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CLTURA HUANCA

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La cultura Huanca o Wanka El arqueólogo Dr.

Ramiro Matos Mendieta, manifiesta que la cultura Huanca, considerado como uno de los más poderosos del mundo andino, surgió a base de Ayllus (familias) al decaer el apogeo expansionista Tiahuanacoide, luego consiguieron unificarse políticamente, convirtiéndose en una nación fuerte y poderosa cuya influencia se dejó sentir en toda la cuenca del río Mantaro. Los Huancas se originaron aproximadamente el año 1200 durando hasta el año 1460 de nuestra Era.

El pueblo huanca se caracterizó por su carácter altivo y belicoso, los Huancas ocupaban las actuales provincias de Jauja, Concepción y Huancayo. Según el historiador Dr. Waldemar Espinoza Soriano el reino Huanca estaba dividido en cuatro provincias o Huamanias: Hatun Xauxa, Lurin Huanca, Hanan Huanca y Chunco o Chongos, cada uno de ellos estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenían poderes absolutos en los conflictos entre las parcialidades. Los caudillos tenían señoríos sobre los individuos, propiedades y objetos domésticos que pertenecían al Ayllu. Repartían tierras a los recién nacidos y recuperaban de los que morían para luego redistribuirlas entre el pueblo. Vigilaban obras y cultos, el cargo era hereditario y practicaban la monogamia. Todo reino estuvo gobernando por un solo HATUN-CURACA con un gobierno hereditario y con poderes absolutos. La capital de la cultura Huanca fue la gran urbe llamada SIQUILLAPUCARA, en la actualidad conocida como TUNANMARCA, cercana a la ciudad de Jauja, fue una ciudad fortificada de dos kilómetros de largo por medio de ancho. Sus casas de piedra y barro eran de forma circular de un solo piso con techo de paja, aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. En lo que respecta a su religión tenían como lugar de origen a la fuente de Wari-Willca, lugar que se encuentra a seis kilómetros al sur de Huancayo o, como supremo creador tenían al Apu-Kon-Ticse-Wiracocha, a quien le ofrecían sacrificios de ganados, cuyes y le presentaban ofrendas de oro y plata. Wiracocha fue un Dios universal del mundo andino, pero los huancas tuvieron un Dios nacional propio denominado Wallallo-Carhuancho, al cual también, le ofrecían sacrificios y ofrendas, este Dios es personificado por el Nevado de Huaytapallana; otros dioses menores fueron las huancas representados por los cerros

con ciudadelas en la cima de los cerros rodeadas de defensas naturales como precipicios y abismos. lo que coincide con los estudios del lingüista Dr. y fue realizado por Cápac Yupanqui hermano de Pachacutec y por su sobrino Túpac Yupanqui. La educación se definía a través del trabajo. Angaraes. En cuanto al idioma huanca el Dr. Los Hatun xauxas llevaban vincha de color rojo. LOS INCAS EN EL VALLE DEL MANTARO El Sr. manifiesta que los huancas hablaron el dialecto RUNA SHIMI (habla del hombre). animal a quien guardaban especial aprecio para sus | ritos. en la cabeza llevaban como distintivo una Vincha de cuatro dedos de ancho. La música que emitía dicho instrumento era melodiosa y en las guerras conquistadoras para arengar a sus guerreros. Las mujeres usaban un ANACO (falda larga) y una lliclla o manta e igual que los varones usaban también la vincha. su cerámica fue burda y monocroma. también practicaron el comercio a base de intercambio de productos (Trueque) con los pueblos vecinos. de C.principales de cada centro poblado. tuvo el nombre de huanca shimi. que aún subsiste. La base fundamental de la economía de los huancas fue la agricultura y ganadería. éstos productos se exponían al alcance de los viajeros. Rodolfo Cerrón Palomino quién plantea que en quechua huanca existió tres dialectos: SHAUSHA HUANCA (Hatun Xauxa). charqui. así como también los manantiales. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. Sus danzas estaban relacionadas con su economía y posiblemente el Huaylash fue la más importante. se realizó una vez tomada la fortaleza de parcos de construcción y control Huancayo. los Lurin huancas y hanan huancas de color negro. al respecto el citado arqueólogo manifiesta: "La incorporación al imperio conjuntamente con los ayllus de Tayacaxas. siendo el más característico una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. Ramiro Matos Mendieta afirma que la conquista de la nación huanca por los incas ocurrió hacia 1460 d. eran sandalias hechos de cuero de auquénidos. lana y coca. En cuanto al aspecto cultural fueron muy pobres en sus diversas manifestaciones. Waldemar Espinoza. dando inicio a lo que son ahora las FERIAS PUEBLERINAS. manifiesta que la antigua vestimenta huanca para los varones era una manta con su camiseta. Waldemar Espinoza Soriano. etc. HUAICHA HUANCA (Huari Huanca) y Huailla HUANCA (Hanan Huanca). como el maíz. el avance quechua fue realmente fácil". Tanto varón como mujer calzaban USHUTAS. Según Dn. . igualmente sus mitos y leyendas reflejan su actividad de agricultores y ganaderos. Huachos y Pumpus. Andrés de Vega en la región se hablaron tres dialectos. fue más de carácter utilitario que artístico.El citado historiador Dr. Su arquitectura era sencilla pero estratégica.

Según el historiador Waldemar Espinoza Soriano. etc. . llegaba a Hatun Xauxa para proseguir por el llano de Yanamarca hasta Tarmatambo. Huaripampa y entraba a Hatun Xauxa. en el valle del Mantaro construyeron una red de caminos. pasando por Rumichaca. sanitarios. Cajamarca y Quito en Ecuador. militares. En estos caminos se construyeron tambos que solamente eran posadas sino y sobre todo eran centros de abastecimiento de alimentos. Muchas de las costumbres incas se impusieron como régimen imperialista y duro. Cuando los incas ya estaban establecidos en el valle del Mantaro los curacas o jefes fueron cambiados por otros. eran pobladores sojuzgadas por los incas y utilizados por ellos para cumplir diferentes objetivos. para interconectar los centros poblados más importantes. El otro ramal iba por la altura. La organización del trabajo femenino a través de los Aclllahuasís. El trabajo del campo utilizando como herramienta la Chaquitajilla. dependiente del Cuzco. al llegar a las alturas de Acostambo se dividía en dos ramales: Uno que entraba por Sapallanga y seguía hacia Huancayo. La cultura huanca quedó como una provincia o Huamani. uniendo así el Cuzco. Huacrapuquio. Constituían un órgano de control de los incas en los reinos dominados. además implantaron de manera obligatoria las mitas.Los incas impusieron el quechua o Runa Simi del Cuzco y la religión adoración al Dios sol como deidad suprema. Huamancaca. Lurin Huanca y Hanan Huanca. Los incas construyeron el camino real. imponiendo a los Hatun Curacas huancas no matar por mano propia ni ajena a ningún hombre. Los incas. Muquiyauyo. hacia la margen derecha del río Mantaro. Pilcomayo. los jefes huancas eran: En Hatun Xauxa el jefe era AUQUI ZAPAR! y YALO PARIN. en Hurin Huanca era CANCHAJ Huyca y TACÜRI YAÑANA y en Hanan Huanca era PATÁN LLOCLLAHI y Chavín o Chahuin. el camino del Inca que venía del Cuzco a Cajamarca. Antes de la conquista de los incas. políticos. En el campo arquitectónico enseñaron a pulir la piedra y la planificación horizontal urbana. como ejemplo de éstos mitimaes tenemos a los Yauyos en Hatun Xauxa. y otros. en Chuncus estaba PATÁN COCHACHÍ. Políticamente los incas los dividieron en tres parcialidades: Hatun Xauxa. dando lugar a la calle Real y continuando por la margen izquierda hasta el tambo de Maravilca (Concepción). no solamente el llamado "camino del Inca o calle real". Mito. económicos. Los Mitimaes o Miemac. Orcotuna. aunque los Huancas conservaban a su Dios nacional HUALLALLOCARHUANCHO. Chuamba. Sicaya. así el jefe de Hatun Xauxa fue APO MANCO SüRICHAQüí. de Lurin Huanca era JERÓNIMO HUACRAPAUCAR y el de Hanan Huanca MANCO APOALAYA.

ahora Jauja ubicado al norte del valle del mantaro se aliaron con estos en contra de los incas. el hombre fue la tercera fuerza de dominación sobre el ambiente natural. En el altiplano de Junín. ubicada en el Valle del Mantaro se considera heredera de la tradición Wanca. hace 18. Existen pues evidencia de la actividad humana en punas y valles interandinos dentro de la extensión del actual . Cabe citar la danza del Huaylarsh que forjan una identidad Wanca cada vez más fuerte. Sus centros urbanos estuvieron fortificados.000 mil años y tardó mil años hasta la aparición de las primeras plantas. Luego siguieron los animales aclimatados al frío y. La Oroya. Los Wankas del Norte (xauxas).000 años. Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Huanca}} ~~~~ Huanca (huanca: Wanka) es una Cultura del centro del Perú. prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. véase Quechua huanca. De allí fueron ascendiendo hacia el altiplano. existen cuevas que fueron viviendas de los primeros pobladores que se alimentaban de plantas y cérvidos. según se evidencian en las huellas halladas en las cuevas. finalmente. La ciudad de Huancayo. fundando así la primera capital del Perú con fines engañosos a supuestas alianzas. títulos y tierras. Los primeros pobladores del Departamento de Junín se ubicaron en el altiplano o pampas del mismo nombre a 4. monografías. o grupal de la ciudad. aunque aún influenciado con elementos impuestos por los españoles. en Ayacucho.000 msnm. fueron sometidos solo en parte por los Incas en lo siglos XIV-XV a exepción de la tribu Allauca del centro y sur.000 años. a seis kilómetros hacia el sur de la ciudad de Huancayo. siempre localizados en la parte más alta de los cerros. Se dedicaron a la agricultura. como revistas especializadas. hace aproximadamente 14. Las glaciaciones en las punas se retiraron hace 16. produjeron cerámica con fines casi siempre prácticos. Los huancas consideraban como su origen o pacarina al puquio de Warivilca. en los distritos de San Pedro de Cajas. Los españoles tuvieron buenas relaciones con los curacas (líderes) de la zona hoy denominado Jauja. Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada. La lengua de los huanca es el quechua huanca. Al arribo de los españoles los Xauxas. por lo cual estos obtuvieron cierta independencia. en el Valle del Mantaro situado en la región Junín. Los asentamientos humanos más tempranos de la región central del Perú ocurrieron en las zonas periglaciares como Pikimachay y Puente. sus construcciones eran de planta circular con pequeñas ventanas. Palcamayo. durante la colonia. Y redefinen el valor étnico. El quechua fue hablado por ellos mucho antes que por los Incas. Muchas de esas cuevas y abrigos conservan todavía dibujos y pinturas rupestres de la misma calidad pictórica que las cuevas de Altamira en España. Tarma. que se caracterizaba por la indomabilidad y rebeldia de sus guerreros.Huanca Para la lengua originaria.

llegando hasta la costa. Estos primeros pobladores. de las que descendieron siguiendo el curso de los afluentes del río Mantaro. en el curso de los siglos. con el correr del tiempo las aldeas que recibieron influencia de Chavin entran en decadencia y los pobladores reafirman su individualidad y se independizan de su predominio cultural. Aparecen. el que. descubrieron la agricultura. hace aproximadamente unos 2000 años. con el correr del tiempo experimentaron la domesticación de las plantas. pellejo para cubirse y huesos para sus usos.departamento de Junín desde el horizonte lítico en que el hombre pobló y se apropió del territorio. Aparecen entonces influencias de otras sociedades como la de Tiahunaco y Huari. de lo que extrajo carne para limentarce. [editar] Primer regionalismo El proceso continúa siglo tras siglo. Las últimas investigaciones han encontrado encontrado importantes testimonios de la presencia de la cultura Chavín en Ataura (Jauja) y en San Blas. en la historia del hombre en la sierra central del Perú finaliza el periodo precerámico y comienza otra etapa en la que aparece la cerámica y luego el surgimiento de las aldeas. Según las evidencias encontradas. C. [editar] El hombre en el valle del Mantaro Los primeros pobladores que poblaron el Valle del Mantaro. a la región de los nazcas. En los efugios naturales del río Cunas. se produce la expansión de la cultura Chavín a la Sierra Oriental. Ayacucho. Junín. cazadores y recolectores. . no solo para la caza de camelidos. y se advierte su influencia en las diversas zonas del Valle del Mantaro. fue perfeccionando sus herramientas de piedra. distrito de Ondores. somete a pueblos del Collao. aparece el primer imperio militarista del antiguo Perú. asimismo. las primeras prácticas de una religión mágica. aproximadamente 800 años a. de las que existen en todo el valle. Al encontrar esta valiosa fuente de recursos el hombre se volvió sedentario y abandonó las cuevas para construir albergues de piedra. es decir. El hombre de Junín. En el lugar denominado Huari. la vida humanaen el Valle del Mantaro tiene por lo menos 10 mil años de antigüedad. numerosos restos con una antigüedad de 3 mil años.C. sino para iniciar la agricultura y la domesticación de plantas. en el distrito de Chupaca hay vestigios de la existencia de una sociedad cazadore nomada cuya economía estaba basada en la recolección de frutos silvestres y en la caza de camelidos andinos. dando origen a las primeras aldeas. [editar] Etapa formativa Con estos hechos. poco a poco. aparecen los primeros brotes de cerámicas en la sierra central de estilo chavinoide y se inicia lo que se denomina el horizonte temprano. Hacia 1300 a. posiblemente procedieron de las zonas altinas. Por aquellos tiempos.

Ananhuanca. en la zona de Sicaya y Chuncos en la actual Chongos bajo. Era un pueblo guerrero cuyas poblaciones estuvieron edificadas en las cimas de los cerros a lo largo del valle que formaba el Jaunmayo o Huancamayo. [editar] La capital y las poblaciones En el reino huanca los habitantes se concentraban en centros poblados llamados llactas. Se dedicaban esencialmente a la agricultura en los valles y quebradas en donde conseguían abundantes cosechas de maíz y papas. En la actualidad hay a lo largo del valle restos de 20 llactas y más de ochenta centros de almacenamiento de alimentos llamados colcas. Cada una de ellas estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenía poder de decisión en los conflictos entre las parcialidades. Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba las actuales provincias peruanas de Jauja. Repartían la tierra a los recién nacidos y recuperaban las de los difuntos. La capital del reino fue una gran urbe llamada Siquillapucara. y a la ganadería en las altiplanicies de las punas. en la región actual de Jauja. Los caudillos tenían señorío sobre los individuos y materiales y objetos domésticos que pertenecían al ayllu. Concepción y Huancayo. conocida en . como entonces se conocía al río Mantaro. de carácter hereditario y poderes omnímodos. Estaban construidas en lugares elevados y casi inaccesibles. Vigilaban obras y cultivos.1 Contenido [ocultar] y y y y y y y 1 División política 2 La capital y las poblaciones 3 Religión 4 Organización social 5 Economía 6 Cultura 7 Notas y referencias [editar] División política El reino Huanca estuvo dividido en cuatro grandes parcialidades: Sausa. en donde tenían numerosos rebaños de llamas. El grupo étnico empezó a forjarse al decaer el apogeo expansionista de la cultura huari. Entonces unos setenta ayllus unidos por la creencia de un origen común en la pacarina de Huarivilca consiguieron unificarse políticamente bajo el caudillaje de un personaje cuyo nombre se ignora. Lurinhuanca. en San Jerónimo. El cargo era hereditario y tenían una sola mujer. Todo el reino estuvo gobernando por un jatuncuraca.Cultura huanca La cultura huanca fue una de las más poderosas del mundo andino entre los años 1200 y 1460.

charqui. los huancas practicaron el comercio con los reinos vecinos y avanzaron hasta la costa. Algunos historiadores afirman que también sacrificaban niños. Como la labor principal era la agricultura. Cada ayllu estaba regido por un jefe que recibía apoyo y consejo de los ancianos. a quien ofrecían sacrificios de ganado. cercana a la ciudad de Jauja. animal al que guardaban especial aprecio par sus ritos. algodón y condimentos.la actualidad con el nombre de Tunanmarca. al cual también ofrecían sacrificios. Los envolvían en pellejos de llama. los ayllu participaban mancomunadamente en la siembra y cosecha y construcción de colcas para las reservas de alimentos. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. Par las ceremonias religiosas utilizaban vasijas pequeñas a manera de juguete. pero los huancas tuvieron a un dios nacional propio que fue Huallallo Carhuancho. y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi. por cuyo motivo momificaron a los muertos. El principal intercambio fue con los tarumas y chinchaycochas de donde se aprovisionaban de sal. Los huancas creían en la inmortalidad del alma. [editar] Cultura Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. Viracocha fue un dios universal del mundo andino. Para la defensa de la integridad territorial también intervenían los ayllus de las diversas parcialidades en la construcción de sus fortalezas. La cerámica de rústico acabado y monocroma. sobre todo granos y papas. Fue una ciudad fortificada de más de 2 kilómetros de ancho y más de medio de ancho. Llevaban también sus productos hasta la selva para proveerse de ají. aunque esas pocas huellas señalan que se trató de una sociedad cuyo desarrollo se basaba en el patriarcado y el trabajo colectivo. Sus casas de piedra y barro eran de tipo circular de un solo piso con techo de paja. lana. era más de carácter utilitario que artístico. [editar] Organización social Existen muy pocas evidencias de la organización social de los huancas. [editar] Religión Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca. pero lo peculiar del reino era una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. La cultura no fue una cultura sobresaliente frente a otras contemporáneas. Los productos utilizados para el trueque eran maíz. los cosían y le deban figuras humanas y los enterraban en sus casas. pero no citan la fuente. coca. La misma colaboración se daba en la práctica de los oficios religiosos y en la presentación de sacrificios y ofrendas. La música de dichos . [editar] Economía Además de la agricultura y la ganadería. a seis kilómetros de Huancayo. aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. cuyes y presentaban ofrendas de oro y plata.

para producir terror en sus enemigos. La lengua fue un dialecto del runashimi que todavía se sigue hablando en algunos poblados. .cráneos era melodiosa y en las guerras tocaban con estruendo.

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