El inca

inca o soberano era un jefe militar, político y religioso; tenía un carácter

semidivino, pues era venerado como personificación del dios Sol. Su
poder se basaba en una especie de absolutismo teocrático, que venía a
coronar una organización colectivista de la sociedad: a cambio de la
obligación de sustentar a sus súbditos, el inca imponía a éstos el deber
de trabajar en la construcción de obras de regadío, edificios públicos,
puentes, túneles y una extensa red de carreteras.

La colla del Inca

La Coya era la mujer con mayor poder en el Tahuantinsuyo y siguiendo el
paralelismo de género, gobernaba sobre todas las mujeres al igual que su
esposo lo hacían sobre los hombres. Como hija de la Luna presidía las
organizaciones religiosas de mujeres y oficiaba ceremonias imperiales
vinculadas con lo femenino.

El Auqui: Es el título que poseía el príncipe heredero de la mascaipacha en el Imperio

Incaico( el Tahuantinsuyo).Como príncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una
Panaca, el cual no fue siempre el hijo mayor; en en algunos casos participó en el co-
reinado del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca.

Una panaca o panaka era aquella familia formada por toda la descendencia de un Sapa

Inca, excluyendo de ella al hijo que sucedía en el mando. La institución social básica de
los incas eran los ayllus. Un ayllu era un conjunto de familias que descendían de un
antepasado común, los unía la cultura y la religión, además del cuidado de la agricultura,
ganadería y pesca de un mismo territorio. Estos trascendían a la nobleza incaica, de modo
que el parentesco podía establecer un linaje, llamados panaca.

Los hatunrunas (en quechua: Hatun Runa ‘gente mayor’), constituían la gran masa de la

población en el Imperio incaico, dedicada a la ganadería, agricultura, pesca y artesanía. El
Estado disponía también de ellos para servir en el ejército y trabajar las tierras del Sol y del
Inca. Estaban obligados a pagar tributo, tanto de productos como de trabajo personal de
acuerdo a turnos (mita). Un gran sector de ellos eran convertidos
en mitimaes o mitmaqkunas (gente desarraigadas de su lugar de origen para ser
trasladadas a otras provincias) 

En el imperio Inca, se le decía Amauta (en quechua: hamawt'a) al sabio o filósofo que

enseñaba sus conocimientos de religión, historia, ciencias y mucho más a los hijos de
la nobleza o del Inca. En pocas palabras, eran los maestros de los futuros gobernantes
del Tahuantinsuyo, una labor de gran honor y responsabilidad.

mitimaes
m. y f. Miembro de un grupo de pobladores que durante el predominio de los
incas era trasplantado a una región distinta de su zona de origen con fines políticos y
administrativos
yanaconas

Sustantivo masculino. En el imperio inca, persona sin ayllu que trabajaba en

régimen de esclavitud. Con el tiempo pasaron a ser servidores personales del
Inca. Individuo perteneciente a un pueblo amerindio de Colombia.