La cultura Huanca o Wanka El arqueólogo Dr.

Ramiro Matos Mendieta, manifiesta que la cultura Huanca, considerado como uno de los más poderosos del mundo andino, surgió a base de Ayllus (familias) al decaer el apogeo expansionista Tiahuanacoide, luego consiguieron unificarse políticamente, convirtiéndose en una nación fuerte y poderosa cuya influencia se dejó sentir en toda la cuenca del río Mantaro. Los Huancas se originaron aproximadamente el año 1200 durando hasta el año 1460 de nuestra Era.

El pueblo huanca se caracterizó por su carácter altivo y belicoso, los Huancas ocupaban las actuales provincias de Jauja, Concepción y Huancayo. Según el historiador Dr. Waldemar Espinoza Soriano el reino Huanca estaba dividido en cuatro provincias o Huamanias: Hatun Xauxa, Lurin Huanca, Hanan Huanca y Chunco o Chongos, cada uno de ellos estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenían poderes absolutos en los conflictos entre las parcialidades. Los caudillos tenían señoríos sobre los individuos, propiedades y objetos domésticos que pertenecían al Ayllu. Repartían tierras a los recién nacidos y recuperaban de los que morían para luego redistribuirlas entre el pueblo. Vigilaban obras y cultos, el cargo era hereditario y practicaban la monogamia. Todo reino estuvo gobernando por un solo HATUN-CURACA con un gobierno hereditario y con poderes absolutos. La capital de la cultura Huanca fue la gran urbe llamada SIQUILLAPUCARA, en la actualidad conocida como TUNANMARCA, cercana a la ciudad de Jauja, fue una ciudad fortificada de dos kilómetros de largo por medio de ancho. Sus casas de piedra y barro eran de forma circular de un solo piso con techo de paja, aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. En lo que respecta a su religión tenían como lugar de origen a la fuente de Wari-Willca, lugar que se encuentra a seis kilómetros al sur de Huancayo o, como supremo creador tenían al Apu-Kon-Ticse-Wiracocha, a quien le ofrecían sacrificios de ganados, cuyes y le presentaban ofrendas de oro y plata. Wiracocha fue un Dios universal del mundo andino, pero los huancas tuvieron un Dios nacional propio denominado Wallallo-Carhuancho, al cual también, le ofrecían sacrificios y ofrendas, este Dios es personificado por el Nevado de Huaytapallana; otros dioses menores fueron las huancas representados por los cerros

Huachos y Pumpus. Angaraes. en la cabeza llevaban como distintivo una Vincha de cuatro dedos de ancho. Ramiro Matos Mendieta afirma que la conquista de la nación huanca por los incas ocurrió hacia 1460 d. Rodolfo Cerrón Palomino quién plantea que en quechua huanca existió tres dialectos: SHAUSHA HUANCA (Hatun Xauxa). y fue realizado por Cápac Yupanqui hermano de Pachacutec y por su sobrino Túpac Yupanqui. animal a quien guardaban especial aprecio para sus | ritos. . etc. con ciudadelas en la cima de los cerros rodeadas de defensas naturales como precipicios y abismos. charqui. Waldemar Espinoza Soriano. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. HUAICHA HUANCA (Huari Huanca) y Huailla HUANCA (Hanan Huanca).El citado historiador Dr. Las mujeres usaban un ANACO (falda larga) y una lliclla o manta e igual que los varones usaban también la vincha. éstos productos se exponían al alcance de los viajeros. eran sandalias hechos de cuero de auquénidos. manifiesta que los huancas hablaron el dialecto RUNA SHIMI (habla del hombre).principales de cada centro poblado. La base fundamental de la economía de los huancas fue la agricultura y ganadería. su cerámica fue burda y monocroma. Sus danzas estaban relacionadas con su economía y posiblemente el Huaylash fue la más importante. el avance quechua fue realmente fácil". Waldemar Espinoza. Tanto varón como mujer calzaban USHUTAS. se realizó una vez tomada la fortaleza de parcos de construcción y control Huancayo. al respecto el citado arqueólogo manifiesta: "La incorporación al imperio conjuntamente con los ayllus de Tayacaxas. En cuanto al aspecto cultural fueron muy pobres en sus diversas manifestaciones. lo que coincide con los estudios del lingüista Dr. Según Dn. que aún subsiste. de C. dando inicio a lo que son ahora las FERIAS PUEBLERINAS. igualmente sus mitos y leyendas reflejan su actividad de agricultores y ganaderos. Los Hatun xauxas llevaban vincha de color rojo. también practicaron el comercio a base de intercambio de productos (Trueque) con los pueblos vecinos. manifiesta que la antigua vestimenta huanca para los varones era una manta con su camiseta. En cuanto al idioma huanca el Dr. La música que emitía dicho instrumento era melodiosa y en las guerras conquistadoras para arengar a sus guerreros. lana y coca. siendo el más característico una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. Su arquitectura era sencilla pero estratégica. La educación se definía a través del trabajo. tuvo el nombre de huanca shimi. así como también los manantiales. como el maíz. los Lurin huancas y hanan huancas de color negro. LOS INCAS EN EL VALLE DEL MANTARO El Sr. Andrés de Vega en la región se hablaron tres dialectos. fue más de carácter utilitario que artístico.

económicos. al llegar a las alturas de Acostambo se dividía en dos ramales: Uno que entraba por Sapallanga y seguía hacia Huancayo. El trabajo del campo utilizando como herramienta la Chaquitajilla. dando lugar a la calle Real y continuando por la margen izquierda hasta el tambo de Maravilca (Concepción). políticos. El otro ramal iba por la altura. Cajamarca y Quito en Ecuador. hacia la margen derecha del río Mantaro. el camino del Inca que venía del Cuzco a Cajamarca. Según el historiador Waldemar Espinoza Soriano. . no solamente el llamado "camino del Inca o calle real". eran pobladores sojuzgadas por los incas y utilizados por ellos para cumplir diferentes objetivos. como ejemplo de éstos mitimaes tenemos a los Yauyos en Hatun Xauxa. Antes de la conquista de los incas. En el campo arquitectónico enseñaron a pulir la piedra y la planificación horizontal urbana. militares.Los incas impusieron el quechua o Runa Simi del Cuzco y la religión adoración al Dios sol como deidad suprema. de Lurin Huanca era JERÓNIMO HUACRAPAUCAR y el de Hanan Huanca MANCO APOALAYA. Orcotuna. Huaripampa y entraba a Hatun Xauxa. Muchas de las costumbres incas se impusieron como régimen imperialista y duro. Políticamente los incas los dividieron en tres parcialidades: Hatun Xauxa. para interconectar los centros poblados más importantes. Pilcomayo. Los incas construyeron el camino real. Chuamba. Huacrapuquio. La organización del trabajo femenino a través de los Aclllahuasís. imponiendo a los Hatun Curacas huancas no matar por mano propia ni ajena a ningún hombre. en el valle del Mantaro construyeron una red de caminos. etc. Cuando los incas ya estaban establecidos en el valle del Mantaro los curacas o jefes fueron cambiados por otros. Los incas. Muquiyauyo. en Hurin Huanca era CANCHAJ Huyca y TACÜRI YAÑANA y en Hanan Huanca era PATÁN LLOCLLAHI y Chavín o Chahuin. Constituían un órgano de control de los incas en los reinos dominados. y otros. Mito. dependiente del Cuzco. pasando por Rumichaca. aunque los Huancas conservaban a su Dios nacional HUALLALLOCARHUANCHO. En estos caminos se construyeron tambos que solamente eran posadas sino y sobre todo eran centros de abastecimiento de alimentos. llegaba a Hatun Xauxa para proseguir por el llano de Yanamarca hasta Tarmatambo. los jefes huancas eran: En Hatun Xauxa el jefe era AUQUI ZAPAR! y YALO PARIN. en Chuncus estaba PATÁN COCHACHÍ. Sicaya. Lurin Huanca y Hanan Huanca. así el jefe de Hatun Xauxa fue APO MANCO SüRICHAQüí. además implantaron de manera obligatoria las mitas. uniendo así el Cuzco. La cultura huanca quedó como una provincia o Huamani. Los Mitimaes o Miemac. Huamancaca. sanitarios.

véase Quechua huanca. a seis kilómetros hacia el sur de la ciudad de Huancayo. o grupal de la ciudad. Los huancas consideraban como su origen o pacarina al puquio de Warivilca. Los asentamientos humanos más tempranos de la región central del Perú ocurrieron en las zonas periglaciares como Pikimachay y Puente. títulos y tierras. De allí fueron ascendiendo hacia el altiplano. Sus centros urbanos estuvieron fortificados. Tarma. Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada. en los distritos de San Pedro de Cajas. durante la colonia. Muchas de esas cuevas y abrigos conservan todavía dibujos y pinturas rupestres de la misma calidad pictórica que las cuevas de Altamira en España. Los primeros pobladores del Departamento de Junín se ubicaron en el altiplano o pampas del mismo nombre a 4. sus construcciones eran de planta circular con pequeñas ventanas. produjeron cerámica con fines casi siempre prácticos. hace aproximadamente 14. monografías. por lo cual estos obtuvieron cierta independencia.000 mil años y tardó mil años hasta la aparición de las primeras plantas. Luego siguieron los animales aclimatados al frío y. aunque aún influenciado con elementos impuestos por los españoles. hace 18. como revistas especializadas. Al arribo de los españoles los Xauxas. finalmente. fundando así la primera capital del Perú con fines engañosos a supuestas alianzas. La ciudad de Huancayo. ubicada en el Valle del Mantaro se considera heredera de la tradición Wanca. Palcamayo. según se evidencian en las huellas halladas en las cuevas. Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Huanca}} ~~~~ Huanca (huanca: Wanka) es una Cultura del centro del Perú. Las glaciaciones en las punas se retiraron hace 16. Se dedicaron a la agricultura. siempre localizados en la parte más alta de los cerros. en Ayacucho. Y redefinen el valor étnico. Cabe citar la danza del Huaylarsh que forjan una identidad Wanca cada vez más fuerte.Huanca Para la lengua originaria. En el altiplano de Junín. existen cuevas que fueron viviendas de los primeros pobladores que se alimentaban de plantas y cérvidos. que se caracterizaba por la indomabilidad y rebeldia de sus guerreros. La lengua de los huanca es el quechua huanca. fueron sometidos solo en parte por los Incas en lo siglos XIV-XV a exepción de la tribu Allauca del centro y sur.000 años.000 msnm. el hombre fue la tercera fuerza de dominación sobre el ambiente natural. El quechua fue hablado por ellos mucho antes que por los Incas. La Oroya.000 años. Los Wankas del Norte (xauxas). ahora Jauja ubicado al norte del valle del mantaro se aliaron con estos en contra de los incas. Los españoles tuvieron buenas relaciones con los curacas (líderes) de la zona hoy denominado Jauja. prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. en el Valle del Mantaro situado en la región Junín. Existen pues evidencia de la actividad humana en punas y valles interandinos dentro de la extensión del actual .

aparece el primer imperio militarista del antiguo Perú. [editar] Primer regionalismo El proceso continúa siglo tras siglo. fue perfeccionando sus herramientas de piedra. de las que existen en todo el valle. con el correr del tiempo las aldeas que recibieron influencia de Chavin entran en decadencia y los pobladores reafirman su individualidad y se independizan de su predominio cultural. [editar] Etapa formativa Con estos hechos. descubrieron la agricultura. posiblemente procedieron de las zonas altinas. dando origen a las primeras aldeas. distrito de Ondores. de las que descendieron siguiendo el curso de los afluentes del río Mantaro. de lo que extrajo carne para limentarce.departamento de Junín desde el horizonte lítico en que el hombre pobló y se apropió del territorio. Aparecen entonces influencias de otras sociedades como la de Tiahunaco y Huari. Aparecen. Las últimas investigaciones han encontrado encontrado importantes testimonios de la presencia de la cultura Chavín en Ataura (Jauja) y en San Blas.C. es decir. sino para iniciar la agricultura y la domesticación de plantas. poco a poco. cazadores y recolectores. En los efugios naturales del río Cunas. numerosos restos con una antigüedad de 3 mil años. en el distrito de Chupaca hay vestigios de la existencia de una sociedad cazadore nomada cuya economía estaba basada en la recolección de frutos silvestres y en la caza de camelidos andinos. El hombre de Junín. [editar] El hombre en el valle del Mantaro Los primeros pobladores que poblaron el Valle del Mantaro. Según las evidencias encontradas. . las primeras prácticas de una religión mágica. el que. Hacia 1300 a. en la historia del hombre en la sierra central del Perú finaliza el periodo precerámico y comienza otra etapa en la que aparece la cerámica y luego el surgimiento de las aldeas. Por aquellos tiempos. en el curso de los siglos. no solo para la caza de camelidos. con el correr del tiempo experimentaron la domesticación de las plantas. Estos primeros pobladores. asimismo. hace aproximadamente unos 2000 años. aproximadamente 800 años a. la vida humanaen el Valle del Mantaro tiene por lo menos 10 mil años de antigüedad. Al encontrar esta valiosa fuente de recursos el hombre se volvió sedentario y abandonó las cuevas para construir albergues de piedra. C. y se advierte su influencia en las diversas zonas del Valle del Mantaro. En el lugar denominado Huari. aparecen los primeros brotes de cerámicas en la sierra central de estilo chavinoide y se inicia lo que se denomina el horizonte temprano. Junín. somete a pueblos del Collao. a la región de los nazcas. Ayacucho. se produce la expansión de la cultura Chavín a la Sierra Oriental. pellejo para cubirse y huesos para sus usos. llegando hasta la costa.

en la zona de Sicaya y Chuncos en la actual Chongos bajo. en San Jerónimo. Repartían la tierra a los recién nacidos y recuperaban las de los difuntos. y a la ganadería en las altiplanicies de las punas. Vigilaban obras y cultivos. conocida en . Era un pueblo guerrero cuyas poblaciones estuvieron edificadas en las cimas de los cerros a lo largo del valle que formaba el Jaunmayo o Huancamayo. Se dedicaban esencialmente a la agricultura en los valles y quebradas en donde conseguían abundantes cosechas de maíz y papas. La capital del reino fue una gran urbe llamada Siquillapucara. como entonces se conocía al río Mantaro. Ananhuanca. Todo el reino estuvo gobernando por un jatuncuraca. Lurinhuanca. en la región actual de Jauja. Concepción y Huancayo. En la actualidad hay a lo largo del valle restos de 20 llactas y más de ochenta centros de almacenamiento de alimentos llamados colcas. Cada una de ellas estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenía poder de decisión en los conflictos entre las parcialidades. Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba las actuales provincias peruanas de Jauja. [editar] La capital y las poblaciones En el reino huanca los habitantes se concentraban en centros poblados llamados llactas. Estaban construidas en lugares elevados y casi inaccesibles. El grupo étnico empezó a forjarse al decaer el apogeo expansionista de la cultura huari. en donde tenían numerosos rebaños de llamas.Cultura huanca La cultura huanca fue una de las más poderosas del mundo andino entre los años 1200 y 1460. El cargo era hereditario y tenían una sola mujer. Entonces unos setenta ayllus unidos por la creencia de un origen común en la pacarina de Huarivilca consiguieron unificarse políticamente bajo el caudillaje de un personaje cuyo nombre se ignora. de carácter hereditario y poderes omnímodos. Los caudillos tenían señorío sobre los individuos y materiales y objetos domésticos que pertenecían al ayllu.1 Contenido [ocultar] y y y y y y y 1 División política 2 La capital y las poblaciones 3 Religión 4 Organización social 5 Economía 6 Cultura 7 Notas y referencias [editar] División política El reino Huanca estuvo dividido en cuatro grandes parcialidades: Sausa.

Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. [editar] Religión Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca. El principal intercambio fue con los tarumas y chinchaycochas de donde se aprovisionaban de sal. lana. al cual también ofrecían sacrificios. sobre todo granos y papas. Algunos historiadores afirman que también sacrificaban niños. cercana a la ciudad de Jauja. pero los huancas tuvieron a un dios nacional propio que fue Huallallo Carhuancho. La música de dichos . Viracocha fue un dios universal del mundo andino. pero no citan la fuente. era más de carácter utilitario que artístico. los huancas practicaron el comercio con los reinos vecinos y avanzaron hasta la costa. a seis kilómetros de Huancayo. algodón y condimentos. Par las ceremonias religiosas utilizaban vasijas pequeñas a manera de juguete. los cosían y le deban figuras humanas y los enterraban en sus casas. pero lo peculiar del reino era una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. La cerámica de rústico acabado y monocroma. La cultura no fue una cultura sobresaliente frente a otras contemporáneas. Para la defensa de la integridad territorial también intervenían los ayllus de las diversas parcialidades en la construcción de sus fortalezas. aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. La misma colaboración se daba en la práctica de los oficios religiosos y en la presentación de sacrificios y ofrendas. por cuyo motivo momificaron a los muertos. coca. Sus casas de piedra y barro eran de tipo circular de un solo piso con techo de paja.la actualidad con el nombre de Tunanmarca. Fue una ciudad fortificada de más de 2 kilómetros de ancho y más de medio de ancho. Los productos utilizados para el trueque eran maíz. Los envolvían en pellejos de llama. y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi. charqui. [editar] Cultura Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. Llevaban también sus productos hasta la selva para proveerse de ají. [editar] Economía Además de la agricultura y la ganadería. Como la labor principal era la agricultura. Los huancas creían en la inmortalidad del alma. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. [editar] Organización social Existen muy pocas evidencias de la organización social de los huancas. animal al que guardaban especial aprecio par sus ritos. aunque esas pocas huellas señalan que se trató de una sociedad cuyo desarrollo se basaba en el patriarcado y el trabajo colectivo. cuyes y presentaban ofrendas de oro y plata. Cada ayllu estaba regido por un jefe que recibía apoyo y consejo de los ancianos. los ayllu participaban mancomunadamente en la siembra y cosecha y construcción de colcas para las reservas de alimentos. a quien ofrecían sacrificios de ganado.

para producir terror en sus enemigos. La lengua fue un dialecto del runashimi que todavía se sigue hablando en algunos poblados.cráneos era melodiosa y en las guerras tocaban con estruendo. .

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