
solamente, no por cumplimiento de la ley).
“Ahora, pues, ¿por qué tientas a Dios (cuestiona lo que Dios ha hecho),
para poner un yugo sobre el cuello de los discípulos (seguidores de
Cristo), que ni nuestros Padres ni nosotros pudimos llevar? (Pedro no
estaba hablando despectivamente de la Ley de Moisés, sino que afirmaba que
sus demandas estaban más allá de la capacidad de los seres humanos para
cumplir debido a la condición caída del hombre).
“Pero nosotros (los apóstoles) creemos que por la gracia del Señor
Jesucristo seremos salvos (sin guardar la ley), como ellos (como los
gentiles)” (Hechos 15:7-11).

LA SITUACIÓN EN ESE MOMENTO

Mirando hacia atrás a lo largo de casi veinte siglos y entendiendo que fue a
Pablo a quien se le dio el significado del Nuevo Pacto, en la actualidad, y con
razón, coloca a Pablo en la posición de liderazgo en lo que respecta a la
Iglesia Primitiva. De hecho, el Espíritu Santo permitió que Pablo se
refiriera a sí mismo como el “arquitecto maestro de la Iglesia” (I Cor.
3:10). Pero durante el tiempo de la Iglesia Primitiva, Simón Pedro fue
considerado el Príncipe de los Apóstoles. Había caminado personalmente
con Cristo durante unos tres años y medio. Había sido elegido por el
Espíritu Santo para predicar el Mensaje inaugural de la Iglesia, por así
decirlo, en el Día de Pentecostés. Además, el Señor lo había usado
poderosamente con respecto a los primeros meses, y al menos las primeras
semanas después de ese tiempo en particular, al ver que ocurrían
curaciones y milagros fenomenales (Hechos 5:15-16). Entonces, el anuncio
de Pablo a la Iglesia de ese día sobre cómo el Señor le había dado el
significado del Nuevo Pacto, que es el significado de la Cruz, no le sentó
exactamente bien a muchas personas, a pesar de que todo indicio es que el
Los Doce originales, con Matías tomando el lugar de Judas, accedieron al
Mensaje de Pablo.
Este día en particular, Pedro, para su crédito, dio una declaración
resonante del Evangelio de la Gracia.
En primer lugar, recordó a todos los líderes de la Iglesia Primitiva cómo el
Señor lo había usado para llevar el Mensaje de Gracia a los gentiles, en lo
que respecta a la casa de Cornelio. Y lo proclamó gráficamente para que el
Señor los salvó y los bautizara con el Espíritu Santo sin ningún rudimento
de la Ley de Moisés. De hecho, el Apóstol declaró que el Señor "no hizo
diferencia entre nosotros y ellos, purificando sus corazones por la fe".
Y ahora, afirma que si se niega esto, este gran Mensaje de Gracia, que quien
lo haga estaría "tentando a Dios". Y luego, cerró su Mensaje diciendo: "Pero
creemos que por la gracia del Señor Jesucristo seremos salvos, así como
ellos", es decir, que no había salvación en la ley, y si algún judío fuera a ser
Salvado, iba a tener que venir exactamente como habían venido estos
gentiles, ¡con Fe en Cristo y Fe en Cristo solamente!
BARNABAS Y PABLO

Si hay que notarlo en el versículo 12, el Espíritu Santo colocó a Bernabé al


frente mientras estaba en Jerusalén, porque Bernabé era mucho más
conocido allí que Pablo. Y luego, el Espíritu Santo vuelve a poner a Pablo en
primer lugar cuando regresan a Antioquía (Hechos 15:35).
La Escritura no nos dice exactamente lo que Pablo y Bernabé dijeron a los
líderes ese día, simplemente diciendo que ellos “declararon los milagros y
maravillas que Dios había hecho entre los gentiles por medio de
ellos” (Hechos 15:12).
Pedro había explicado la situación exactamente como debería haberse
dicho, y creo que Pablo sintió que no era prudente en ese momento agregar
nada al Mensaje de Pedro. Ese habría sido el curso de acción más
inteligente.
En lo que respecta al Concilio de los Hechos, Capítulo 15 y el relato de una
visita de Pablo a Jerusalén en Gálatas, Capítulo 2, se han discutido durante
siglos sobre si el relato de Gálatas, Capítulo 2 era el mismo que el de
Hechos, ¿Capítulo 15 o una visita diferente por completo?
Seré honesto con el lector, he vacilado varias veces.
En los Hechos de los Apóstoles hay cinco visitas de Pablo a Jerusalén. El
siguiente es, creo, el orden de esas visitas.
1. La evidencia es que Pablo visitó Jerusalén casi inmediatamente después
de su conversión (Hechos 9: 26-29).
2. El viaje que Pablo y Bernabé hicieron a Jerusalén para traer ayuda
económica a esa ciudad, se llevó a cabo durante los aproximadamente dos
años que Pablo estuvo en Antioquía, antes de su primer viaje misionero
(11:29-30).
3. El Concilio General de Jerusalén, que ahora estamos estudiando (Hechos
15:2), creo que también es el relato del Capítulo 2 de Gálatas. Ambos
relatos hablan de la misma visita.
4. El viaje a Jerusalén después de su segundo viaje misionero, del cual casi
no se da información (Hch 18, 21-22).
5. Su última visita, que fue inmediatamente antes de su encarcelamiento en
Cesarea (Hechos, Cap. 21).
Y, sin embargo, los plazos anteriores que acabo de dar no están
concretos. Lucas no consideró oportuno dar mucha información en lo que
respecta a los detalles, siendo los plazos uno de ellos. Supongo que el
Espíritu Santo nos estaba diciendo que esas cosas no son tan importantes.
MENSAJE DE PABLO A LOS GALATAS

Si, de hecho, y pongo un gran énfasis en la palabra "si", Gálatas, el Capítulo


2 es un relato dado por Pablo de la misma reunión de Hechos, Capítulo 15,
entonces tenemos alguna indicación de al menos algunas de las cosas que
sucedió en la reunión de Hechos, Capítulo 15.
El Apóstol dice que "subió por Revelación" a Jerusalén. Esto significa que el
Señor le dijo que lo hiciera. Él menciona que "les comunicó el Evangelio que
predico entre los gentiles, pero en privado a los que eran de
reputación" (Gálatas 2: 2). Parece que cuando Pablo fue llamado a hablar,
dio una declaración resonante del Evangelio de la Gracia a la congregación,
pero también tuvo una reunión privada con los Apóstoles, que incluyó a
Santiago, el hermano del Señor.
Por la frase, "No sea que por cualquier medio corriera, o hubiera corrido, en
vano", esto nos dice que él sabía muy bien que, si la Iglesia se dividiría por
este tema, el Reino de Dios se retrasaría muchas décadas, si no destruido
del todo.
Como caso de prueba, se llevó a Tito, que era gentil y no había sido
circuncidado. Si la mano derecha de la comunión, por así decirlo, no le
fuera dada a Tito, reconociendo así su Salvación, entonces comenzaría la
división. Pero, toda la evidencia es que Tito fue recibido afectuosamente y
no se vio obligado en absoluto a abrazar la Ley de Moisés. Pero no fue fácil.
Pablo menciona “Hermanos falsos traídos sin saberlo, que entraron en
secreto para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para
llevarnos a la servidumbre” (Gálatas 2:4). Pero sea lo que sea lo que sucedió
ese día, el Apóstol proclama enérgicamente el hecho de que ni él ni los que
estaban con él se sometieron de ninguna manera a las demandas de
estos "falsos hermanos" para que la "Verdad del Evangelio continúe con
ustedes" (Gálatas 2:5).
Continúa diciendo a los gálatas que la reunión terminó con Santiago, el
hermano del Señor, y Pedro, junto con Juan, dando a Pablo y Bernabé “la
mano derecha de compañerismo” (Gálatas 2:9).
Sin duda, esta reunión registrada en Hechos, Capítulo 15, que posiblemente
fue la misma reunión mencionada por Pablo en Gálatas, Capítulo 2, fue una
de las reuniones más importantes en la historia de la humanidad. Como se
dijo, si Jacobo, el Hermano del Señor o cualquiera de los Doce originales
hubieran rechazado el Mensaje de Gracia de Pablo, habría hecho
retroceder el Reino de Dios muchos años, si no lo hubiera destruido por
completo. Pero, como veremos, el Maligno no tomó lo mejor en este
momento.
JAMES, HERMANO DEL SEÑOR

Santiago, junto con José, Simón y Judas eran, se podría decir, los medio
hermanos de nuestro Señor (Mat. 13:55). Ellos no aceptaron Su ministerio
en absoluto hasta Su crucifixión y resurrección (Marcos 3:21; Juan 7: 5). ¡Es
difícil de entender eso! Sin embargo, nuestro Señor se apareció a Santiago
después de Su resurrección (I Cor. 15:7), lo que lo cambió por completo. De
hecho, se convirtió en líder de la Iglesia judeo-cristiana en Jerusalén
(Gálatas 1:19; 2: 9; Hechos 12:17).
La tradición dice que el Señor mismo lo nombró líder de la Iglesia en
Jerusalén; sin embargo, eso es, en el mejor de los casos, mera especulación.
Esto lo sabemos, presidió el primer Concilio en Jerusalén, que ahora
estamos estudiando, que consideró los términos de admisión de los
gentiles en la Iglesia. Formuló el decreto que se difundió entre todas las
Iglesias (Hch 15, 19-23).
Unos años después de este Concilio de Jerusalén, Santiago sufrió el martirio
al ser apedreado por instigación del Sumo Sacerdote Ananus. La tradición
dice que se le conocía como "Santiago el Justo" por su piedad. Además, es el
autor de la Epístola que lleva su nombre. Se describió a sí mismo como "un
siervo de Dios y del Señor Jesucristo" (Santiago 1:1). Nunca se refirió a sí
mismo como un apóstol, pero Pablo sí se refirió a él como tal (Gálatas 1:19).

EL MENSAJE DADO POR JAMES

La Escritura dice:

“Y después que hubieron callado (Pablo y Bernabé llegaron a la conclusión


de sus observaciones), Jacobo respondió diciendo: Varones y hermanos,
oídme (presentes el hermano del Señor como el anciano de presidencia de la
Iglesia en Jerusalén):
“Simeón (Pedro) ha declarado cómo Dios visitó por primera vez a los
gentiles (se refiere a la conversión de Cornelio y su casa), para sacar de ellos
un pueblo para Su Nombre (presenta esto como el Plan de Dios, que
seguramente era!).
“Y a esto concuerdan las palabras de los Profetas (Santiago ahora apela
directamente a la Palabra de Dios, que verifica todo lo que se ha dicho); como
está escrito (Amós 9:11),
“Después de esto volveré (habla de la Era de la Iglesia y la Segunda Venida
del Señor), y edificaré de nuevo el Tabernáculo de David, que está
caído; y reconstruiré sus ruinas, y la levantaré (habla de la Restauración
de Israel y la era del Reino venidera, en la que todos los profetas declaran [Isa.
9:6-7; Dan. 7:13-14; Oseas 3:4-5; Lucas 1:32-33; Rom., Capítulos 9-11;
Apocalipsis 11:15; 20:1-10; 22:4-5]):
“Para que el resto de los hombres busquen al Señor, y a todos los
gentiles (una cosecha mundial de almas durante la Era del Reino), sobre
quienes se invoca Mi Nombre, dice el Señor (se refiere al mundo gentil que
ha sido favorable para el Señor hasta cierto punto), Quien hace todas estas
cosas (se refiere al Poder de Dios al realizar todo esto).
“Conocidas por Dios son todas sus obras desde el principio del
mundo (el Plan de Dios con respecto a la familia humana se conocía desde 'el
principio del mundo' [Gén., Cap. 4])” (Hechos 15:13-18).

LA ORACIÓN DADA POR JAMES

Mientras James hablaba ese día, creo que Pablo y todos los que estaban con
él sintieron por el tenor de su Mensaje que iba a tomar la decisión
correcta. Parecería ser obvio a partir de las observaciones introductorias
de su Mensaje. Ahora llega a la conclusión.

“Por lo que mi sentencia es (habría sido mejor traducida, 'Me parece bien'),
que no molestemos a los que de entre los gentiles se vuelven a
Dios (lleva la idea de que no tiene ningún sentido exigir ciertos otros cosas de
ellos, alegando que tales cosas son necesarias para ser Salvos, ¡cuando en
realidad la gente ya está Salvada!) :
“Pero que les escribamos que se abstengan de la contaminación de los
ídolos (esto era común en el mundo pagano de ese día), y de
la fornicación (toda forma de inmoralidad), y de lo estrangulado (que se
refiere a que la sangre no es debidamente drenada de la carne), y de
la sangre (no comer sangre, que era algo común entre los paganos durante
esos días; en cualquier caso, la sangre no debía ser absorbida, pero esto no se
refería a la transfusión; el hombre es salvado por la Sangre derramada de
Cristo, por lo que la sangre debe tratarse en consecuencia).
“Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad
quienes lo predican, siendo leídos en las sinagogas todos los
sábados (la idea es que los gentiles que desean saber más sobre la ley de
Moisés solo necesitan ir a una de las sinagogas en el El sábado, que era todos
los sábados)” (Hechos 15:19-21).
LA DECISIÓN

La declaración dada por James fue casi todo lo que Pablo había
esperado. Sin duda, al menos en lo que se le dio, Santiago definitivamente
fue guiado por el Señor. Sin embargo, hay una pregunta molesta que
personalmente creo que debe hacerse.
La decisión que tomó Santiago fue únicamente para los gentiles. Fue la
decisión correcta; sin embargo, ¿debió Santiago haber aprovechado esta
oportunidad para incluir a los judíos en su decisión?
Me doy cuenta de que esa posición en ese momento, al menos en lo que
respecta a los judíos, habría creado un furor y un alboroto
fenomenales. Pero debemos recordar que no hay dos Evangelios, solo
uno. Y ese único Evangelio se puede resumir en este pasaje:
“Porque por gracia sois salvos por la fe; y eso no de vosotros: es don de Dios;
no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).
Si bien la Ley de Moisés en sí misma no era "obras", y Dios nunca quiso que
fueran "obras”, los judíos la habían convertido en "obras" hace mucho
tiempo. En sus mentes, guardar la Ley, que Jesús dijo claramente que
ninguno de ellos hizo, constituía la salvación. Entonces, el Evangelio de la
Gracia, es decir, "la Cruz", choca con el Evangelio de la Ley.

EL MAYOR PROBLEMA PARA PABLO

Si estudias los escritos de Pablo, y sabiendo que el Espíritu Santo le dio todo
lo que escribió, es rápidamente obvio que el tema Ley / Gracia se presentó
como el mayor problema. Satanás usó esto como no usó nada más.
De Jerusalén salieron personas que decían profesar a Cristo, pero insistían
en que los gentiles también guardaran la ley. Insistieron en que todos los
hombres gentiles que habían venido a Cristo ahora fueran circuncidados,
en otras palabras, formaban parte del antiguo pacto mosaico. Se negaron a
admitir que todo esto se terminó en Cristo, y estaba destinado a ser
terminado en Cristo. Teniendo en cuenta que estas personas provenían de
Jerusalén, y tal vez incluso de la Iglesia Madre, esto les dio una forma de
legitimidad, lo que les permitió incursionar en estas Iglesias. Sin duda, el
evangelio pervertido de la Ley no podía ganar a nadie para Cristo, así que
tuvieron que parasitar a aquellos a quienes Pablo y sus asociados habían
ganado para el Señor. De hecho, la totalidad de la Epístola a los Gálatas fue
escrita para contrarrestar este esfuerzo de los judaizantes. Pablo les dijo
sin rodeos a los Gálatas, ya todos los demás, también: “Cristo se ha vuelto
inútil para vosotros, todos los que sois justificados por la ley; de la gracia
habéis caído” (Gálatas 5: 4).
Después de estudiar el Libro de los Hechos y las Epístolas del Nuevo
Testamento durante muchos, muchos años, tengo la sensación de que
Santiago se equivocó al no incluir a los judíos al considerar el tema en
cuestión. No pretendo en absoluto arrojar ninguna reflexión sobre James,
quien, sin duda, era un hermano piadoso. Y, si hubiera estado allí en sus
zapatos, podría haber visto las cosas de manera diferente entonces a como
las veo ahora. Pero sabemos lo siguiente:
El Espíritu Santo trasladó el centro del evangelismo mundial de Jerusalén
a la ciudad de Antioquía, Siria. Y, sin embargo, Satanás hizo todo lo posible
allí para anular el gran Evangelio de la gracia.

SIMON PEDRO Y PABLO

Al menos uno de los mayores ataques contra el Nuevo Pacto, y quizás el más
grande, fue lo que sucedió con Pedro y Bernabé en Antioquía. Si Pablo no
hubiera tomado la posición que tomó, incluso enfrentando al Príncipe de
los Apóstoles, la Obra de Dios podría haber sufrido un daño irreparable. Y,
si Pedro no hubiera aceptado la reprimenda como lo hizo, con humildad, lo
que debe haber sido difícil, aún así, el daño podría haber sido tremendo.
Además, durante siglos se ha argumentado sobre si este hecho tuvo lugar
antes del Concilio de Jerusalén o después del Concilio de Jerusalén. Creo
que se podría decir sin mucho temor a la contradicción que podría haber
tenido lugar en cualquier momento.
La Palabra de Dios dice sobre esta situación:

“Pero cuando Pedro llegó a Antioquía (Antioquía Siria, la ciudad usada


por Dios para encabezar la evangelización mundial), le resistí cara a
cara (significa que Pablo se opuso abiertamente y lo reprendió, aunque Pedro
era el mayor), porque él iba a ser culpado (por abandonar la Cruz y recurrir
a la Ley).
“Porque antes que viniesen algunos de parte de Jacobo (a todos
demasiado bien otro ejemplo de por qué Apóstoles, o cualquier otra persona,
para el caso da, no han de ser la última palabra, sino más bien la Palabra de
Dios en sí mismo), él (Pedro) hizo comer con los gentiles (Pedro conocía el
evangelio de la gracia): pero cuando ellos llegaron (los de Santiago en
Jerusalén), él se retiró y se apartó, temiendo a los que eran de la
Circuncisión. (El problema era el 'miedo del hombre'. Algunos de los
cristianos judíos todavía estaban tratando de aferrarse a la Ley de Moisés, lo
que significa que aceptaron a Jesús como el Mesías, pero no dieron crédito
alguno a la Cruz. Esto finalmente ocasionó la necesidad de Pablo. escribiendo
la Epístola a los Hebreos.) "

BERNABÉ

“Y los otros judíos (en la iglesia en Antioquía) también simularon con


él (con Pedro); de tal manera que Bernabé también se dejó llevar por su
disimulo (hipocresía).
“Pero cuando vi que no andaban rectamente según la Verdad del
Evangelio (estaban abandonando la Cruz), le dije a Pedro delante
de todos ellos (la reprensión de Pablo estaba en presencia de todos, de toda
la Iglesia de Antioquía):, siendo judío, vive a la manera de los gentiles, y
no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir como los
judíos? (Hipocresía)” (Gálatas 2:11-14).

Veamos los detalles de lo que sucedió aquí.

LOS ESFUERZOS DE SATANÁS

• Este, creo, fue uno de los mayores ataques dirigidos contra el Nuevo Pacto
por Satanás. Si hubiera tenido éxito, podría haber hecho retroceder el
Evangelio durante muchos años o haberlo destruido por completo.
• Encontramos a Satanás usando algunos de los puntales más fuertes de la
Fe, mostrando que incluso el más grande entre nosotros, quienquiera que
sea, puede extraviarse si no mantenemos nuestros ojos en Cristo y la Cruz.
• Teniendo en cuenta quién era Pedro y también Bernabé, su salida de la fe,
si se permitiera que continuara, podría haber detenido el gran Evangelio
de la Gracia en seco.
• A pesar de que Pedro era mayor que Pablo, Pablo hizo lo necesario al
considerar la posición que tomó.
• La frase, “le resistí en la cara, porque era de culpable”, coloca la culpa
donde correspondía, en el regazo de Simón Pedro, por así decirlo.
• Pablo declaró enfáticamente que estos judaizantes “vinieron de
Santiago” en Jerusalén, lo que, por supuesto, les dio credibilidad. Esta es
una de las razones por las que digo que Santiago debería haber incluido a
los judíos en la sentencia que dio liberando a los gentiles de la ley.
• Descubrimos que el miedo de parte de Pedro es lo que lo llevó a hacer lo
que hizo. En el momento en que el Creyente, predicador o de otra manera,
antepone lo que la gente piensa a lo que Dios sabe, simplemente le hemos
fallado al Señor. Es lo que el Señor sabe en lugar de lo que piensa la gente.
• Lo que hizo Pedro tuvo tanto peso que incluso “Bernabé también se dejó
llevar por su hipocresía”. ¡Ahora piensa en esto! Nadie en el mundo aparte
de Pablo conocía el gran Evangelio de la Gracia como Bernabé y, sin
embargo, pierde el rumbo, que podría haber sido permanente si no
hubiera sido por Pablo.
• Cuando Pablo reprendió a Pedro, no lo hizo a puerta cerrada, sino ante la
totalidad de la Iglesia. Esta hipocresía de no comer con los gentiles se llevó
a cabo ante todos, por lo que Pablo sintió que tenía que abordar el
problema antes que todos, y lo hizo.
• Sabiendo ahora que no había judíos ni gentiles, Pedro se condujo en
consecuencia; sin embargo, ahora que estos individuos habían venido de
Jerusalén, temerosos de lo que pudieran decir en Jerusalén, se separó de
los gentiles, negándose a comer con ellos, lo que, en efecto, volvió al
legalismo y a la negación de los grandes. Evangelio de la gracia. En otras
palabras, con su acción, Pedro en realidad estaba negando la salvación de
estos gentiles. Así de serio fue.
• Aunque Pablo no da ninguna indicación aquí, toda evidencia es que Pedro
aceptó esta reprimenda, aunque la dio públicamente, admitió su error y
luego procedió a comportarse como debía. ¡Se necesitó un gran hombre
para hacer eso!

¿FUE EL EVANGELIO PREDICADO POR NUESTRO SEÑOR EL MISMO QUE EL


EVANGELIO PREDICADO POR PABLO?

¡No!
Pero ninguno de los dos evangelios contradecía al otro.
Jesús fue el último predicador bajo la ley; en consecuencia, vino a
proclamar la Ley tal como se había dado originalmente y estaba destinada
a ser entregada al pueblo. Como se dijo, los judíos habían cambiado tanto
la Ley, habían pervertido tanto la Ley y habían contaminado tanto la Ley
que ya no se parecía mucho a lo que se dio originalmente.
Jesús no predicó el Evangelio de la Gracia, aunque Él es quien lo hizo
totalmente posible. La Escritura dice:
“Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por
Jesucristo” (Jn. 1:17). El Señor no podía predicar correctamente algo que
aún no se había dado. La Cruz tenía que ser un hecho antes de que pudiera
introducirse la nueva Dispensación de Gracia.
Con la Cruz ahora un hecho, el Señor le dio a Pablo el significado del Nuevo
Pacto, que estaba envuelto en la Cruz de Cristo. De hecho, Jesucristo es el
Nuevo Pacto, pero fue lo que hizo en la Cruz lo que constituyó el Nuevo
Pacto, que debía expiar todos los pecados, pasados, presentes y futuros, al
menos para todos los que creen (Jn. 3:16). De hecho, Jesús hizo dos cosas
en la Cruz.
1. Él satisfizo las demandas de la Ley quebrantada al entregarse en
sacrificio, y lo hizo mediante el derramamiento de su propia sangre
preciosa, que fue aceptada por Dios (Colosenses 2:14-15).
2. Como se dijo, Él expió todo pecado, lo que eliminó el derecho legal que
tenía Satanás de mantener cautivo al hombre. Entonces, cuando hablamos
de la Cruz, como ya se ha dicho varias veces, no estamos hablando de una
viga de madera; estamos hablando de lo que Jesús hizo allí, el precio que
pagó allí, la victoria que ganó allí y una victoria, podría agregar
rápidamente, que fue y es eterna (Heb. 13:20).

LOS RESULTADOS DEL CONSEJO DE JERUSALÉN

Considerando el edicto o sentencia dictada por Santiago, la Escritura dice:

“Entonces agradó a los apóstoles y ancianos, con toda la Iglesia, enviar


hombres elegidos de su propia compañía a Antioquía con Pablo y
Bernabé (proclama el hecho de que toda la Iglesia en Jerusalén, o al menos la
gran mayoría, estaba totalmente de acuerdo con lo que Santiago había dicho
acerca de los gentiles y la ley de Moisés); es decir , Judas se apellidaba
Barsabas, y Silas, los jefes de la Hermandad (Silas iba a desempeñar un
papel muy importante con respecto a su ayuda a Pablo con respecto al futuro
evangelismo) : "

LETRAS

“Y escribieron cartas por ellos de esta manera; Los Apóstoles y los


ancianos y los hermanos de envío, a los hermanos que son de los
gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia:
“Por cuanto hemos oído, algunos que salieron de nosotros os han
turbado con palabras, subvirtiendo vuestras almas (evidentemente
habla de los mencionados en el versículo 1 de este capítulo),
diciendo: Debéis ser circuncidados y guardar la ley; a quienes no les
dimos tal Mandamiento (especifica exactamente cuál fue el error; estos
individuos, quienesquiera que hayan sido, no fueron enviados por la Iglesia en
Jerusalén, ni se les dio ningún mandamiento para enseñar ningún tipo de falsa
doctrina) :
“Nos ha parecido bien, reunidos unánimes (proclama la unidad de los
hermanos en Jerusalén), enviarles hombres escogidos con nuestros
amados Bernabé y Pablo (coloca un cariño lleno de gracia y bondad hacia
Pablo y Bernabé, que dice mucho también),
“Hombres que han arriesgado sus vidas por el Nombre de nuestro
Señor Jesucristo (¡nos dice por Quién fue hecho!).
“Por tanto, hemos enviado a Judas y Silas, quienes también os dirán las
mismas cosas de boca (con estos dos hombres acompañando esta carta y
verificando su contenido, ningún falso profeta podría afirmar que la carta fue
falsificada, etc.)”.

EL ESPÍRITU SANTO

“Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros (proclama sin


duda que el Espíritu Santo dirigió y guió estos procedimientos), no
imponerles ninguna carga mayor que estas cosas necesarias (cuando
los hombres dejan la Palabra de Dios, meterse en muchas 'cosas
innecesarias');
“Que os abstengáis de las carnes sacrificadas a los ídolos, de la sangre,
de lo estrangulado y de la fornicación; de lo cual, si os guardareis, bien
haréis. Que te vaya bien.
“Así que cuando ellos (posiblemente seis o siete hermanos) fueron
despedidos (enviados con gran amor), vinieron a Antioquía; y cuando
reunieron a la multitud, entregaron la Epístola (no se nos dice cuán
grande era la Iglesia en Antioquía; sin embargo, podrían haber sido varios
cientos; siendo ese el caso, se habrían reunido al aire libre para que les leyeran
esta Epístola): "

ALEGRÍA

“Que cuando lo habían leído, se regocijaron por el consuelo (nos dice


que el tema Ley / Gracia había sido muy grave; ahora esto zanja la disputa, al
menos por el momento).
“Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas (medios que se
encontraban en la Oficina del Profeta [Ef. 4:11]), exhortó a los hermanos
con abundancia de palabras, y confirmó ellos (se dirigieron a la multitud
con palabras de gran aliento).
“Y después que (Judas y Silas) hubieran permanecido allí algún tiempo,
fueron despedidos en paz por los hermanos a los apóstoles (se refiere a
Judas regresar a Jerusalén, pero no Silas).
“No obstante, a Silas le agradó quedarse allí todavía (fue el Espíritu Santo
quien lo impulsó a permanecer en Antioquía)” (Hechos 15:22-34).

“Brilla sobre mí, oh Señor Jesús,


Y avísame siempre
“La Gracia que brilló desde el Calvario,
“Donde me amaste tanto.
“Hija Mía, soy tu Salvador.
"No es lo que sientes,
“Pero mi propia promesa de gracia,
"Lo que sella tu perdón".

“Brilla en mí, Señor Jesús,


“Y deja que tu luz buscadora,
“Revela cada propósito oculto,
“Cada pensamiento como en Tu Vista.
“Hijo mío, soy tu buscador,
"Intento cada corazón amoroso,
“Porque quisiera tener santísimo,
"Todos los que en mí tienen parte".
Capítulo 8 - El segundo viaje misionero
Este viaje resultará ser el más fructífero, de hecho, más allá de la
comprensión, emprendido por el gran Apóstol. El Evangelio, como veremos
pronto, irá ahora hacia el oeste, es decir, a Europa, siendo el primer país
Grecia y la primera ciudad Filipos. No hay forma de que la mente humana
pueda comprender el significado del Evangelio yendo en esta dirección,
que fue hacia el oeste. ¿Por qué el Señor fue tan inflexible acerca de que el
Evangelio iba en esta dirección en lugar de en otras direcciones?
Nosotros, como seres humanos, incluso como dijo el Espíritu Santo a través
de Pablo, “vemos a través de un espejo, en tinieblas” (I Cor. 13:12). Pero Dios
ve el pasado, el presente y el futuro. Tenía en mente el hecho de que el
Evangelio sería mejor recibido hacia el oeste, y eventualmente iría a
España, luego a Inglaterra, y luego a América del Norte, Central y del
Sur. Entonces, nosotros en el oeste debemos nuestra Salvación, así como
nuestra prosperidad y libertad, en su totalidad, en cierto sentido, al
Llamado de Macedonia.
Con respecto al comienzo del segundo viaje misionero, la Escritura dice:

“También Pablo y Bernabé continuaron en Antioquía, enseñando y


predicando la Palabra del Señor, con muchos otros también (¡esta
Iglesia fue bendecida, por decir lo mínimo!).
“Y algunos días después (podría haber sido tanto como un año) Pablo dijo
a Bernabé: Vayamos de nuevo y visitemos a nuestros hermanos en
cada ciudad donde hayamos predicado la Palabra del Señor, y
veamos cómo les va (se refiere al Iglesias que habían plantado en el primer
viaje misionero)” (Hechos 15:35-36).

LA DISPUTA ENTRE PABLO Y BARNABAS

La Escritura dice:

“Y Bernabé decidió llevarse consigo a Juan, cuyo apellido era


Marcos (la palabra 'decidido' implica una 'acción deliberada', lo que significa
que Bernabé fue inflexible en el tema).
“Pero Pablo no pensó bien en llevarse con ellos a él, que se apartó de
ellos de Panfilia (sugiere una ruptura), y no fue con ellos a la obra (no fue
con ellos a la obra a la que Dios los llamó, como debería haber hecho).
“Y la disputa fue tan aguda entre ellos (significa disputar hasta el punto
de la ira), que se separaron el uno del otro (creó una ruptura abrupta y
severa; es mi sentimiento que Bernabé debería haber accedido a Pablo; el El
Espíritu Santo había dicho 'apartame a Bernabé y a Pablo para la obra a la
que los he llamado'; el Espíritu Santo no mencionó a Marcos) : y entonces
Bernabé tomó a Marcos y navegó a Chipre (Bernabé no será mencionado
nuevamente en la gran Libro de los Hechos, y sin embargo, no nos atrevemos
a quitarle la piedad a este hombre)” (Hechos 15:37-39).

Vemos varias cosas aquí en este episodio que nos dio Lucas. Algunos de
ellos son:
• Puede haber, como aquí, disputas entre personas piadosas; sin embargo,
aprendemos en otra parte de los escritos de Pablo que la situación
finalmente se rectificó, con Pablo viendo en Marcos las cualidades que
Bernabé había visto previamente y, por lo tanto, recomendándolo
altamente con respecto al Evangelio (II Tim. 4:11). Además, parece que las
cosas también se arreglaron entre Pablo y Bernabé (Col. 4:10).
• Los hechos son, creo, que Bernabé tenía razón sobre Marcos, pero sin
embargo, Bernabé no debería haberlo llevado tan lejos como lo
hizo. Debería haber aceptado a Pablo. La razón es, como se dijo, que el
Espíritu Santo había dicho: “Apartame a Bernabé ya Saulo para la obra a la
que los he llamado” (Hechos 13:2). Aunque Bernabé fue muy usado por el
Señor, aún así, creo que su contribución a la Obra de Dios habría sido
mucho mayor si hubiera continuado con Pablo.
• ¡Pablo también estaba parcialmente equivocado en este episodio, creo! El
tiempo probaría que había excelentes cualidades en Marcos. Por cierto,
este es el mismo Marcos que escribió el Evangelio que lleva su
nombre. Pero Bernabé, como se dijo, debería haber aceptado a Pablo
simplemente porque Pablo estaba ahora en la posición de liderazgo, y una
posición otorgada por el Espíritu Santo.
• Evidentemente, la deserción de Marcos de ellos casi al comienzo de su
primer viaje misionero causó grandes dificultades. Temiendo que eso
pudiera volver a suceder, el Apóstol se mostró muy reacio a darle a Marcos
una segunda oportunidad. Como se dijo, rectificaría eso más adelante en su
Ministerio.

PABLO Y SILAS

La Escritura dice:

“Y Pablo escogió a Silas y partió (proclama el comienzo del segundo viaje


misionero; esta es la razón por la que el Espíritu Santo hizo que Silas se
quedara en Antioquía), siendo recomendado por los Hermanos a la
Gracia de Dios (él aprobó de todo corazón la gran Pacto de Gracia, que era
absolutamente necesario si quería ayudar a Pablo).
“Y él (Pablo) pasó por Siria y Cilicia, confirmando las
Iglesias (enseñando en cada Iglesia, que obviamente era tan necesaria)”
(Hechos 15:40-41).

¿QUIÉN ES SILAS?

Evidentemente, Silas era uno de los ancianos de la Iglesia de Jerusalén. Se


le tuvo en tan alta estima que fue elegido como uno de los emisarios para
confirmar la autenticidad de la carta enviada por James a todas las iglesias
en lo que respecta al tema Ley / Gracia. El último aviso de él que ocurre en
las Escrituras, lo encontramos todavía en la compañía de Pedro, quien lo
envía desde Babilonia con una carta a algunas de las mismas iglesias que
había visitado con Pablo (I Pedro 5:12). Su adhesión al Ministerio de Pablo,
a pesar de los estrechos vínculos que lo unían con los judíos cristianos, es
prueba suficiente de que era un hombre de gran estatura, espiritualmente
hablando.
Por cierto, su nombre romano era "Silvanus", lo que puede probar que él
también era ciudadano romano. En todos los aspectos, fue la Gracia de Dios
lo que proporcionó a Pablo un compañero tan valioso. Farrar dijo: "Y
cuando comenzaron el segundo gran viaje, llevando consigo las esperanzas
y fortunas del cristianismo, los hermanos los encomendaron especialmente
a la gracia de Dios".
1

Como veremos, acompañó a Pablo por Siria, Asia Menor, Macedonia y


Tesalónica. Cuando Pablo se fue a Atenas, Silas se quedó en Berea y luego
se unió a Pablo en Corinto (Hechos 16-18). Pablo menciona su trabajo allí
en II Corintios 1:19. Además, estaba asociado con Pablo en las cartas
escritas desde Corinto (I Tes. 1:1; II Tes. 1:1), pero no se le vuelve a
nombrar hasta la referencia a él en I Pedro.
La Escritura dice:

“Y Pablo escogió a Silas y partió (proclama el comienzo del segundo viaje


misionero; esta es la razón por la que el Espíritu Santo hizo que Silas se
quedara en Antioquía), siendo recomendado por los Hermanos a la
Gracia de Dios (él aprobó de todo corazón la gran Pacto de Gracia, que era
absolutamente necesario si quería ayudar a Pablo).
“Y él (Pablo) pasó por Siria y Cilicia, confirmando las
Iglesias (enseñando en cada Iglesia, que obviamente era tan necesaria) ”
(Hechos 15:40-41).

TIMOTEO

La Escritura dice:

“Luego vino (Pablo) a Derbe y Listra (el segundo viaje misionero tendrá un
efecto mayor en la civilización que cualquier cosa que haya sucedido, aparte
de la Primera Venida de Cristo): y he aquí, cierto discípulo estaba allí,
llamado Timoteo, el hijo de cierta mujer, que era judía, y creía (habla
de Timoteo y su madre como seguidores de Cristo); pero su
padre era griego (parece que no era creyente):
“Lo cual fue bien informado por los hermanos que estaban en Listra e
Iconio (la consagración de Timoteo es obvia aquí).
“A él le gustaría que Pablo saliera con él (lo que sin duda fue una dirección
del Espíritu); y lo tomó y lo circuncidó a causa de los judíos que estaban
en esos lugares (esto fue sabiduría de parte de Pablo, lo cual se sintió guiado
por el Espíritu Santo a hacer): porque sabían todo que su padre era
griego (Pablo haría todo lo que podría apaciguar a la gente, pero no a
expensas de comprometer el Evangelio)” (Hechos 16:1-3).

No pudiendo en aquellos días informar a las ciudades distantes que iban a


llegar, uno bien puede imaginar el deleite de los cristianos en Derbe y
Listra, así como en otras áreas, con la llegada de Pablo y Silas. Además, uno
puede imaginarse que una de las primeras preguntas que se hicieron
fue: "¿Y dónde está Bernabé?" Acerca de todo lo que Pablo pudo decir en
respuesta a esa pregunta, y sin duda se preguntó muchas veces, fue que
Bernabé estaba en otra parte predicando el Evangelio.
Pablo descubriría que estas iglesias estaban prosperando. Cómo debió
alegrarle eso el corazón.
Además, una vez más ve a Timoteo que había venido a Cristo respetando la
anterior visita de Pablo a esta área. Lo más probable es que él y Silas se
quedaran en la casa de la madre de Timothy, Eunice, y que su abuela Lois
probablemente viviera con ellos. Estas dos mujeres piadosas eran judías
que ahora habían aceptado la fe cristiana.
Algunos creen que Eunice pudo haber sido viuda y que su marido ya había
fallecido. De todos modos, Pablo quería tener a Timoteo como ayudante, lo
que se refiere a viajar con él y Silas, lo que habría sido un sacrificio por
parte de la madre de Timoteo.
Timoteo se convertiría en uno de los confidentes más cercanos del apóstol
Pablo. De los muchos a quienes Pablo amaba, ninguno le era más querido,
al parecer, que este joven discípulo de Listra. De alguna manera, se podría
decir que adoptó a Timoteo y lo consideró como un hijo en toda afectuosa
cercanía.
De hecho, ningún nombre está tan estrechamente asociado con el de Pablo
como el de Timoteo. No solo se le dirigieron dos epístolas, las dos últimas
escritas por Pablo, sino que está asociado con Pablo en el encabezado de
cinco. Estuvo con Pablo durante la mayor parte de este segundo viaje
misionero. Además, estuvo con él en Éfeso. Lo acompañó en su último viaje
a Jerusalén, haciendo lo que pudo, también, para ayudarlo en su primer
encarcelamiento en Roma. En la última epístola, que le fue dirigida, se le
insta a que se apresure a salir de Éfeso, que traiga consigo el manto, los
libros y los pergaminos que Pablo había dejado con Carpo en Troas, y que
se una a él en su segundo encarcelamiento antes de que fuera. demasiado
tarde para verlo vivo.
Volviendo a su tiempo en Listra, lo más probable es que toda la iglesia
estuviera reunida, con los Ancianos y Pablo imponiendo sus manos sobre
Timoteo, dándole su bendición cuando partía con el gran Apóstol.
Ese día cuando Pablo y Silas dejaron a Listra con Timoteo ahora en su
compañía, quien probablemente tenía en ese momento unos veinte años,
su madre no se dio cuenta de cuán eterna sería esta misión. Probablemente
nunca imaginó que se hablaría de Timoteo miles de años en el futuro, y en
tierras extrañas de las que ni siquiera había oído hablar, porque tal es el
Poder del Evangelio.
No, no habría sido posible que ella hubiera entendido ni remotamente el
significado de lo que estaba sucediendo ese día cuando su hijo se fue. Sin
duda sintió dolor en su corazón al verlo irse, y sin embargo, al mismo
tiempo, creo que ella sabía y entendía que esta era la Voluntad de Dios.
Después de la muerte de Pablo, la tradición dice que Timoteo se convirtió
en el Pastor de la Iglesia en Éfeso. En cierto sentido, cuando Pablo sufrió el
martirio en Roma, las riendas de este gran evangelio de la gracia, en
muchos sentidos, fueron entregadas a Timoteo, entonces en su mejor
momento.
PROHIBIDO DEL ESPÍRITU SANTO

“Y mientras pasaban por las ciudades, les entregaron los decretos para
que los guardaran, que fueron ordenados por los Apóstoles y Ancianos
que estaban en Jerusalén (pertenecían a copias de la decisión sobre la
cuestión de la Ley / Gracia, que salió del Concilio en Jerusalén).
“Y así fueron las Iglesias establecidas en la Fe (Jesucristo y Él Crucificado),
y aumentaron en número diariamente (muchas estaban siendo Salvas).
“Ahora, cuando habían recorrido Frigia y la región de Galacia (implica
un período de tiempo de probablemente varios meses), y el Espíritu Santo
les prohibió predicar la Palabra en Asia (se refiere al área ahora conocida
como noroeste de Turquía; mientras que el El Espíritu Santo definitivamente
quería que el Evangelio fuera a esta área, había otro lugar que deseaba
primero),
“Después de que llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia (que representa
un área al este del área de Éfeso), pero el Espíritu no les
permitió (¡proclama que la puerta también está cerrada a esta área!).
“Y pasando por Misia descendieron a Troas (esta zona también estaría
cerrada por el momento)” (Hechos 16:4-8).

EL LIDERAZGO DEL SEÑOR

No siempre es fácil determinar la dirección y la guía del Espíritu Santo,


incluso por alguien tan cercano al Señor como Pablo. Sin duda, cuando
comenzaron este segundo viaje misionero, habían planeado ir a las iglesias
fundadas en el primer viaje y, también, seguir adelante en Asia Menor, que
habría estado en el noroeste y centro-norte de Turquía.
Pablo y Silas, junto con la Iglesia de Antioquía, pensaron que seguramente
tenían la Mente del Señor al considerar estos lugares a los que pensaban
ir. Por lo tanto, la pregunta es de por qué el Señor no les informó del cambio
de planes. En otras palabras, el Espíritu Santo tenía planes distintos a los
de los Apóstoles. Digámoslo de nuevo:
No siempre es fácil determinar la Mente de Dios. A veces, nos informa con
muchos años de anticipación sobre lo que sucederá y, a veces, nos informa
en el último minuto. Hay razones para todo eso, que solo el Señor conoce.
En primer lugar, fueron a Misia, que se encuentra en el noroeste de
Turquía, pero "el Espíritu Santo les prohibió predicar la Palabra en Asia".
En cuanto a exactamente cómo el Espíritu Santo les informó que no debían
hacer ningún esfuerzo en el Evangelio en esta área en particular, al menos
en este momento, no se nos dice. En cualquier caso, planeaban ir de Misia
a Bitinia, pero nuevamente, "El Espíritu no los permitió". Sin duda, muy
confundidos, se dirigieron luego a Troas, que se encontraba en el
Mediterráneo, en realidad, en dirección opuesta a Bitinia. Además, no hay
registro de que ministraran en Troas en este momento. Y entonces sucedió
algo tan grandioso que desafió toda descripción.

LA LLAMADA MACEDONIANA

Bien se puede imaginar la consternación que debió llenar los corazones de


Pablo y Silas al contemplar este segundo viaje misionero. Como ya dijimos,
sin duda pensar que tenían la Mente del Señor con respecto a su destino, y
ahora descubrir que este no era el caso, esto los dejó algo en el limbo
espiritual. El Espíritu Santo, y por qué medios no sabemos, les había dejado
muy claro que no debían predicar la Palabra en Asia. Tampoco debían ir a
Bitinia, pero en ese momento el Señor no les dijo lo que debían hacer.
Muchas veces el Señor se comporta con nosotros de la misma manera. Si
bien la situación puede no ser tan importante como lo era la situación de
ellos, aún así, en lo que respecta al Señor, es lo mismo. A través de los años
he aprendido que Él hace lo que hace por muchas y variadas
razones. Quizás lo siguiente sea de pequeña ayuda:
• Él quiere que nunca lo demos por sentado.
• Debemos buscar al Señor con sinceridad en todo lo que hacemos,
buscando Su ayuda, dirección y guía.
• Quiere que confiemos en Él, que es una gran parte del proceso cristiano.
• Él siempre tiene un plan para nosotros, lo que significa que nunca está
perdido en cuanto a qué hacer a continuación. Depende de nosotros
averiguar cuál es ese Plan. Y a veces, no es fácil.
• Si deseamos fervientemente Su Voluntad en todas las cosas, y buscamos
ardientemente Su Voluntad, podemos estar seguros de que Él finalmente
nos dará Su Voluntad.
Y ahora el Señor dará a conocer Su Voluntad a Pablo y Silas. Además, Lucas
ahora se unirá a ellos. Con respecto al llamado macedonio, la Escritura
dice:

“Y una Visión se le apareció a Pablo en la noche (proclama que el Espíritu


Santo ahora le dice al Apóstol exactamente a dónde quería que fuera); Allí
estaba un hombre de Macedonia (la parte norte de la Grecia moderna,
desde el Adriático hasta el río Hebrus), y le oró, diciendo: Ven a Macedonia
y ayúdanos (así fue el comienzo del evento más trascendental en la historia
de el mundo, la salida de Pablo para llevar el Evangelio a las naciones de
Occidente).
“Y después que él vio la Visión, inmediatamente nos esforzamos por ir
a Macedonia (por el uso del pronombre 'nosotros', sabemos que Lucas, el
escritor de este Libro de los Hechos, ahora se une a Pablo aquí en Troas), sin
duda reuniendo que el Señor nos había llamado para predicarles el
Evangelio (sabían que ahora tenían la Mente del Señor)” (Hechos 16:9-10).

Ahora, hasta donde sabemos, hay cuatro viajando a Macedonia, Pablo, Silas,
Timoteo y Lucas.

¿POR QUÉ FUE TAN IMPORTANTE LA DIRECCIÓN DE ESTA MISIÓN?

Uno podría preguntarse por qué el Espíritu Santo fue tan insistente al
considerar que el Evangelio iba a Europa en este momento. Porque esta fue
la primera incursión de Pablo en Europa.
Como hemos dicho anteriormente, los planes de nuestro Señor superan
con creces nuestros planes, simplemente porque Él conoce el principio
desde el fin y el fin desde el principio. Solo lo conocemos en parte. El
Espíritu Santo sabía que el Evangelio sería más recibido en el oeste que en
el este. De hecho, Pablo, en una fecha posterior, fue a estas mismas áreas
de Asia que había planeado originalmente. Creo que podemos ver ahora
que Oriente nunca ha sido demasiado favorable hacia el Evangelio de
Jesucristo, sino en un momento posterior, abrazando el budismo, el
hinduismo, el islam, etc. Por supuesto, el cristianismo bíblico ha hecho
algunos avances en el este. , pero no tanto como en el oeste. El Espíritu
Santo sabía que todo esto sucedería y, además, aunque Pablo no tenía
absolutamente ningún conocimiento de lo que llegaría a ser conocido como
el "nuevo mundo", el Señor sabía que casi 2000 años después, América del
Norte sería la más grande. propagador del Evangelio que la historia ha
conocido. De hecho, nuestro Ministerio por televisión y Cruzadas tuvo y
tiene un gran papel que jugar en todo esto, por lo cual le damos al Señor
toda la Alabanza y Gloria. Entonces, cuando Pablo y Silas fueron dirigidos
hacia el oeste, poco pudieron darse cuenta del impacto que tendría todo
esto.

FELIPE

Siempre que Pablo y su grupo salían del puerto de Troas, sabían que ahora
tenían la Mente del Señor. Anclaron en el puerto de Neapolis, que ahora
estaría en la Bulgaria moderna, y que servía como puerto de los Filipos
macedonios. Aunque no hay registro de que el Espíritu Santo les dijera a
qué ciudad debían ir primero, por alguna razón, eligieron Filipos. De
hecho, fue la ciudad líder del distrito de Macedonia. Felipe, el padre de
Alejandro Magno, lo había puesto en el mapa, por así decirlo. Pero Augusto
la convirtió en colonia romana, lo que le dio un gran prestigio.
Si bien Filipos en ese momento era una ciudad militar y agrícola, lo que
significaba que no era realmente una ciudad comercial como tal, los judíos
eran muy pocos allí y ni siquiera poseían una sinagoga.
Sobre esto, la Escritura dice:

“Por lo tanto, partiendo de Troas, vinimos con rumbo directo a


Samotracia, y al día siguiente a Neapolis (esta sería la primera
presentación del Evangelio en suelo europeo, que tendría tanta influencia en
lo que actualmente se conoce como ' Civilización occidental ');
“Y de allí a Filipos, que es la ciudad principal de esa parte de
Macedonia (el destino de Pablo), y una colonia (era una colonia de Roma):
y estábamos en esa ciudad viviendo ciertos días (representa tremendas
dificultades, pero una Iglesia fue establecido aquí)” (Hechos 16:11-12).

LA PRIMERA CONVERTIR

La Escritura dice:

“Y el sábado salimos de la ciudad por la orilla del río, donde se solía


hacer oración (evidentemente significaba que no había sinagoga en la
ciudad; qué pocos judíos se encontraban a la orilla del río); y nos sentamos
y hablamos con las mujeres que acudían allí (parece decirnos que no
había hombres presentes aparte de Pablo y su grupo).
“Y cierta mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de
Tiatira (era una mujer de negocios), que adoraba a Dios (la proclama como
una gentil que probablemente había comenzado a visitar una sinagoga judía
en Tiatira), nos escuchó (Pablo evidentemente se le pidió que hablara con
estas mujeres, proclamando así la historia de Jesucristo y su redención
otorgada por la cruz del Calvario) : cuyo corazón el Señor abrió (la
presenta hambrienta de Dios), que ella atendió a las cosas que se decían
Pablo (entregó su corazón a Cristo y, por lo tanto, fue la primera convertida
en suelo europeo).
“Y cuando ella fue bautizada (evidentemente tuvo lugar unos días después),
y su casa (se refiere al hecho de que todos los que estaban con ella aceptaron
también al Señor y fueron bautizados), nos suplicó, diciendo: Si habéis
juzgado que fuera fiel al Señor, entrara en mi casa y me
quedara allí (además, su casa fue probablemente la primera Iglesia en suelo
europeo). Y ella nos obligó (significa que al principio no accedieron,
sintiendo quizás que podría ser una imposición para ella; pero ella no
aceptaba un no por respuesta)” (Hechos 16:13-15).

LYDIA

Cuando Pablo y su grupo entraron en Filipos, sabiendo que el Señor los


había enviado allí, y que era inconfundible, todavía parecía que no había
ninguna puerta abierta. Ni siquiera había una sinagoga judía en la ciudad,
así que el sábado bajaron por el río, sabiendo que, si había algún tipo de
reunión de los judíos, se llevaría a cabo en esta área en particular.
Cuando llegaron al lugar en cuestión, solo encontraron reunidas a unas
pocas mujeres. Obviamente, se sentaron entre ellos e iniciaron la
conversación con el grupo pequeño.
Entre las mujeres estaba sentada una prosélita de Lidia, obviamente una
gentil, que había abrazado al Dios del Antiguo Testamento. Ella era nativa
de la ciudad de Thyatira. Ella era una mujer de negocios, que era
vendedora de púrpura.
Se dice que la lujosa extravagancia de la época creó una gran demanda de
púrpura en el mercado de Roma, y Lydia encontró espacio para su rentable
comercio entre los ciudadanos de Filipos. Evidentemente, era una mujer
que estaba algo bien arreglada económicamente. Mientras ella estaba
sentada escuchando mientras Pablo comenzaba a proclamar el Milagro de
Cristo y Él muriendo en la Cruz del Calvario, y luego resucitando de entre
los muertos, y, además, cumpliendo todas las Escrituras con respecto a
Quién era Él, el Hijo de Dios, la flecha de la convicción atravesó su
corazón. Ella aceptó la Fe, y durante los siguientes días, parece que toda su
familia también le dio su corazón a Cristo.
Luego le pidió a Pablo y su grupo que se quedaran en su casa,
convirtiéndola en su sede y, además, sirviendo como la primera Iglesia en
suelo europeo. Ella fue la primera convertida y su casa fue la primera
Iglesia. Poco sabía ella, o incluso Pablo, en cuanto a lo que significaba todo
esto. Esta reunión cambiaría el mundo. De hecho, hay evidencia de que esta
Iglesia en Filipos continuó apoyando a Pablo a lo largo de su Ministerio y,
sin duda, Lidia tomó la iniciativa en este asunto. De hecho, la Carta de Pablo
a los Filipenses fue en realidad una nota de agradecimiento por la ayuda
que le enviaron mientras estaba en prisión en Roma (Fil. 4:10-19).
Como se dijo, casi no había judíos en Filipos, por lo que la mayoría de los
conversos habrían sido gentiles. Como resultado, hubo casi una ausencia
total de persecución de esta fuente, aunque, como veremos, Satanás usaría
otros medios. Filipos era, como se dijo, una ciudad militar. Roma gobernó
en esta área con toda su precisión militar. En efecto, se consideraba a
Filipos como una colonia de Roma, que en realidad lo era. Entonces se
estableció una Iglesia aquí, en primer lugar, en la casa de Lidia.
Unos diez años después, cuando Pablo escribió su Epístola a los Filipenses,
toda evidencia es que la Iglesia se había vuelto bastante grande. En su
introducción dijo:
“Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que
están en Filipos, con los obispos (pastores) y diáconos” (Fil. 1:1). Y sin
embargo, el Apóstol en su Epístola no mencionó a Lidia a menos que tuviera
un segundo nombre, que podría haber
sido “Euodias” o “Syntyche” (Fil. 4:2). Sin embargo, eso es
dudoso. Entonces, a estas alturas, es posible que se haya mudado a su
ciudad natal, o considerando que han pasado aproximadamente diez años,
es posible que haya fallecido. En cualquier caso, Lidia, la primera
convertida en suelo europeo, fue usada poderosamente por el Señor para
comenzar lo que resultaría ser el gran empujón del Espíritu Santo, que
resultaría en la salvación de incontables millones de almas, e incluso ser la
clave de toda libertad y prosperidad. Esta querida hermana no pudo haber
sabido nada de estas cosas esa mañana cuando estaba sentada a la orilla
del río con algunas otras damas, allí para discutir las Escrituras, cuando de
repente Pablo y Silas se unieron a su pequeño grupo. Siempre debemos
entender, si el Señor está en algo, siempre y sin falta, grandes cosas
sucederán como resultado.

EL ESPÍRITU DEMONIO

La Escritura dice:

“Y sucedió que, mientras íbamos a orar (no nos dice exactamente dónde
estaba esto, pero sí especifica que era un lugar determinado, más que
probablemente la casa de Lydia), cierta damisela poseída por un espíritu
de adivinación nos conoció (habla de la niña poseída por un demonio), lo
que trajo a sus amos muchas ganancias al adivinar (afirmando dar
consejos y consejo del mundo de los espíritus, que trajo una gran suma de
dinero a sus dueños):
“El mismo nos siguió a Pablo y a nosotros, y clamó, diciendo (implica
que esto se prolongó durante algún tiempo, posiblemente varios días): Estos
hombres son los siervos del Dios Altísimo, que nos muestran el camino
de la salvación (debería haber sido traducido, 'camino de salvación', porque
así es en el Texto original)” (Hechos 16:16-17).

ADIVINACIÓN

La palabra "adivinación" se tradujo del griego "Puthon", que se deriva


de "Putho", el nombre de la región donde se encontraba Delfos, la sede del
famoso oráculo. Este "oráculo" tenía que ver con el "Python", una
serpiente. Entonces, esta niña, poseída por este espíritu maligno, pudo a
través de los poderes de las tinieblas discernir algunas cosas en el futuro,
lo que trajo a sus amos o manejadores, dice la Escritura, "mucha
ganancia". Evidentemente, de vez en cuando hizo algunas cosas bien, lo
que podría haberse hecho por medio de un "espíritu familiar".
Varios tipos de adivinación, astrología y espiritismo, o espiritismo, eran
comunes en todas las antiguas religiones paganas del Medio Oriente y
Europa.
Estas cosas, como debería ser obvio, son parte de los poderes de las
tinieblas y nunca, bajo ninguna circunstancia, deben ser parte de nada que
pertenezca a los creyentes en el Señor.
Los creyentes deben recibir guía a través del Espíritu de Dios, quien
siempre nos guiará de acuerdo con la Palabra de Dios. Si no está de acuerdo
con la Palabra de Dios, sin importar cuán religiosa sea, no es de Dios sino
del Maligno.

AVISOS DE MARÍA, MADRE DE NUESTRO SEÑOR

Por ejemplo, todos los supuestos avistamientos de María por parte de


católicos constituyen un ejemplo de ello.
¿Es realmente María la que está siendo vista?
¡No! Es un espíritu familiar que imita a María, lo cual es bastante común
con respecto a tales espíritus de las tinieblas. No hay fundamento en la
Palabra de Dios para comunicarse con los muertos. Además, el culto a
María de los católicos, al ser totalmente antibíblico, fomenta y nutre las
operaciones de los espíritus demoníacos, que siempre es el caso en
circunstancias que no son bíblicas.
PAPA JUAN PABLO II

Si uno debe notar, el culto a María y los avistamientos exacerbaron


enormemente cuando el Papa Juan Pablo II obtuvo ese cargo más alto. Una
de las razones es que afirmó que María se le apareció hace muchos años,
diciéndole que sería Papa, etc. En realidad, esta situación se había vuelto
tan aguda que desde el Vaticano se hicieron sondeos a varios obispos
católicos y cardenales de todo el mundo. el mundo respetando a este Papa
hablando ex cátedra, proclamando así a María como corredentora con su
Hijo, el Señor Jesucristo. La respuesta fue que el Papa y los poderes fácticos
no deberían seguir este camino, ya que los obispos y cardenales lo
consideraron extremo.

EL MUNDO DE LA RELIGION

Debe entenderse que los espíritus demoníacos operan mucho más en el


mundo de la religión que en cualquier otro lugar. De hecho, hay millones
de cristianos (así llamados), que están apoyando con su dinero lo que creen
que es de Dios y que en realidad no son más que espíritus demoníacos. Esa
es la razón por la que Jesús dijo:
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos; sino
el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mat. 7:21).

LIBERACIÓN

La Escritura dice:

“Y lo hizo por muchos días (por alguna razón, el Espíritu Santo no le dio a
Pablo libertad para orar por la niña hasta ahora). Pero Pablo, entristecido,
se volvió y le dijo al Espíritu (se dirigió él mismo al espíritu maligno, y no
directamente a la niña): Te mando en el Nombre de Jesucristo que salgas
de ella. Y él (el espíritu maligno) salió en la misma hora (significa que el
espíritu salió instantáneamente)” (Hechos 16:18).

Lo primero que debemos entender es que hay espíritus demoníacos en este


mundo, incluso incontables millones de ellos.
¿De dónde vienen?
Sabemos que el Señor no los creó de esta manera, lo que significa que se
convirtieron en lo que son en un momento determinado. Dios nunca ha
creado nada que no sea bueno y, sin duda, los espíritus demoníacos no son
buenos.
Algunos eruditos creen que hubo una creación pre-adánica en esta Tierra
antes de la Caída de Lucifer. De hecho, se cree que estuvo a cargo de esta
creación en la Tierra, sea lo que sea. Cuando dirigió una revolución contra
Dios como se describe en Isaías 14:12-15 y Ezequiel 28:13-15, la creación
que entonces se unió a Lucifer, que se convirtió en espíritus
demoníacos. De hecho, en Apocalipsis 9, tenemos el relato de langostas
demoníacas que serán liberadas sobre la Tierra durante la Gran
Tribulación venidera, las cuales tendrán formas como caballos, con caras
como hombres y cabellos como mujeres. Picarán a los habitantes de la
Tierra, pero no se podrán ver a simple vista. El Señor, sin duda, no hizo
estas cosas de esta manera; se volvieron, así como resultado de la Caída de
Lucifer, cuando alrededor de un tercio de la hueste angélica se unió a él
(Apocalipsis 12:4).
Los demonios buscan habitar hombres, mujeres, niños e incluso
animales. No hay defensa médica contra ellos. El único Poder que puede
vencerlos es "el Nombre de Jesús".

PERSECUCION

“Y viendo sus amos que la esperanza de su ganancia se había ido (lo que
significa que la chica ya no podía funcionar como lo había hecho con
anterioridad), prendieron a Pablo ya Silas, y señaló que en el mercado
ante las autoridades (estos hombres tuvieron evidentemente algunos
dominan con estos gobernantes),
“Y los llevó a los magistrados (pertenecientes a los romanos designados por
Roma), diciendo: Estos hombres, siendo judíos, perturban en gran
manera nuestra ciudad (la manera en que se usa la palabra 'judíos' implica
desprecio),
“Y enseñen costumbres que no nos es lícito recibir ni observar (¡una
gran falsedad! En realidad, el judaísmo era una religión legal en el Imperio
Romano; aunque Pablo y Silas no estaban enseñando judaísmo, sino
proclamando a Jesús, todavía los romanos no habrían podido distinguir la
diferencia), siendo romanos (lo que implica superioridad).
“Y la multitud se levantó a una contra ellos (los presentes a un público en
su contra Pablo y Silas); y los magistrados rompiéndoles sus
ropas (despegó Pablo y Silas ropa, al menos hasta la cintura), y mandó a
golpear ellos (Pablo recuerda esto en 1 Tesalonicenses 2:2; la flagelación
bajo la Ley Romana era un castigo más brutal y cruel).
“Y cuando hubieron herido de muchos azotes (los lictores fueron
incitados por la turba, con los Apóstoles siendo golpeado casi hasta la muerte),
echaron ellos en la cárcel (prisiones entonces eran mucho peor que
cualquier cosa que ahora podemos imaginar), la carga el carcelero para
mantenerlos a salvo (contiene la implicación de que Pablo y Silas eran
desesperados):
“Quien, habiendo recibido tal acusación (significa que podía castigarlos
aún más si así lo deseaba, lo cual hizo), los arrojó a la prisión
interior (reservada para los criminales más violentos), y les aseguró los
pies en el cepo (las piernas se separaron ampliamente, con el individuo
acostado de espaldas en el suelo; después de un corto tiempo, los músculos de
las piernas comenzaban a contraerse, causando un dolor severo)” (Hechos
16:19-24).

MAESTROS ESCLAVOS

Estos hombres que eran dueños de esta chica, por cada evidencia que es
que ella era su esclava, fueron tocados en sus bolsillos, y esto los llenó de
furia. Al principio, es más que probable que no se sintieran convencidos de
cómo vengarse de Pablo y Silas. En verdad, difícilmente podían ir ante los
magistrados y decirles que Pablo con una sola palabra había expulsado a
un demonio poderoso; pero estaban decididos a vengarse de alguna
manera. Así que fueron a los Magistrados y acusaron a Pablo y Silas
de "enseñar costumbres, que no nos es lícito recibir ni observar".
Parecía extraño que Pablo y Silas no pudieran en este momento informar a
sus acusadores que eran romanos, lo que habría detenido la paliza. Es muy
posible que intentaran llamar la atención de los que importaban, pero la
multitud se había convertido en una multitud y, lo más probable, sus voces
no se podían escuchar.
Mientras que los judíos por la ley de Moisés no podían infligir sino treinta
y nueve azotes en la espalda de un individuo, los romanos no tenían tal
ley. Podían golpear a uno todo el tiempo que quisieran y, a menudo, la
gente no sobrevivía a esos golpes.
Antes de que pudieran pronunciar una palabra en su propia defensa, o
como se ha dicho, posiblemente estaban tratando de informar a sus
acusadores que eran romanos, fueron apresados, sus vestidos rudamente
arrancados de sus espaldas, y luego se les aplicó el “gato”.
Se cree que éste fue el primero de los tres azotes que sufrió Pablo por los
romanos. Sumado a las golpizas que recibió a manos de los judíos, se cree
que, si hubiera sufrido una golpiza más de esta naturaleza, lo habría
paralizado de por vida, incapaz incluso de caminar.

¿LA VOLUNTAD DE DIOS?

Algunas personas tienen la idea errónea de que, si uno está en la Voluntad


de Dios, entonces todo va a ser hermoso, es decir, cuesta abajo con el viento
a nuestras espaldas; sin embargo, ¡generalmente ocurre lo
contrario! Satanás se opone poco a lo que no es la Voluntad directa de Dios,
sino que guarda su veneno para aquellos a quienes el Espíritu Santo les
asigna una tarea, como lo fueron Pablo y Silas.
¿Por qué el Señor, Quien es capaz de hacer cualquier cosa, permitiría que
Sus Siervos escogidos fueran golpeados casi hasta la muerte, sufriendo un
dolor inimaginable, cuando Él fácilmente podría haberlo detenido, y de
muchas maneras?
Estos fueron dos de los hombres más selectos de la Tierra utilizados por el
Señor en ese momento. De hecho, en mi opinión personal, no creo que
nadie haya podido igualar al apóstol Pablo. Como alguien ha dicho
bien, "Pablo fue el mayor ejemplo de cristianismo que Cristo haya
producido". Sin embargo, el Señor permitió que todo tipo de problemas,
dificultades y problemas siguieran constantemente los pasos de Pablo. De
hecho, varios años después escribiría a la Iglesia de Corinto, “en labores
más abundantes, en azotes por encima de la medida, en cárceles más
frecuentes, en muertes a menudo”.
“De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno.
“Tres veces fui azotado con varas, una vez fui apedreado, tres veces sufrí un
naufragio, una noche y un día estuve en lo profundo;
“En viajes frecuentes, en peligros de las aguas, en peligros de ladrones, en
peligros de mis propios compatriotas, en peligros de las naciones, en peligros
en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros
entre falsos hermanos” (II Cor. 11:23-26).

LA ESPINA EN LA CARNE

Aunque la Escritura no lo dice, es mi creencia personal que el "aguijón en


la carne", que Pablo mencionó, eran en realidad todas estas dificultades y
problemas por los que él tenía que pasar constantemente. Sabiendo que el
Señor podía detener la situación en cualquier momento, le pidió al Señor
que eliminara estas dificultades, a las que se refirió como “un aguijón en la
carne”, pero fue en vano. El Señor le informó: "Bástate mi gracia; porque mi
fuerza se perfecciona en la debilidad" (II Cor. 12: 9).
Pero nada de eso responde a la pregunta de por qué el Señor permitió que
se le hicieran estas cosas a Su apóstol elegido.
Creo que Pablo probablemente respondió a esa pregunta cuando dijo: “Y
no sea que sea exaltado por encima de toda medida. . . Me fue dado un
aguijón en la carne, el mensajero de Satanás para que me abofetee, no sea
que sea exaltado sobremanera” (II Cor. 12:7).

PERO ¿POR QUÉ PABLO NECESITARÍA TAL?

De su propia boca, sabemos que lo necesitaba, pero ¿por qué?


En cada uno de nosotros existe la tendencia a involucrarnos
a nosotros mismos. El yo siempre está demasiado hacia adelante o hacia
atrás. Es imposible que tenga razón. Casi la única forma en que se puede
tratar correctamente es debilitándose constantemente. Los sufrimientos
que Pablo soportó, y que el Señor permitió, sirven para realizar la obra
deseada.

MEDIANOCHE

“Y a la medianoche, Pablo y Silas oraron (no significa que comenzaron a


orar a la medianoche, sino que aún estaban orando a la medianoche habiendo
comenzado un tiempo antes), y cantaron alabanzas a Dios (el texto griego
sugiere que los estallidos de cánticos estallaron de vez en cuando mientras
oraban; su canción era probablemente uno de los Salmos) : y los presos los
escucharon (significa que oraron y cantaron tan fuerte que otros presos los
escucharon).
“Y de repente hubo un gran terremoto (este no fue un terremoto
ordinario), de modo que los cimientos de la prisión se
sacudieron (presenta al Señor como el instigador de este trastorno, no una
fuerza normal de la naturaleza): e inmediatamente todas las puertas
fueron se abrieron, y las ataduras de todos se soltaron (esto no implica
un terremoto normal, sino algo sobrenatural)” (Hechos 16:25-26).

EL TERREMOTO

Lo más probable es que la escena que aquí se presenta nunca hubiera


ocurrido antes en la historia del mundo. Farrar dice: "Y este triunfo perfecto
del espíritu de paz y gozo sobre la vergüenza y la agonía fue un presagio de
lo que el cristianismo afectaría después". Imagínese esto si quiere:
2

Pablo y Silas, aunque con un dolor insoportable, todavía comenzaron


a "orar y cantar alabanzas a Dios". Sin duda, los otros prisioneros en esta
mazmorra, que nunca habían presenciado tal cosa antes, y nunca habían
escuchado tal cosa antes, se quedaron sin habla por lo que estaba
sucediendo. Y luego, hubo un terremoto que sacudió los mismos cimientos
de la prisión. Las puertas de la prisión se abrieron de golpe y las cadenas
de los prisioneros se soltaron de las grapas de la pared. No hay evidencia
de que el terremoto haya tocado ningún otro edificio de la
ciudad. Entonces, y más allá de la sombra de la duda, esto fue un hecho
sobrenatural.

LA CONVERSIÓN

“Y el guardián de la prisión, despertando de su sueño, y viendo las


puertas de la prisión abrirse (automáticamente le hace suponer que todos
los prisioneros habían huido), sacó su espada y se habría suicidado,
suponiendo que los prisioneros hubieran había huido (lo que significa
que, bajo pena de muerte, era responsable de los prisioneros).
“Pero Pablo clamó a gran voz (Pablo ve lo que el carcelero está a punto de
hacerse a sí mismo), diciendo: No te hagas daño, porque todos estamos
aquí (nos dice que ninguno de los presos, jamás cuántos había, tomó la
oportunidad de escapar; esto también nos dice que muy posiblemente algunos,
si no todos, habían entregado su corazón al Señor).
“Entonces pidió una luz, saltó y vino temblando (proclama que algo
poderoso le estaba sucediendo a este hombre, más allá del impacto del
terremoto y sus pensamientos de suicidio), y cayó ante Pablo y Silas (el el
carcelero trató a Pablo con gran brutalidad, pero Pablo lo trató con gran
humanidad),
“Y los sacó (sacó a Pablo ya Silas de la cárcel), y dijo: Señores, ¿qué debo
hacer para ser salvo? (Esto presenta terminología que muestra cierta
familiaridad con el Evangelio; posiblemente antes del arresto del Apóstol, el
carcelero lo había escuchado predicar).
“Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo (presenta la
explicación más hermosa de la salvación que jamás se pueda dar), y tu
casa (significa que la salvación no se limita meramente al carcelero, sino que
está disponible a la totalidad de su familia también, es decir, si cumplen con
las condiciones que la Fe en Cristo les exige).
“Y le hablaron la Palabra del Señor (perteneciente a un desarrollo de la
respuesta dada en el versículo anterior, explicando lo que realmente
significaba creer en Cristo), ya todos los que estaban en su casa (presenta
este servicio que se lleva a cabo en algún momento después de la medianoche,
lo que resultó en que toda su familia entregara su corazón a Cristo; ¡qué
hermosa noche resultó ser!)” (Hechos 16:27-32).

¡LO QUE PUEDE HACER EL EVANGELIO!

¿Qué puede convertir el odio en amor sino el Evangelio de Jesucristo? ¿Qué


puede convertir una temida medianoche llena de dolor y tristeza en una
noche de salvación, vida y regocijo? ¡Nada más que el Evangelio de
Jesucristo! ¿Qué puede cambiar el corazón de los hombres hasta que, en un
momento, ya no sean lo que eran, pero hayan experimentado un cambio
llamado "Nacidos de nuevo"? ¡Nada más que el Evangelio de Jesucristo!
De la terminología usada por el carcelero, parece que él pudo haber
escuchado a Pablo predicar antes. Aparte de eso, ¿de dónde podría haber
sacado la terminología, "Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?"
La respuesta que dieron Pablo y Silas fue tan simple, pero tan
profunda: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa".
No se necesita mucho para ser salvo, simplemente creer y creer en el Señor
Jesucristo. De hecho, Pablo, al escribir el gran Libro de Romanos,
diría: “Porque todo aquel que invocare el Nombre del Señor, será
salvo” (Rom. 10:13). Se trata de creer en Jesucristo, que se refiere a Quién
es Él, el Hijo de Dios, y Lo que hizo, que se refiere a la Cruz del Calvario. ¡Ese
es el requisito completo para la salvación! Este carcelero comenzaría el día
como un pecador perdido en su camino al infierno, pero el Señor haría un
milagro, y poco después de la medianoche, su mundo entero, junto con la
totalidad de su familia, cambiaría.

“Lo que el mundo necesita es Jesús,


“Solo un vistazo de Él,
“Lo que el mundo necesita es Jesús,
“Solo un vistazo de Él.
“Él traerá gozo y alegría,
“Quita el pecado y la tristeza,
“Lo que el mundo necesita es Jesús,
"Solo un vistazo de Él".
UN HOMBRE CAMBIADO

“Y él (el carcelero) los tomó (a Pablo y a Silas) a la misma hora de la noche,


y les lavó las llagas (habla de la terrible paliza que habían sufrido poco
tiempo antes); y fue bautizado, él y todos los suyos, en seguida
(inmediatamente).
“Y cuando los hubo traído a su casa, les puso comida (proclama, como
obvio, una comida preparada para ellos), y se regocijó, creyendo en Dios
con toda su casa (una noche de miseria convertida en una noche de gran
gozo y gozo que duraría para siempre para este carcelero y su familia)”
(Hechos 16:33-34).

PODER DEL EVANGELIO

Antes de esta noche, Pablo y Silas eran solo otros dos prisioneros, a quienes
no tenía en cuenta. Pero ahora todo ha cambiado. Ha encontrado a Jesús
como su Salvador eterno, y eso significa que su familia tenía un nuevo
esposo y padre, y él tenía una nueva familia.
Cuando Pablo y Silas con su familia se reunieron alrededor de la mesa a esa
hora de la mañana, hubo alegría en esa casa. Puso una mesa delante de
ellos, y en esa gran Hora de la Visitación del Dios Viviente, aunque solo
había escuchado palabras y se le había dicho que había una Esperanza por
venir, él y toda su casa sintieron ese fluir de alegría elevada que brotó
naturalmente de una Fe nueva e inspiradora. ¡Déjame decirlo otra vez!
Solo Jesucristo puede cambiar instantánea e inmediatamente a una
persona a un lugar donde ya no es lo que fue. ¡Ese es el Poder del Evangelio,
y ese es solo el Poder del Evangelio!

LAS AUTORIDADES

En cuanto a lo sucedido, siendo Pablo y Silas sometidos al lictor, y


considerando que eran romanos, ¿qué pasará ahora? La Escritura dice:

“Y cuando se hizo de día, los magistrados enviaron a los


sargentos (probablemente se refiere a los mismos hombres que habían
administrado la golpiza a Pablo y Silas), diciendo: Dejen ir a esos
hombres (el Codex Bezae dice que los magistrados llegaron al tribunal esa
mañana sintiendo que su trato con Pablo y Silas había provocado el
terremoto; ¡tenían razón!).
“Y el encargado de la prisión dio a conocer estas palabras a Pablo: Los
magistrados han enviado para que te dejen ir; ahora, pues, vete y vete
en paz.
“Pero Pablo les dijo: Ellos nos han golpeado abiertamente sin ser
condenados, siendo romanos (presenta un escenario que pone
un tono completamente diferente al asunto; era contra la ley romana que los
romanos fueran golpeados; así que, al golpearlos, los magistrados habían
quebrantado la ley, evidentemente sin darse cuenta de que eran
romanos) y nos han echado a la cárcel; ¿y ahora nos echan en
secreto? (Fueron tratados como delincuentes comunes.) No, en
verdad; pero que vengan ellos mismos y nos saquen (de esta manera, la
ciudad de Filipos sabría que las acusaciones eran falsas) ".

ROMANOS

“Y los sargentos dijeron estas palabras a los magistrados, y temieron,


cuando oyeron que eran romanos (si Pablo y Silas así lo deseaban, podrían
haber presentado cargos contra estos individuos, lo que podría haber tenido
graves consecuencias).
“Y ellos vinieron y les rogaron, y los sacaron (se refiere al hecho de que
los 'Magistrados' vinieron ahora a Pablo y Silas), y les pidieron que se
fueran de la ciudad (hace referencia al hecho de que estaban suplicando con
los Apóstoles no los acusen, sino que se fueran en paz).
“Y salieron de la cárcel y entraron en la casa de Lidia (estaban algo
peores en el sentido físico, pero muy animados en el sentido espiritual): y
cuando vieron a los hermanos, los consolaron, y partieron (estos eran
nuevos conversos en la Iglesia de Filipos)” (Hechos 16:35-40).

SOMOS ROMANOS

En cuanto a lo que sucedió con las autoridades a la mañana siguiente


después del terremoto, que “enviaron a los sargentos, diciendo: dejen ir a
esos hombres”, es una incógnita. No se sabe si el terremoto se localizó en la
prisión o en toda el área, pero de todos modos, los que habían ordenado las
palizas de Pablo y Silas ahora estaban muy preocupados. ¿Quiénes eran
estos hombres a los que habían golpeado? ¿Los sorprendentes
acontecimientos de la noche anterior, que pudieron haber llegado a sus
oídos temprano esa mañana, tuvieron algo que ver con la paliza de estos
hombres? Pase lo que pase, lo que sea que haya causado sus sentimientos,
sintieron que tenían que silenciar rápidamente todo el asunto y deshacerse
de estos prisioneros lo más rápido posible. En consecuencia, enviaron a
algunos a informar al director de la prisión para que "liberara a estas
personas".
Cuando el guardián de la prisión, que había sido Salvado recientemente,
recibió este mensaje, se apresuró a dirigirse a Pablo con lo que pensó que
sería bienvenido de todo corazón. Pero Pablo sintió que se les debía
enseñar una lección a estos hombres de que no estuvieran tan dispuestos
a prostituir su autoridad ante el aullido de una turba. En cambio, Pablo les
envió un mensaje, diciendo: “Ellos nos han golpeado abiertamente sin ser
condenados, siendo romanos, y nos han echado en la cárcel; ¿y ahora nos
echan en secreto? "
Cuando el mensaje fue devuelto a las autoridades, las llenó de alarma no
pequeña. Farrar dijo: “La ignorancia, el prejuicio y el orgullo del cargo los
habían apresurado a cometer flagrantes ofensas contra la ley
romana. Habían condenado a dos ciudadanos romanos sin otorgarles el
derecho legal a un juicio justo; y, al condenarlos, había ultrajado aún más el
derecho de nacimiento y el privilegio de la ciudadanía al hacerlos atar y
azotar; y así habían violado, groseramente, la ley romana, ya la vista de
todos”.3

Pero Pablo y Silas no iban a ser tratados como delincuentes comunes y se


apresuraron a salir de la ciudad bajo el manto de la madrugada. En cambio,
desde la prisión fueron directamente a la casa de Lidia, y allí reunieron a
todos los conversos para dar una última exhortación a esta Iglesia recién
formada. Existe la posibilidad de que el carcelero y su familia estuvieran
entre ellos.
Lucas, quien escribió este relato, estaba con Pablo y Silas en Filipos. Debido
al hecho de que usó el pronombre "ellos" en Hechos 17: 1, indica que Pablo
pudo haber dejado a Lucas en Filipos para sazonar aún más la Iglesia. O
posiblemente, fue enviado a otro lugar. No es hasta Hechos 20: 5 que Lucas
se usa a sí mismo en primera persona, lo que indica que ahora está con
Pablo nuevamente. Entre Filipos y Hechos 20: 5, hay un período de tiempo
de casi siete años, lo que significa que Lucas no estuvo con Pablo durante
ese tiempo en particular.

SALÓNICA

Mientras Pablo y Silas ahora continúan junto con Timoteo en su segundo


viaje misionero, la Escritura dice:
“Ahora que habían pasado por Anfípolis y Apolonia, llegaron a
Tesalónica (presenta el destino de Pablo evidentemente dirigido aquí por el
Espíritu Santo), donde había una sinagoga de los judíos (presenta a Pablo
una vez más llevando el Evangelio en primer lugar a los judíos):
“Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos (debería haber sido
traducido, 'como era su costumbre'), y tres días de reposo discutió con
ellos de las Escrituras (el Antiguo Testamento y acerca de Cristo),
“Abriendo y alegando (para exponer y presentar), que Cristo debe haber
sufrido (tuvo que ir a la cruz para que todo pecado pudiera ser expiado
[Génesis 3:15; Éxodo 12:13; Isaías, Cap. 53]), y resucitó de entre los
muertos (Lev. 14:1-7; Sal. 16:10); y que este Jesús, a quien yo os predico,
es Cristo (es el Mesías, Aquel al que se señala en las Escrituras)” (Hechos
17:1-3).

LA CIUDAD DE THESSALONICA

Sin duda, Pablo buscó al Señor fervientemente en cuanto a adónde debería


ir a continuación en todos estos viajes misioneros. Saliendo de Filipos, pasó
por Anfípolis y Apolonia, pero no se detuvo allí. Dejando Apolonia, fueron
unas 40 millas hasta la ciudad de Tesalónica, que era la capital de toda
Macedonia. Fue una importante sede del comercio. Casandro había
cambiado su nombre de Therma a Tesalónica en honor a su esposa, que era
hija de Filipo de Macedonia, padre de Alejandro Magno.
Había una gran sinagoga en Tesalónica, lo que significa que también había
una presentación considerable de judíos en la ciudad. Pablo fue a esta
sinagoga durante tres semanas y se le pidió que hablara, lo cual
hizo, "razonando con ellos basándose en las Escrituras". Todo su Mensaje
tenía que ver con las Escrituras del Antiguo Testamento que presentan a
Cristo que murió en la cruz y resucitó de entre los muertos al tercer día. Y
luego, sin rodeos, clara y llanamente les dice a estos judíos reunidos ya los
gentiles que estaban presentes, “que este Jesús, a quien yo os predico, es
Cristo”, lo que significa que Jesús es el Mesías de Israel.
Pablo definitivamente sabía cuál sería la reacción con respecto a su
Mensaje en lo que respecta a la mayoría de los judíos. En ese momento,
unos 20 años después de la crucifixión de Cristo, la noticia había llegado,
sin duda, a todas las sinagogas del mundo romano, como consideraba a
Jesucristo. Lo más probable es que si los líderes de la sinagoga hubieran
sabido lo que Pablo iba a abordar, probablemente ni siquiera le hubieran
dado la oportunidad de hablar. Pero, en cualquier caso, pudo ministrarles
durante tres semanas. Que le permitieran ir más allá del primer sábado es
algo así como un milagro en sí mismo, considerando que él predicó a Cristo
con tanta fuerza y, sobre todo, definitivamente era el Mesías judío.

UNA GRAN MULTITUD

“Y algunos de ellos creyeron (algunos judíos) y se asociaron con Pablo y


Silas (querían escuchar más acerca de Jesús); y de los griegos devotos una
gran multitud (muchos gentiles se salvaron), y de las principales mujeres
no pocas (podrían haberse referido a las esposas de algunos de los
gobernantes civiles de la ciudad, o al menos esposas de hombres influyentes)”
(Hch 17, 4).

¿Pablo relató sus experiencias personales con respecto a su camino hacia


la conversión de Damasco? A veces lo hizo (Hechos 26), pero si lo hizo en
Tesalónica y otros lugares, no se nos dice. Pero personalmente, creo que,
especialmente en las sinagogas, su experiencia de conversión fue una parte
tan importante de su proclamación sobre el Señor Jesucristo, quién era y
qué hizo, que tendría que estar relacionado. De hecho, es una parte tan
integral del Evangelio, y algo que daría una pausa a cualquier judío, o gentil
para el caso, no puedo ver a Pablo ignorando, al menos en la mayoría de los
casos, lo que era pertinente a su Mensaje.
De todos modos, parece que Pablo vio tremendos resultados en Tesalónica
al considerar la salvación de algunos judíos, y parece una multitud de
gentiles.
De hecho, había un buen número de gentiles que frecuentaban las
sinagogas judías constantemente. ¡La razón era simple! Si bien la Ley judía
proclamó a Jehová y, por lo tanto, elevó a todos los creyentes a una altura
de superioridad moral por encima de los gentiles contemporáneos, la
verdad es que los gentiles de ese tiempo en particular no tenían fe en
absoluto. Los griegos habían llevado la mente del hombre hasta donde
podía llevarla, pero eso no satisfacía nada. De hecho, el mundo gentil de ese
día se había hundido en el cenagal del cinismo, de ahí la sarcástica
pregunta de Pilato a nuestro Señor: "¿Qué es la Verdad?" (Juan 18:38).
Los gentiles que no se convirtieron en prosélitos absolutos, pero que
asistieron a las sinagogas, fueron conocidos como "temerosos de
Dios". ¡Parece que muchos de ellos escucharon a Pablo con alegría!
PERSECUCIÓN DE LOS JUDIOS

La Escritura dice:

“Pero los judíos que no creyeron, movidos por la envidia (presenta un


ejemplo perfecto de personas religiosas que rechazan la Luz del Evangelio y
luego se dispusieron a detener la propagación de esa Luz), llevaron a ciertos
tipos lascivos de la clase más baja , y reunieron una compañía, y
provocaron un alboroto en toda la ciudad (presenta a estos judíos como
incapaces de contrarrestar bíblicamente el mensaje de Pablo, por lo que ahora
recurren a otras medidas), y asaltaron la casa de Jason, y trataron de
sacarlos a la gente (evidentemente se refiere al lugar donde se alojaban
Pablo y sus asociados).
“Y cuando no los encontraron (evidentemente Pablo y Silas no estaban allí
en ese momento), llevaron a Jason y a ciertos hermanos a los
gobernantes de la ciudad (proclama que la multitud estaba decidida a
descargar su ira contra alguien, ¡si no contra Pablo!). llorando: Estos que
han trastornado el mundo también han venido aquí (nos dice que los
judíos habían preparado a fondo a ciertas personas de esta turba) ;
“A quien Jason ha recibido (acusa a Jason de ser parte de la supuesta
conspiración): y todos estos van en contra de los decretos de César,
diciendo que hay otro Rey, Un Jesús (presenta lo que es descaradamente
falso, y los judíos sabían era falso).
“Y turbaron al pueblo ya los gobernantes de la ciudad, cuando oyeron
estas cosas (con sus mentiras, crearon una conmoción).
"Y cuando tomaron la seguridad de Jason (probablemente significa que
Jason puso una fianza de algún tipo), y del otro (probablemente se refiere a
una garantía por parte de Jason y otros de que Pablo y su grupo dejarían la
ciudad, aunque no tenían la culpa), los dejaron ir (implica que las
autoridades ya estaban satisfechas)” (Hechos 17:5-9).

Celos y odio

De hecho, pocos fueron los períodos tranquilos del Ministerio en la vida de


Pablo. Los celos y el odio que lo habían perseguido de ciudad en ciudad, lo
persiguieron también aquí en Tesalónica. Fueron los judíos quienes fueron
la plaga y la miseria de su sufrida vida. Y, sin embargo, amaba a estas
personas lo suficiente como para soportar su veneno e intentar hablarles
de Cristo. Siempre fueron los judíos los que contradecían y blasfemaban el
Santo Nombre que predicaba. Al plantar iglesias, tuvo que temer su mortal
oposición. Farrar dice: “Los judíos que odiaban a Cristo buscaban la vida de
Pablo; los judíos que profesaban amarlo socavaron sus esfuerzos. Una
facción puso en peligro su existencia, la otra arruinó su paz. Nunca, hasta
que la muerte lo liberó, estuvo completamente libre de sus violentas
conspiraciones o de sus insidiosas calumnias. Fuera, saltaban sobre él en
cada oportunidad como una manada de lobos; adentro, se escondieron en
piel de oveja para preocuparse y destrozar sus rebaños”. 4

Los judíos de Tesalónica estaban celosos de que Pablo hubiera ganado más
personas para la Causa de Cristo en unas pocas semanas de predicación de
lo que ellos habían ganado durante sus muchos años para las Doctrinas de
Moisés.
Incapaces de llegar a Pablo y Silas en ese momento, consiguieron la ayuda
de los alborotadores de la ciudad, probablemente pagándoles unos
shekels, para atacar la casa de Jason porque había proporcionado
alojamiento para Pablo y Silas, pero que estaban ausentes en el tiempo. Al
no poder llegar hasta Pablo y Silas, apresaron a Jasón y a uno o dos más a
quienes reconocieron como cristianos y los llevaron a rastras ante las
autoridades. Fueron acusados de agitadores y se opusieron a César, por
supuesto, lo cual era ridículo. A primera vista, era ridículo suponer que
personas como Jason y sus amigos pudieran estar contemplando
seriamente medidas revolucionarias. De hecho, una audiencia muy corta
proclamó el hecho de que todo el alboroto se debió a cuestiones
religiosas. Entonces, las autoridades, con algún tipo de medida de
seguridad, despidieron a Jason y a los que estaban con él.
Pero nuevamente, si Pablo y Silas hubieran sido llevados ante estos
individuos, solo el Señor sabe cuál podría haber sido el resultado final. En
cualquier caso, era mejor que se fueran de la ciudad, lo cual
hicieron. Posiblemente Timoteo se quedó atrás para seguir enseñando y la
organización de la Iglesia.

Berea

“Y los hermanos inmediatamente enviaron a Pablo y a Silas de noche a


Berea (esta ciudad está a unas cincuenta millas de Tesalónica; partieron de
noche, porque quedarse más tiempo podría haber causado más problemas):
quienes vinieron allí, entraron en la Sinagoga de los Judíos (presenta,
como se dijo, la costumbre de Pablo, pero que esta vez resultará mejor, para
variar).
“Estos eran más nobles que los de Tesalónica (ahora aprendemos la
definición de Dios de 'noble'), en el sentido de que recibieron la Palabra
con toda disposición de mente (este es el significado de la palabra 'noble'),
y escudriñaron las Escrituras a diario, si esas cosas eran así (nos dice
por qué aceptaron con tanto entusiasmo el Mensaje de Jesucristo).
“Por tanto, muchos de ellos creyeron (habla de judíos que aceptaron a
Cristo como Salvador); también de mujeres honorables que eran griegas,
y de hombres, no pocos (habla de gentiles que habían estado asistiendo a la
sinagoga judía y, también, habían aceptado a Cristo)” (Hechos 17:10-12).

LOS NOBLES DE BEREA

¿Por qué los judíos odiaban tanto a Pablo?


Lo odiaban por lo que predicaba. Habían crucificado a Cristo, y sus
discípulos afirmaron que había resucitado de entre los muertos al tercer
día. Además, a pesar de lo mucho que lo intentaron, no pudieron probar
que Él no había resucitado de entre los muertos. Y ahora Pablo, que había
sido el favorito de los fariseos, el destinado a ocupar el lugar del gran
estudioso de la ley, Gamaliel, y que, además, había odiado a Cristo, ahora
afirmaba que Jesucristo se le había aparecido el día. el camino a Damasco,
cuya visión lo cambió tan poderosamente que se convirtió en un discípulo
ardiente de Cristo. En consecuencia, los judíos odiaban a Pablo. Habían
crucificado a Cristo, y aquí éste afirma que Jesús está vivo y, de hecho, es el
Mesías de Israel y el Salvador de los hombres.
Odiaban a Pablo simplemente porque estaban equivocados,
¡completamente equivocados! No estaban contentos con dejarlo ir por su
camino y ellos por el de ellos, pero sintieron que tenían que matarlo y
definitivamente lo hubieran hecho, si el Señor no lo hubiera cuidado.
Actualmente no es diferente. Los que han comprometido el Evangelio, los
que han abandonado el Evangelio, los que predican un Evangelio del
hombre en lugar del Evangelio de la Palabra de Dios, odian con pasión a los
que se adhieren a la Verdad. Este problema se remonta a Caín y Abel. Caín
no se contentó con seguir su camino y dejar que Abel, su hermano, siguiera
su camino. Aquel sobre quien Dios había puesto Su Mano tenía que ser
detenido. Entonces Caín asesinó a su hermano. Ese es el espíritu, el espíritu
de Caín, que ha caracterizado a las religiones falsas desde entonces hasta
ahora.
Por favor recuerde, Caín no negó que hubiera un Dios, no negó que se le
debía un sacrificio, pero rechazó el tipo de sacrificio exigido por Dios.
¿Por qué?
¡Buena pregunta! Desde ese día, el hombre siempre ha tratado de fabricar
otro dios, y la iglesia siempre ha tratado de fabricar otro
sacrificio. Recuerde siempre, si se acepta el Sacrificio, eso significa que se
acepta al que ofrece el Sacrificio. Si es rechazado, el que ofrece el sacrificio
también es rechazado. Esto significa que el Señor realmente no miró
demasiado a Caín y Abel, porque era obvio lo que eran. Miró sus
sacrificios. Y sin duda, no ha cambiado desde entonces hasta ahora.
No se trata de la iglesia a la que asistimos, o con la que estamos asociados,
o qué tan buenos podríamos pensar que somos, pero una vez más y para
siempre, nuestra Salvación, es decir, si tenemos Salvación, siempre está
registrada en el Sacrificio (Jn.3:16).
Entonces, el espíritu que rechazó a Pablo y Silas, el espíritu religioso,
podría agregar rápidamente, está vivo y coleando hoy.

UNA EXPERIENCIA PERSONAL

Me he preguntado muchas veces por qué el Señor sería tan misericordioso


y bondadoso al darme la Revelación de la Cruz, que es la que le fue dada al
Apóstol Pablo. Pensé que si se lo hubiera dado a otra persona, tal vez la
iglesia lo aceptaría más fácilmente. Pero una noche, el Señor le habló a mi
corazón acerca de esto.
Me dijo: “No es a ti a quien están rechazando, es el Mensaje. Si le hubiera
dado este Mensaje, el Mensaje de la Cruz, a cualquier otra persona, el rechazo
habría sido el mismo”.

¿POR QUÉ HAY UNA OFENSA A LA CRUZ?

¡Otra buena pregunta!


El Espíritu Santo a través de Pablo dijo que la Cruz es una ofensa (Gálatas
5:11).
La Cruz desperdicia todos los esfuerzos, habilidades, talentos, educación,
motivación, intelectualismo, etc. del hombre. La idea es que el Creyente
debe poner su Fe exclusivamente en Cristo y lo que Cristo ha hecho por
nosotros en la Cruz (Rom. 6:3-5; Lucas 9:23-24; 14:26-27).
La única manera en que el hombre creyente puede ser lo que debe ser,
puede crecer en la Gracia y el Conocimiento del Señor, y puede tener el
Fruto del Espíritu evidente en su vida, es por y a través de Jesucristo y lo
que Él ha hecho. para nosotros en la Cruz. La Cruz de Cristo debe ser
siempre el Objeto de la Fe. Una vez hecho esto, el Espíritu Santo, quien
trabaja exclusivamente dentro de los parámetros, por así decirlo, de la
Cruz de Cristo, lo que significa que esto es lo que le da los medios legales
para hacer todo lo que hace, entonces obrará poderosamente en nuestro
beneficio ( Romanos 8:1-2, 11; Efesios 2:13-18; Gálatas 6:14). Todo esto se
deriva de Pablo.

PABLO Y SILAS DEBEN SALIR DE SALÓNICA

Desde Filipos, la capital virtual de Macedonia Prima, habían sido llevados


a Tesalónica, la capital de Macedonia Secunda. Ahora, ¿a dónde irán?
Farrar dijo: “Las sinagogas judías de la dispersión estaban en estrecha
conexión entre sí, y la palabra de alerta ahora se daría evidentemente para
acosar a Pablo y Silas de un lugar a otro, y especialmente para silenciar
a Pablo como el archipóstata que estaba persuadiendo todos los hombres en
todas partes, como afirmaron falsamente, para abandonar la ley de Moisés
".
5

El pueblo que tenían a la vista, adonde sin duda los conducía el Espíritu
Santo, era Berea. Quizás fue porque Berea estaba en una posición tan
apartada que el Espíritu Santo eligió el lugar para Pablo y Silas como más
seguro que algunas otras ciudades en el área general.
Cuando llegaron, se dirigieron, en primer lugar, a la Sinagoga de los
Judíos. Allí iban a encontrar una situación diferente a la que habían
encontrado en otros lugares.
Pablo les expuso la Belleza de Cristo, y lo hizo de los Salmos, de Isaías, etc.,
cómo moriría y resucitaría, lo que hizo al tercer día, y que Jesús y lo que
hizo en el Calvario fue el único Medios de justificación. Los judíos de esta
pequeña ciudad, en lugar de volverse hacia él tan pronto como entendieron
el alcance completo y las conclusiones lógicas de su mensaje, demostraron
ser "más nobles" que los de Tesalónica. En lugar de rechazar con enojo este
gran Evangelio, escudriñaron diaria y diligentemente las Escrituras para
juzgar los argumentos y referencias de Pablo por la Palabra y el
Testimonio. Los resultados fueron que muchos judíos creyeron, así como
los griegos, es decir, "gentiles".
En cuanto a cuánto tiempo pasaron allí, la Escritura no dice; pero deben
haber sido varias semanas; sin embargo, la paz pacífica de la que
disfrutaban, sin duda, tanto, pronto se interrumpirá. La Escritura dice:
LOS JUDIOS DE TESALONICA

“Pero cuando los judíos de Tesalónica supieron que la Palabra de Dios


había sido predicada por Pablo en Berea (estos judíos de Tesalónica, no
contentos con lo que habían hecho en su ciudad, ahora intentan detener lo que
está sucediendo en Berea), también vino allí, y conmovió al
pueblo (muestra cuán efectiva puede ser una mentira).
“Y luego, inmediatamente, los hermanos enviaron a Pablo para que
fuera como al mar (habla del Egeo, que estaba a unas diecisiete millas de
Berea); pero Silas y Timoteo permanecieron allí todavía (permanecieron
en Berea).
“Y los que conducían a Pablo lo llevaron a Atenas (presenta la ciudad
principal de Grecia, famosa por su erudición): y recibiendo un
mandamiento a Silas y Timoteo de que vinieran a él con toda
prontitud, partieron (Pablo envía el Mensaje de regreso con estos hombres
que Silas y Timoteo vendrán a Atenas lo antes posible)” (Hechos 17:13-15).

PERSECUCIÓN CONTINUA

La noticia del gran éxito de Pablo en Berea pronto se informó a la sinagoga


de Tesalónica.
Farrar dice: "El odiado nombre de Pablo actuó como una chispa en su furia
inflamable, instantáneamente enviaron emisarios para provocar tormentas
entre los judíos y otros en Berea". 6

Parece que Pablo y no Silas era el objeto principal de la persecución, por lo


que se dispuso que Pablo se fuera a otra parte, es decir a Atenas, y Silas y
Timoteo se quedarían atrás para ayudar a solidificar la Iglesia en Berea, lo
cual hicieron. Los que habían sido Salvados en Berea bajo su Ministerio en
los últimos días irían con él las 16 millas hasta la colonia de Dium, donde
él, con varios de los que estaban con él, navegarían hacia Atenas.

ATENAS

“Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se conmovió en él


cuando vio la ciudad entregada por completo a la idolatría (significa que
estaba llena de ídolos).
“Por tanto, disputaba en la sinagoga con los judíos (de las Escrituras,
predicaría a Jesús; las Escrituras entonces, al menos en lo que a los judíos se
refería, eran el Antiguo Testamento), y con las personas piadosas (destaca
a los judíos que realmente parecía ser devoto de las Escrituras), y en el
mercado a diario con los que se reunían con él (este era un lugar en
Atenas, donde los oradores solían hablar).
“Entonces ciertos filósofos de los epicúreos (aquellos que afirmaban que
la gratificación de los apetitos y placeres era el único fin de la vida) y de los
estoicos (enseñaban que el hombre no debía ser movido ni por la alegría ni
por la pena), lo encontraron (desafió sus declaraciones sobre Cristo). Y
algunos decían: ¿Qué dirá este charlatán? (Esto presenta el insulto más
alto del que podrían pensar.) Otros algunos, parece ser un exponente de
dioses extraños (en sus mentes, cualquier cosa fuera de la filosofía griega no
tenía importancia): porque les predicó a Jesús, y la Resurrección (no
querían una Resurrección, simplemente porque no deseaban la idea de volver
a vivir esta vida; esto demuestra que entendieron totalmente mal lo que dijo
Pablo)” (Hechos 17:16-18).

FILOSOFÍA GRIEGA

Aunque Atenas ya había pasado su mejor momento, en realidad por varios


cientos de años, todavía era un lugar destacado en el mundo de esa época.
Los griegos habían llevado la mente del hombre hasta donde era
humanamente posible. Hablo de filósofos como Sócrates, Platón y
Aristóteles. De hecho, Platón fue discípulo, por así decirlo, de Sócrates,
como Sócrates había sido discípulo de Aristóteles.
Estos filósofos, por muy brillantes que hayan sido, no empezaron con Dios
porque no lo conocían, por lo tanto, sus ideas tenían que formarse a partir
de materia preexistente, que, en realidad, no les dio respuesta alguna. .
Sócrates elevó los problemas de la moral y el conocimiento a la posición de
primera importancia.
Platón, el discípulo de Sócrates, lo llevó un poco más lejos en un principio
o idea suprema que llamó "El Bien" o "Dios". Por supuesto, su pensamiento,
al considerar a Dios, no tenía base en la realidad.
Aristóteles lo llevó todo un poco más lejos, reconociendo el mal, pero el
problema era cómo detener el mal. En realidad, Aristóteles creó la ciencia
de la lógica, que en la Edad Media cristiana se convirtió en el principal
instrumento de los grandes teólogos sistemáticos de la Iglesia; sin
embargo, fue sabiduría terrenal, y por lo tanto diabólica, lo que fue casi la
ruina de la Iglesia.
Probablemente se podría decir que el siguiente enunciado resume
bastante bien su gran sabiduría, en cuanto a la comprensión de la razón de
las cosas.
Sócrates, en esencia, dijo: "Hay bien y hay mal".
Su discípulo Platón dijo: "Hay mal y hay bien, pero hay un gran abismo entre
el mal y el bien".
Aristóteles lo llevó más lejos, diciendo: "Hay mal y hay bien, pero no
sabemos cómo cruzar el abismo que separa lo malo de lo bueno".
Entonces, en esta atmósfera vino el apóstol Pablo.
Farrar dijo: “Si el mundo hubiera podido conocer a Dios por su propia
sabiduría; si hubiera estado en el poder del hombre convertir en pan las
piedras del desierto; ¿Habría estado la felicidad permanente al alcance del
sentido o entre las recompensas de la cultura? Si se hubiera concedido al
hombre sin ayuda el poder de ganar la salvación mediante los dones y
cualidades de su propia naturaleza, y de hacerse un nuevo Paraíso en lugar
del Edén perdido, entonces tales fines se habrían logrado en Atenas en la
época de su vida. gloria."
7

Aunque Atenas estaba muy impresionada consigo misma, Pablo no se


habría impresionado en absoluto, sabiendo la futilidad de la sabiduría
humana, porque la sabiduría humana era el logro más alto al que los
atenienses podían impulsarse. Esta fue una sabiduría, dicho sea de paso,
que Dios etiquetó como "locura" (I Cor. 3:19).

EL BANE DE LA IGLESIA MODERNA

Los males gemelos que azotan a la iglesia son:


• La sabiduría del mundo y
• El legalismo de la religión
En cierto sentido, Atenas tenía ambos. Su fuerte era la sabiduría del
mundo, que, como ya se dijo, Dios describió como necedad. Y, sin embargo,
habían hecho una religión de todos estos dioses fabricados. La iglesia
moderna no está menos afectada.
La psicología humanista, pura y simple, y en su totalidad, es la sabiduría
del mundo. No se parece a Dios ni se parece a Su Palabra en sus confines. Es
totalmente del hombre, lo que significa que es inútil. Y, sin embargo, la
iglesia moderna lo ha abrazado en su totalidad.
El legalismo de la religión es tan letal como la sabiduría del mundo. Y sin
duda, el legalismo es muy querido. Como sabiduría del mundo, el legalismo
también retrata la capacidad del hombre. El hombre está atrapado en
reglas y reglamentos, en obras y en su propia capacidad para realizar estas
obras. Pablo dijo:
“Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo
maldición” (Gálatas 3:10).
LA CRUZ DE CRISTO

El camino de Dios es, "Jesucristo y este crucificado" (Rom. 6:3-5; I Cor. 1:17,
18, 21, 23; 2:2). De hecho, cuando se abraza la Cruz de Cristo,
automáticamente se anula la sabiduría del mundo y el legalismo de la
religión. Esas dos cosas no pueden coexistir con el Mensaje de la Cruz. De
hecho, esa es la Ofensa de la Cruz (Gálatas 5:11).
El Camino de Dios no es el camino del hombre y, de hecho, si el hombre
intenta insertar su camino en este gran Plan de Redención, los resultados
no son buenos.

DAVID COMO EJEMPLO

El Señor le dijo a David, después de haber sido nombrado Rey de la gran


nación de Israel, que trajera el Arca de la Alianza a la ciudad de
Jerusalén. De hecho, durante muchos años se había descartado e ignorado.
Como todos los estudiantes de la Biblia saben, David estaba trayendo el
Arca a Jerusalén con gran fanfarria, etc.; sin embargo, lo estaba
introduciendo de una manera no bíblica. Se llevaba en un carro siempre
que debería haber estado sobre los hombros de los sacerdotes, quienes, en
efecto, eran tipos de Cristo.
Un hombre murió como resultado de eso. El punto es este:
No importaba que David fuera el rey de Israel, un hombre conforme al
Corazón de Dios, el escritor de más de la mitad de los Salmos y el hombre
por cuyo linaje vendría el Mesías. De hecho, David fue el tipo más grande
de Cristo en el Antiguo Testamento.
A pesar de todo eso, su alejamiento de la Palabra de Dios le trajo la
muerte. Permítanme hacer la siguiente declaración y leerla con atención:
Hay decenas de miles de Predicadores en esta nación y en todo el mundo
que aman a Dios y desean sinceramente hacer Su Voluntad; sin embargo,
estos Predicadores están predicando sobre el Evangelio en lugar de
predicar el Evangelio. A menos que uno entienda que el Evangelio de
Jesucristo es el Mensaje de la Cruz, ya que se refiere a la Salvación y
también a la Santificación, entonces es imposible predicar correctamente
la Cruz. Como resultado, sus oyentes, en el mejor de los casos, no están
experimentando un crecimiento espiritual y, en el peor de los casos,
podrían estar causando problemas y dificultades incalculables. Y, si el
Señor quisiera exigirle eso a David, sin duda, lo exige ahora mismo.
Por favor, comprenda que, si la Cruz de Cristo es eliminada del
cristianismo, entonces lo que queda no es más que una filosofía vacía e
insípida, que no ayudará a nadie e incluso traerá dolor y daño a quienes la
escuchen.

EL EVANGELIO DE JESUCRISTO

“Y tomándole, le trajeron al Areópago (se refiere a la colina de Marte, que


se enfrenta a la Acrópolis, lo que fue el Tribunal Supremo de Atenas),
diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza de que
hablas, es? (Esto presenta a Pablo frente a los jueces de la Corte Suprema de
Atenas).
“Porque traes ciertas cosas extrañas a nuestros oídos (es extraño que
aquellos que trajeron a Pablo a este lugar etiquetaran lo que dijo como
simples balbuceos, pero sin embargo piensan que es lo suficientemente
importante como para ser llevado al Tribunal más alto de Atenas) : así lo
sabríamos qué significan estas cosas (presenta una noble petición a Pablo
y una oportunidad incomparable).
“(Porque todos los atenienses y extraños que estaban allí no pasaban
el tiempo en otra cosa, sino en contar o escuchar algo nuevo.) (Con los
grandes filósofos muertos ahora, Atenas intentaba vivir de la gloria de
tiempos pasados)” (Hechos 17:19-21).

LOS TEMPLOS Y ESTATUAS DE ATENAS

Atenas era la ciudad de las estatuas. Se dijo que había más estatuas en
Atenas que en todo el resto de Grecia juntas. Farrar dijo: “Su número sería
aún más sorprendente, e incluso impactante para Pablo, porque, durante los
largos años de juventud de su estudio en Jerusalén, nunca había visto ni una
sola representación de la forma humana, y había sido entrenado considerar
como apostasía dar la más mínima sanción a tales violaciones del mandato
expreso de Dios ".8

Cuando Pablo miró a Atenas, es poco probable que hubiera admirado algo
allí que vio, simplemente porque lo que vio no era más que un cadáver. La
Grecia de antaño estaba muerta, incluso cuando todas las religiones del
mundo, por fantásticas que fueran, en última instancia roban, matan y
destruyen.
Farrar dijo: “Grecia estaba repitiendo con labios muertos el eco de viejas
filosofías que nunca habían sido suficientes para satisfacer los anhelos del
mundo. Su esplendor ya no era la envidia del mundo, sino más bien un reflejo
persistente. De hecho, habían pasado siglos desde que todo lo grandioso y
heroico de su historia se había 'esfumado como el sueño de las cosas que
fueron’”9.

Y ahora todo eso se ha ido, ¡solo quedan las sombras! Y lo mismo ocurre
con lo mejor que puede producir el hombre, que nunca es suficiente para
satisfacer el anhelo del alma.
Como dijimos en las notas, era extraño que estos aspirantes a filósofos se
refirieran a Pablo simplemente como "este charlatán", pero sin embargo,
querían escuchar más de lo que tenía que decir. Evidentemente, de un día
a otro en el mercado, él y otros oradores habían expresado su opinión
sobre el Evangelio de Jesucristo. Era un Mensaje que nunca antes habían
escuchado.
Esta era una oportunidad incomparable que tenían estos
hombres. Mientras escuchaban a Pablo, ¿tenían un indicio de que el
Mensaje que les estaba transmitiendo, este Mensaje de Jesucristo y Su
poder para salvar, cambiaría en última instancia la totalidad del mundo,
haciendo mil veces lo que estas insípidas filosofías de ¿La cultura griega
había fallado en hacer?
Ellos no lo sabían entonces, pero lo saben ahora; sin embargo, ahora es
demasiado tarde.

COLINA DE MARTE

“Entonces Pablo se paró en medio de la colina de Marte y


dijo: Hombres de Atenas, percibo que en todas las cosas sois
demasiado supersticiosos (en esta frase, él desacredita todas sus filosofías;
se guían por la superstición, que no hay forma de vivir).
“Porque al pasar, y contemplar sus devociones (hace referencia a sus
objetos de adoración), encontré un altar con esta inscripción, AL DIOS
DESCONOCIDO (al abordar la situación de esta manera, no se le podría
acusar de predicar un dios extranjero para ellos). A quien, por tanto,
ustedes adoran ignorantemente, Él les declaro (¡se refiere a ellos
reconociendo que tal vez no tenían la última palabra sobre los dioses! En
realidad, no tenían ninguna palabra en absoluto)” (Hechos 17:22-23).

EL DIOS DESCONOCIDO

Como es obvio, Pablo no se dejó dominar en absoluto por la sensación de


grandeza ateniense. Sabía que era "grandeza" sólo a los ojos del hombre,
no a los ojos de Dios. Esta gente era pagana. No tenían conocimiento del
Dios Verdadero; solo eran adoradores de ídolos.
Sabiendo que Pablo estaba orando y escudriñando en su espíritu cómo
debía dirigirse a estos individuos, entonces vio “un altar con la inscripción
'AL DIOS DESCONOCIDO'”. Y sin embargo, como lo confirmarán los
acontecimientos posteriores, creo que a pesar de que su Mensaje fue
absolutamente fenomenal, aun así, cuando todo terminó, no estaba seguro
de si realmente había tenido la Mente del Espíritu Santo con respecto a lo
que les dio a estos atenienses. No predicó la Cruz, de hecho, nunca
mencionó la Cruz. Creo que por lo que le dijo más tarde a la Iglesia de
Corinto, sintió que se trataba de un error. Nos ocuparemos de eso en mayor
medida en un momento posterior.

EL SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA

“Dios que hizo el mundo y todas las cosas en él (presenta a Dios como el
Creador), ya que Él es el Señor del Cielo y la Tierra (lo proclama no solo
como Creador, sino también como el Administrador constante de todo lo que
Él ha creado), habita no en Templos hechos con manos (¡Él es más grande
que eso!) ;
“Tampoco se adora con manos de hombres (el Segundo Mandamiento
prohíbe hacer cualquier imagen de Dios, o adorar cualquier tipo de estatua,
etc.), como si Él necesitara algo (¡Dios no necesita nada!), Ya que Él da a
toda la vida, el aliento y todas las cosas (presenta Su Creación necesitando
lo que Él provee, que no es provisto por ninguna otra fuente);
“Y ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres para que
habiten sobre toda la faz de la tierra (proclama que todas tienen su origen
en Adán), y ha determinado los tiempos antes señalados, y los límites
de su habitación (se refiere a partes particulares del mundo, y aquellos que
ocupan estas áreas; sin embargo, la declaración, 'una sangre todas las
naciones de los hombres' elimina cualquier tipo de superioridad racial);
“Que busquen al Señor (presenta el fin principal de todos los tratos de Dios
con los hombres [I Pedro 2:24; II Pedro 3: 9; Juan 3: 15-20; Apocalipsis 22:17]),
si tal vez lo busquen y lo encuentren (Pablo apela a la acción de la lógica
y el sentido común al tratar de dirigirse a estos paganos), aunque Él no esté
lejos de cada uno de nosotros (habla de que el Creador está muy cerca de
Su Creación)” (Hechos 17:24-27).
ENCONTRANDO AL SEÑOR

En primer lugar, Pablo colocó a Dios como el Creador tanto del cielo como
de la tierra. Continuó afirmando que Dios era tan grande, tan
omnipresente y tan grande que no habitaba en templos o
edificios. Tampoco permitiría que se hicieran estatuas o imágenes
esculpidas de Él, o al menos cómo los hombres pensaban que sería. Pablo
continuó diciendo que Dios no necesita nada, pero sin embargo, todos lo
necesitan.
Además, Pablo colocó a todos los hombres sobre la faz de la Tierra para que
fueran de una misma sangre. Qué tan bien este conjunto con los griegos es
una incógnita. Se consideraban superiores a la mayoría de los demás, a
pesar de que entonces estaban gobernados por Roma.
Luego comienza a decirles a estos atenienses que si luego buscaban al
Señor, lo encontrarían.
Tratar de entrar en la mente de Pablo en cuanto a lo que pensó de su
Mensaje después de haber sido entregado, presenta hielo fino. Pero, sin
embargo, al mismo tiempo, si tuviera que aventurarme a adivinar, y
nuevamente, notando lo que más tarde le diría a la Iglesia en Corinto y con,
más que probable, esta escena en su mente (I Cor.2: 2) Creo que pudo haber
pensado que les presentó a estos atenienses demasiado de lo que sabía
sobre Dios, en lugar de lo que Dios podía hacer por ellos. A pesar de todas
sus jactancias, no eran más que paganos pobres que ignoraban por
completo a Jehová y Su poder para salvar. No sabían nada de Jesucristo, el
Hijo de Dios, y de lo que había hecho en la Cruz para que el hombre pudiera
ser Salvado. Pablo no les dijo eso, y personalmente siento que alguna vez
se arrepintió.

ARREPENTIMIENTO

“Porque en Él vivimos, nos movemos y somos (proclama a Dios como la


Fuente de toda vida [Hebreos 1: 3]); como han dicho también algunos de
vuestros propios poetas: Porque también somos Su
descendencia (presenta una cita directa de Arato de Tarso, el propio país de
Pablo).
“Por cuanto somos linaje de Dios (es ofrecido por Pablo en el sentido de
Creación; no significa la 'Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre',
como muchos sostienen), no debemos pensar que la divinidad es como el
oro, la plata o la piedra, tallada por el arte y la invención del
hombre (Pablo está diciendo que Dios no es una invención del hombre, como
de hecho lo fueron todos los dioses griegos).
“Y los tiempos de esta ignorancia a los que Dios hizo un guiño (no refleja
que tal ignorancia fuera Salvación, ¡porque no lo fue! Antes de la Cruz, había
muy poca Luz en el mundo, así que Dios retuvo el Juicio); pero ahora ordena
a todos los hombres en todas partes que se arrepientan (pero desde la
Cruz, el 'Camino' está abierto para todos; nos corresponde a nosotros los
Creyentes dar a conocer ese 'Camino' a todos los hombres):
“Porque ha señalado un día (se refiere a la venida del Juicio del Gran Trono
Blanco [Apocalipsis 20: 11-15]), en el cual Él juzgará al mundo con Justicia
por el Hombre a Quien Él ha ordenado (esta Justicia es exclusivamente en
Cristo Jesús y lo que Él ha hecho por nosotros en la Cruz, y puede ser obtenido
solo por Fe en Él [Efesios 2: 8-9; Romanos 10: 9-10, 13; Apocalipsis 22:17]); de
lo cual Él ha dado seguridad a todos los hombres , en que lo ha
levantado de entre los muertos (se refiere a la Resurrección que ratifica lo
que se hizo en el Calvario, y es aplicable a todos los hombres, al menos a todos
los que quieran creer!)” (Hechos 17:28-31).

PARA JUZGAR AL MUNDO CON JUSTICIA

Mientras Pablo enmarcaba sus palabras, se dirigía a los puntos en los que
parecían estar de acuerdo, pero al mismo tiempo reprendía en todas
direcciones su natural e intelectual autocomplacencia. Sus auditores
epicúreos, por ejemplo, creían que el universo había resultado de una
combinación casual de átomos; les dice que era su Dios desconocido Quien,
por Su Fiat, había creado el universo y todo lo que contiene. Aunque creían
que había muchos dioses, les dijo que solo había un Dios, el Señor del cielo
y la tierra.
Rodeado de templos ese día, algunos de ellos los más hermosos del mundo,
le dijo a la multitud que el Dios del Cielo no habitaba ni habita en templos
hechos por manos, sino en el Templo Eterno de Su Propia Creación.
Luego les dice a estos atenienses, los más brillantes de la ciudad de Atenas
en lo que respecta a la sabiduría mundana, que el Señor fue a la vez el
Creador y el Conservador de todo el universo material, y que cada hombre
en un momento dado responderá a él. Les dice que deben arrepentirse y,
sin embargo, no estoy tan seguro de que entendieran lo que realmente
significaba el arrepentimiento. Pero luego mencionó la Resurrección,
cómo Dios levantó a Jesús de entre los muertos. Como veremos,
malinterpretaron totalmente lo que dijo.
LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

“Y cuando se enteraron de la resurrección de los muertos, algunos se


burlaron (la 'burla' fue causada por pura incredulidad): y otros dijeron: Te
escucharemos nuevamente de este asunto (muchos se sintieron
conmovidos por el Mensaje de Pablo, pero lamentablemente lo postergaron).
“Entonces Pablo se apartó de entre ellos (ellos se cercioraron de que él no
había violado ninguna de sus leyes, por lo que era libre de irse, ¡lo cual hizo!).
“Sin embargo, algunos se unieron a él y creyeron (estos creyeron de todo
corazón, reconociendo en Pablo las verdaderas Palabras de vida): entre los
cuales estaba Dionisio el Areopagita (era miembro de la Gran Corte de
Atenas; la tradición dice que se convirtió en el Pastor de la Iglesia en Atenas),
y una mujer llamada Damaris (una persona destacada), y otros con ellos”
(Hechos 17:32-34).

ALGUNOS CREYERON

Cuando escucharon a Pablo mencionar la resurrección de Cristo de entre


los muertos, como se dijo, entendieron totalmente mal lo que
dijo. Pensaban, evidentemente, que estaba enseñando algún tipo de
reencarnación, y la idea era que la vida era tan dura, que no querían volver
y hacer esto de nuevo. Como se dijo, entendieron mal toda la idea de la
resurrección. Entonces, lo abuchearon.
En este mismo momento, en las profundidades oscuras de un lugar llamado
Infierno, aquellos individuos que se burlaron de él ese día están reviviendo
por millonésima vez esa escena de Pablo ministrando a ellos. ¡Podrían
haber tenido vida eterna! De hecho, algunos pocos ese día creyeron y
recibieron la Vida Eterna, y ahora están en el Cielo.
Algunos afirman que se fundó una Iglesia en Atenas y que Dionisio el
Areopagita se convirtió en su pastor. Pero otros dicen que no se fundó
ninguna iglesia en Atenas. Sabemos esto, a Atenas no escribió ninguna
epístola, y en Atenas, cada vez que pasaba por sus alrededores, no tenemos
constancia de que haya ido allí de nuevo.
Farrar dice, y probablemente tenga razón, "el mensaje de Pablo, en lo que
respecta a los efectos inmediatos, fue un fracaso total, y Lucas no oculta su
ineficacia".10

La verdad es que salió de Atenas como la había visitado, un hombre


despreciado y solitario. Y, sin embargo, su visita no fue en vano. De hecho,
ese Servicio puede muy bien haber sido el trampolín que el Espíritu Santo
necesitaba para empujar a Pablo cada vez más hacia una mayor
comprensión de la gran Revelación de la Cruz que le había sido dada. A
veces aprendemos más de nuestros errores que de nuestras victorias y, sin
embargo, no estoy diciendo con certeza que el Mensaje de Pablo fue un
error. Tendremos que dejar eso al Señor. Pero, sin embargo, creo que si el
Apóstol estuviera hoy ante nosotros, no estaría contento con el rumbo que
se tomó. Como ya hemos dicho varias veces, declaraciones futuras nos
llevan a creer que aprendió algo de ese Servicio, algo de extrema
trascendencia. A partir de ese momento, estaría “decidido a no saber nada,
sino a Jesucristo y al Crucificado” (I Cor. 2:2).

CORINTO

La Escritura dice:

“Después de estas cosas, Pablo partió de Atenas (parece implicar que


partió solo, y Silas y Timoteo se unieron a él más tarde en Corinto), y llegó a
Corinto (una de las grandes ciudades del Imperio Romano);
“Y encontré a un judío llamado Aquila, nacido en Ponto, venido
recientemente de Italia, con su esposa Priscila (pertenece a un esposo y
una esposa que se hicieron muy amigos de Pablo); (porque Claudio había
ordenado a todos los judíos que se fueran de Roma :) (se cree que ocurrió
alrededor del 49 o 50 d.C.) y vino a ellos (Pablo vino a ellos).
“Y como él era del mismo oficio, se quedó con ellos y
trabajó (evidentemente significa que Pablo había preguntado acerca de los
involucrados en esta ocupación): porque por su ocupación eran
hacedores de tiendas (los hacedores de tiendas tejían la tela negra de pelo
de cabra o de camello). con el que se hicieron las carpas).
“Y razonaba en la sinagoga cada sábado (predicaba a Cristo desde el
Antiguo Testamento), y persuadía a judíos y griegos (su argumento era
férreo)” (Hechos 18:1-4).

PREDICAR EN LA SINAGOGA

El capítulo 18 comienza con las palabras: "Después de estas cosas, Pablo


partió de Atenas y llegó a Corinto". Pablo se fue de Atenas y solo lo mencionó
una vez más (I Tes. 1: 3). Esta fue su única experiencia registrada con el
fariseísmo gentil de una filosofía pomposa. Con respecto a esto, Farrar
dijo: “Había más esperanza de judíos furiosos, más esperanza de bárbaros
ignorantes, más esperanza de esclavos degradados, que de aquellos que se
han vuelto tontos porque en su propia opinión eran excepcionalmente
sabios; que fueron alienados por una ignorancia espiritual nacida de la
ceguera moral; quienes, debido a que la conciencia había perdido su poder
sobre ellos, se habían vuelto vanos en su imaginación, y su necio corazón se
oscureció”.11

Pablo navegó a Corinto, entonces la capital del sur de Grecia, que formaba
la provincia romana de Acaya. La evidencia es que su barco echó anclas en
Cenchrea. Este era el puerto de Corinto. Luego caminó la distancia de
aproximadamente ocho millas hasta Corinto. Caminar las ocho millas
probablemente tomó varias horas, con el Apóstol enfrascado en sus
pensamientos. Como hemos dicho, no creo que Pablo estuviera del todo
satisfecho con lo que había sucedido en Atenas. Y ahora va a Corinto, la
ciudad más cansada del Imperio Romano en ese momento. La ciudad era
tan corrupta, moralmente hablando, con sus cientos y cientos de
prostitutas del templo, que cuanto más hastiada era una persona, se decía
que estaban "corintianizadas". Y luego, en el otro lado de la moneda
proverbial, la ciudad se veía a sí misma como un centro de
filosofía. Entonces, los males gemelos de Satanás aguardaban a Pablo, el
vicio y la sabiduría del hombre, que era casi tan malo como Atenas. Sin
duda, el Apóstol se preguntó cómo se podía penetrar este caparazón
gemelo. En todo caso, Corinto era peor que Atenas. Pero, como se dijo, a
veces aprendemos más de nuestros fracasos que de nuestras victorias.
El Espíritu Santo pudo haberle susurrado cuando estos pensamientos
inundaron su mente, diciendo: "¡Predica la cruz!" Y luego el Espíritu Santo
pudo haber agregado: "Si la Cruz rompe esta ciudadela gemela del mal,
entonces funcionará en cualquier parte". De todos modos, el Apóstol les dijo
a los corintios: “Porque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a
Jesucristo, ya este crucificado” (I Cor. 2: 2). Personalmente, no creo que
Pablo hubiera hecho tal declaración, especialmente usando la
palabra "decidido", sin que el Espíritu Santo le hubiera enseñado algunas
lecciones.
La palabra "determinado" en griego es "krino" y significa "decidir mental o
judicialmente". En otras palabras, no llegó a esta posición por
casualidad. En cuanto a la gran Revelación que le dio el Señor sobre el
significado de la Nueva Alianza, que, en efecto, es el significado de la Cruz,
ahora había pasado con la ayuda del Espíritu Santo un gran hito, que, en
efecto, constituía el núcleo mismo de lo que el Señor le había mostrado.
Cuán poco sospechaban los ricos magnates de Corinto que un judío que
entrara a su ciudad ese día cambiaría todo el pensamiento sobre Corinto, y
lo haría en todo el mundo. ¡Cuán cierto es que el mundo viviente a menudo
no sabe nada de sus hombres más grandes!

AQUILA Y PRISCILLA

Aquila trabajaba en cuero, que también era el oficio de Pablo. A cada niño
judío se le enseñó un oficio, ya que consideraba el trabajo con las manos. A
Pablo se le enseñó el oficio de reparar tiendas de campaña, etc.
Se cree que Aquila y Priscila ya eran cristianas cuando conocieron a Pablo
en Corinto. De hecho, se quedó con ellos por un tiempo y, además, trabajó
en la reparación de carpas para darles sustento.
Cuando Pablo salió de Corinto, Aquila y Priscila lo acompañaron hasta
Éfeso, donde recibieron y ayudaron a una fe más plena, al muy influyente
Apolos (Hechos 18: 18-28). Todavía estaban en Éfeso, y una Iglesia se
estaba reuniendo en su casa cuando se escribió Primera de Corintios. No
mucho después, quizás aprovechando las relajaciones hacia los judíos
después de la muerte del romano César Claudio, parece que regresaron a
Roma (Rom. 16: 3). Fueron muy queridos por Pablo y, además, prestaron
servicios extraordinarios a la causa del cristianismo.

SILAS Y TIMOTEO

“Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia (probablemente


significa que Silas había venido de Berea, y Timoteo de Tesalónica; Macedonia
era una provincia que incluía ambos lugares), Pablo fue presionado en el
espíritu y testificó a los judíos que Jesús era Cristo (¡el Espíritu Santo le
dijo que empujara aún más fuerte!).
“Y cuando ellos se opusieron a sí mismos y blasfemaron (proclama la
respuesta de algunos de estos judíos a la afirmación de Pablo de que Cristo era
el Mesías), él sacudió sus vestiduras y les dijo: Su sangre sea sobre sus
propias cabezas; Yo soy limpio (en otras palabras, que había entregado su
alma); desde ahora me iré a los gentiles (no quiere decir que ya no sería
ministro de Judios si se les da la oportunidad, que él hizo en Éfeso [Hechos 19:
8], pero que el empuje fuera hacia los gentiles)” (Hechos 18:5-6).

PRESIONADO EN SU ESPÍRITU

Es obvio que en este momento, debido al hecho de que trabajaba


diariamente ayudando a reparar carpas, los recursos de Pablo eran
escasos. Pero esto se alivió cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia
para unirse a él, y fue aún más útil porque Timoteo le había traído una
ofrenda considerable de los filipenses, que era muy necesaria. Además, y
como debería ser obvio, estaba muy, muy feliz de tener su compañía.
Aproximadamente en este tiempo, parece que Pablo fue impresionado
grandemente por el Espíritu Santo para presionar aún más fuerte en su
ministerio en la sinagoga cada sábado, probando que Jesús era Cristo y, por
lo tanto, el Mesías judío, y que había muerto en el Cruz por nuestros
pecados y había resucitado de entre los muertos al tercer
día. Evidentemente, cuando comenzó a deletrearlo claramente, de hecho,
haciendo lo que el Espíritu Santo le había dicho que hiciera, los judíos se
levantaron contra él. El resultado fue que ya no podía ministrar en la
sinagoga.
Nadie puede decir que el Señor no trató de alcanzar a los judíos una y otra
vez, a pesar de que habían crucificado a su Mesías y nuestro Salvador, el
Señor Jesucristo.

LA VISIÓN

“Y salió de allí (fuera de la sinagoga), y entró en la casa


de cierto hombre (un lugar de reunión para la Iglesia), llamado
Justus, uno que adoraba a Dios, cuya casa se unía fuertemente a la
sinagoga (evidentemente apunta a Justus en el reciente pasado como
habiendo aceptado a Cristo bajo el ministerio de Pablo).
“Y Crispo, el gobernante principal de la sinagoga, creyó en el Señor con
toda su casa (esto debe haber sido irritante para los judíos que su gobernante
principal de la sinagoga se convirtiera a Cristo); y muchos de los corintios
que oyeron creyeron y fueron bautizados (habla de muchos gentiles que
ahora son salvos).
“Entonces habló el Señor a Pablo en la noche por una Visión (no aclara
si Pablo vio al Señor, o solo lo escuchó hablar, siendo una 'Visión' implica que
estaba despierto), No temas, sino habla, y no callen (evidentemente había
temor en el corazón de Pablo con respecto a la tremenda oposición contra él;
el Señor le dijo que hablara con denuedo):
“Porque yo estoy contigo, y nadie te atacará para hacerte daño (habla
de la idea de que Pablo tenía amenazas contra su vida, amenazas que no eran
vacías, sino más bien graves): porque tengo mucha gente en esta
ciudad (se refiere a la gran Iglesia que se levantará en Corinto).
“Y permaneció allí un año y seis meses, enseñando la Palabra de Dios
entre ellos (registra el tiempo más largo que Pablo pasó en cualquier otro
lugar que no fuera Éfeso, donde pasó unos tres años)” (Hechos 18:7-11).

MUCHA GENTE EN ESTA CIUDAD

Pablo, ahora expulsado de la sinagoga, usa la casa de Justus como lugar de


reunión. Parece que la casa de este hombre estaba al lado de la sinagoga.
Además, la Escritura dice que “Crispo, el gobernante principal de la
sinagoga”, también aceptó al Señor con toda su familia.
También se nos dice que muchos corintios, es decir, "gentiles", también
aceptaron al Señor.
En cualquier caso, a los judíos no les gustó esto. Especialmente
considerando que el Gobernante Principal de la sinagoga le había
entregado su corazón a Cristo, y considerando que estaban celebrando la
iglesia en una casa al lado de la sinagoga, fue como frotar sal en la
herida. Aparentemente, amenazaron la vida de Pablo, y estas no eran
amenazas vanas, eran muy serias.
Teniendo en cuenta todo esto, existe la posibilidad de que Pablo estuviera
considerando dejar Corinto e ir a otra parte, o al menos, moderar su
Mensaje. Pero en esta coyuntura, la Escritura dice: "Entonces habló el Señor
a Pablo en la noche mediante una Visión". El Señor le dijo varias
cosas. Algunos de ellos son:
• No tengas miedo. Esto nos dice que tenía miedo, y con razón. Pero ahora,
el Señor le dice, en efecto, que no se preocupe por la situación.
• “Pero habla”: significaba hablar con denuedo. No se retenga en el
Mensaje. Proclame el hecho de que Jesucristo, a quien crucificaron, era y es
el Hijo del Dios viviente, murió por los pecados del hombre y resucitó de
los muertos al tercer día. Además, dígales que a menos que acepten al
Señor Jesucristo como su Salvador, no pueden ser Salvos.
• "No guardes silencio:" significaba "no te retengas". Dales Mi Palabra y
hazlo con valentía y poder.
• “Porque yo estoy contigo”: no puede haber nada más grande que el Señor
estando con nosotros. Y si Él está con nosotros, ¿quién contra nosotros, al
menos quién importará?
• “Nadie te atacará para lastimarte:” sin duda se hicieron muchos planes
para causarle un gran daño a Pablo, pero el Señor se aseguró de que nunca
maduraran hasta completarse.
• “Porque tengo mucha gente en esta ciudad:” muchas de estas personas de
las que habla el Señor aún no habían sido Salvas. ¡Serían Salvados en breve!
LA OPOSICIÓN

La Escritura dice:

“Y cuando Galión era diputado de Acaya (se cree que fue procónsul en el
año 52-53 d. C.), los judíos hicieron una insurrección unánime contra
Pablo y lo llevaron al tribunal (los judíos no tenían poder para castigar a
nadie en una provincia romana, por lo que se vieron obligados a llevar a Pablo
ante el gobernador romano),
“Diciendo: Estos compañeros convence a los hombres a honrar a Dios
contra la ley (no pertenece al derecho romano como algunos afirman, sino
más bien la ley de Moisés).
“Y cuando Pablo estaba a punto de abrir la boca (se refiere a él esperando
a que sus acusadores cesen su diatriba contra él), Galión dijo a los
judíos (proclama el Procónsul interrumpiendo a Pablo), Si se tratara de un
asunto de maldad o maldad lasciva ¡Oh, judíos, la razón es que debería
tener paciencia con ustedes (proclama el Gobernador poniendo todo en su
debida perspectiva inmediatamente!):
“Pero si son cuestiones de palabras y nombres, y de vuestra ley, vedlo
vosotros a él (de hecho, les dice que conformarse con esto a sí mismos, ya que
no tenía lugar en un tribunal romano); porque no seré juez de
tales asuntos (en esencia dice, '¡no usarás una corte romana para llevar a
cabo tus planes personales!').
“Y los expulsó del tribunal (implica el humillante sobreseimiento del caso,
sin siquiera ser juzgado ni escuchado más).
“Entonces todos los griegos tomaron a Sóstenes, el gobernante
principal de la sinagoga (presenta al hombre que tomó el lugar de Crispo, y
este último había entregado su corazón al Señor), y lo golpearon ante el
tribunal (nos da poca pista como a por qué se hizo esto, a menos que se
hubieran negado a disimular). Y Galión no se preocupó por ninguna de
esas cosas (significa que consideró todo el asunto fuera de su jurisdicción)”
(Hechos 18:12-17).

GALLIO

En Atenas, Pablo había adoptado un estilo poético y acabado, y casi no


había logrado causar una impresión profunda. En Corinto, en
consecuencia, y sin duda por la guía del Espíritu Santo, adoptó un método
completamente diferente. Había tomado la decisión de no evitar, como
había hecho en Atenas, el tema de la Cruz. Desde Corinto, sin duda, podía
ver las cumbres nevadas de las montañas cercanas, pero decidió no volver
a adornar su enseñanza y predicación con citas poéticas o palabras
persuasivas de sabiduría humana, sino a confiar únicamente en la
grandeza simple y sin adornos de su Mensaje, el Mensaje de la Cruz, que
siempre iría acompañado de la efusión del Espíritu Santo. De hecho, había
sabiduría en sus palabras, pero no era la sabiduría de este mundo, ni el tipo
de sabiduría que buscaban los griegos. Era una Sabiduría Espiritual de la
que simplemente podía revelarles los elementos. No pretendía nada más
que el anuncio claro y simple de la Doctrina de Cristo crucificado (I Cor. 2:
2). Pablo había determinado que si se ganaban conversos, se ganarían no
por la elocuencia humana, sino por el Poder de Dios. Predicaría la Cruz y
no predicaría nada más que la Cruz. No importa que fuera un tropiezo para
los judíos y una locura para los griegos, predicaría la Cruz porque era la
respuesta y, de hecho, la única respuesta.
Ciertamente, a los judíos en la sinagoga no les gustó en absoluto escuchar
sobre la muerte de Cristo, especialmente considerando que sus líderes
religiosos eran los que lo habían crucificado. Así que ahora, conjeturan una
forma en la que creen que se librarán de este hombre de una vez por
todas. Lo llevarían ante Galión, el procónsul romano. ¿Su cargo? ¡Él
persuadió a los hombres a adorar a Dios en contra de la Ley,
afirmaron! Pero lo que querían hacer para hacer daño resultaría ser una
de las cosas más grandes que le sucedieron a Pablo en ese momento en
particular, y para la promoción del Evangelio. Y, además, el Señor le había
dicho en una Visión: “No temas, habla, y no calles; porque yo estoy contigo, y
nadie te atacará para hacerte daño; porque tengo mucha gente en esta
ciudad”.

¿QUIÉN FUE GALLIO?

El procónsul de Acaya acababa de terminar su mandato, y el emperador


ahora nombró a Lucius Junius Gallio para ese cargo. Se dice que fue uno de
los hombres más afables y afables que se pudieron conocer. Séneca
escribió sobre él: "Ningún mortal es tan dulce con una sola persona como él
con toda la humanidad". También se dijo que era la flor misma de la
cortesía pagana y la cultura pagana: un romano con toda la dignidad y
seriedad de un romano y, sin embargo, con toda la gracia y versatilidad de
un griego refinado.
Farrar dijo: “Ese era el hombre de cuya decisión dependería la fortuna de
Pablo. Quienquiera que hubiera sido el ex procónsul, no había sido uno con
quien los judíos pudieran aventurarse a jugar, ni habían intentado una vez
deshacerse de su oponente entregándolo al brazo secular. Pero ahora que
había llegado un nuevo procónsul, que quizás no estaba familiarizado con
los deberes de su cargo, y cuyo deseo de popularidad al comienzo de su
gobierno podría haberlo hecho complaciente con los judíos prósperos,
pensaron que podrían provocar impunidad un tumulto. Se levantaron en
cuerpo, tomaron a Pablo y lo arrastraron hasta el pavimento de mosaicos en
el que estaba colocada la silla del Procónsul”.
12

Ante este hombre, Galión, acusaron a Pablo de "persuadir a los hombres


para que adoren a Dios en contra de la ley".
Sabiendo que la religión del judaísmo estaba autorizada por el Estado, la
religión de "este tipo”, argumentaron, aunque podría intentar hacerse
pasar por judaísmo, no era judaísmo en absoluto. ¡Era una falsificación
espuria, dijeron!
Tal fue la acusación formulada por la multitud de voces, y ahora, cuando
sus horribles acusaciones cesaron, Pablo estaba a punto de hacer su
defensa. Pero Galión no se iba a molestar escuchando ninguna defensa. No
se fijó en absoluto en Pablo y, sin prestarle atención tan completamente
como si no hubiera existido, respondió a los judíos desestimando
instantáneamente sus cargos.
Con eso sorprendió a los judíos, en esencia, diciendo que su acusación
contra Pablo como violador de cualquier ley, mosaica o de otro tipo, era
completamente infundada. En esencia, su respuesta fue:

“Si esto hubiera sido una cuestión de agravio civil o indignación moral,
hubiera sido correcto que yo te aguantara y escuchara estos cargos
tuyos; pero, si se trata de una serie de preguntas sobre una opinión, y sobre
meros nombres, y su Ley, ocúpense de ello ustedes mismos; para un juez de
estos asuntos no elijo ser ".
Ordenó a los guardias que despejaran la cancha, lo que hicieron al
instante. Tan profundo como era el desconocimiento de Galión de los
asuntos que estaban en juego, su conducta estaba de acuerdo con la más
estricta justicia cuando "los expulsó de su tribunal".

UN DECRETO MUY DIGNO

Ya sea que lo entendiera o no, y ciertamente no lo hizo, la decisión que tomó


ese día fue sin duda la decisión más importante que se tomó en todo el
mundo romano en ese momento. La decisión que tomó Galión de no
considerar ninguno de estos cargos hechos por los judíos contra Pablo
abriría la puerta durante bastante tiempo, en realidad varios años, para
que Pablo predicara el Evangelio, con la palabra a mano de que un tribunal
romano, y bajo el distinguido Lucius Junius Gallio, había gobernado a su
favor y en contra de los judíos. En ese momento se podría haber hecho muy
poco que hubiera sido más importante para la Obra de Dios y la difusión
del Evangelio. Cuánto tomó el Señor un plan planeado por los judíos y lo
volteó sobre sus propias cabezas, y al mismo tiempo, bajo la Ley Romana,
proporcionó una puerta abierta para la propagación del Evangelio.

LOS GRIEGOS

Pero la escena no terminó ahí. Independientemente de lo que pensaran,


una vez que la máxima autoridad había declarado que la acusación contra
Pablo era frívola, los griegos aprovecharon la oportunidad para imponer
algún castigo.
Parece que el cabecilla de la facción judía había sido un tal Sóstenes, que
había sucedido a Crispo en la función de gobernante de la sinagoga, y cuyo
celo pudo haber sido estimulado más violentamente por la deserción de su
predecesor. Cualesquiera que fueran sus ideas, se apoderaron de Sóstenes
y le dieron una paliza delante del tribunal y ante los ojos del Procónsul.
Una glosa antigua dice que fingió no ver lo que estaban haciendo, pero el
Texto implica que miró todo el proceso con indiferencia. Mientras no
fueran culpables de ninguna infracción grave a la paz, no le importaba
cómo se divertían. Evidentemente, pensó que sería mucho mejor si le
enseñaran a este Sóstenes, ya cualquier número más de estos judíos, una
lección severa. Serían más propensos (pensó) a mantener el orden en el
futuro y menos propensos a molestarlo nuevamente con sus disturbios y
sus rencores.
Galión, el hermano de Séneca, el procónsul de Acaya, uno de los hombres
más populares de su época, se habría asombrado si alguien le hubiera
dicho que este hecho en el que había oficiado quedaría registrado para
siempre en la historia; que sería la única escena de su vida en la que la
posteridad sentiría un momento de interés. Poco se dio cuenta de que este
judío de Tarso llamado Pablo sería considerado mucho más importante
que todos los emperadores de Roma. Poco se dio cuenta de que estas
preguntas sobre una mera opinión, nombres y un asunto de la ley judía,
que con tanto desdén se había negado a escuchar, deberían convertirse en
lo sucesivo en las preguntas más prominentes para todo el mundo
civilizado.
Efeso

“Y después de esto, Pablo se quedó allí todavía un buen tiempo (podría


haberse referido a varios meses), y luego se despidió de los hermanos (se
hizo estrictamente de acuerdo con el tiempo del Señor), y navegó de allí a
Siria, y con él Priscila y Aquila (ahora se habían convertido rápidamente
en amigos de Pablo); habiéndose rapado la cabeza en Cencrea: porque
tenía un voto (Cencrea era el Puerto de Corinto; allí también había una
Iglesia; no se nos dice cuál era ese 'voto').
“Y llegó a Éfeso (Éfeso era la ciudad más importante de la provincia romana
de Asia), y los dejó allí (tiene que ver con Priscila y Aquila que se quedaron
en Éfeso cuando Pablo se fue unos días después): pero él mismo entró en el
sinagoga, y razonó con los judíos (no hace referencia a la frase anterior;
sin duda, Priscila y Aquila estuvieron con él durante esta reunión).
“Cuando ellos (los Judios en la Sinagoga) deseaban lo que se quedaran
más tiempo con ellos, que no consintió (Pablo fue, pero Priscila y Aquila
se mantuvo y, sin duda, continuó la enseñanza de estos Judios acerca de
Cristo)” (Hechos 18:18- 20).

EL VOTO

El veredicto de Galión le había dado a Pablo un respiro por el resto del


tiempo que pasó en Corinto. Había sido tal como el Señor lo había
prometido. De hecho, ministró allí durante varios meses antes de irse y
vio fundar una gran Iglesia. Sin embargo, incluso como lo confirmarían sus
epístolas, surgirían muchos problemas en el futuro en Corinto.
Pero en un período de tiempo particular, se fue, decidido a visitar Jerusalén
una vez más. Se llevó consigo a Priscila y Aquila, quienes ya se habían hecho
amigos íntimos del Apóstol.
La Escritura dice que "se había rapado la cabeza en Cencrea porque tenía un
voto". Sin duda fue el voto temporal del nazareo. Con respecto a este voto,
debía abstenerse de todo lo relacionado con la uva, ya fuera uva en la vid,
jugo de uva, vino, etc. Además, debía dejarse crecer el
cabello. Supuestamente, iba a afeitarse la cabeza en Jerusalén, pero no
siendo posible debido a la distancia, se cortaría el pelo y, al parecer, lo
haría en Cencrea.
Por cierto, había una iglesia en Cencrea, de la cual Phoebe era
diaconisa. Más tarde llevaría el rollo que contiene la Epístola a los
Romanos a la ciudad de Roma.
Pablo debía quedarse con los mechones de su cabello rapado hasta que
ofreciera un holocausto, una ofrenda por el pecado y una ofrenda de paz en
el templo de Jerusalén. El cabello debía ser quemado en el fuego bajo el
sacrificio de la Ofrenda de Paz.

¿POR QUÉ ESTE VOTO?

Para Pablo, sabiendo que la Ley fue consumada en Cristo, ¿cuál era el
propósito de tal voto? ¿Por qué se dedicó a una práctica del Antiguo
Testamento? ¿Qué sentido tenía?
Cuando a Pablo se le dio el significado del Nuevo Pacto, que, como hemos
dicho, era la Palabra más grandiosa que Dios le había dado a un ser
humano, no logró comprender todo esto inmediatamente. Hubo un
proceso creciente en lo que respecta al gran Apóstol. Poco a poco, el gran
Apóstol fue comprendiendo cada vez más el significado de todo lo que le
había sido dado. Poco a poco, al parecer, llegó a conocer y comprender el
carácter inclusivo del Nuevo Pacto, y cómo Jesús había cumplido la Ley en
todos los aspectos y, de hecho, aparte de la parte moral de la Ley, los Diez
Mandamientos, el Law ya no existía. Pero como se dijo, no vino a este lugar
y posición de la noche a la mañana. Parece que no llegó a la plena
realización de la Cruz hasta su servicio en Atenas. Allí no había mencionado
la Cruz de Cristo, y creo que después del esfuerzo en Atenas se dio cuenta
de que había cometido un error. Como hemos dicho anteriormente, más
aún les dijo a los atenienses cuánto sabía acerca del Señor, en lugar de lo
que el Señor podía hacer por ellos. Como resultado, vio pocos
resultados. Toda evidencia es que, cuando llegó a Corinto, que fue
inmediatamente después de Atenas, vino predicando la Cruz. De hecho, él
había dicho: “Decidí no saber nada entre ustedes, sino a Jesucristo y al
Crucificado” (I Cor. 2:2).
Al no haber recibido ninguna información del Espíritu Santo en este
momento sobre el propósito de este voto, o lo que él pensó que lograría, el
Espíritu Santo estaba en silencio, ¡es mejor que guardemos silencio
también!
Al llegar a Éfeso, como era su costumbre, fue a la sinagoga allí y "razonó con
los judíos". Milagro de los Milagros, no se levantaron contra él como lo
hacían normalmente en otros lugares, sino que "deseaban que se quedara
más tiempo con ellos". Al necesitar ir a Jerusalén, o eso pensaba, no
consintió en quedarse más con ellos en este momento en particular. Pero
volvería.
ANTIOQUÍA

“Pero se despidió de ellos (habla de Priscila y Aquila, y posiblemente de


unos pocos judíos que habían aceptado a Cristo), diciendo: Debo por todos
los medios guardar esta Fiesta que viene en Jerusalén (probablemente
era la Pascua, aunque algunos dicen que era la Fiesta de Pentecostés): pero
volveré a ustedes, si Dios quiere (describe la manera en que todos los
creyentes deben conducir todo). Y zarpó de Éfeso (lo pone en camino a
Jerusalén).
“Y cuando desembarcó en Cesarea (lo pone a unas sesenta y cinco millas al
noroeste de Jerusalén), y subió y saludó a la Iglesia (se refiere a la Iglesia
Madre en Jerusalén), bajó a Antioquía (se refiere a Antioquía, Siria)”
(Hechos 18:21-22).

SALUDÓ A LA IGLESIA

Lucas casi no nos da información sobre esta visita a Jerusalén. De hecho,


simplemente declaró que cuando Pablo llegó a Jerusalén, "saludó a la
Iglesia", y eso es todo lo que se dijo.
Lucas no estaba con Pablo en ese momento, así que esa puede ser la razón
de la falta de información. Sin embargo, hay algunos eruditos que sienten
que, debido a la Doctrina de la Gracia de Pablo, la posibilidad de una
división siempre estuvo presente. De hecho, Pablo trabajó arduamente
para que no ocurriera ninguna división, y en eso tuvo éxito. El problema
era el tema Ley / Gracia.
Para ser breve, Pablo declaró que Jesucristo había cumplido la Ley en todos
los aspectos, y ya no existía más. En otras palabras, no era necesario tratar
de guardar la Ley de Moisés en esta etapa. Y, de hecho, tal esfuerzo
resultaría perjudicial para cualquier creyente simplemente porque la
gracia y la ley no podrían mezclarse. Los hombres fueron salvados
simplemente por confiar en Cristo y en lo que Cristo hizo por nosotros en
la Cruz. Se trataba de una cuestión de fe en Cristo y no de guardar la ley.
Pero los judíos, al menos en su conjunto, no deseaban esa dirección en
particular. Muchos insistían en que continuaran guardando la Ley, por lo
que esto resultó ser un problema en la Iglesia Primitiva.
Habían transcurrido unos cuatro años desde su última visita a
Jerusalén. Sin duda, tenía mucho que relacionarse con la Iglesia, la Iglesia
Madre, en Jerusalén. El Evangelio, sobre todo, se había llevado antes que
nada a Europa, e incluso a lugares tan importantes como Filipos,
Tesalónica y Corinto.
Farrar dijo, y con respecto a esto mismo: “Si James, y el círculo del cual él
era el centro, hubieran entendido cuán vasto sería para el futuro del
cristianismo los problemas de estos peligrosos y penosos viajes - si hubieran
visto cuán insignificantes, en comparación con la labor de Pablo, sería el
papel que ellos mismos estaban desempeñando para promover la
universalidad de la Iglesia; ¡con qué afecto y admiración lo habrían
recibido! ¿Cómo se habrían esforzado, con toda forma de bondad, de
estímulo, de honor, de oración sincera, para armarlo y fortalecerlo, y
disparar en un brillo aún más brillante su gran entusiasmo, a fin de
prepararlo en el futuro para los sacrificios todavía? ¡Más heroico, por
esfuerzos aún más inmensos! Si hubiera ocurrido algo por el estilo, Lucas, en
interés del cristianismo —el mismo Pablo, en su relato a los gálatas de sus
relaciones con los doce— difícilmente podría haber dejado de hablarnos al
respecto. Lejos de esto, Lucas se apresura en la breve visita con las tres
palabras que 'saludaron a la Iglesia', sin siquiera detenerse para
informarnos que cumplió su voto, o si alguna impresión favorable en cuanto
a su ortodoxia judaica fue creada por el hecho de que lo había emprendido
". Farrar continuó diciendo: “Hay demasiadas razones para temer que su
recepción fue fría y descortés; que incluso si Santiago lo recibió con cortesía,
los judíos cristianos que rodeaban al 'hermano del Señor' parece que no lo
hicieron ".13

Ahora, es muy posible que Farrar haya leído más en el silencio de lo que
pretendía el Espíritu Santo. ¡Eso espero, y estoy seguro de que el Dr. Farrar
también lo espera! Pero, sin embargo, el silencio con respecto a su visita
parece susurrarnos, al menos, que el tema Ley / Gracia definitivamente no
estaba muerto.
De Jerusalén, la Escritura dice que fue a Antioquía, y bien podemos
imaginar que todos estaban tan ansiosos de que Pablo contara las grandes
victorias obtenidas en este último viaje misionero. Y así termina este
segundo viaje.
En Jerusalén, el cristianismo nació en la cuna del judaísmo; Antioquía, sin
embargo, había sido el punto de partida de la Iglesia de los gentiles.
Aunque Lucas no nos dijo exactamente cuánto tiempo permaneció Pablo
en Antioquía, probablemente fueron varios meses. Sin duda, necesitaba
mucho el descanso y, también, el aliento que sin duda le dieron los
Creyentes en Antioquía.

“¡Nombre de Jesús! ¡Nombre más alto!


“¡Nombre que adoran la Tierra y el Cielo!
“Del Corazón de Dios vino,
"Me lleva al Corazón de Dios una vez más".

“¡Nombre de Jesús! ¡Marea viva!


“Los días de sequía para mí han pasado;
"Cuánto más que satisfecho,
"¡Son los labios sedientos por fin!"

“¡Nombre de Jesús! Querido nombre!


“Pan del cielo y bálsamo de amor;
“Aceite de alegría, reclamo más seguro,
"A los tesoros almacenados arriba".

“Jesús da el perdón gratis,


“Jesús limpia todas mis manchas;
“Jesús me da su vida,
"Jesús siempre permanece".

“¡Solo Jesús! ¡Nombre más hermoso!


“Vida y descanso, paz y bienaventuranza;
“Jesús, siempre el mismo,
"Él es mío y yo soy de él".
Capítulo 9 - El tercer viaje misionero

“Y después de haber pasado algún tiempo allí, partió (retrata el


comienzo de su tercer viaje misionero), y recorrió todo el país de Galacia y
Frigia en orden, fortaleciendo a todos los Discípulos (probablemente
duró unos seis meses; se cree que Timoteo, Erasto, Gayo y Aristarco pueden
haber estado viajando con Pablo en ese momento; Tito puede haber sido
incluido también)” (Hechos 18:23).

FORTALECIMIENTO DE LAS IGLESIAS

Uno puede imaginarse con qué alegría saludaron a Pablo los creyentes de
las iglesias de la región de Galacia y Frigia. Por cierto, esta zona se
encuentra en lo que hoy es la Turquía moderna. Galacia parecía ser la más
grande de estas áreas. Limitaba con Panfilia, Cilicia, que estaba al sur,
Bitinia y Ponto al norte, y Capadocia al este. Frigia habría estado al
oeste. Parecía haber sido la región más grande; sin embargo, debido a los
detalles, esas fronteras parecían cambiar por capricho de Roma. Por
supuesto, no tenemos forma de saber cuántas iglesias había en estas
áreas. Asimismo, y como se ha dicho anteriormente, cuando
decimos “Iglesias”, el lector debe comprender que no existían entonces
tales cosas como edificios de la Iglesia. Roma no lo permitiría. Casi todas
las iglesias en ese momento estaban ubicadas en casas de personas, por lo
que la mayoría probablemente eran muy pequeñas, pero sin embargo, hay
evidencia de que algunas eran bastante grandes.
Los pastores tuvieron que ser levantados, como debería ser obvio, de la
congregación local. Entonces, la enseñanza que Pablo proporcionaría era
muy necesaria, nuevamente, como debería ser obvio.
Lamentablemente, durante un período de tiempo, en realidad varios
cientos de años, las Iglesias entraron en decadencia espiritual,
transformándose poco a poco en lo que actualmente llamamos la Iglesia
Católica. Las iglesias parecían mantenerse fieles al mensaje de “Jesucristo y
él crucificado”, que es el fundamento de la “justificación por la fe”, a través
de la vida de los apóstoles originales y los que se sentaron bajo ellos; sin
embargo, cuando murió la primera generación después de los Apóstoles, la
decadencia espiritual comenzó a establecerse. Si bien no fue hasta
principios de los años 600 que al obispo de Roma se le llamó por primera
vez “Papa”, la decadencia se estableció mucho antes. Ahora, esta área está
ocupada por musulmanes, y no queda mucho rastro del cristianismo
bíblico en esas áreas. Sin embargo, sirvieron como trampolín para el
Evangelio de Jesucristo, que finalmente se transformó en la Reforma. En
realidad, la Reforma se basó enteramente en las Epístolas de San
Pablo. Tomó tiempo para que se desarrollara toda la historia,
pero personalmente creo que lo que está sucediendo actualmente, en lo
que respecta al Mensaje de la Cruz, ha traído y está haciendo que el
Evangelio de Pablo florezca plenamente.

LA REVELACIÓN QUE EL SEÑOR ME DIO EN 1997

En la década de 1500, cuando comenzó la Reforma bajo Martín Lutero, que


finalmente se convirtió en la fuerza de Inglaterra y Estados Unidos, así
como de otras partes del mundo, solo incorporó parte de la enseñanza de
Pablo. Y debemos entender, la totalidad del significado del Nuevo Pacto le
fue dado a Pablo, el cual nos dio en sus catorce epístolas, es decir, si escribió
Hebreos, y creo que lo hizo. La Reforma comenzó, incluso como debería
haberlo hecho, con el entendimiento que Pablo enseñó de la "Justificación
por la Fe". Esto era totalmente contrario a la doctrina católica romana y
abrió la puerta a la salvación a "quien quiera".
Siguiendo los pasos de este gran Mensaje de Justificación por la Fe, el gran
movimiento de Santidad surgió en los años 1700 y 1800. Y luego, a
principios del siglo XX, el Espíritu Santo llevó este Mensaje aún más lejos,
con el derramamiento del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en
otras lenguas, que, desde entonces, ha barrido el mundo. De hecho, se cree
que desde principios del siglo XX, más de 500 millones de personas han
sido bautizadas con el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras
lenguas.
La Revelación que el Señor me dio en 1997, personalmente creo, hizo que
la enseñanza de Pablo floreciera completamente una vez más.
El Señor me dio esta Revelación en tres etapas:
1. Una comprensión de la naturaleza pecaminosa en lo que respecta a
Romanos, Capítulo 6.
2. La solución a la naturaleza pecaminosa, que es la Cruz de Cristo y la Cruz
de Cristo solo, una vez más, que se encuentra en el Capítulo Sexto de
Romanos.
3. La manera y la manera en que el Espíritu Santo obra en todo esto, que se
encuentra en el capítulo 8 de Romanos.
La comprensión de la naturaleza del pecado ha sido conocida desde el
principio por unos pocos, y muy posiblemente también, la comprensión de
la cruz como la única solución. Sin embargo, en lo que respecta a la manera
y la manera en que el Espíritu Santo obra en nuestras vidas, incluso como
Pablo nos enseñó, hasta donde yo sé, esto no se ha sabido previamente. Con
el entendimiento de cómo obra el Espíritu Santo, personalmente siento que
esto completa, por así decirlo, lo que nos fue dado por el Señor a través del
apóstol Pablo. Pablo dijo, y cito de LA BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR:

“ Por tanto, ahora no hay condenación (culpa) para los que están en
Cristo Jesús (se refiere a Romanos 6:3-5 y nuestro ser bautizados en Su
Muerte, que habla de la Crucifixión), que no andan conforme a la
carne (dependiendo de la propia fuerza y habilidad personal o de los grandes
esfuerzos religiosos para vencer el pecado), pero según el Espíritu (el
Espíritu Santo obra exclusivamente dentro de los límites legales de la Obra
Consumada de Cristo; nuestra Fe en esa Obra Consumada, es decir, 'el Cruz,
'garantiza la ayuda del Espíritu Santo que garantiza la Victoria).

LA LEY DEL ESPÍRITU DE VIDA EN CRISTO JESÚS

“Porque la Ley (lo que estamos a punto de dar es una Ley de Dios, ideada por
la Deidad en la eternidad pasada [I Pedro 1: 18-20]; esta Ley, de hecho, es 'el
Orden de Victoria prescrito por Dios' ) del Espíritu (Espíritu Santo, es decir,
'la manera en que obra el Espíritu') de Vida (toda vida viene de Cristo, pero a
través del Espíritu Santo [Jn. 16: 13-14]) en Cristo Jesús (cada vez que Pablo
usa esto término o uno de sus derivados, se está refiriendo, sin falta, a lo que
Cristo hizo en la Cruz, que hace posible esta 'vida') me ha liberado (me ha
dado la Victoria total) de la Ley del Pecado y la Muerte (estos son las dos
leyes más poderosas del universo; la 'Ley del Espíritu de Vida en Cristo Jesús'
sola es más fuerte que la 'Ley del Pecado y la Muerte'; esto significa que si el
Creyente intenta vivir para Dios de cualquier otra manera que no sea Fe en
Cristo y en la Cruz, está condenado al fracaso)” (Rom. 8:1-2).

EL SIGNIFICADO

La Cruz de Cristo le ha dado al Espíritu Santo los medios legales para hacer
todo lo que Él hace dentro de nuestros corazones y vidas. ¿A qué nos
referimos con eso?
Antes de la Cruz, y debido al hecho de que la sangre de toros y machos
cabríos no podía quitar los pecados (Hebreos 10:4), el Espíritu Santo
estaba limitado en cuanto a lo que podía hacer en el corazón y la vida de los
creyentes. Fue porque la deuda del pecado permaneció, debido a la
ineficacia de la sangre animal. Si bien los sacrificios de animales sirvieron
como medida provisional, por así decirlo, hasta que Cristo viniera, estaban
muy limitados en cuanto a su eficacia.
Si bien el Espíritu Santo podría entrar en los corazones y las vidas de unos
pocos elegidos, como los profetas, etc., para ayudarlos a llevar a cabo su
tarea, no hay evidencia en el Antiguo Testamento de que el Espíritu Santo
los ayude con la santificación, etc. Siempre que se completaba la tarea, la
evidencia es que el Espíritu Santo se retiraría.
Cuando Jesús murió en la Cruz del Calvario, por lo tanto, expiando todos los
pecados, esto satisfizo la Justicia de un Dios tres veces santo y eliminó la
deuda del pecado, por así decirlo, de cada individuo que creyó. Luego,
desde la Cruz, el Espíritu Santo inmediatamente en la conversión entra en
los corazones y vidas de los creyentes, allí para habitar permanentemente
(Jn. 14: 16-17). La Cruz de Cristo hizo posible todo esto (Efesios 2:13-18).

LA AYUDA DEL ESPÍRITU SANTO

Para tener la ayuda completa del Espíritu Santo, Él no requiere mucho de


nosotros, pero sí requiere una cosa, y no se doblegará. Él exige que nuestra
fe descanse exclusivamente en Cristo y en lo que Cristo hizo por nosotros
en la Cruz. En otras palabras, la cruz de Cristo debe ser siempre el objeto
de nuestra fe (Lc. 9:23; 14:27; Rom. 6:3-14; I Cor. 1:17, 18, 21, 23; 2:2;
Gálatas 6:14; Colosenses 2:10-14).

APOLLOS

“Y un judío llamado Apolos, nacido en Alejandría, hombre


elocuente y poderoso en las Escrituras, vino a Éfeso (presenta a un
hombre a quien Pablo llegó a tener en alta estima).
“Este hombre fue instruido en el Camino del Señor (sin embargo, su
conocimiento fue muy limitado con respecto a la Gracia y el Bautismo con el
Espíritu Santo); y siendo ferviente en el espíritu (hablaba de su propio
espíritu y no del Espíritu Santo), hablaba y enseñaba diligentemente las
cosas del Señor, conociendo solo el bautismo de Juan (habla del
arrepentimiento y del bautismo en agua).
“Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando Aquila
y Priscila habían oído (presentes que que era todo en la providencia de
Dios), lo llevaron a ellos y le expusieron el camino de Dios más
perfectamente a (sin duda pertenece al complemento completo de la
salvación por la gracia de Dios exclusivamente, el bautismo en agua correcto
y el bautismo con el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en otras
lenguas).
“Y cuando él (Apolos) estuvo dispuesto a pasar a Acaya (se refiere a
Grecia, al otro lado del mar Egeo, y a Corinto en particular), los hermanos
escribieron, exhortando a los discípulos a recibirlo: quien, cuando
llegó, les ayudó mucho que había creído por la Gracia (ahora es
competente en este Excelente Mensaje de la Gracia de Dios que viene a través
de la Cruz):
“Porque convenció poderosamente a los judíos, y eso públicamente,
mostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo (era más que
probable que se refiriera a ministrar en su sinagoga)” (Hechos 18:24-28).

LA HUMILDAD DE APOLLOS

Apolos entró en la vida y el ministerio de Pablo y resultó ser una gran


bendición para la Causa de Cristo.
Era un judío nacido en Alejandría, y por la poca información que se da,
parecía ser un hombre muy educado, no solo en lo que respecta a la
educación secular, sino que también dice la Escritura, "poderoso en las
Escrituras". Por supuesto, en este momento esto estaba hablando de la Ley
de Moisés, es decir, "el Antiguo Testamento".
Parece que Apolos tenía un conocimiento rudimentario del Señor
Jesucristo, pero no tenía conocimiento en absoluto del significado del
Nuevo Pacto como se le había dado al apóstol Pablo. Entonces, aunque su
conocimiento era grande, por decir lo mínimo, con respecto a la Doctrina
del Antiguo Testamento, todavía era deficiente en lo que el Señor estaba
haciendo ahora.
Cuando Aquila y Priscila lo escucharon, evidentemente estaba hablando en
la sinagoga. Quedaron impresionados por lo que escucharon, a pesar de
que su conocimiento del Señor Jesucristo era elemental, por decir lo
mínimo.
Estas dos personas, Aquila y Priscila, eran reparadores de carpas, una
ocupación de lo más humilde. Pero a pesar de eso, toda evidencia es que
Apolos aceptó fácilmente lo que esta pareja le dijo. La Escritura dice: "Lo
llevaron con ellos y le explicaron el Camino de Dios con mayor perfección".
La verdad es que, considerando lo educado que era Apolos, y que lo más
probable es que Aquila y Priscila no lo igualaron en tal entrenamiento, se
necesitaba un hombre de humildad, incluso de profunda humildad, para
ser corregido como era y, por lo tanto, ser muy beneficiado. La mayoría,
creo, habría aceptado poco la corrección dada por esta pareja piadosa,
¡pero Apolos lo hizo!
Apolos aprendió tres lecciones poderosas ese día. Ellos eran:
1. Se le dio una instrucción completa en cuanto a lo que Pablo enseñó
en cuanto al significado del Nuevo Pacto, en otras palabras, lo que Jesús
hizo por nosotros en la Cruz del Calvario.
2. Fue llevado más allá del Bautismo de Juan, que era un Bautismo de
Arrepentimiento, y al Bautismo en Agua, como consideraba al Señor
Jesucristo. La frase, “Bautismo de Juan”, también nos dice que Apolos no
entendió la Justificación por la Fe, lo cual, sin duda, le explicaron.
3. Sin duda, también se le enseñó el Bautismo con el Espíritu Santo con
la evidencia de hablar en otras lenguas. En cuanto a exactamente cuándo
fue llenado, la Escritura no dice, pero toda evidencia es que lo estaba.

PREDICADORES MODERNOS

También hay un número incalculable de predicadores modernos que aman


al Señor exactamente como lo hizo Apolos, pero tienen poco o ningún
conocimiento del Mensaje de la Cruz, en otras palabras, lo que Pablo nos
dio. Entienden la cruz de Cristo en relación con la salvación, pero no en
absoluto en relación con la santificación. Como resultado, no pueden vivir
apropiadamente para Dios y, al mismo tiempo, aquellos que se sientan bajo
sus ministerios también se quedan sin nada.
Oraría para que estos muchos, muchos miles de Predicadores, y hablo de
Predicadores de todo el mundo, fueran tan receptivos al Mensaje de la Cruz
como Apolos.
Después de que Aquila y Priscila trataron con Apolos, él pudo ir a la
sinagoga, lo que hizo, "convenciendo poderosamente a los judíos, y eso
públicamente, mostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo". Cuando
terminó su ministerio en Éfeso, que allanó enormemente el camino para
Pablo, quien llegó a esta ciudad un poco más tarde, Apolos fue a Corinto,
muy recomendado por los Hermanos.

Efeso

“Y sucedió que mientras Apolos estaba en Corinto (se refiere a Hechos


18:27), Pablo, habiendo pasado por las costas superiores, llegó a
Éfeso (se remite a Hechos 18:23): y encontrando ciertos discípulos (eran
seguidores de Cristo, pero deficientes en su entendimiento),
“Él les dijo: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo desde que creíste? (En
griego, esto es literalmente, 'habiendo creído, ¿recibiste?' Sabemos que estos
hombres ya fueron Salvos porque cada vez que se usa la palabra 'Discípulos'
en el Libro de los Hechos, se refiere a personas que han aceptado a Cristo.
Pablo se dio cuenta de que estas personas, aunque eran Salvas, aún no habían
sido bautizadas con el Espíritu Santo.) Y le dijeron: Ni siquiera hemos oído
si hay Espíritu Santo (no significa que no sabían de la existencia del Espíritu
Santo, pero no sabían que la Era del Espíritu había llegado y que los creyentes
podían literalmente ser bautizados con Él; en la Salvación, el Espíritu Santo
bautiza a los pecadores creyentes en Cristo; en el Bautismo del Espíritu, Jesús
bautiza a los creyentes en el Espíritu Santo [Mateo 3:11])” (Hechos 19:1-2).

EL BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO

Queda claro que estos doce hombres a los que se dirigió Pablo en Éfeso
eran hombres salvos. Cada vez que se usa la palabra "Discípulos" en el
Libro de los Hechos, siempre, y sin excepción, se refiere a los seguidores de
Cristo. En otras palabras, personas que se salvan.
Al hablar con ellos, se aseguró de que, aunque eran salvos, aún no habían
sido bautizados con el Espíritu Santo.
Esto nos dice, como debería ser obvio, que hay una gran diferencia entre
ser "nacido del Espíritu" y ser "bautizado con el Espíritu". Toda persona que
viene a Cristo es “nacida del Espíritu”, lo que definitivamente significa que
el Espíritu Santo entra en sus corazones y vidas, y allí permanece
permanentemente; sin embargo, toda persona que nace de nuevo no es al
mismo tiempo bautizada con el Espíritu Santo, siendo este último una Obra
de Gracia separada y distinta (Hechos 2:4; 8:14-17; 9:17).
El bautismo con el Espíritu Santo es para poder. Es por eso que Jesús tuvo
mucho que decir sobre esto justo antes de Su Ascensión. La Escritura dice,
que constituía la última palabra que daría a sus seguidores:

“Y, estando reunidos con ellos (habla del tiempo que Él ascendió de regreso
al Padre; este fue probablemente el tiempo de los 'más de quinientos' [I Cor.
15: 6]), les ordenó (no una sugerencia) que no deberían salir de
Jerusalén (el sitio del templo donde el Espíritu Santo descendería), sino
esperar la Promesa del Padre (habla del Espíritu Santo que había sido
prometido por el Padre [Lucas 24:49; Joel, Cap. 2]), que, dijo Él , habéis oído
de mí (también me habéis oído decir estas cosas [Juan 7:37-39; 14:12-17, 26;
15:26; 16:7- 15])” (Hechos 1:4).
El mandato que nuestro Señor dio a Sus Seguidores justo antes de Su
Ascensión les incumbe a los Creyentes en la actualidad tanto como
entonces. En esencia, a Sus Seguidores, más a Sus Apóstoles escogidos, se
les ordenó que no fueran a testificar de Él, que no trabajaran para Él ni
hicieran nada por Él hasta que fueran bautizados con el Espíritu Santo. Y
esto es exactamente lo que hicieron. Déjame enfatizarlo:
Este mandato es tan vinculante en la actualidad como lo era entonces. Sin
el Bautismo con el Espíritu Santo, que siempre va acompañado, y sin
excepción, por hablar en otras lenguas, aunque haya mucha maquinaria
religiosa involucrada, de hecho se hará muy poco por Cristo. Es
absolutamente imperativo que todo creyente sea bautizado con el Espíritu
Santo.

EL BAUTISMO DE ARREPENTIMIENTO DE JUAN

“Y él les dijo: ¿En qué, pues, fueron bautizados? (Después de preguntar


sobre el bautismo del Espíritu Santo, Pablo se encontró con una mirada en
blanco, por así decirlo.) Y ellos dijeron, Al bautismo de Juan (este era el
bautismo de arrepentimiento).
“Entonces dijo Pablo: Juan verdaderamente bautizó con el bautismo de
arrepentimiento (que, en efecto, era todo lo que se podía hacer en ese
momento en particular), diciendo al pueblo que creyeran en Aquel que
vendría después de él, es decir., en Cristo Jesús (proclama que Juan el
Bautista eleva a Jesús como el Salvador de la humanidad).
“Cuando escucharon esto (sin duda, Pablo dijo mucho más; sin embargo, la
evidencia es que instantáneamente creyeron y aceptaron lo que Pablo dijo, y
luego desearon lo que él dijo), fueron bautizados en el Nombre del Señor
Jesús (significa, 'por la autoridad del Señor Jesús'; la única fórmula bautismal
en la Palabra de Dios es Mateo 28:19).
“Y cuando Pablo les impuso sus manos sobre ellos (que constituye un
principio bíblico [Hechos 8:17; 9:17-18]), el Espíritu Santo vino sobre
ellos (se refiere a que sean bautizados con el Espíritu Santo); y hablaron en
lenguas y profetizaron (proclama las lenguas como la evidencia física
inicial de que uno ha sido bautizado con el Espíritu Santo; a veces se profetiza
en ese momento, y otras no [Hechos 8:17; 9:17; 10:46]).
“Y todos los hombres eran como doce (parece que ninguna mujer estuvo
involucrada en este momento en particular)” (Hechos 19:3-7).
HABLARON EN LENGUAS Y PROFESIONARON

Estos doce hombres, más o menos, estaban algo en el mismo estado que
había estado Apolos. Tenían algún conocimiento del Señor, pero no
estaban al tanto del Nuevo Pacto, y mucho menos de lo que significaba.
Es casi positivo que el relato que se nos da en este capítulo diecinueve de
los Hechos acerca de estos hombres esté sumamente abreviado.
Cuando Pablo les explicó el Ministerio de nuestro Señor, y el precio que
pagó en la Cruz del Calvario, y que la Fe debe ser exhibida en Él, y solo en
Él, evidentemente, ellos creyeron. Entonces Pablo les impuso las manos y
la Biblia dice: “El Espíritu Santo vino sobre ellos; y hablaron en lenguas y
profetizaron”.
Hay cinco relatos en el libro de los Hechos en lo que respecta a los creyentes
siendo bautizados con el Espíritu Santo. En todos estos relatos, o bien dice
claramente que los destinatarios hablaron con otras lenguas, o lo implica
fuertemente (Hechos 2:4; 8:14-16; 9:17; 10:44-46; 19:1-7).
Aunque hablar en otras lenguas definitivamente no es la única evidencia
de que uno ha sido bautizado con el Espíritu Santo, definitivamente es la
evidencia física inicial. De hecho, todos los bautizados con el Espíritu Santo
hablan en otras lenguas, sin excepciones. Si bien las personas pueden tener
grandes experiencias con el Señor, que ciertamente son una bendición, aún
así, si no han hablado en otras lenguas, no han sido bautizados con el
Espíritu Santo. Desafortunadamente, hay quienes piensan erróneamente
que ciertas experiencias constituyen el Bautismo con el Espíritu. En sí
mismo, no lo hace. Hablar con otras lenguas, como se dijo, es la evidencia
física inicial de que se ha llenado una.
A partir de entonces, ese creyente debe alabar y adorar al Señor en lenguas
todos los días de su vida. Por supuesto, eso no se exige, pero
definitivamente es una gran bendición.

¿QUÉ BUENAS SON LAS LENGUAS?

Muchos han hecho esa pregunta, sobre todo aquellos que se opusieron a
esta grandiosa y gloriosa experiencia que nos dio el Señor. Veamos lo que
dice la Palabra de Dios sobre el valor de hablar en otras lenguas:
• Si la llenura del Espíritu Santo va acompañada de hablar en otras lenguas,
entonces es de lo más valioso. De hecho, ¡cualquier cosa de Dios es valiosa!
• Si es el Espíritu Santo quien da tal expresión, y definitivamente lo hace,
entonces es realmente valioso (Hechos 2:4).
• Cuando las personas hablan en lenguas, están declarando “las
maravillosas obras de Dios” (Hechos 2:11). La Escritura dice que los que
hablan en lenguas, "no hablan a los hombres, sino a Dios". Esa es una
bendición profunda (I Cor. 14:2).
• Aquellos que hablan en otras lenguas “se edifican a sí mismos”, lo cual
todos necesitamos (I Cor. 14:4).
• La Escritura dice que “Las lenguas son por señal, no para los que creen,
sino para los que no creen” (I Cor. 14:22).
• El Señor usa el don de lenguas para dar un mensaje a veces a su pueblo (I
Cor. 14:27).
• El gran profeta Isaías dijo casi 800 años antes de Cristo que hablar en
otras lenguas proporcionaría un “descanso” para el pueblo de Dios (Isa.
28:12).
• El gran Profeta también dijo que sería un "refrigerio" que todos
necesitamos (Isa. 28:12).

LA SINAGOGA

“Y él (Pablo) entró en la sinagoga y habló con denuedo por espacio de


tres meses (parece que duró más aquí que en la mayoría de las sinagogas),
disputando y persuadiendo las cosas concernientes al Reino de
Dios (habría trajo pruebas razonables de las Escrituras del Antiguo
Testamento para mostrar que el Reino [la autoridad gobernada] de Dios se
revela en Jesús, quien ahora ha ascendido a la diestra del Padre y está sentado
en el trono del Padre [2: 30-33]) " (Hechos 19:8).

PREDICACIÓN ATREVIDA

Después de tratar con los doce hombres sobre el bautismo de Juan, etc., la
Escritura dice que Pablo "fue a la sinagoga, donde debatió con los judíos
durante unos tres meses". Que pudo permanecer allí durante tres meses
ministrando cada día de reposo (sábado) es un milagro en sí mismo. Uno
puede imaginarse las réplicas y los intercambios entre Pablo y los
estudiantes de Moisés.
Debemos recordar que, aunque Pablo era cristiano en todos los aspectos,
como debería ser demasiado obvio, también era israelita. Como tal, él
conocía y entendía la Ley de Moisés, más que probablemente, más que
nadie en el mundo de ese día. Además, sabiendo lo que Cristo le había dado
en lo que respecta al significado del Nuevo Pacto, tuvo que dolerle
profundamente ver a sus compañeros israelitas perder por completo lo
que el Señor estaba haciendo. Sabía que a pesar de todos sus reclamos, esta
dirección, el rechazo de Jesucristo, los llevaría al olvido espiritual. Por
favor, deje que se entienda lo siguiente:

DE UNA SOLA MANO

Algunos han afirmado que los judíos, y desde entonces hasta ahora, tienen
una forma de salvación diferente a la del Señor Jesucristo. Por favor, que se
entienda, solo hay un Camino, y ese Camino es el Señor Jesucristo. Él mismo
dijo claramente:
“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Jn.
14: 6). Eso significa que todo judío que rechaza a Jesucristo, así como
cualquier otra persona en el mundo, muere eternamente perdido. Es Cristo
y solo Cristo quien pagó el precio en la Cruz del Calvario por la redención
del hombre. Nadie más pagó ese precio, solo nuestro Señor. Entonces, se
podría decir lo siguiente:
• El único camino a Dios es a través de Jesucristo (Jn. 14:6; Col. 2:10).
• El único camino a Jesucristo es a través de la Cruz de Cristo (Rom. 6:3-5; I
Cor. 1:17, 18; 2:2; Col. 2:14-15).
• El único camino a la Cruz es la negación de uno mismo (Lc. 9:23; 14:27).

LA IGLESIA

“Pero cuando los buzos se endurecieron y no creyeron, y hablaron mal


de ese Camino ante la multitud (se rebelaron contra el Evangelio de Cristo),
él se apartó de ellos y separó a los Discípulos (proclama la ruptura con la
sinagoga), disputando diariamente en la escuela de un Tyrannus (se
cree que es la sala de conferencias de un filósofo griego).
“Y esto continuó por espacio de dos años (probablemente se refiere a la
mayoría todas las noches y, a veces, también durante el día; pasó un total de
tres años en Éfeso [Hechos 20:31]); para que todos los habitantes de Asia
oyeran la Palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos (no se
refiere a todos, sino a personas de todas las clases sociales y de todos los
alrededores)” (Hechos 19:9-10).

ESCUCHARON LA PALABRA DEL SEÑOR

Pablo permaneció en la sinagoga ministrando tanto a judíos como a


gentiles todo el tiempo que pudo. Pero llegó un momento en que los judíos
tomaron la decisión de rechazar lo que estaba predicando, cuál y Quién era
el Señor Jesucristo, y entonces llegó el momento en que tuvo que separarse
de ellos. Esto debe haberlo lastimado profundamente porque, como se dijo,
amaba mucho, mucho a su gente.
En consecuencia, Pablo hizo algo en Éfeso que en realidad no había hecho
en otros lugares. Alquiló una sala de conferencias de uno que se pensaba
que era un filósofo llamado Tyrannus. Evidentemente, realizaba servicios
allí, probablemente todas las noches, y posiblemente incluso durante el
día. Este nuevo lugar de culto le dio la ventaja de poder encontrarse con los
Hermanos, mientras que en la sinagoga, eso solo era posible dos o tres
veces por semana. Como resultado, permaneció en Éfeso más tiempo que
en cualquier otro lugar, un espacio de unos tres años en total (Hechos
20:31). Cuán bendecida fue la Iglesia en Éfeso, y cuánto beneficio se les
otorgó, al tener a Pablo para predicarles y enseñarles todo este
tiempo. Como resultado, el Evangelio de Jesucristo se difundió por toda esa
parte del país y posiblemente miles aceptaron a Cristo como su Salvador.
Solo el Evangelio de Jesucristo puede cambiar las cosas y cambiarlas para
siempre para bien. Nada más en el mundo tiene ese tipo de Poder, ¡ni
siquiera cerca!

MILAGROS

“Y Dios obró milagros especiales por las manos de Pablo (el Señor hizo
estas cosas, no Pablo):
“De modo que de su cuerpo fueron traídos a los pañuelos o delantales
enfermos (no hay indicación en el Texto de que él haya enviado estas cosas a
propósito, aunque definitivamente puede haberlo hecho, sino que la gente por
su cuenta simplemente las recogió; a los enfermos o poseídos por demonios,
evidentemente colocando la tela sobre la persona, con ellos recibiendo
curación y / o liberación), y las enfermedades se fueron de ellos, y los
espíritus malignos salieron de ellos (no fueron los trozos de tela que hizo
esto, sino el Poder de Dios usando estos paños como punto de contacto con
respecto a la Fe)” (Hechos 19:11-12).

CURANDO A LOS ENFERMOS Y EXPULSANDO A LOS DEMONIOS

Como mucha, mucha gente estaba escuchando el Evangelio y aceptando a


Cristo, la Escritura dice que el Señor "obró milagros especiales por las
manos de Pablo"; esto, sin duda, incluía curaciones y milagros de toda
naturaleza. Además, aquellos que no pudieron llegar a los servicios, por
cualquier motivo, la Escritura nos informa que sus seres queridos tomaron
trozos de tela que Pablo había tocado, y cuando estos paños se aplicaron a
las personas con las enfermedades y dolencias, no solo fueron sanados,
pero, también, "espíritus malignos salieron de ellos".
Como el Señor hizo esas cosas entonces, sin duda, todavía está haciendo lo
mismo en la actualidad. Si bien Lucas no nos da ningún testimonio en
particular en este momento, sí alude al hecho de que el Señor hizo cosas
poderosas, las cuales, sin duda, aumentaron enormemente el poder del
Evangelio en esa parte del mundo.
En la Iglesia Primitiva este era el Evangelio. Jesucristo fue el Salvador, el
Bautista con el Espíritu Santo, el Sanador y los demonios fueron expulsados
en Su Nombre. Como se dijo, esa era la Iglesia Primitiva. La iglesia moderna
ha diluido tanto el Evangelio que, ya, la incredulidad gobierna. Todo esto,
dicen, pasó con los Apóstoles, o alguna excusa por el estilo.
No, la verdad es que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. ¡Lo
que fue entonces, debería ser ahora! Y está en algunos círculos.

¿QUIÉN ERES TÚ?

“Entonces algunos de los judíos vagabundos, exorcistas (habla de


individuos que practicaban la adivinación, y que no eran de Dios, sino de
Satanás), se encargaron de invocar a los que tenían espíritus malignos
el Nombre del Señor Jesús (aparentemente estos La gente había escuchado
a Pablo ministrar y lo había observado orar por los enfermos y expulsar
demonios; evidentemente notaron que usó 'El nombre de Jesús', que tuvo un
efecto poderoso), diciendo: Te conjuramos por Jesús a quien Pablo
predica (parece sea su propia fórmula o encantamiento que cocinaron al
observar a Pablo).
“Y había siete hijos de un solo Esceva, judío y jefe de los sacerdotes, que
lo hicieron (infiere que este hombre pudo haber sido miembro del consejo
judío de Éfeso).
“Y el espíritu maligno respondió y dijo (señala a un hombre que estaba
poseído por un demonio, y que algunos o todos estos siete hijos habían sido
contratados para exorcizar este espíritu), a Jesús lo conozco, ya Pablo lo
conozco; ¿pero quien eres tú? (Esto representa dos verbos griegos
diferentes y distintos con respecto a la palabra 'conocer'. Refiriéndose a Jesús,
¡implicaba miedo! Refiriéndose a Pablo, había mucha menos acción).
“Y el hombre en quien estaba el espíritu maligno saltó sobre ellos, y los
venció, y prevaleció contra ellos (probablemente involucraba a los siete
hijos siendo fuertemente azotados por el endemoniado), de modo que
huyeron de esa casa desnudos y heridos (El texto griego indica que
sufrieron heridas lo suficientemente graves como para afectarlas por un
tiempo).
“Y esto era conocido por todos los judíos y griegos que también
habitaban en Éfeso ('todos' no significa cada persona, sino un buen
número); y el temor cayó sobre todos ellos (ahora sabían que no debían
jugar con el Nombre de Jesús), y el Nombre del Señor Jesús fue
magnificado (presenta la idea constante del Espíritu Santo de que Jesús
siempre será Glorificado [Jn. 16:14])” (Hechos 19:13-17).

EL NOMBRE DE JESUS

Aprendemos varias cosas de estos pasajes. Algunos son:


• ¡El Nombre de Jesús tiene un tremendo poder en el mundo espiritual,
como debería ser obvio!
• Sin embargo, el Nombre de Jesús no puede ser usado con ningún resultado
positivo por aquellos que realmente no conocen a Cristo como su Salvador,
posiblemente con algunas excepciones.
• Utilizado por una persona llena del Espíritu, este gran Nombre, el Nombre
de Jesús, tiene un gran poder.
Evidentemente, Pablo estaba orando por los enfermos y echando fuera
demonios y lo hacía mediante el uso del Nombre de Jesús, lo que todo
verdadero Predicador del Evangelio debería hacer. Un judío llamado
Sceva, y sus siete hijos, evidentemente observaron a Pablo en algún
momento orando por los enfermos, etc., y viendo resultados tremendos.
Evidentemente, pensaron que había algún tipo de encantamiento mágico
por el uso de este Nombre, sin entender en absoluto que realmente podría
ser usado, en su mayor parte, solo por aquellos que conocían a Cristo como
Salvador y Señor. Entonces, aprendemos de eso que el uso del Nombre y su
efectividad tiene mucho que ver con la persona que lo usa. Estos espíritus
malignos supieron instantáneamente Quién era Jesús, y también
conocieron a Pablo, pero “Jesús” era el Nombre que temían mucho, y con
razón. Entonces, el exorcismo practicado por estos judíos no se
materializó, y no solo eso, los demonios casi los matan.

UNA EXPERIENCIA PERSONAL

Si mal no recuerdo, era el año 1953. En realidad, Donnie nacería unos


meses después.
Frances y yo habíamos estado casados por casi dos años en esta etapa, y
recién estábamos comenzando a predicar el Evangelio. Después de que ella
se fue a la cama, me quedé despierto esa noche, estudiando la Palabra por
un rato. Vivíamos en una pequeña casa rodante de 32 pies.
De todos modos, esa noche, cuando comencé a estudiar la Palabra, sentí un
poderoso espíritu opresivo entrar en la habitación. Recuerdo salir del
pequeño tráiler y caminar de un lado a otro por un camino que estaba
inmediatamente al lado de nuestro domicilio, lo que me brindaba algo de
privacidad, tratando de orar, pero sin resultado. Los poderes de la
oscuridad parecían ser tan fuertes entonces, o más fuertes, que antes. En
ese momento supe que estos eran los poderes de las tinieblas, pero más
allá de eso, tenía muy pocos conocimientos.
Volví adentro, me fui a la cama y finalmente me quedé dormido.

EL SUEÑO

No debe haber pasado mucho tiempo antes del amanecer cuando el Señor
me dio un sueño relacionado con algunas cosas que estaban reservadas
para mí en el futuro. Por supuesto, en ese momento no me di cuenta de tal,
ni siquiera entendí tal, pero comenzaría a desarrollarse en años
posteriores.
Soñé que estaba en una casa, un lugar, dicho sea de paso, que no conocía. El
sueño comenzó conmigo en la habitación del frente de la casa, mirando a
mi alrededor, preguntándome por qué estaba allí. No había ventanas en la
habitación ni muebles en la habitación, solo una puerta que daba al
exterior. En el sueño me quedé allí preguntándome por qué estaba allí y
dónde estaba, y pensando para mí mismo, dondequiera que estuviera, era
un lugar al que no pertenecía.
La puerta principal estaba abierta, que conducía al exterior, y me volví para
ir en esa dirección. De repente, apareció en la puerta la criatura de aspecto
más horrible que jamás había visto. Debe haber medido seis o siete pies de
altura, con el cuerpo de un oso y la cara de un hombre.
Parecía que todo el mal del universo estaba registrado en su rostro, y
especialmente en sus ojos. Se acercaba lentamente hacia mí con las patas
extendidas como diciendo: "Te tengo ahora".
Mientras avanzaba pesadamente hacia mí, me volví tan débil que no podía
ponerme de pie, cayendo al suelo. Comencé a tantear, tratando de
encontrar algo con qué defenderme.
LAS ARMAS DE NUESTRA GUERRA

Estaba tan débil que incluso si hubiera encontrado algo, no podría


haberme defendido de este enorme poder demoníaco, porque eso es lo que
era. Y además de eso, Pablo claramente nos dijo lo siguiente:

“Porque aunque andamos en la carne (se refiere al hecho de que aún no


tenemos Cuerpos Glorificados), no luchamos según la carne (según nuestra
propia capacidad, sino por el Poder del Espíritu):
“(Porque las armas de nuestra guerra no son carnales (las armas
carnales consisten en aquellas que son inventadas por el hombre), sino
poderosas en Dios (la Cruz de Cristo [I Cor. 1:18]) para derribar
fortalezas;)
“Derribar las imaginaciones (fortalezas filosóficas; todo esfuerzo que hace
el hombre fuera de la Cruz de Cristo), y todo lo elevado que se exalta contra
el Conocimiento de Dios (todo el orgullo del corazón humano), y llevar
cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo (sólo puede hacerla
el Creyente mirando exclusivamente a la Cruz, donde se encuentra toda la
Victoria; entonces el Espíritu Santo realizará la tarea)” (II Cor. 10:3-5).

EL NOMBRE DE JESUS

Sin premeditación y sin premeditación, incluso se podría decir,


inconscientemente, grité tan fuerte como pude: "En el Nombre de
Jesús". Aunque grité con todas mis fuerzas, aún estaba tan débil que mi
voz apenas superaba un susurro. Pero, aun así, cuando usé ese poderoso
Nombre, incluso tan débil como era, tuvo un efecto poderoso sobre ese
espíritu demoníaco que estaba ascendiendo sobre mí.
Gritó y se agarró la cabeza como si sufriera una agonía mortal, lo cual, sin
duda, fue así. Comenzó a tambalearse de un lado a otro por el suelo, sin
dejar de sujetar la cabeza y seguir gritando.

EL PODER DE ESE NOMBRE NO FUE PREDICADO EN MI FORTALEZA


PERSONAL

En el sueño aprendí esa lección. Tan débil como estaba, de hecho, sin
ninguna fuerza personal en absoluto, cuando grité ese Nombre, el Nombre
de Jesús, aunque mi voz era poco más que un susurro, aún así, ese espíritu
demoníaco comenzó a gritar en agonía mortal, sin dejar de sujetar la
cabeza.
Cuando Jesús murió en la cruz, Su muerte expió todos los pecados, pasados,
presentes y futuros, al menos para aquellos que creerán (Colosenses 2: 10-
15). De hecho, el Poder de ese Nombre en el mundo de los espíritus hace
temblar a Satanás y a todas sus cohortes.

EMPEZÉ A CONSEGUIR FUERZA

En el sueño ahora comencé a levantarme. Y mientras me levantaba, lloré


de nuevo, mi voz mucho más fuerte esta vez, "En el Nombre de
Jesús". Cuando dije ese Nombre por segunda vez, esa cosa cayó al suelo,
todavía agarrándose la cabeza y gritando, y retorciéndose como una
serpiente que acaba de recibir un golpe mortal. Y ahora, en lugar de que se
eleve sobre mí, yo lo estaba dominando.
Lo dije por tercera vez: "¡En el nombre de Jesús!" Esta vez mi voz, aunque no
me esforcé en absoluto, sonaba como si estuviera conectada a un poderoso
sistema de megafonía. Literalmente reverberó en las paredes. Y luego lo
escuché:

EL SONIDO DE UN FUERTE VIENTO

Cuando usé ese Nombre de Jesús por tercera vez, escuché claramente el
sonido de un viento recio. No vi nada, pero pude oírlo claramente, mientras
se acercaba a esa habitación. Sabía que era el Espíritu Santo. Golpeó a ese
espíritu demoníaco retorciéndose en el suelo, arrastrándolo por la puerta
principal y hacia la distancia. Corrí hacia la puerta, la abrí y me quedé
afuera, mirándola desaparecer en la distancia. A pesar del poder de ese
espíritu, a pesar de su volumen, no fue nada para el Poder del Espíritu
Santo cuando golpeó esta cosa, arrastrándola por la puerta y lejos.

ADORANDO EN OTRAS LENGUAS

El sueño terminó y literalmente me desperté alabando al Señor en otras


lenguas. De hecho, acostado en la cama junto a Frances, el Poder del Señor
estaba sobre mí. Ahora era temprano en la mañana, inmediatamente
después del amanecer. Me quedé allí durante bastante tiempo, adorando al
Señor, sabiendo que el Señor me había mostrado algo muy especial. Pero,
sin embargo, en ese momento, realmente no sabía exactamente qué
significaba.
En años posteriores aprendería que Satanás vendría contra mí con tal
poder, haciendo todo lo posible por destruirme. Pero aprendí de ese sueño
que no lo lograría. También aprendí el Poder del Nombre de Jesús. Vi en el
sueño lo que ese Nombre podía hacer. También vi, como dije, que su Poder
no se basaba en mi fuerza personal, porque, de hecho, yo no tenía fuerza
personal en ese momento.
Como todos saben, el Nombre de Jesús significa "Salvador". Y como bien
sabemos, Él es Salvador en virtud de la Cruz. Antes de la Cruz, se podría
decir que Él era el Sanador, el Hacedor de Milagros, el Profeta, el Sacerdote,
el Rey, de hecho, el Creador de los siglos, pero después de la Cruz, Él se
convirtió en el más grande de todos, el Salvador de hombre.
Es cierto que toda alma que fue salvada antes de la cruz fue salvada
confiando en Cristo, lo entendiera o no. Pero se podría decir, y creo que es
teológicamente correcto, que luego fueron Salvados a crédito. Pero cuando
la Cruz se convirtió en un hecho, ya no era un crédito, sino ahora una
realidad eterna. En otras palabras, es una Obra Consumada, lo que significa
que nunca se tendrá que agregar nada a lo que hizo Jesús en el Calvario. Y
recuerde, cada Creyente en la Tierra, no importa cuán débil sea ese
Creyente, tiene el privilegio de poder usar el Nombre de Jesús contra los
poderes de las tinieblas. Y sin duda, ese Nombre es tan efectivo ahora como
lo fue en labios de Pablo hace casi 2000 años, y como lo fue conmigo en ese
sueño hace más de medio siglo, y su efectividad nunca se debilitará ni
morirá.

CRECIÓ PODEREMENTE LA PALABRA DE DIOS Y PREVIO

“Y muchos de los que creyeron vinieron (habla de aquellos que habían


confiado en el Señor para la salvación, pero hasta el momento no habían
renunciado a pecados particulares), y confesaron y mostraron sus
obras (se refiere al Espíritu Santo que ahora guía a estos creyentes a la
santidad y la justicia, incluso como Él los había llevado a la salvación
anteriormente).
“Muchos de los que también usaron artes curiosas juntaron sus libros
y los quemaron ante todos los hombres ('artes curiosas' se refiere a la
práctica de la magia; de modo que el Espíritu Santo estaba obrando
poderosamente en la vida de las personas, tal como Él desea hacer siempre y
si vamos a permitir que Él, Él nos limpia; Él lo hace a través de nuestra fe en
Cristo y la Cruz:) [Rm 8, 2.] y hecha la cuenta del precio de ellos, y se
encontró que cincuenta mil piezas de plata ( deben haber sido muchos,
muchos libros, etc., pues la cantidad en dólares de 2003 sería
aproximadamente $ 2,000,000).
“Así creció poderosamente la Palabra de Dios y prevaleció (no dice que
la Iglesia creciera poderosamente, sino más bien la 'Palabra de Dios ...')”
(Hechos 19:18-20).

VIDAS LIMPIADAS

Estos pasajes nos dicen que muchos de los que habían venido a Cristo bajo
el ministerio de Pablo todavía tenían cosas en sus vidas que no estaban
bien. De hecho, Éfeso era un lecho caliente de adoración de ídolos, que, en
realidad, era adoración de demonios. De hecho, se dice que el gran templo
de Éfeso apestaba a las contaminaciones congregadas de Asia.
Farrar dijo: “El templo, que era la principal gloria de la ciudad y una de las
maravillas del mundo, estaba a la vista del abarrotado refugio. Éfeso era la
más magnífica de las que Ovidio llama "las magníficas ciudades de Asia", y
el templo era su adorno más espléndido. En realidad, el antiguo templo
había sido incendiado por Herostratus, un fanático de Éfeso que deseaba que
su nombre se registrara en la historia, la noche del nacimiento de Alejandro
Magno. Había sido reconstruido con una magnificencia inquebrantable
gracias a las contribuciones proporcionadas por toda Asia, las mismas
mujeres que contribuían con sus joyas, como lo habían hecho las mujeres
judías en la antigüedad para el Tabernáculo del Desierto. Para evitar el
peligro de terremotos, sus cimientos se construyeron a un costo enorme
sobre cimientos artificiales de piel y carbón colocados sobre el
pantano. Brillaba a lo lejos con un resplandor de estrella. Su pórtico
constaba de 120 pilares de orden jónico tallados en mármol de Parian”. 1

Al final de este templo se encontraba el gran altar y detrás de él, el ídolo


más sagrado del paganismo clásico. Se decía que era la "imagen que cayó
del cielo". En realidad, se trataba de una figura espantosa envuelta como
una momia, cubierta de monstruosos pechos y sosteniendo en una mano
un tridente y en la otra un garrote. Y esto es lo que, entre muchos otros
ídolos, adoraban los efesios. En este supersticioso poder de las tinieblas, el
apóstol Pablo predicó el evangelio de Jesucristo, lo que resultó en que
miles entregaran sus corazones y vidas al Señor. Pero aún así, parece,
algunos de ellos habían continuado aferrándose a estos ídolos, con todos
sus libros de encantamientos mágicos. Pero cuando el Espíritu de Dios se
movió sobre ellos, en un momento particular, cientos, si no miles, de
personas trajeron estas “artes curiosas” y “libros”, que atendían a los
espíritus demoníacos y los quemaban. Cuando el Señor nos salve, si
permitimos que el Espíritu Santo se salga con la suya, Él, y sin duda alguna,
nos limpiará. Como lo hizo con estos efesios, ahora también lo hará con
todos y cada uno de los que lo aceptan como Salvador y Señor de sus vidas.

EVANGELIZACIÓN

“Después que estas cosas terminaron, Pablo se propuso en el


Espíritu (se refiere al Espíritu Santo), cuando había pasado por
Macedonia y Acaya, ir a Jerusalén (quería estar allí para la fiesta de
Pentecostés [Hechos 20:16]), diciendo: Después de haber estado allí,
también debo ver Roma (el Texto Griego indica una Mano Divina puesta
sobre Pablo).
“Entonces envió a Macedonia a dos de los que le servían, Timoteo y
Erasto (en relación con los preparativos que harían en las iglesias para la
visita de Pablo poco tiempo después); pero él mismo se quedó en Asia por
una temporada (se quedó en Éfeso un poco más, tal vez dos o tres meses)”
(Hechos 19:21-22).

CUIDADO DE LAS IGLESIAS

Pablo iría a Jerusalén y, también, iría a Roma; sin embargo,


definitivamente no sería de la manera que probablemente había planeado
al principio. Pasaría por muchos peligros, fatigas y trampas. Teniendo en
cuenta la cantidad de espacio que el Espíritu Santo asignó a esto, como
veremos en última instancia, nos permite saber cuán importante era todo
en la Mente de Dios.
En este momento, el apóstol envía a Timoteo y Erasto a Macedonia con
instrucciones de que finalmente se reunirían con él en Corinto. Pablo
permanecerá en Éfeso un tiempo más y se encontrará, como veremos, con
la situación que podría haberle causado grandes dificultades, con Satanás,
sin duda, planeando quitarse la vida. El Maligno no tuvo éxito, como
sabemos, pero no fue por falta de intentos.
Se cree que ahora era el mes de mayo, y este mes fue especialmente
dedicado por los efesios a la diosa Diana, cuyo nombre griego era Artemisa.

LA DIOSA DIANA

La Escritura dice:
“Y al mismo tiempo surgió un gran revuelo acerca de ese Camino ('ese
Camino' es el 'Camino Pentecostal', que caracteriza la totalidad del Libro de
los Hechos).
“Para cierto hombre llamado Demetrio, un platero (probablemente era
el maestro de gremio del gremio o sindicato de plateros), que hizo
santuarios de plata para Diana (habla de miniaturas del Templo de Diana
con la diosa en medio del Fondo del templo), trajo no poca ganancia a los
artesanos (habla de aquellos que se ganaban la vida con este oficio en
particular);
“A quienes llamó junto con los obreros de ocupación similar (a quienes
Demetrio reunió), y dijo: Señores, ustedes saben que por este oficio
tenemos nuestra riqueza (nos dice que su principal preocupación no era
realmente el culto o el honor de esta diosa, sino su propia prosperidad).
“Además, ven y oyen que no solo en Éfeso, sino en casi toda
Asia (presenta un testimonio poderoso, de un enemigo no menos, del poder y
la eficacia de las labores de Pablo y su Mensaje), este Pablo ha persuadido
y rechazado mucha gente, diciendo que no son dioses, que están
hechos de manos (proclama lo que Pablo había predicado, y que mucha
gente había llegado a creer, y con razón):
“Para que no sólo este nuestro oficio esté en peligro de quedar en
nada (sigue la idea de que caería en descrédito); pero también que se
desprecie el Templo de la gran diosa Diana, y se destruya su
magnificencia, a quien adora toda Asia y el mundo (aquí hubo bastante
exageración)” (Hechos 19:23-27).

EL AMOR AL DINERO LA RAIZ DE TODO MAL

Ahora, Pablo será atacado y, sobre todo, el Evangelio que predica. Muchas
personas en Éfeso y todas las áreas circundantes estaban viniendo a Cristo
como resultado de su Ministerio. Y cuando estas personas vinieron a Cristo,
estaban abandonando su adoración de ídolos, lo que afectó a varias
ocupaciones, especialmente a las que hicieron los santuarios de plata de la
diosa Diana y los vendieron para obtener grandes ganancias. Su negocio ha
sido tan afectado que ahora se levantarán y protestarán.

¿QUÉ FUE ESTA DIOSA DIANA?

Todos los países del mundo, excepto Israel, en ese momento adoraban
ídolos, es decir, "muchos dioses", que en realidad eran espíritus
demoníacos. Diana aparece por primera vez en la literatura griega como
dueña y protectora de la vida salvaje. En Grecia propiamente dicha, fue
adorada como la hija de Zeus y Leto y era la hermana gemela de Apolo. Se
supone que el horror ante los dolores que sufrió su madre al nacer la hizo
reacia al matrimonio. Como hemos dicho, su templo en Éfeso era una de las
siete maravillas del mundo, y aquí la adoración de la "diosa virgen" parece
haberse fusionado con algún tipo de culto a la fertilidad de la diosa madre
de Asia Menor. Los arqueólogos han descubierto estatuas que la
representan con muchos senos.
Los plateros, que se opondrían mucho a Pablo, hicieron todo tipo de figuras
de ella, algunas en el Templo y otras fuera del Templo.
A la sombra de tal adoración, es obvio que la superstición estaba
desenfrenada. Éfeso se diferenciaba de otras ciudades que Pablo había
visitado principalmente en este aspecto, en que era predominantemente la
ciudad de la astrología, la hechicería, los encantamientos, los amuletos, los
exorcismos y toda forma de impostura mágica. Las historias, que en
cualquier otro lugar habrían sido recibidas con burla, en Éfeso
encontraron gran credibilidad.
Este mes de mayo, al que ya hemos aludido, estuvo especialmente dedicado
a esta diosa de los efesios. La gran feria celebrada durante este mes
llamada “Efesia”, atrajo a un inmenso número de personas de todas partes
de Asia y se celebró con todo el esplendor y jolgorio posibles.

EL APÓSTOL PABLO

Es muy probable que, en esta adoración de Diana en este mes en particular,


Pablo se convirtió en un objetivo obvio como alguien que se opuso a tal
adoración, y cuya predicación había hecho que muchos dejaran de adorar,
lo que enfureció a los artesanos que hicieron estas figurillas de Diana y la
hicieron grande. beneficiarse de ellos. Pablo había predicado de buena
gana que no había dioses hechos por manos.
Y en medio de todo esto, había un platero llamado Demetrio, quien vendió
posiblemente miles de estas figuritas a las grandes multitudes que
visitaban Éfeso en esta época del año. Demetrio descubrió que su oficio no
era tan dinámico como lo había sido antes debido a la predicación de
Pablo. Así que se dirige a todos aquellos que estaban en su oficio particular,
y a cualquier otro que pudiera estar interesado también.
Farrar dijo: “Demetrio primero despertó sus pasiones advirtiéndoles de la
inminente ruina de sus intereses, y luego apeló a su fanatismo para vengar
la despreciada grandeza de su templo y la menguante magnificencia de la
diosa a quien toda Asia y el mundo adoraban. . " 2

La respuesta al discurso de Demetrio fue un grito unánime de la consigna


de Éfeso: "¡Grande es Diana de los Efesios!" De hecho, toda la ciudad se
sumió en un alboroto y se apresuró a acudir a la judería y la tienda de
Aquila. Pablo en ese momento no estaba en la casa de Aquila, o Priscila y su
esposo lo habían ocultado con éxito, quienes corrían un gran riesgo de
morir en sus esfuerzos por protegerlo.

GAIO Y ARISTARCO

“Y cuando oyeron estos dichos, se llenaron de ira (las acusaciones de


Demetrio tuvieron el efecto deseado), y gritaron, diciendo:
Grande es Diana de los Efesios (en realidad, la gran riqueza y prominencia
de la ciudad de Éfeso fueron en gran parte debido a su gran Templo de Diana,
pero básicamente estaba localizado en esa ciudad).
“Y toda la ciudad se llenó de confusión (la turba se está formando): y
habiendo agarrado a Gayo y Aristarco, hombres de Macedonia,
compañeros de viaje de Pablo, se apresuraron unánimes al
teatro (reconociendo a estos dos hombres como asociados de Pablo, los
arrastró al anfiteatro).
“Y cuando Pablo quiso entrar al pueblo (Pablo estaba decidido a ir al
teatro y dirigirse a la multitud), los Discípulos no le permitieron (estos
eran los Creyentes que eran parte de la Iglesia en Éfeso, y que conocían el
peligro que aguardaba a Pablo).
“También algunos de los principales de Asia, que eran sus
amigos (éstos eran hombres de alto rango y gran riqueza, que presenta una
prueba más llamativa de la enorme influencia de la predicación de Pablo en
Asia), enviado a él, deseando lo que no lo haría aventurarse él mismo
en el teatro (parece significar que le enviaron un mensaje a Pablo, pero no
acudieron a él en persona)” (Hechos 19:28-31).

TODO POR LA PREDICACIÓN DE PABLO

No pudieron encontrar a Pablo, por lo que se llevaron a la fuerza a Gayo y


Aristarco, los asociados de Pablo. Con estos dos hombres bajo su custodia,
la multitud se precipitó salvajemente hacia el vasto espacio del teatro, un
área, según nos dicen, que fácilmente podría haber acomodado a unas
30.000 personas.
Sabiendo que Gayo y Aristarco estaban en peligro, Pablo deseaba ir al
teatro él mismo y dirigirse a la gente. Pero las cabezas más sabias
prevalecieron, en efecto, diciéndole que esto sería lo peor que podía
hacer. Y entonces, varios hombres muy influyentes de la ciudad, hombres
de alto rango, que evidentemente eran amigos de Pablo, oyeron lo que
estaba a punto de hacer y rápidamente le enviaron, en efecto, diciéndole
que bajo ninguna circunstancia debía entrar a este teatro. . Como se dijo,
prevalecieron las cabezas más sabias, y Pablo se contuvo, y con razón.

EL ESFUERZO DE LOS JUDIOS

“Por tanto, algunos gritaron una cosa y otros otra (presenta las acciones
y los gestos de una turba): porque la asamblea estaba confundida; y la
mayoría no sabía por qué se habían reunido (significa que unos pocos
estaban agitando a los muchos).
“Y sacaron a Alejandro de la multitud, los judíos lo presentaron (no está
claro exactamente quién era este Alejandro). Y Alejandro hizo señas con la
mano, y habría hecho su defensa al pueblo (presenta lo que es en vano).
“Pero cuando supieron que era judío (proclama la razón de su arrebato
que siguió), todos con una sola voz por espacio de dos horas gritaron:
Grande es Diana de los Efesios (a pesar de todo esto, la historia registra que
el El evangelio que predicó Pablo tuvo tal efecto que los adoradores de la diosa
Diana llegaron en número cada vez menor, mientras que la Iglesia en Éfeso
continuó floreciendo)” (Hechos 19:32-34).

En cuanto a quién era exactamente este Alexander, no se nos dice. Algunos


piensan que muy bien pudo haber sido Alejandro el calderero que causó
grandes dificultades a Pablo (II Tim. 4:14).
Los judíos aquí vieron una oportunidad en la que pensaron que podrían
causar grandes problemas a Pablo. Querían informar a los griegos y
romanos que, si bien algunos cristianos podían ser judíos, los judíos en
realidad no eran cristianos. Querían que Alejandro hablara por ellos y les
explicara cómo estaban realmente las cosas. Pero nunca pudo hacerlo.
Cuando la multitud se enteró de que era judío, no tenían ningún deseo de
saber de él, y con “una sola voz por espacio de dos horas gritaron: 'Grande
es Diana de los Efesios'”.
Como declaramos en las notas, el gran Evangelio predicado por el apóstol
Pablo creció en intensidad y poder, y a lo largo de los años siguientes,
mientras la Iglesia en Éfeso ganaba terreno constantemente, los
adoradores de la Diosa Diana eran cada vez menos numerosos. En verdad,
lo que el mundo necesita es a Jesús, solo un vistazo de Él.
LA MOB ES APAGADA

La Escritura dice:

“Y cuando el secretario del pueblo hubo apaciguado al pueblo (presenta


un oficio de influencia), dijo: Hombres de Éfeso, ¿qué hombre hay que no
sepa que la ciudad de los Efesios es adoradora de la gran diosa Diana,
y de la imagen que cayó de Júpiter? (La idea es que Éfeso es el orgulloso
poseedor de esta diosa, de la que ninguna otra ciudad podría jactarse).
“En vista de que no se puede hablar en contra de estas cosas (apela al
orgullo de estos individuos, en cuanto a que Diana es tan grande), debes estar
callado y no hacer nada precipitadamente (representa un buen consejo,
aunque viene de un pagano).
“Porque has traído acá a estos hombres (hablando de Gayo y Aristarco),
que no son ladrones de iglesias ni blasfemos de tu diosa (significa que
Pablo no había dirigido la atención a este ídolo en particular, pero sin duda se
había referido a ídolos hechos por manos de hombres [v. 26]).
“Por tanto, si Demetrio y los artesanos que están con él tienen algún
asunto contra algún hombre, la ley está abierta (refleja el sentido común
del secretario municipal), y hay diputados: que se implementen entre
sí (estaba diciendo que, si Demetrio realmente tenía un caso contra Pablo y
los que estaban con él, debería seguirlo en audiencia pública).
“Pero si preguntas cualquier cosa sobre otros asuntos (en efecto, está
diciendo, si hay otras quejas contra Pablo además de las mencionadas, debe
ser tratada correctamente, y no por acción de turba), se determinará en una
asamblea legal (Corte abierta).
“Porque corremos el peligro de ser cuestionados por el alboroto de
este día (se refiere a que la paz romana se vio perturbada sin una buena
razón), no hay motivo por el cual podamos dar cuenta de este
concurso (proclama el secretario municipal preguntándose cómo esta turba
acción podría explicarse a las autoridades romanas, si se le pide cuentas).
“Y habiendo dicho esto, despidió a la asamblea (prevaleció el sentido
común, y Gayo y Aristarco fueron puestos en libertad inmediatamente) ”
(Hechos 19:35-41).

EL ESPÍRITU SANTO UTILIZA UN BREZO

Después del alboroto, que duró unas dos horas, con esta turba todo el
tiempo gritando: "Grande es Diana de los Efesios", finalmente el secretario
del pueblo pudo llevar el silencio y la razón a la gran multitud.
En primer lugar, se jactó de los efesios y de su gran diosa Diana, y ahora les
dijo que nadie había hecho nada que pudiera calumniar su adoración y su
diosa.
Luego dirige su atención a Gayo y Aristarco, proclamando a la multitud que
no habían hecho nada malo, proclamando que no habían blasfemado
contra su diosa.
Luego dice que, si Demetrius y los artesanos que lo acompañan tienen
pruebas de algo, pueden resolverlo en audiencia pública. De lo contrario,
sería mejor que se fueran lo suficientemente bien. Luego proporciona el
factor decisivo.
Si la paz romana se rompe, y tenemos la culpa, podemos traer sobre
nosotros la ira romana, lo que nadie quiere hacer. Continuó diciendo que
la simple razón es que nadie puede señalar una sola cosa que se haya hecho
que ocasione este arrebato. Luego despidió a la asamblea. Entonces,
tenemos que confesar que el Señor usó a un pagano para intervenir, lo cual
hizo con habilidad. Además, Cayo y Aristarco fueron puestos en libertad.

MACEDONIA Y GRECIA

“Y después que cesó el alboroto (la multitud se había dispersado), Pablo


llamó a él los discípulos, y abrazó a ellos (se habla de algunos de los
creyentes de la iglesia en Éfeso), y partió para ir a Macedonia (pertenecido
a su cuidado para las Iglesias de esa región).
“Y cuando hubo recorrido esos lugares (sin duda incluía a Filipos,
Tesalónica y Berea), y les había exhortado mucho (se refiere a la enseñanza
de la Palabra de Dios, como es obvio), vino a Grecia (probablemente se
refiere a una visita repetida a Atenas, Corinto y Cencrea, así como a otros
lugares),
“Y permaneció allí tres meses (probablemente pasó la mayor parte de este
tiempo en Corinto [I Cor. 16: 6]). Y cuando los judíos lo esperaban, cuando
estaba a punto de zarpar hacia Siria (probablemente eran judíos de la
sinagoga de Corinto, que planeaban matarlo), se propuso regresar a través
de Macedonia (básicamente presenta la dirección opuesta, en realidad a
Filipos, desde donde luego se volvería hacia Siria).
“Y lo acompañó a Asia Sopater de Berea; y de los tesalonicenses,
Aristarco y Segundo; y Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tíquico y
Trófimo (algunos expositores creen que algunos de estos hombres fueron
elegidos por varias iglesias para viajar con Pablo y llevar sus ofrendas para
los pobres en Jerusalén [Hechos 19:29; 27:2; Rom. 15:25 -28; I Cor. 16:3; II Cor.
8:19-23]).
“Estos que iban delante se quedaron para nosotros en Troas (por el uso
del pronombre 'nosotros', Lucas indica que se ha unido una vez más a Pablo y
su grupo)” (Hechos 20:1-5).

LAS IGLESIAS

Pablo había pasado dos años o más en Éfeso, y la enseñanza e instrucción


que recibieron de él hicieron de esta Iglesia una de las más fuertes, si no la
más fuerte, que él bajo el Señor pudo levantar. De hecho, permaneció más
tiempo en Éfeso y Corinto que en cualquier otro lugar. Parece que tenía
muy pocos problemas con la gente de Éfeso, pero tremendos problemas en
Corinto. De hecho, durante un tiempo pareció que la Iglesia de Corinto se
perdería. Pero el Señor se comprometió, y los esfuerzos del maligno fueron
reprimidos, y el Señor prevaleció.
En lugar de hacer una disertación aquí sobre la situación en Corinto y cómo
Pablo la manejó, le aconsejaría al lector que obtenga nuestro libro, “EL
APÓSTOL PABLO Y LA IGLESIA DE CORINTO”, que debería estar disponible
en un futuro próximo.

PABLO EN TROAS

“Y zarpamos de Filipos después de los días de los panes sin


levadura (habla de la Semana de la Pascua), y llegamos a ellos a Troas en
cinco días (evidentemente describe el tiempo que tomó hacer el viaje en
barco); donde residimos siete días.
“Y el primer día de la semana (domingo), cuando los discípulos se
reunieron para partir el pan (el domingo se había convertido en el día
principal de adoración), Pablo les predicó, listo para partir al día
siguiente; y continuó su discurso hasta la medianoche (lo proclama
predicando posiblemente durante varias horas)” (Hechos 20:6-7).

EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA

No hay ninguna Escritura en particular en el Nuevo Testamento que cambie


deliberadamente el día sagrado, se podría decir, del sábado, el sábado
judío, al domingo, el primer día de la semana, el día de la resurrección de
nuestro Señor. Sin embargo, incluso como dice el Séptimo Versículo, “Y el
primer día de la semana, cuando los Discípulos se reunieron para partir el
pan” , proclama el hecho de que estaban acostumbrados a hacerlo el
primer día de la semana. Sin duda, esto se hizo por varias razones, la
principal es que este fue el día, como se dijo, en que Jesús resucitó de entre
los muertos.
Al escribir a la Iglesia en Corinto, Pablo declaró: "El primer día de la
semana, cada uno de ustedes haga un depósito junto a él, como Dios lo ha
prosperado", una vez más se refiere a una reunión de la Iglesia el primer
día. de la semana (I Cor. 16:2).
Además, se dijo de Juan el Amado cuando escribió el Libro de
Apocalipsis: "Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor" (Apocalipsis
1:10). Aquí, el Espíritu Santo a través de Juan se refiere al domingo, el
primer día de la semana, como "el día del Señor".
Además, en lo que respecta al sábado, el sábado judío, Pablo, después de
proclamarnos lo que Jesús hizo en la cruz (Colosenses 2:13-15), dijo: “Por
tanto, nadie os juzgue en comida, ni en bebida, ni con respecto a un día
festivo, o de la luna nueva, o de los días de reposo que son una sombra de lo
que vendrá; pero el Cuerpo es de Cristo” (Col. 2:16-17).
El significado de la frase, "pero el Cuerpo es de Cristo", proclama el hecho de
que Jesús es el Nuevo Pacto, y que todo en el Antiguo Testamento apunta
directamente a Él. Cuando vino, esto cumplió la ley, incluidos todos los días
de reposo, etc., en su totalidad. De hecho, Pablo también dijo:

“Porque el fin de la ley es Cristo para justicia (Cristo cumplió la totalidad


de la ley) para todo el que cree (la fe en Cristo garantiza la justicia que la
ley tenía, pero no podía dar)” (Rom. 10:4).

¿QUÉ HAY DEL CUARTO MANDAMIENTO, RECUERDA EL SÁBADO PARA


GUARDARLO SANTO?

La Escritura dice: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo.


“Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo:
Pero el séptimo día es sábado de Jehová tu Dios; en él no harás obra alguna,
tú, ni tu hijo, ni tu hija, tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu forastero que
está en tus puertas:
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en
ellos hay, y reposó el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo
y lo santificó”.
Las notas sobre estos pasajes de LA BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR
nos dan lo siguiente:
“El séptimo día no era tanto para ser un día de adoración, como pensamos
ahora, sino más bien un día de 'descanso'. Incluso las mismas bestias,
presionadas al servicio del hombre desde la Caída, descansarán. Todos
debían observar este día. Todo lo relacionado con la Ley de Moisés, de alguna
manera, hablaba de Cristo. El 'sábado' no fue una excepción. Tenía la
intención de retratar el hecho de que hay 'reposo' en Cristo y, de hecho, que
hay reposo 'solo en Cristo' [Mat. 11: 28-30]. Entonces, cuando una persona
acepta a Cristo en la actualidad, de hecho está guardando el sábado, que
habla del 'reposo' que tenemos en Cristo: reposo del esfuerzo propio para
alcanzar la Justicia. Aunque no hubo un mandato escrito del Espíritu Santo
para hacerlo, gradualmente encontramos creyentes, durante el tiempo de la
Iglesia Primitiva, como se registra en el Libro de los Hechos, haciendo del
domingo, el primer día de la semana, el día de nuestra vida. La resurrección
del Señor, su día de adoración, etc., que es diferente al sábado de antaño,
porque Cristo ha cumplido en su totalidad el antiguo sábado judío ".

LA PRUEBA BAJO LA GRACIA

Lo que distingue al pueblo de Dios es la participación en el reposo de


Dios. Cristo es el reposo de Dios (Hebreos 4). El honor o la deshonra que se
le hacía al sábado era la prueba bajo la ley. El honor o el deshonor hecho a
Cristo, la prueba bajo la gracia. La muerte era el castigo por deshonrar el
día de reposo según la ley antigua; una pena similar (muerte espiritual) se
aplica al deshonor de Cristo.

EL APÓSTOL PABLO

Tratar de llevar la Ley al Nuevo Pacto y unirla a la Gracia constituyó el


mayor esfuerzo de Satanás en la Iglesia Primitiva. De hecho, si un hombre
menor que Pablo hubiera estado al mando, por así decirlo, el Maligno muy
bien pudo haber tenido éxito.
Pablo continuó martillando la Verdad de que Jesús cumplió la Ley de
Moisés en todos los aspectos, para lo cual fue ordenado. De hecho, la Ley de
Moisés, dada a Israel, nunca tuvo la intención de ser permanente, sino solo
temporal. En realidad, cada faceta de esa Ley, y me refiero a cada faceta,
apuntaba a Cristo de alguna manera, ya sea en Su obra expiatoria,
mediadora o intercesora. Como hemos dicho, el gran Apóstol dijo: “Porque
el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree” (Rom. 10:
4). Incluso fue tan lejos como para decir, "que si te circuncidaras, Cristo de
nada te aprovechará" (Gálatas 5:2).
Luego dijo, si uno sigue el camino de la Ley, “Cristo se ha vuelto inútil para
ustedes” (Gálatas 5:4).
Y luego, para redondearlo, por así decirlo, dijo: “Cualquiera de ustedes es
justificado por la Ley; de la gracia habéis caído” (Gálatas 5:4).
Por decir lo menos, estas son declaraciones extremadamente serias. En
otras palabras, no dejan margen de maniobra. La Ley debe desaparecer,
que incluye el sábado judío de antaño, la circuncisión, los días festivos, el
sistema de sacrificios y, de hecho, la totalidad del templo. Debido a que los
cristianos judíos tardaron tanto en llegar a esta Verdad, en el año 70 d.C.,
el Señor usó al General Romano Tito para destruir completamente el
Templo, y en todas sus capacidades, haciendo imposible que la Ley Mosaica
se cumpliera.

EL MILAGRO

La Escritura dice:

“Y había muchas luces en el aposento alto (evidentemente hablaba de un


salón del tercer piso, con capacidad para doscientas o trescientas personas),
donde estaban reunidos (este era el lugar de reunión o iglesia en Troas).
“Y allí estaba sentado en una ventana un joven llamado Eutico, que
había caído en un sueño profundo; y como Pablo predicaba mucho, se
hundió de sueño, y cayó del tercer desván, y fue levantado muerto (el
griego El texto declara que era un cadáver sin vida; la caída lo había matado).
“Y bajó Pablo, y se postró sobre él, y abrazándolo, dijo (presenta el
ejemplo de Elías en esto, que es probablemente lo que Pablo pretendía [1 Rey.
17: 17-21]): No os preocupéis; porque su vida está en él (no significa,
como algunos afirman, que el niño simplemente había quedado inconsciente,
sino más bien que había estado muerto y que el Señor le había infundido vida;
¡resucitó de entre los muertos!).
“Cuando él (Pablo) subió de nuevo, y partió el pan, y comió, y habló
mucho hasta el amanecer (este Mensaje de toda la noche fue interrumpido
solo por la resurrección del niño de entre los muertos; tenía mucho que
decirles, y había mucho que necesitaban escuchar), así que se fue.
“Y trajeron vivo al joven, y fueron consolados no poco (¡qué noche había
sido!)” (Hechos 20:8-12).

MUCHO QUE SER ENSEÑADO

Los creyentes en Troas, sin duda, deseaban que el Apóstol les enseñara la
Palabra de Dios. Qué privilegio tuvieron para el hombre a quien se le dio el
significado del Nuevo Pacto para responder a sus preguntas y tratar temas
que eran tan necesarios para ser entendidos adecuadamente. Emplearía
toda la noche para esta tarea tan importante, deteniéndose solo cuando el
niño se cayera por la ventana y lo levantaran muerto. Entonces el Señor
hizo un milagro poderosa y maravillosamente mientras Pablo oraba por el
muchacho, y él estaba totalmente curado. Después de esta ocasión, Pablo
inmediatamente volvió a explicarles las Escrituras y lo hizo "hasta el
amanecer". Habían escuchado la Palabra de Dios como pocos la habían
escuchado, y habían visto una demostración del Poder de Dios como pocos
la habían visto.
En cada una de estas ciudades donde se fundaron las iglesias, el anciano o
pastor sería seleccionado de entre la gente. Pero como se entendería, su
Conocimiento de la Palabra de Dios, especialmente lo que Pablo enseñó,
fue muy deficiente, por decir lo mínimo. Entonces, cuando Pablo vino entre
ellos, fue una respuesta a la oración. Entonces, cada minuto disponible
debe usarse para enseñar la Palabra.
Hoy en día, debido al avance tecnológico, que a Pablo le encantaría haber
tenido, se puede llegar a muchas personas con un solo mensaje.

EL MENSAJE QUE DIOS HA DADO A ESTE MINISTERIO

Creo que puedo decir ahora, sin temor a contradecirme, que el Evangelio
de Jesucristo ha completado el círculo. Fue a Pablo, como hemos dicho una
y otra vez, a quien el Señor le dio el significado del Nuevo
Pacto. Era "Justificación por la fe" (Rom., Cap. 4-5), y "Santificación por la
fe" (Gá., Cap. 1-6). De hecho, virtualmente el 90% o más de los escritos de
Pablo tratan sobre la “santificación por la fe”, en otras palabras, cómo
nosotros, como creyentes, debemos vivir para Dios. Ser Salvado no es algo
difícil, ni tampoco complicado. Es simplemente uno que invoca al Señor con
la promesa de que todo aquel que lo haga será salvo (Rom. 10:13). Pero
vivir para el Señor a diario, cómo ordenamos nuestro comportamiento,
cómo nos comportamos y cómo crecemos en la Gracia y el Conocimiento
del Señor, es algo completamente diferente. Esa es la razón por la que
prácticamente toda la Biblia se dedica a este tema en particular.
Pablo tenía la totalidad del Evangelio. Él conocía la Ley de Moisés como
ningún otro ser humano en el mundo de ese día, y, además, fue a él, como
se dijo, a quien el Señor le dio el significado del Nuevo Pacto, que incluía
cada ápice del Plan. de redención (Gálatas 1:12).
LA REVELACIÓN

En 1997, el Señor me dio una Revelación de la Cruz de Cristo, que incorporó


el método del Espíritu Santo, en cuanto a cómo Él obra en
nuestros corazones y vidas. No era nada nuevo, en realidad lo que ya le
había sido dado al apóstol Pablo (Rom. 8:1-2). Pero ahora que se nos confía
este Mensaje, el Mensaje de la Cruz, debemos llevarlo al mundo
entero. Como se dijo, el Evangelio finalmente ha completado el círculo. Este
Mensaje no solo trata de la Cruz de Cristo en lo que se refiere a la Salvación,
sino también de la Cruz de Cristo en lo que se refiere a nuestra
Santificación. En otras palabras, cómo vivimos para Dios. La Verdad simple
es, a menos que uno conozca la Verdad de la Cruz, y nos referimos a la
Verdad completa de la Cruz, mientras que uno puede ser Salvado sin esta
información, uno sin este conocimiento simplemente no puede vivir una
vida victoriosa. De hecho, de eso se trata la totalidad del Séptimo Capítulo
de Romanos.
Después de que Pablo fue salvo y luego bautizado con el Espíritu Santo unos
tres días después, e inmediatamente comenzó a predicar el Evangelio, la
Verdad es que, aunque el Apóstol había tenido una tremenda experiencia
con el Señor, simplemente en ese momento no sabía cómo vivir para
Dios. Esa es la razón por la que dijo:
“Yo vivía sin la ley una vez; pero cuando vino el mandamiento, el pecado
revivió y yo morí” (Rom. 7:9).
Esto significa que el Apóstol durante los primeros años de su vida trató de
vivir para Dios por medio de la observancia de la Ley. Descubrió que no
podía, y tampoco nadie más. No fue hasta que el Señor le dio el significado
del Nuevo Pacto que el Apóstol supo entonces cómo vivir para Dios,
información que nos fue dada en sus catorce epístolas.
Esa es la razón por la que el Señor, creo, nos ha asignado la responsabilidad
de comenzar LA RED DE TELEVISIÓN SONLIFE. Se trata de programación de
televisión las 24 horas del día, los 7 días de la semana. La totalidad de esta
red está dedicada a la predicación y la enseñanza del Mensaje de la
Cruz. Este Mensaje debe llegar a la totalidad de la Iglesia, y me refiero a
todo el mundo. La Iglesia bajo el apóstol Pablo hace unos 2000 años
comenzó con este Mensaje. Terminará con este Mensaje. Eso es lo que
quiero decir con cerrar el círculo.
EL VIAJE

“Y fuimos antes para embarcar (se refiere a Lucas y los hombres del
versículo 4, pero no a Pablo, al menos en este momento), y navegamos a
Assos (una distancia corta de unas cuarenta millas alrededor del Cabo
Electum), con la intención de tomar en Pablo: porque así lo había
señalado, ocupándose de ir a pie (por tierra eran unas veinte millas;
caminaría esta distancia solo, sin duda deseando estar a solas con el Señor en
oración).
“Y cuando se reunió con nosotros en Assos, lo acogimos y llegamos a
Mitylene (presentamos otros aproximadamente cuarenta millas por barco).
“Y zarpamos de allí, y al día siguiente llegamos frente a Quíos (presenta
otra isla del tamaño de Lesbos; se encontraba al oeste de Esmirna y Éfeso, a
unas cien millas de distancia); y al día siguiente llegamos a Samos y nos
detuvimos en Trogyllium; y al día siguiente llegamos a Mileto.
“Porque Pablo había decidido navegar por Éfeso (no detenerse allí),
porque no pasaría el tiempo en Asia (nos dice, creo, que no quería
demorarse, habiendo arreglado este asunto con el Señor respecto a este viaje
lleno de acontecimientos) : porque se apresuró, si le fuera posible, a estar
en Jerusalén el día de Pentecostés (el Espíritu Santo le ha advertido de las
dificultades venideras que enfrentará en este viaje, y es casi como si tuviera
que apresurarse, no sea que retrocede a causa de estas dificultades
venideras)” (Hechos 20:13-16).

PABLO

Si hay que notarlo, Lucas continúa usando el pronombre


personal "nosotros", lo que significa que continúa estando con Pablo.
Pablo en este momento podría haber ido a Éfeso, pero siente que debe estar
en Jerusalén el día de Pentecostés. Como veremos, tendrá una reunión con
los Ancianos de Efeso, quienes tendrán que recorrer unas 30 millas para
reunirse con él en Mileto, lo cual aceptaron con gusto. El Apóstol
evidentemente sintió que si iba a Éfeso, estaría tentado a quedarse por
varias semanas, lo que le impediría estar en Jerusalén el día de
Pentecostés. Como hemos dicho, todas estas iglesias dependían mucho del
apóstol Pablo para enseñar e instruir. Si bien tenía a otros con él que, sin
duda, podían hacer un excelente trabajo al proclamar el Mensaje, aún así,
como sería obvio, Pablo tenía más conocimiento que nadie.
LOS ANCIANOS EFESIOS

“Y desde Mileto envió a Efeso, y llamó a los Ancianos de la Iglesia (había


unas treinta millas hasta Efeso; quería que los Ancianos lo encontraran en
Mileto antes de que se fuera).
“Y cuando llegaron a él (probablemente representa dos o tres días desde el
momento en que el Mensajero fue enviado originalmente), él les dijo: Saben,
desde el primer día que vine a Asia (los lleva al principio de la Iglesia de
Éfeso), de qué manera he estado con ustedes en todas las épocas (indica
que él los nutrió con el Evangelio de Jesucristo),
“Servir al Señor con toda humildad de mente (presenta lo que era todo lo
contrario de los judaizantes y otros falsos maestros, que estaban tratando de
atraer seguidores después de ellos mismos), y con muchas lágrimas (las
emociones de Pablo eran profundas) y tentaciones (una provocación para
lidiar con una situación fuera de los Caminos del Señor), que me sobrevino
por la acecha de los judíos (las conspiraciones constantes contra Pablo por
parte de los judíos nunca cesaron):
“Y cómo no guardé nada que fuera de provecho para ustedes (él no
permitió que nada silenciara su voz con respecto a la gran Doctrina de
Jesucristo y Él crucificado), sino que les mostré (les expliqué las
Escrituras) y les enseñé públicamente, y de casa en casa (la mayoría de
las iglesias estaban entonces en casas) ,
“Testificando tanto a los judíos como a los griegos (el evangelio es el
mismo para todos), el arrepentimiento para con Dios, y la fe en nuestro
Señor Jesucristo (presenta el evangelio en la cáscara de nuez proverbial; la
fe en Cristo se refiere a la fe en lo que Lo hizo en la Cruz)” (Hechos 20:17-
21).

EL MENSAJE DE PABLO A LOS EFESIOS

Evidentemente, Pablo envió a un corredor, por así decirlo, de Mileto a


Éfeso, una distancia, como se dijo, de unas 30 millas, solicitando a los
ancianos de la Iglesia de Éfeso que vinieran con toda prisa a él en
Mileto. Sabiendo que probablemente tendrían que caminar 30 millas, y que
sería una gran dificultad para ellos, sin duda, el Apóstol sintió en su
espíritu que debía hacer esto, lo que significa que nunca los volvería a
ver. De hecho, no hay registro de que Pablo pudiera ir a Éfeso
nuevamente. Y sin embargo, estos hombres, ansiosos por escuchar lo que
Pablo tenía que decirles, hicieron el viaje con entusiasmo. Cuántos había,
no se nos dice. En cuanto a exactamente cuánto tiempo pudo pasar con
ellos, no se nos dice.
Las últimas palabras que les dio, las registra Lucas, o al menos la esencia
de lo que se dijo.
Pablo comienza su mensaje volviendo al establecimiento de la Iglesia en
Éfeso. Teniendo en cuenta que había pasado más tiempo en Éfeso que en
cualquier otro lugar, más de dos años, pudo enseñarles una y otra vez las
grandes Verdades de la Palabra de Dios, que hicieron de esta Iglesia una de
las más grandes, si no la más grande fundada por el Apóstol. ¿Cuántos hubo
ese día? Tuvieron el privilegio de escuchar estas palabras. Es cierto que no
todos pudieron venir y por diversas razones, pero aquellos que pudieron
hacerlo, atesorarían este momento por el resto de sus vidas.

ATADO EN EL ESPÍRITU

“Y ahora, he aquí, voy preso en espíritu a Jerusalén (habla del Espíritu


Santo y del deseo del Espíritu de que Pablo haga este viaje,
independientemente de las dificultades venideras), sin saber lo que me
sucederá allí (el Espíritu Santo le dice que vaya a Jerusalén y que habrá
grandes problemas, pero no le dice exactamente cuáles serán):
“Salvo que el Espíritu Santo da testimonio en cada ciudad (nos dice que
eso sucedió, pero no dio información sobre los eventos reales), diciendo que
los lazos y las aflicciones permanecen en mí (el Espíritu Santo no le dijo a
Pablo exactamente cómo sucederían estas cosas).
“Pero ninguna de estas cosas me conmueve (proclama que Pablo se pone
enteramente en las manos del Señor), ni considero mi vida querida para
mí (su vida pertenecía al Señor, y el Señor podía hacer con ella lo que Él
deseaba), para que yo pudiera terminar mi curso con gozo (y que él
finalmente lo hizo), y el ministerio, que he recibido del Señor Jesús, de
testificar el Evangelio de la Gracia de Dios (proclama básicamente lo que
este 'curso' es en realidad ; su Mensaje fue Jesucristo y Él Crucificado)”
(Hechos 20:22-24).

EL TESTIGO DEL ESPÍRITU SANTO

Es notable que el Espíritu Santo hizo que Lucas incluyera la totalidad del
Mensaje aquí entregado por Pablo, o al menos la esencia de lo que se dijo.
El Apóstol menciona cómo el Espíritu Santo ha declarado en ciudad tras
ciudad, y una y otra vez, en cuanto a los problemas que se le presentarán
en lo que respecta al viaje venidero a Jerusalén.
¿Por qué hizo esto el Espíritu Santo?
Muchos han declarado que el Espíritu Santo estaba tratando de que no
fuera a Jerusalén, pero no hay prueba de eso.
También debemos entender que todo lo que le sucede a un Hijo de Dios es
una prueba de fe. ¿Cómo actuaremos? ¿Cómo reaccionaremos?
Pablo evidentemente sintió en su espíritu que tenía que ir a
Jerusalén. Cuáles fueron sus razones, no se nos dice exactamente; sin
embargo, personalmente siento que él siempre estuvo consciente del
potencial de una división en la Iglesia sobre el tema Ley / Gracia. Sentía, sin
duda, que podía lidiar con James y dejar de lado cualquier cosa que
ocasionara tal división. Sabía que si eso sucedía, retrasaría la Obra de Dios
por muchos, muchos años, si no la destruiría por completo.
Y, sin embargo, no quiso y, de hecho, no pudo recortar su Mensaje para
adaptarse a la Ley. Y al mismo tiempo, sabía que la Iglesia de Jerusalén
todavía estaba inmersa en la Ley, que le había causado y le estaba causando
tremendos problemas en todas las Iglesias. Entonces, cualquiera que fuera
la razón de la demanda en su propio espíritu de que fuera a Jerusalén, y a
cualquier costo, sin duda, el problema del asunto Ley / Gracia se cernía
cada vez más en su mente y pensamiento.
Por la gracia de Dios, logró evitar una división. De hecho, aceptó las
ofrendas de todas las iglesias para ayudar a aliviar el problema en
Jerusalén en relación con los muchos miles que habían sido excomulgados
de la sinagoga, lo que significa que ahora no tenían medios visibles de
apoyo. Él, sin duda, sintió que esto le mostraría a la Iglesia en Jerusalén que
no quería nada más que lo que el Señor deseaba.

EL REINO DE DIOS

“Y ahora, he aquí, sé que todos ustedes, entre los cuales he ido


predicando el Reino de Dios (él había predicado fielmente el Mensaje a
estos efesios), no verán más mi rostro (él sabía que esta sería la última vez
que él los vería, y, por lo tanto, la razón por la que los había enviado).
“Por tanto, os llevo a registrar este día (el registro celestial lo mostrará),
que soy puro de la sangre de todos los hombres (significa que él había
entregado el Evangelio a todos los que le oyeron predicar, exactamente como
le fue dado por el Señor).
“Porque no he rehuido anunciaros (se refiere al hecho de que la tentación
siempre estuvo allí para recortar el Mensaje) todo el Consejo de Dios (toda
la Palabra de Dios, sin retener nada)” (Hechos 20:25-27).
TODO EL CONSEJO DE DIOS

Incumbe a todo verdadero Predicador del Evangelio, y me refiero a


aquellos, por supuesto, que son verdaderamente llamados por Dios,
predicar todo el Consejo de Dios, sin retener nada, sino proclamando en su
totalidad lo que la Palabra declara. Ésta es la debilidad de la iglesia
moderna. Demasiados predicadores están predicando lo que la gente
quiere escuchar, en lugar de lo que la gente necesita escuchar.
Escuché al hombre entrevistado que es el padre del "Movimiento Buscador
Sensible". El término se refiere al hecho de que no se dirá ni se hará nada
en la iglesia que moleste a nadie. Dijo, en efecto, que el pecado nunca
fue mencionado, el Infierno es totalmente ignorado, la Ira de Dios
completamente ignorada, y la Cruz y la Sangre nunca son mencionadas
tampoco.
Continuó diciendo que algunas de las canciones sobre la Cruz eran
hermosas, pero que nunca las cantarían en su iglesia porque podrían
ofender a alguien. A ninguna persona se le debe hacer sentir pecador. De
hecho, cualquier cosa que pueda tener una tendencia a molestar a alguien
en cualquier capacidad se ignora y en realidad está prohibido. Solo se
predicará lo que hace que la gente se sienta bien, lo que significa que está
predicando un “evangelio para sentirse bien”, sea lo que sea.
Debe haber sido hace unos diez años que escuché esa entrevista. Y luego,
hace aproximadamente un año, leí un artículo que había sido escrito por
este pastor en particular, o alguien lo estaba citando. En cualquier caso, el
artículo pasó a relatar cómo se había realizado una encuesta en su iglesia,
una iglesia, dicho sea de paso, con un promedio de asistencia de 25.000 o
30.000. El cuestionario era anónimo, para que la gente pudiera decir la
verdad.
El pastor, el padre del "Movimiento Sensible al Buscador", hizo la
declaración: "Lo que predicamos no debe estar funcionando, así que
tendremos que repensar nuestra presentación".
Se enteró cuando miró los cuestionarios, miles de ellos, que su iglesia
estaba llena de personas que admitían todo tipo de pecado que uno
pudiera pensar. Por eso dijo: "Vamos a tener que repensar nuestra
presentación".
No, no tiene que repensar nada. Solo necesita comenzar a predicar el
Evangelio, es decir, si alguna vez fue llamado por Dios para empezar, lo cual
dudo seriamente.
¿TODO ES POPULAR EN LA PALABRA DE DIOS?

A decir verdad, hay muy poco en la Palabra de Dios, si es que hay algo, que
sea popular en el mundo. La Biblia enseña que el hombre es pecador. De
hecho, debido a la Caída, el hombre nace en pecado original. Esa es la razón
por la que debe nacer de nuevo, y si no, morirá eternamente perdido.
Sí, hay un lugar llamado Infierno, y es un lugar donde los fuegos nunca se
apagan, y el humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos. Sin
duda, el infierno no es una broma. No es simplemente un producto de la
imaginación de alguien. Es un lugar ubicado en el corazón de la Tierra, y lo
triste y horrible de esto es que la mayor parte de la raza humana que alguna
vez ha vivido ha ido a este lugar llamado Infierno. Y la mayoría de los que
están vivos hoy van a este lugar llamado Infierno.
Esa es la razón por la que Jesús dijo: “Ancho es el camino que lleva a la
perdición, y muchos son los que entran por él” (Mat. 7:13).
La Biblia enseña que la única forma en que una persona puede escapar del
infierno eterno, y es eterno, es aceptando al Señor Jesucristo como nuestro
Salvador, creyendo que lo que hizo por nosotros en la cruz hace posible la
salvación. La Biblia también enseña que no hay otra forma de salvación. ¡Es
Jesucristo solo!
La Biblia también enseña que todo ser humano que haya vivido algún día
se enfrentará al Señor Jesucristo. Si no son salvos, lo enfrentarán en
el “Juicio del Gran Trono Blanco”, y si son creyentes, lo enfrentarán en
el “Trono del Juicio de Cristo”; sin embargo, ¡lo haremos!
Ahora, la Biblia puede ser negada o ignorada, pero lo que dice es la Palabra
de Dios. No contiene simplemente la Palabra de Dios, es la Palabra de
Dios. Como he dicho muchas veces, la Biblia es la hoja de ruta para la vida
y el plan para la eternidad. ¡No hay otro! Ignorar lo que dice no lo absuelve
en absoluto de la responsabilidad eterna. ¡Por favor recuerde
eso! Entonces, estos predicadores que han comprometido la Palabra de
Dios, o que la ignoran por completo, algún día serán juzgados por el Libro
que han maltratado. ¡De eso uno puede estar seguro!
Pablo dijo: "Por tanto, os hago constar en este día que soy puro de la sangre
de todos los hombres". ¿Cuántos más pueden decir eso? Dios nos ayude a
seguir en el tren del gran Apóstol.

LOBOS AGRADABLES

“Por tanto, mirad por vosotros mismos y por todo el rebaño (esta
palabra va dirigida a los pastores que habían venido de Éfeso para recibirlo),
sobre lo cual el Espíritu Santo os ha puesto por
superintendentes (ancianos, obispos, superintendentes, pastores y Todos
los presbíteros quieren decir lo mismo, 'Pastor'), alimentar a la Iglesia de
Dios (cuidar como Pastor), que Él ha comprado con Su Propia
Sangre (Cristo nos compró a un gran precio).
“Porque yo sé esto, que después de mi partida entrarán en medio de
vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño (presenta una
descripción perfecta de los que comercian con el Cuerpo de Cristo, y de
cualquier manera).
“También de vosotros mismos se levantarán (no vendrán de fuera, sino
de dentro) hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los
discípulos tras ellos (no a Cristo, sino a sí mismos).
“Por tanto, velad (vigilad espiritualmente) y recuerda que por el espacio
de tres años no cesé de advertir cada día y noche con lágrimas (Pablo
no solo predicó la Verdad de la Palabra, sino que advirtió y señaló la falsa
doctrina y también falsos apóstoles)” (Hechos 20:28-31).

COSAS PERVERSAS

El Apóstol ahora advierte a la Iglesia en Éfeso de aquellos que vendrían


predicando otro Evangelio. Habló de dos tipos diferentes de
individuos. Son:
• “Lobos rapaces”: eran personas que venían de afuera, pretendiendo tener
una Palabra del Señor, cuando su idea era “violar el rebaño”.
• Y luego habló de aquellos que saldrían de entre ellos, "hablando cosas
perversas", todo con el fin de "arrastrar discípulos tras ellos".
Con respecto a estos dos tipos, los que vinieron de afuera y los que vinieron
de adentro, si uno llegara al fondo de la situación, uno encontraría que el
dinero juega un papel importante en todo lo que se haga. En otras palabras,
intentarían alejar al rebaño y, en ocasiones, tendrían éxito, todo para
llenarse los bolsillos. Nuevamente, la raza continúa hasta esta
hora. Entonces, les dice que “vigilen” a estos individuos, sean quienes sean.

EL MENSAJE DE LA CRUZ

Pablo predicó la Cruz. Ese fue su Mensaje y todos los que lo siguieron. Si
querían la Voluntad de Dios, ese sería también su Mensaje.
LA ESCENA MODERNA VERSUS EL TIEMPO DE PABLO

Entonces, las Iglesias fundadas por Pablo conocieron y entendieron el


Evangelio como debe ser conocido y entendido. Habían tenido a Pablo
como su maestro, que era el mejor que se podía proporcionar en ese
momento o en cualquier momento. Escuchar el Mensaje de la Cruz de boca
de aquél a quien el Señor le había revelado su significado proporcionó la
mejor instrucción que se pudo obtener. Entonces, estos individuos en la
Iglesia en Éfeso habían sido traídos correctamente, habían estado anclados
correctamente en la Fe y conocían el Evangelio como debería ser conocido.
Hoy me temo que es diferente. Si bien la mayoría de los predicadores
modernos, al menos aquellos que afirman creer en la Biblia, entienden la
Cruz de Cristo en lo que respecta a la Salvación, lamentablemente, no
tienen ningún conocimiento en lo que respecta a la Cruz en lo que respecta
a la Santificación, en otras palabras, cómo vivimos para Dios, y cómo
crecemos en la Gracia y el Conocimiento del Señor. Y esta es la gran Verdad
que el Señor le ha dado a este Ministerio (Ministerios Jimmy Swaggart). No
es algo nuevo, es lo que el Señor primero le dio a Pablo. De hecho, a menos
que el Creyente entienda esta gran Verdad, aunque él o ella pueda ser
Salvado, bajo tales circunstancias, simplemente no puede vivir una vida
victoriosa.

¿CUÁL ES EL MENSAJE DE LA CRUZ?

Para abordar este tema tan importante como debe abordarse, se requiere
mucho más espacio del que está disponible en ese momento. Pero quizás
lo siguiente pueda darnos una pista:
• Debemos entender que Jesucristo es la Fuente de todo lo que recibimos
de Dios (Jn. 1:1-2; 14: 6; Col. 2:10).
• La Cruz de Cristo es el medio por el cual se nos dan estas cosas (Rom. 6:3-
5; I Cor. 1:17, 18; 2:2).
• Entendiendo esto, la Cruz de Cristo debe ser siempre el Objeto de nuestra
Fe (Gálatas 6:14; Colosenses 2:14-15).
• El Espíritu Santo supervisa todo esto (Rom. 8:1-2; Ef. 2:13-18).
Cuando uno mira el pequeño diagrama de arriba, en lo que respecta a la
primera declaración, la mayoría de los Predicadores, si no todos, al menos
aquellos que afirman creer en la Biblia, estarían totalmente de acuerdo. Sin
embargo, en lo que respecta a la declaración, "la Cruz es el medio por el cual
se recibe todo esto", lo que significa que no se puede recibir de otra manera,
y significa que la Cruz de Cristo debe ser siempre el Objeto de nuestra Fe,
ahora que presenta un problema. Ahora estamos llegando a la ofensa de la
Cruz.

¿CUÁL ES LA OFENSA DE LA CRUZ?

Pablo dijo que habría una ofensa (Gálatas 5:11).


¿Por qué?
La Cruz de Cristo proclama el Camino de Salvación y Santificación de Dios,
que excluye completamente todos los caminos del hombre. Esto es
irritante para el hombre, y especialmente para el religioso. Descubrir que
el Espíritu Santo etiqueta nuestros esfuerzos personales, talento,
habilidad, educación, intelectualismo, motivación, etc., como
mera "carne", presenta un problema para la mayoría. Y debemos recordar,
realmente no importa cuánto religiosicemos la carne, todavía es carne, y
eso que Dios no puede aceptar.
De hecho, lo que el Señor ha hecho es muy, muy simple.
Debemos entender que cualquier cosa que necesitemos del Señor, no
podemos proveerla por nosotros mismos. Debemos entender que el Señor
ya nos ha provisto todo. Todo lo que tenemos que hacer para recibirlo es
simplemente entender que Cristo es la Fuente, y la Cruz es el Medio y, por
lo tanto, colocar nuestra Fe. Entonces, se nos da gratuitamente. Ahora, eso
suena tan simple, y porque es simple; sin embargo, no le sienta bien al
hombre religioso. ¡Hay una razón por la que no lo hace!
Las obras religiosas apelan a nuestra importancia personal. Entonces, nos
gusta involucrarnos. Pero por favor comprenda que involucrarnos en
todas estas obras religiosas detiene todo Crecimiento Espiritual, da
ocasión para que el advenimiento de la naturaleza pecaminosa nos domine
una vez más, y debilita terriblemente nuestra Fe.
Creo que alguien que lee las grandes epístolas escritas por Pablo no puede
evitar llegar a la conclusión de que Pablo predicó la cruz (Romanos 6:3-5;
8:2; I Cor. 1:17, 18, 23; 2:2); Gálatas 6:14). Son sus epístolas las que, en
efecto, nos dicen cómo vivir para Dios. Entonces, cuando se nos predica
algo más, y hablo de algo más que la Cruz de Cristo, debemos entender que,
si bien puede provenir de un predicador sincero, si no es la Cruz, en
realidad no es el Evangelio. Lo que se está diciendo puede ser algo sobre el
Evangelio, pero eso es muy diferente a ser el Evangelio.
ES MÁS BENDITO DAR QUE RECIBIR

“Y ahora, hermanos, los encomiendo a Dios (ha plantado suficiente


Evangelio en ellos para que no se aparten del Señor), y a la Palabra de Su
Gracia (esa 'Palabra' es la 'Cruz'), que puede edificaros (sólo el Evangelio
de la gracia puede edificarlo) y daros herencia entre todos los
santificados (el creyente sólo se santifica haciendo de la cruz el objeto de su
fe, que da la Espíritu Santo la latitud para realizar esta obra en nuestro
corazón y en nuestra vida; el creyente no puede santificarse a sí mismo).
“La plata, ni el oro ni la ropa de nadie he codiciado (él no buscaba su
dinero como estos lobos rapaces del versículo 29).
“Sí, ustedes mismos saben que estas manos me han servido para mis
necesidades, y para los que estaban conmigo (se refiere a Pablo
reparando tiendas para mantenerse [Hechos 18: 3]).
“Les he mostrado todas las cosas (significa que este aspecto particular del
altruismo es para servir de ejemplo), cómo ese trabajo de ustedes debe
apoyar a los débiles (todo lo que hace el creyente es dar un ejemplo
espiritual), y recordar el Palabras del Señor Jesús, cómo dijo: Es más
bienaventurado dar que recibir (estas palabras no están registradas en los
Evangelios; sin embargo, sabemos que sólo una pequeña parte de lo que Él dijo
e hizo está registrada; Pedro, o uno de los otros apóstoles que estaban con
Jesús, evidentemente le relató esto a Pablo)” (Hechos 20:32-35).

LA PALABRA DE SU GRACIA

Pablo sabe que no volverá a ver a los efesios. Sin duda, el Señor le había
contado esto. Esa es también, muy probablemente, la razón por la que pidió
que estos hermanos vinieran las 30 millas aproximadamente desde Éfeso
hasta Mileto. Y a pesar de las dificultades, tampoco tengo ninguna duda de
que estos hombres que vinieron de Éfeso sintieron que esta era una
ocasión trascendental. ¿Podrían saber que lo que hicieron ese día en
particular al caminar esa distancia, es decir, si esa es la forma en que
vinieron, que su acto se convertiría en parte de la Palabra de Dios, y sería
leído y discutido incontables millones de veces?, incluso miles de años en
el futuro?
Todo lo que se haga por el Señor es de suma importancia. Nunca debemos
olvidar eso. Por consiguiente, cualquier cosa que hagamos por Él, debemos
hacerlo con toda diligencia, entendiendo el significado de Su gloriosa Obra.
Así que ahora, Pablo les cierra su Mensaje. No estaba claro dónde estaban
reunidos en la ciudad, pero dondequiera que estuvieran, fue una ocasión
trascendental.
Él cierra su Mensaje para ellos recordándoles el hecho de que él no había
sido una carga para ellos de ninguna manera. Él había "codiciado la plata,
el oro o la ropa de nadie". Continuó diciendo que había satisfecho sus
propias necesidades trabajando con sus propias manos, lo que tenía que
ver con la reparación de carpas, que no era más que un trabajo servil, que
le valió lo que llamaríamos salario mínimo.
La verdad es que nunca ha habido uno exactamente como Pablo. Cuando el
Señor lo eligió como el “constructor maestro” de la Iglesia, eligió al
correcto. De aquellas pequeñas congregaciones de hace casi 2000 años,
hoy la Iglesia, ya sea espiritual o de otro tipo, rodea el mundo. En otras
palabras, la base era adecuada.

NO VERÍAN SU CARA MÁS

“Y cuando hubo hablado así (representó la última vez que lo escucharían


hablarles), se arrodilló y oró con todos ellos (también, le preocupa la
última vez que orará con ellos, aunque continuará rezar por ellos).
“Y todos lloraron dolorosamente (se refiere a su gran amor por el Apóstol),
y se arrojaron sobre el cuello de Pablo y lo besaron (su Mensaje los había
traído de la muerte a la vida),
“Lamentando sobre todo por las palabras que dijo, que no le vieran
más la cara (hasta donde se sabe, estos efesios no volvieron a ver al Apóstol
hasta que lo vieron en la gloria). Y lo acompañaron hasta el barco (éste
estaba en el puerto de Mileto)” (Hechos 20:36-38).

SU AMOR POR PABLO

Cuando Pablo llegó a Éfeso varios años antes, enviado allí por el Señor para
establecer una Iglesia, estos efesios que se reunieron con él ese día, esos
años antes, habían sido adoradores de ídolos. No sabían nada del
Verdadero Dios del Cielo. Sus vidas eran miserables, por decir lo
mínimo. Pero ahora han encontrado esperanza en Cristo Jesús. En otras
palabras, su mundo entero cambió, y para bien, para mejor, y mil veces.
Estos individuos sabían en sus corazones que todo lo que ahora tenían en
el Señor Jesucristo, se lo debían a Pablo. Esa es la razón por la que cuando
llegó el momento de irse, "todos lloraron dolorosamente y se echaron sobre
el cuello de Pablo y lo besaron". Mientras lo acompañaban al barco, sabían
que no lo volverían a ver.
Mientras dicto estas notas en el mes de mayo de 2010, cada uno de estos
Efesios está ahora en los portales de Gloria. Están allí porque escucharon
el Evangelio de labios de Pablo y lo aceptaron de todo corazón. En esencia,
Pablo era su Padre en el Señor (I Cor. 4:15-16).

NEUMÁTICO

“Y sucedió que después de que nosotros (Lucas está con el grupo) nos
quitó de ellos, y habíamos lanzado (dejamos a los Ancianos de Éfeso),
vinimos con rumbo directo a Coos, y al día siguiente a Rodas, y desde
allí hasta Patara (ubicado en la Costa Oeste de Lucía y Panfilia):
“Y encontrando un barco que navegaba hacia Fenicia, subimos a bordo
y partimos (cambiaron de barco en Patara).
“Cuando descubrimos Chipre, lo dejamos a la izquierda (significa que no
se detuvieron en esta isla), navegamos hacia Siria y desembarcamos en
Tiro, porque allí el barco debía descargar su carga.
“Y encontrando Discípulos (seguidores de Cristo), nos quedamos allí
siete días (durante este tiempo, su enseñanza fue invaluable para ellos) :
quienes le dijeron a Pablo por medio del Espíritu, que no debía subir a
Jerusalén (habría sido mejor traducido , 'quien le dijo a Pablo como
consecuencia del Espíritu'; la idea es que debido a lo que el Espíritu de Dios
estaba describiendo a estos creyentes con respecto a los problemas venideros
en Jerusalén, los mismos individuos estaban expresando sus propios
sentimientos de que él no debía ir; no era el Espíritu Santo quien decía, 'no
vayas', el Espíritu en realidad lo estaba obligando a ir [Hechos 20:22])”
(Hechos 21:1-4).

DISCÍPULOS

Cada vez que se usa la palabra “Discípulos” en el Libro de los Hechos, como
se usa en el versículo 4, sin excepción, como se dijo, se está hablando de
seguidores de Cristo. Entonces, cuando habla de "ciertos discípulos" en
Hechos 19: 1, estos eran seguidores de Cristo. La razón por la que menciono
esto es que algunos han afirmado que esos individuos en particular ni
siquiera fueron Salvados. Sin embargo, el uso de la
palabra "discípulos" prueba lo contrario.
Al pasar por Rodas, sin duda habrían visto la masa prostática del enorme
Coloso, del cual dos piernas todavía estaban en su pedestal. De hecho, la
enorme masa de cobre había sido arrojada algún tiempo antes por un
terremoto. Más tarde, sería desguazado y transportado en 900 camellos,
todos comprados por un judío. Esta imagen monstruosa, una de las
maravillas del mundo de ese día, era una figura del sol. Ahora se ha ido, ya
que todo eso finalmente desaparecerá.
Finalmente llegaron a Tiro, donde el barco debía descargar su
cargamento. La Escritura dice, "y encontrando discípulos, nos quedamos allí
siete días".
En una o más de sus reuniones que se llevaron a cabo, el Espíritu Santo a
través de una o más allí, en esencia, le describió a Pablo lo que iba a suceder
pronto en Jerusalén.
De la forma en que se traduce en la versión King James de la Biblia, parece
que el Espíritu Santo está diciendo que Pablo no debería ir a
Jerusalén. Pero muchos eruditos afirman que la traducción no es como
debería ser, y como dijimos en las notas, hubiera sido mejor
traducida, "quien le dijo a Pablo como consecuencia del Espíritu". En otras
palabras, el Espíritu Santo estaba advirtiendo a Pablo sobre el problema
que le sobrevendría en Jerusalén. No era que no debiera ir, sino que debía
estar preparado para lo que vendría y, al mismo tiempo, que estos
creyentes de Tiro sostendrían a Pablo en oración, como sin duda otros
también lo estaban haciendo.

EL VIAJE CONTINUA

“Y cuando hubimos cumplido esos días (los últimos siete días), partimos
y seguimos nuestro camino; y todos nos llevaron, con esposas e hijos,
hasta que estuvimos fuera de la ciudad (mu