La cultura Huanca o Wanka El arqueólogo Dr.

Ramiro Matos Mendieta, manifiesta que la cultura Huanca, considerado como uno de los más poderosos del mundo andino, surgió a base de Ayllus (familias) al decaer el apogeo expansionista Tiahuanacoide, luego consiguieron unificarse políticamente, convirtiéndose en una nación fuerte y poderosa cuya influencia se dejó sentir en toda la cuenca del río Mantaro. Los Huancas se originaron aproximadamente el año 1200 durando hasta el año 1460 de nuestra Era.

El pueblo huanca se caracterizó por su carácter altivo y belicoso, los Huancas ocupaban las actuales provincias de Jauja, Concepción y Huancayo. Según el historiador Dr. Waldemar Espinoza Soriano el reino Huanca estaba dividido en cuatro provincias o Huamanias: Hatun Xauxa, Lurin Huanca, Hanan Huanca y Chunco o Chongos, cada uno de ellos estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenían poderes absolutos en los conflictos entre las parcialidades. Los caudillos tenían señoríos sobre los individuos, propiedades y objetos domésticos que pertenecían al Ayllu. Repartían tierras a los recién nacidos y recuperaban de los que morían para luego redistribuirlas entre el pueblo. Vigilaban obras y cultos, el cargo era hereditario y practicaban la monogamia. Todo reino estuvo gobernando por un solo HATUN-CURACA con un gobierno hereditario y con poderes absolutos. La capital de la cultura Huanca fue la gran urbe llamada SIQUILLAPUCARA, en la actualidad conocida como TUNANMARCA, cercana a la ciudad de Jauja, fue una ciudad fortificada de dos kilómetros de largo por medio de ancho. Sus casas de piedra y barro eran de forma circular de un solo piso con techo de paja, aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. En lo que respecta a su religión tenían como lugar de origen a la fuente de Wari-Willca, lugar que se encuentra a seis kilómetros al sur de Huancayo o, como supremo creador tenían al Apu-Kon-Ticse-Wiracocha, a quien le ofrecían sacrificios de ganados, cuyes y le presentaban ofrendas de oro y plata. Wiracocha fue un Dios universal del mundo andino, pero los huancas tuvieron un Dios nacional propio denominado Wallallo-Carhuancho, al cual también, le ofrecían sacrificios y ofrendas, este Dios es personificado por el Nevado de Huaytapallana; otros dioses menores fueron las huancas representados por los cerros

La base fundamental de la economía de los huancas fue la agricultura y ganadería. también practicaron el comercio a base de intercambio de productos (Trueque) con los pueblos vecinos. Su arquitectura era sencilla pero estratégica. lana y coca. dando inicio a lo que son ahora las FERIAS PUEBLERINAS. siendo el más característico una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. LOS INCAS EN EL VALLE DEL MANTARO El Sr. lo que coincide con los estudios del lingüista Dr. y fue realizado por Cápac Yupanqui hermano de Pachacutec y por su sobrino Túpac Yupanqui. así como también los manantiales. eran sandalias hechos de cuero de auquénidos.principales de cada centro poblado. En cuanto al aspecto cultural fueron muy pobres en sus diversas manifestaciones. al respecto el citado arqueólogo manifiesta: "La incorporación al imperio conjuntamente con los ayllus de Tayacaxas. Waldemar Espinoza. Andrés de Vega en la región se hablaron tres dialectos. su cerámica fue burda y monocroma. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. con ciudadelas en la cima de los cerros rodeadas de defensas naturales como precipicios y abismos. . en la cabeza llevaban como distintivo una Vincha de cuatro dedos de ancho. etc. Ramiro Matos Mendieta afirma que la conquista de la nación huanca por los incas ocurrió hacia 1460 d. charqui. Huachos y Pumpus. de C. éstos productos se exponían al alcance de los viajeros. fue más de carácter utilitario que artístico. se realizó una vez tomada la fortaleza de parcos de construcción y control Huancayo. manifiesta que los huancas hablaron el dialecto RUNA SHIMI (habla del hombre). Rodolfo Cerrón Palomino quién plantea que en quechua huanca existió tres dialectos: SHAUSHA HUANCA (Hatun Xauxa). Sus danzas estaban relacionadas con su economía y posiblemente el Huaylash fue la más importante. que aún subsiste. Las mujeres usaban un ANACO (falda larga) y una lliclla o manta e igual que los varones usaban también la vincha.El citado historiador Dr. como el maíz. Waldemar Espinoza Soriano. los Lurin huancas y hanan huancas de color negro. igualmente sus mitos y leyendas reflejan su actividad de agricultores y ganaderos. el avance quechua fue realmente fácil". Angaraes. animal a quien guardaban especial aprecio para sus | ritos. En cuanto al idioma huanca el Dr. La música que emitía dicho instrumento era melodiosa y en las guerras conquistadoras para arengar a sus guerreros. Según Dn. tuvo el nombre de huanca shimi. manifiesta que la antigua vestimenta huanca para los varones era una manta con su camiseta. Tanto varón como mujer calzaban USHUTAS. La educación se definía a través del trabajo. Los Hatun xauxas llevaban vincha de color rojo. HUAICHA HUANCA (Huari Huanca) y Huailla HUANCA (Hanan Huanca).

y otros. militares. al llegar a las alturas de Acostambo se dividía en dos ramales: Uno que entraba por Sapallanga y seguía hacia Huancayo. Pilcomayo. Constituían un órgano de control de los incas en los reinos dominados. En el campo arquitectónico enseñaron a pulir la piedra y la planificación horizontal urbana. para interconectar los centros poblados más importantes. La cultura huanca quedó como una provincia o Huamani. Huamancaca. Huacrapuquio. llegaba a Hatun Xauxa para proseguir por el llano de Yanamarca hasta Tarmatambo. Cajamarca y Quito en Ecuador. los jefes huancas eran: En Hatun Xauxa el jefe era AUQUI ZAPAR! y YALO PARIN. aunque los Huancas conservaban a su Dios nacional HUALLALLOCARHUANCHO. imponiendo a los Hatun Curacas huancas no matar por mano propia ni ajena a ningún hombre. como ejemplo de éstos mitimaes tenemos a los Yauyos en Hatun Xauxa. además implantaron de manera obligatoria las mitas. Orcotuna. en el valle del Mantaro construyeron una red de caminos. En estos caminos se construyeron tambos que solamente eran posadas sino y sobre todo eran centros de abastecimiento de alimentos. Huaripampa y entraba a Hatun Xauxa.Los incas impusieron el quechua o Runa Simi del Cuzco y la religión adoración al Dios sol como deidad suprema. Antes de la conquista de los incas. económicos. etc. así el jefe de Hatun Xauxa fue APO MANCO SüRICHAQüí. Cuando los incas ya estaban establecidos en el valle del Mantaro los curacas o jefes fueron cambiados por otros. de Lurin Huanca era JERÓNIMO HUACRAPAUCAR y el de Hanan Huanca MANCO APOALAYA. en Chuncus estaba PATÁN COCHACHÍ. Los incas. Chuamba. Políticamente los incas los dividieron en tres parcialidades: Hatun Xauxa. Lurin Huanca y Hanan Huanca. Los incas construyeron el camino real. El otro ramal iba por la altura. hacia la margen derecha del río Mantaro. dependiente del Cuzco. en Hurin Huanca era CANCHAJ Huyca y TACÜRI YAÑANA y en Hanan Huanca era PATÁN LLOCLLAHI y Chavín o Chahuin. no solamente el llamado "camino del Inca o calle real". Sicaya. el camino del Inca que venía del Cuzco a Cajamarca. . sanitarios. La organización del trabajo femenino a través de los Aclllahuasís. El trabajo del campo utilizando como herramienta la Chaquitajilla. eran pobladores sojuzgadas por los incas y utilizados por ellos para cumplir diferentes objetivos. pasando por Rumichaca. políticos. Según el historiador Waldemar Espinoza Soriano. Muquiyauyo. uniendo así el Cuzco. dando lugar a la calle Real y continuando por la margen izquierda hasta el tambo de Maravilca (Concepción). Mito. Muchas de las costumbres incas se impusieron como régimen imperialista y duro. Los Mitimaes o Miemac.

monografías. fueron sometidos solo en parte por los Incas en lo siglos XIV-XV a exepción de la tribu Allauca del centro y sur. Los primeros pobladores del Departamento de Junín se ubicaron en el altiplano o pampas del mismo nombre a 4. o grupal de la ciudad. en el Valle del Mantaro situado en la región Junín. Y redefinen el valor étnico. Los asentamientos humanos más tempranos de la región central del Perú ocurrieron en las zonas periglaciares como Pikimachay y Puente. El quechua fue hablado por ellos mucho antes que por los Incas.Huanca Para la lengua originaria.000 años. Las glaciaciones en las punas se retiraron hace 16. hace 18. Cabe citar la danza del Huaylarsh que forjan una identidad Wanca cada vez más fuerte. aunque aún influenciado con elementos impuestos por los españoles. durante la colonia. Muchas de esas cuevas y abrigos conservan todavía dibujos y pinturas rupestres de la misma calidad pictórica que las cuevas de Altamira en España. existen cuevas que fueron viviendas de los primeros pobladores que se alimentaban de plantas y cérvidos. Al arribo de los españoles los Xauxas. fundando así la primera capital del Perú con fines engañosos a supuestas alianzas. Los huancas consideraban como su origen o pacarina al puquio de Warivilca. ubicada en el Valle del Mantaro se considera heredera de la tradición Wanca. como revistas especializadas. Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Huanca}} ~~~~ Huanca (huanca: Wanka) es una Cultura del centro del Perú. Los Wankas del Norte (xauxas). Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada. Luego siguieron los animales aclimatados al frío y. La lengua de los huanca es el quechua huanca. siempre localizados en la parte más alta de los cerros. Tarma.000 msnm. por lo cual estos obtuvieron cierta independencia. sus construcciones eran de planta circular con pequeñas ventanas. a seis kilómetros hacia el sur de la ciudad de Huancayo. Los españoles tuvieron buenas relaciones con los curacas (líderes) de la zona hoy denominado Jauja. La Oroya. en Ayacucho. prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. véase Quechua huanca. produjeron cerámica con fines casi siempre prácticos. En el altiplano de Junín. Se dedicaron a la agricultura. que se caracterizaba por la indomabilidad y rebeldia de sus guerreros. Palcamayo. De allí fueron ascendiendo hacia el altiplano.000 años. en los distritos de San Pedro de Cajas. ahora Jauja ubicado al norte del valle del mantaro se aliaron con estos en contra de los incas. Existen pues evidencia de la actividad humana en punas y valles interandinos dentro de la extensión del actual . Sus centros urbanos estuvieron fortificados. títulos y tierras. hace aproximadamente 14. La ciudad de Huancayo. el hombre fue la tercera fuerza de dominación sobre el ambiente natural.000 mil años y tardó mil años hasta la aparición de las primeras plantas. finalmente. según se evidencian en las huellas halladas en las cuevas.

la vida humanaen el Valle del Mantaro tiene por lo menos 10 mil años de antigüedad. Estos primeros pobladores. dando origen a las primeras aldeas. Al encontrar esta valiosa fuente de recursos el hombre se volvió sedentario y abandonó las cuevas para construir albergues de piedra. aparecen los primeros brotes de cerámicas en la sierra central de estilo chavinoide y se inicia lo que se denomina el horizonte temprano. con el correr del tiempo las aldeas que recibieron influencia de Chavin entran en decadencia y los pobladores reafirman su individualidad y se independizan de su predominio cultural. . [editar] Etapa formativa Con estos hechos. asimismo. En los efugios naturales del río Cunas. Aparecen. Junín. distrito de Ondores. En el lugar denominado Huari.C.departamento de Junín desde el horizonte lítico en que el hombre pobló y se apropió del territorio. Hacia 1300 a. fue perfeccionando sus herramientas de piedra. de las que existen en todo el valle. Aparecen entonces influencias de otras sociedades como la de Tiahunaco y Huari. con el correr del tiempo experimentaron la domesticación de las plantas. descubrieron la agricultura. de las que descendieron siguiendo el curso de los afluentes del río Mantaro. aproximadamente 800 años a. numerosos restos con una antigüedad de 3 mil años. aparece el primer imperio militarista del antiguo Perú. sino para iniciar la agricultura y la domesticación de plantas. en la historia del hombre en la sierra central del Perú finaliza el periodo precerámico y comienza otra etapa en la que aparece la cerámica y luego el surgimiento de las aldeas. Según las evidencias encontradas. a la región de los nazcas. el que. en el curso de los siglos. Las últimas investigaciones han encontrado encontrado importantes testimonios de la presencia de la cultura Chavín en Ataura (Jauja) y en San Blas. poco a poco. de lo que extrajo carne para limentarce. no solo para la caza de camelidos. [editar] Primer regionalismo El proceso continúa siglo tras siglo. Por aquellos tiempos. posiblemente procedieron de las zonas altinas. llegando hasta la costa. y se advierte su influencia en las diversas zonas del Valle del Mantaro. Ayacucho. cazadores y recolectores. en el distrito de Chupaca hay vestigios de la existencia de una sociedad cazadore nomada cuya economía estaba basada en la recolección de frutos silvestres y en la caza de camelidos andinos. C. somete a pueblos del Collao. pellejo para cubirse y huesos para sus usos. es decir. se produce la expansión de la cultura Chavín a la Sierra Oriental. [editar] El hombre en el valle del Mantaro Los primeros pobladores que poblaron el Valle del Mantaro. El hombre de Junín. las primeras prácticas de una religión mágica. hace aproximadamente unos 2000 años.

Cada una de ellas estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenía poder de decisión en los conflictos entre las parcialidades.Cultura huanca La cultura huanca fue una de las más poderosas del mundo andino entre los años 1200 y 1460. y a la ganadería en las altiplanicies de las punas. Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba las actuales provincias peruanas de Jauja. [editar] La capital y las poblaciones En el reino huanca los habitantes se concentraban en centros poblados llamados llactas. Se dedicaban esencialmente a la agricultura en los valles y quebradas en donde conseguían abundantes cosechas de maíz y papas. Todo el reino estuvo gobernando por un jatuncuraca. Era un pueblo guerrero cuyas poblaciones estuvieron edificadas en las cimas de los cerros a lo largo del valle que formaba el Jaunmayo o Huancamayo. Los caudillos tenían señorío sobre los individuos y materiales y objetos domésticos que pertenecían al ayllu.1 Contenido [ocultar] y y y y y y y 1 División política 2 La capital y las poblaciones 3 Religión 4 Organización social 5 Economía 6 Cultura 7 Notas y referencias [editar] División política El reino Huanca estuvo dividido en cuatro grandes parcialidades: Sausa. La capital del reino fue una gran urbe llamada Siquillapucara. conocida en . como entonces se conocía al río Mantaro. en la región actual de Jauja. de carácter hereditario y poderes omnímodos. Estaban construidas en lugares elevados y casi inaccesibles. Lurinhuanca. en donde tenían numerosos rebaños de llamas. El cargo era hereditario y tenían una sola mujer. Ananhuanca. en la zona de Sicaya y Chuncos en la actual Chongos bajo. Entonces unos setenta ayllus unidos por la creencia de un origen común en la pacarina de Huarivilca consiguieron unificarse políticamente bajo el caudillaje de un personaje cuyo nombre se ignora. El grupo étnico empezó a forjarse al decaer el apogeo expansionista de la cultura huari. Vigilaban obras y cultivos. En la actualidad hay a lo largo del valle restos de 20 llactas y más de ochenta centros de almacenamiento de alimentos llamados colcas. en San Jerónimo. Concepción y Huancayo. Repartían la tierra a los recién nacidos y recuperaban las de los difuntos.

Cada ayllu estaba regido por un jefe que recibía apoyo y consejo de los ancianos. La misma colaboración se daba en la práctica de los oficios religiosos y en la presentación de sacrificios y ofrendas. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. Fue una ciudad fortificada de más de 2 kilómetros de ancho y más de medio de ancho. algodón y condimentos. por cuyo motivo momificaron a los muertos. La cultura no fue una cultura sobresaliente frente a otras contemporáneas. Sus casas de piedra y barro eran de tipo circular de un solo piso con techo de paja. los ayllu participaban mancomunadamente en la siembra y cosecha y construcción de colcas para las reservas de alimentos. charqui. [editar] Economía Además de la agricultura y la ganadería. cuyes y presentaban ofrendas de oro y plata. Los huancas creían en la inmortalidad del alma. El principal intercambio fue con los tarumas y chinchaycochas de donde se aprovisionaban de sal. Para la defensa de la integridad territorial también intervenían los ayllus de las diversas parcialidades en la construcción de sus fortalezas. al cual también ofrecían sacrificios. [editar] Cultura Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. cercana a la ciudad de Jauja. animal al que guardaban especial aprecio par sus ritos. [editar] Religión Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca. Par las ceremonias religiosas utilizaban vasijas pequeñas a manera de juguete. era más de carácter utilitario que artístico. y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi. Algunos historiadores afirman que también sacrificaban niños. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. La música de dichos . La cerámica de rústico acabado y monocroma. [editar] Organización social Existen muy pocas evidencias de la organización social de los huancas. pero lo peculiar del reino era una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. a seis kilómetros de Huancayo. los huancas practicaron el comercio con los reinos vecinos y avanzaron hasta la costa. sobre todo granos y papas. pero no citan la fuente. Llevaban también sus productos hasta la selva para proveerse de ají. a quien ofrecían sacrificios de ganado.la actualidad con el nombre de Tunanmarca. los cosían y le deban figuras humanas y los enterraban en sus casas. coca. pero los huancas tuvieron a un dios nacional propio que fue Huallallo Carhuancho. aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. Los productos utilizados para el trueque eran maíz. aunque esas pocas huellas señalan que se trató de una sociedad cuyo desarrollo se basaba en el patriarcado y el trabajo colectivo. Los envolvían en pellejos de llama. Viracocha fue un dios universal del mundo andino. lana. Como la labor principal era la agricultura.

La lengua fue un dialecto del runashimi que todavía se sigue hablando en algunos poblados. . para producir terror en sus enemigos.cráneos era melodiosa y en las guerras tocaban con estruendo.

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