Antropología andina

La construcción social de mundo

La primera vez que se mencionó de forma explícita la noción de construcción social fue en
la obra La construcción social de la realidad, de Berger y Luckmann (1967). Son cuatro las
características generales del construccionismo social. -

1.- La primacía de los procesos sociales; se considera que las experiencias de los
sujetos en el mundo son, primeramente y antes que cualquier otra cosa, procesos
sociales, y se concibe la interacción en la vida cotidiana como la determinante de los
conocimientos incorporados por los sujetos.

2.- La especificidad histórica y cultural; de modo que todo lo que los sujetos
conocemos son productos social y culturalmente específicos.

3.- La idea de la interdependencia entre conocimiento y acción; cada modo de

conocimiento trae incorporadas formas de acción diferenciadas, lo cual conlleva, a su vez,
consecuencias también diferenciadas.

4.- La postura crítica que el construccionismo social toma con respecto al

positivismo y al empirismo; el construccionismo asume que todo conocimiento es
histórica y socialmente específico y un aporte crítico de éste fue desafiar al esencialismo,
al individualismo y al mentalismo, ideas centrales en la psicología hegemónica, de corte
más experimental.

 El núcleo de La construcción social de la realidad se encuentra en la afirmación de que los
sujetos crean la sociedad y ésta se convierte en una realidad objetiva que, a la vez, crea a
los sujetos: "La sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva, el
hombre es un producto social" (BERGER; LUCKMANN, 1967/1993, p.61).

https://www.scielo.br/j/interc/a/Ymp6nzHtK8CTw7J7PqtFwmp/?lang=es#:~:text=El%20n
%C3%BAcleo%20de%20La%20construcci%C3%B3n,sociedad%20es%20un%20producto
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Lo ancestral
Permite incorporar conocimientos, saberes, prácticas y otras manifestaciones propias de las
nacionalidades en la cotidianeidad del aprendizaje. 

- la medicina

- gastronomía

- construcción artesanías

- lenguas ancestrales

- técnicas de conservación

- producción y alimentación

- agricultura

Son importantes ya que permiten una manera de vivir y recordar los usos, costumbres y
tradiciones que han dejado los ancestros a través del tiempo.
https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/140591-opac

https://revistas.utb.edu.ec/index.php/sr/article/view/1205
La mujer en la antropología andina

Presenta la historia del avance de algunas mujeres indígenas y del proceso transformador de
su identidad, cuya influencia se ha reflejado en las normas de relación entre los grupos étnicos
y concretamente la sociedad blanco-mestiza.

La mujer indígena en la historia ecuatoriana ha protagonizado grandes logros, desde el

reconocimiento de sus derechos como mujer, hasta lograr el acceso a la tierra, la
educación. En la actualidad la mujer indígena se ha inmiscuido en la vida política del país,
con lo que se puede decir las la reivindicación de las indígenas va hacia la cúspide

Su rol fue adaptándose al nuevo sistema, pero mantuvo, al mismo tiempo, las pautas
ancestrales, especialmente con respecto a las estructuras de poder. Bajo esa tesitura, este
trabajo postula la existencia de una «jefatura étnica femenina», término con el cual
generalizamos las terminologías 1 , haciendo énfasis en el significado de la posición social y
política, independientemente del título o nombre que se le otorgue. Sistema, pero mantuvo,
al mismo tiempo, las pautas ancestrales, especialmente con respecto a las estructuras de
poder. Bajo esa tesitura, este trabajo postula la existencia de una «jefatura étnica
femenina», término con el cual generalizamos las terminologías 1 , haciendo énfasis en el
significado de la posición social y política, independientemente del título o nombre que se le
otorgue.

https://www.flacso.edu.ec/flacsoradio/el-rol-de-la-mujer-indigena-en-la-historia-del-ecuador

https://digitalrepository.unm.edu/abya_yala/15/