EL ARTE PREHISTORICO

EL PALEOLÍTICO SUPERIOR

Cronología: Situada entre el 38.000 – 10.000 a.C. Comprende tres épocas:

- Auriñaciense (38.000-19.000 a. C): pinturas de manos (negativas y positivas).

- Solutrense (18.000 - 15.000 a. C): líneas de contorno.
- Magdaleniense (15.000 – 9.000 a. C): animales policromados de diversas especies (se
pintan el interior y el perfil, no se dibuja solo el contorno).

La Pintura y el Grabado

El hombre vive en un estado sedentario por el frio y los ataques de las fieras, por ello se
refugia en el interior de las cuevas debido al clima. Las pinturas se encuentran en zonas
difíciles y profundas, ellos por el contrario viven en la entrada, ya que hay más luz y menos
humedad. Con el paso del tiempo el hombre se vuelve más reflexivo y observador, se fija en la
naturaleza. Busca animales, observa su comportamiento y representa diferentes animales en
diversas posturas.

Técnicas de la pintura: Grabados: es la primera técnica. Se realiza con sílex sobre la propia
roca. El hombre observa las grietas naturales de las rocas que aprovecha para realizar los
contornos y las sombras de los animales. Se da carbón sobre el grabado para que las figuras
cobren volumen, lo que unido a la luz del sol le da un toque mágico. Colores tierra y negros. El
rojo y el amarillo se obtienen de la propia cueva. Disolvente: compuesto por grasa y sangre de
animales. Aprovechamiento del relieve: primero se realiza el contorno de la pintura y después
figuras de sus dedos. Se utilizaba un pincel de cedras y los dedos de las manos.

Estas imágenes tienen un carácter mágico religioso. Fueron pintadas por un chamán o iniciador
(“jefe”), con poder religioso o diario. Tienen una característica mágica de atracción, para
favorecer la caza, y también de procreación. Aunque esto son solo teorías.

Las pinturas más antiguas se encuentran en la zona franco-cantábrica. Los conjuntos más
relevantes son las cuevas de Lascaux, Altamira y Niaux.

CUEVA DE LASCAUX: descubierta en 1940 por el abate Breuil. Cuenta con más de 450 figuras
que representan: caballos, bisontes, ciervos, uros, cabras y osos. Datan de la época
magdaleniense. Predominan los perfiles de animales y no su interior. Existe una polémica por
la distribución de las pinturas en la cueva.
CUEVA DE ALTAMIRA: Aprovechan el relieve para dar sombra, jugando de esta manera con la
luz dando movimiento a las imágenes. Utilizan colores tierra y negro. Estuvo envuelta en
polémica pues se creía que el descubridor de la cueva había falsificado las imágenes.
Pertenece al Magdaleniense.

CUEVA DE NIAUX: representación de un bisonte herido.

Los Signos: son muy importantes pues se desconoce su significado. Se trataba de círculos
(representaciones del calendario lunar), rectángulos, puntos,… Aparecen en determinadas
zonas de las cuevas, lo que ha sugerido la hipótesis de que se trataban de indicaciones de
orientación. Las manos, como las encontradas en la Cueva del Castillo, se cree que eran las
manos de los ayudantes de los chamanes. Podían se positivas (se plasmaba la mano llena de
pintura) o negativas (escupían la pintura a través de unos huesos usados como aerógrafos).
Tenían la función de atraer suerte a la caza (poder de atracción). Otros signos tenían forma
cruciforme.

Escultura y Arte Mobiliar

No se conservan piezas del Paleolítico inferior, pero sí del superior.

 Auriñaciense: son esculturas de bulto redondo realizadas en piedra, hueso o marfil y

relieves. Entre los temas destacan las representaciones humanas: las Venus que tenían
los órganos sexuales muy marcados. Se realizaban como culto a la fecundidad, para
propiciar la supervivencia. Venus de Willenford.
 Solutrense: ya no hay bulto redondo sino alto-relieve donde se representan animales
(sobre todo sus perfiles). Las venus son de pequeño tamaño.
 Magdaleniense: Predomina la pintura. Destacan las venus de Vestonice y Laussel, que
lleva un cuenco de la fertilidad (representado posteriormente en Grecia, Roma y el
 renacimiento como cuerno de la abundancia). Se desarrollan los bastones de mando.
Se cree que lo llevaba el chamán. Tiene un pequeño agujero que servía para colgarlo
(30cm). Caracterizaba la jefe de la tribu (después lo llevan los reyes como símbolo de
poder).

Teorías Clásicas

ABATE BREUIL

Da un valor social y religioso como explicación al arte prehistórico. Está en relación con las
condiciones ambientales en las que vivían. El hombre, al ser cazador, es un gran observador. La
cueva está ornamentada al estilo de un gran santuario donde se celebran distintas ceremonias.
Se podría asemejar a una iglesia. Los ritos son dirigidos por un chamán. Esas pinturas tenían
poder de atracción, propiciaban la suerte en la caza.

En cuanto a las Venus cree que sirven como rito o culto a la fecundidad. Los signos serian
indicadores topográficos. Las figuras tienen que ser consideras aisladamente, cada una tiene
su propio significado, no tienen un carácter narrativo. El simbolismo por lo tanto está en la
figura y no en el desarrollo de la escena.

Explica que los chamanes admitían una serie de iniciados que se encargaban de pintar con
ellos las cuevas. Pintaban y bailaban, haciendo una especie de danza ritual en torno a ellos.
Explica también que la figura humana era abstracta y esquemática para que la magia no
atrapase el espíritu del hombre al realizar el ritual, por el contrario los animales están
perfectamente representados pues la finalidad de las pinturas es propiciar la caza.

Sus teorías son seguidas por Obermaier, para quien las pinturas tenían un valor religioso.

LEROY – GOURHAN

Formula sus teorías en los años 50. Dice que es muy importante la composición y el significado
de las pinturas. Cree que la acumulación de imágenes presenta una organización estudiada,
los animales no se encuentran aislados sino interrelacionados.

Realiza un análisis de los animales representados en las distintas cuevas. Relaciona el caballo
con lo femenino y el bisonte con lo masculino. Divide la cueva en distintos espacios (como si de
un templo se tratase): entrada o recibidor, corredor o pasillos, rincones (capillas del templo) y
la zona más alejada, que tiene una mayor decoración.
Al igual que el abate, considera que las pinturas tienen un carácter mágico, propiciar la suerte.
También cree en la existencia de un chamán. Sin embargo da un sentido narrativo a las
secuencias de las pinturas.

EPIPALEOLÍTICO O MESOLÍTICO

Cronología: 10.000-5.000 a. C.

Se desarrolla en la zona del levante español. En esta época se desarrolla la ganadería y la

guerra, se produce una mejora en el armamento. En el arte se expresa el movimiento (brazos y
piernas en ángulo o en arco). Aparece el adorno del cuerpo, se representa a mujeres con faldas
y complicados tocados. Los temas son la caza, la danza y el cultivo del campo.

El Epipaleolítico se trata de una época de transición entre la última glaciación y la aparición de

la agricultura y la ganadería. El clima se suavizó, las temperaturas se elevaron y el nivel de las
aguas subió con el deshielo. Desaparecieron los santuarios y el arte rupestre, pero persistieron
el arte mueble y los enterramientos rituales. Se solapa con el paleolítico superior en algunas
fechas.

En el arte: predomina la figura humana (escenas de guerra o recolección) por eso se supone
que ya conocían la agricultura. Se expresa el movimiento con los brazos y las piernas (forma de
arco). Se deduce que la pintura ya no es mágica ni religiosa sino que tiene un carácter
narrativo (quieren contar algo de su vida). Se localiza en abrigos, ya no buscan el lugar más
recóndito de la cueva.

Características de la pintura: figura esquemática. Colores tierra y negro. Hombre representado

con una serie de armas. Aparen animales pero nos narran una escena. (Sirve de inspiración a
artistas posteriores como Miró, Mujer y Pájaro en la Noche.)

NEOLÍTICO

Cronología: 5.000 - 1.700 a. C

Se desarrolla la agricultura y la ganadería. Aparece la cerámica, lo que sugiere una mejora en la

alimentación. Se descubre el tejido.

Abarca todo el mundo conocido (desde Asia hasta la Península Ibérica). También se ha llamado
Cultura Megalítica, pues está realizada con grandes bloques de piedra.

La religión está basada en el culto a los muertos. Aparecen los dólmenes, debido a que existen
útiles de trabajo más aptos y a que se mejoran los medios de transporte (carro y plano
inclinado). Nace la arquitectura, aunque en un sentido constructivo y no arquitectónico pues
no son viviendas.

Dolmen: monumento megalítico cubierto, dos piedras verticales y una horizontal, dispuesta
sobre estas. Crean un sistema de adintelado (arquitectura arquitrabada que se usará en los
templos griegos). Se utilizaban como cámaras sepulcrales. Se pueden encontrar varios tipos:
simple, corredor (varios dólmenes dispuestos sucesivamente) y de galería.

DOLMEN DEL ROMERAL: se encuentra en Antequera, Málaga. Data del año 3.800 a. C. aprox.
Es un corredor con dos cámaras circulares. Se empieza a ver una falsa bóveda. Después se tapa
con un túmulo (montón de tierra y piedras levantado sobre una tumba o varias. No se
conservan por la erosión y el paso del tiempo). Aparece el problema de las fuerzas verticales
(las cosas se rompen).

Menhires: se trata de los monumentos más sencillos, un monolito clavado verticalmente en el

suelo. Se cree que servía para fijar las almas errantes. Algunos están alineados y otros en
solitario.

Alineamientos: varios menhires colocados en filas. Alineamiento de Carnac.

Talayots: es una construcción específica de las islas baleares. Se trataba de una especie de
torres de vigilancia.
Cerámica: es uno de los principales métodos para el estudio de los arqueólogos. Gracias a ella
se pueden aportar tres facetas: el nivel tecnológico que poseen, los usos y costumbres de la
vida cotidiana y las características de su mundo estético. Muchas veces se usaba para los ritos
funerarios.

En un primer momento no se utiliza el torno. Se hace un molde, utilizando elementos de la

naturaleza como calabazas, en las que se coloca la arcilla; cuando esta se seca se rompe el
molde, obteniendo el recipiente.

La Cultura del Vaso Campaniforme apareció en el Neolítico hace unos 4.500 años, aunque su
esplendor coincide con la Edad del Bronce y su larga decadencia con la irrupción del hierro.

Ídolos: estaban en los dólmenes, cerca de las distintas cámaras sepulcrales. Se trataba de
monolitos con ojos muy grandes en forma de sol y búhos. Se cree que servían para vigilar las
almas de los hombres.

EDAD DEL BRONCE (1700-800 a. C)

Aparece un rito distinto: la incineración. Por eso la cerámica cobra importancia en este
periodo. Se desarrollan los enterramientos colectivos que necesitan de un trabajo comunitario
para su realización. Son lugares de peregrinación. Son estructuras megalíticas de grandes
dimensiones. Se produce una mejora de las herramientas (punteros). (Van a influir en las
Acrópolis).

STONEHENGE (“Circulo de Aubrey”): Podría tratarse de un templo solar, en un determinado

momento la luz entra en ella. Se trata de una estructura megalítica de grandes dimensiones.
Las piedras proceden de canteras situadas a más de 200 Km del lugar (se baraja la hipótesis de
que el transporte se realizase en invierno, pues con el hielo resbalarían mejor).