La cultura Huanca o Wanka El arqueólogo Dr.

Ramiro Matos Mendieta, manifiesta que la cultura Huanca, considerado como uno de los más poderosos del mundo andino, surgió a base de Ayllus (familias) al decaer el apogeo expansionista Tiahuanacoide, luego consiguieron unificarse políticamente, convirtiéndose en una nación fuerte y poderosa cuya influencia se dejó sentir en toda la cuenca del río Mantaro. Los Huancas se originaron aproximadamente el año 1200 durando hasta el año 1460 de nuestra Era.

El pueblo huanca se caracterizó por su carácter altivo y belicoso, los Huancas ocupaban las actuales provincias de Jauja, Concepción y Huancayo. Según el historiador Dr. Waldemar Espinoza Soriano el reino Huanca estaba dividido en cuatro provincias o Huamanias: Hatun Xauxa, Lurin Huanca, Hanan Huanca y Chunco o Chongos, cada uno de ellos estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenían poderes absolutos en los conflictos entre las parcialidades. Los caudillos tenían señoríos sobre los individuos, propiedades y objetos domésticos que pertenecían al Ayllu. Repartían tierras a los recién nacidos y recuperaban de los que morían para luego redistribuirlas entre el pueblo. Vigilaban obras y cultos, el cargo era hereditario y practicaban la monogamia. Todo reino estuvo gobernando por un solo HATUN-CURACA con un gobierno hereditario y con poderes absolutos. La capital de la cultura Huanca fue la gran urbe llamada SIQUILLAPUCARA, en la actualidad conocida como TUNANMARCA, cercana a la ciudad de Jauja, fue una ciudad fortificada de dos kilómetros de largo por medio de ancho. Sus casas de piedra y barro eran de forma circular de un solo piso con techo de paja, aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. En lo que respecta a su religión tenían como lugar de origen a la fuente de Wari-Willca, lugar que se encuentra a seis kilómetros al sur de Huancayo o, como supremo creador tenían al Apu-Kon-Ticse-Wiracocha, a quien le ofrecían sacrificios de ganados, cuyes y le presentaban ofrendas de oro y plata. Wiracocha fue un Dios universal del mundo andino, pero los huancas tuvieron un Dios nacional propio denominado Wallallo-Carhuancho, al cual también, le ofrecían sacrificios y ofrendas, este Dios es personificado por el Nevado de Huaytapallana; otros dioses menores fueron las huancas representados por los cerros

LOS INCAS EN EL VALLE DEL MANTARO El Sr. charqui. y fue realizado por Cápac Yupanqui hermano de Pachacutec y por su sobrino Túpac Yupanqui. tuvo el nombre de huanca shimi. En cuanto al idioma huanca el Dr. HUAICHA HUANCA (Huari Huanca) y Huailla HUANCA (Hanan Huanca). . se realizó una vez tomada la fortaleza de parcos de construcción y control Huancayo.El citado historiador Dr. La música que emitía dicho instrumento era melodiosa y en las guerras conquistadoras para arengar a sus guerreros. Andrés de Vega en la región se hablaron tres dialectos. su cerámica fue burda y monocroma. eran sandalias hechos de cuero de auquénidos. lana y coca. Ramiro Matos Mendieta afirma que la conquista de la nación huanca por los incas ocurrió hacia 1460 d. como el maíz. Waldemar Espinoza Soriano. Los Hatun xauxas llevaban vincha de color rojo. Huachos y Pumpus. Tanto varón como mujer calzaban USHUTAS. dando inicio a lo que son ahora las FERIAS PUEBLERINAS. igualmente sus mitos y leyendas reflejan su actividad de agricultores y ganaderos. también practicaron el comercio a base de intercambio de productos (Trueque) con los pueblos vecinos. Angaraes. manifiesta que los huancas hablaron el dialecto RUNA SHIMI (habla del hombre). de C. etc. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. manifiesta que la antigua vestimenta huanca para los varones era una manta con su camiseta. La educación se definía a través del trabajo. así como también los manantiales. En cuanto al aspecto cultural fueron muy pobres en sus diversas manifestaciones. Waldemar Espinoza.principales de cada centro poblado. en la cabeza llevaban como distintivo una Vincha de cuatro dedos de ancho. que aún subsiste. Su arquitectura era sencilla pero estratégica. siendo el más característico una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. Sus danzas estaban relacionadas con su economía y posiblemente el Huaylash fue la más importante. al respecto el citado arqueólogo manifiesta: "La incorporación al imperio conjuntamente con los ayllus de Tayacaxas. animal a quien guardaban especial aprecio para sus | ritos. Las mujeres usaban un ANACO (falda larga) y una lliclla o manta e igual que los varones usaban también la vincha. Rodolfo Cerrón Palomino quién plantea que en quechua huanca existió tres dialectos: SHAUSHA HUANCA (Hatun Xauxa). lo que coincide con los estudios del lingüista Dr. Según Dn. los Lurin huancas y hanan huancas de color negro. el avance quechua fue realmente fácil". fue más de carácter utilitario que artístico. La base fundamental de la economía de los huancas fue la agricultura y ganadería. con ciudadelas en la cima de los cerros rodeadas de defensas naturales como precipicios y abismos. éstos productos se exponían al alcance de los viajeros.

dando lugar a la calle Real y continuando por la margen izquierda hasta el tambo de Maravilca (Concepción). en Chuncus estaba PATÁN COCHACHÍ. Pilcomayo. uniendo así el Cuzco. Políticamente los incas los dividieron en tres parcialidades: Hatun Xauxa. sanitarios. además implantaron de manera obligatoria las mitas. los jefes huancas eran: En Hatun Xauxa el jefe era AUQUI ZAPAR! y YALO PARIN. Antes de la conquista de los incas. Constituían un órgano de control de los incas en los reinos dominados. Muchas de las costumbres incas se impusieron como régimen imperialista y duro. económicos. La organización del trabajo femenino a través de los Aclllahuasís. eran pobladores sojuzgadas por los incas y utilizados por ellos para cumplir diferentes objetivos. Los incas. Sicaya. El otro ramal iba por la altura. no solamente el llamado "camino del Inca o calle real". Orcotuna. para interconectar los centros poblados más importantes. Los Mitimaes o Miemac. etc. Lurin Huanca y Hanan Huanca. llegaba a Hatun Xauxa para proseguir por el llano de Yanamarca hasta Tarmatambo. imponiendo a los Hatun Curacas huancas no matar por mano propia ni ajena a ningún hombre. Cajamarca y Quito en Ecuador. La cultura huanca quedó como una provincia o Huamani. El trabajo del campo utilizando como herramienta la Chaquitajilla. el camino del Inca que venía del Cuzco a Cajamarca. y otros. Mito. en Hurin Huanca era CANCHAJ Huyca y TACÜRI YAÑANA y en Hanan Huanca era PATÁN LLOCLLAHI y Chavín o Chahuin. de Lurin Huanca era JERÓNIMO HUACRAPAUCAR y el de Hanan Huanca MANCO APOALAYA.Los incas impusieron el quechua o Runa Simi del Cuzco y la religión adoración al Dios sol como deidad suprema. al llegar a las alturas de Acostambo se dividía en dos ramales: Uno que entraba por Sapallanga y seguía hacia Huancayo. dependiente del Cuzco. Huamancaca. pasando por Rumichaca. Huacrapuquio. Según el historiador Waldemar Espinoza Soriano. En el campo arquitectónico enseñaron a pulir la piedra y la planificación horizontal urbana. Chuamba. . Los incas construyeron el camino real. en el valle del Mantaro construyeron una red de caminos. como ejemplo de éstos mitimaes tenemos a los Yauyos en Hatun Xauxa. así el jefe de Hatun Xauxa fue APO MANCO SüRICHAQüí. Huaripampa y entraba a Hatun Xauxa. políticos. militares. aunque los Huancas conservaban a su Dios nacional HUALLALLOCARHUANCHO. hacia la margen derecha del río Mantaro. Cuando los incas ya estaban establecidos en el valle del Mantaro los curacas o jefes fueron cambiados por otros. En estos caminos se construyeron tambos que solamente eran posadas sino y sobre todo eran centros de abastecimiento de alimentos. Muquiyauyo.

Al arribo de los españoles los Xauxas.000 msnm. en el Valle del Mantaro situado en la región Junín. que se caracterizaba por la indomabilidad y rebeldia de sus guerreros. a seis kilómetros hacia el sur de la ciudad de Huancayo. produjeron cerámica con fines casi siempre prácticos. existen cuevas que fueron viviendas de los primeros pobladores que se alimentaban de plantas y cérvidos. Existen pues evidencia de la actividad humana en punas y valles interandinos dentro de la extensión del actual . Los asentamientos humanos más tempranos de la región central del Perú ocurrieron en las zonas periglaciares como Pikimachay y Puente. prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. fueron sometidos solo en parte por los Incas en lo siglos XIV-XV a exepción de la tribu Allauca del centro y sur.000 mil años y tardó mil años hasta la aparición de las primeras plantas. Se dedicaron a la agricultura. en Ayacucho. La Oroya. Los primeros pobladores del Departamento de Junín se ubicaron en el altiplano o pampas del mismo nombre a 4. en los distritos de San Pedro de Cajas. Cabe citar la danza del Huaylarsh que forjan una identidad Wanca cada vez más fuerte. sus construcciones eran de planta circular con pequeñas ventanas. La lengua de los huanca es el quechua huanca. o grupal de la ciudad. fundando así la primera capital del Perú con fines engañosos a supuestas alianzas. siempre localizados en la parte más alta de los cerros. Tarma. Sus centros urbanos estuvieron fortificados. ahora Jauja ubicado al norte del valle del mantaro se aliaron con estos en contra de los incas. Los Wankas del Norte (xauxas). Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Huanca}} ~~~~ Huanca (huanca: Wanka) es una Cultura del centro del Perú. véase Quechua huanca. aunque aún influenciado con elementos impuestos por los españoles. Los españoles tuvieron buenas relaciones con los curacas (líderes) de la zona hoy denominado Jauja. Muchas de esas cuevas y abrigos conservan todavía dibujos y pinturas rupestres de la misma calidad pictórica que las cuevas de Altamira en España. El quechua fue hablado por ellos mucho antes que por los Incas.000 años. durante la colonia. hace 18. hace aproximadamente 14. monografías. ubicada en el Valle del Mantaro se considera heredera de la tradición Wanca.000 años. Las glaciaciones en las punas se retiraron hace 16. el hombre fue la tercera fuerza de dominación sobre el ambiente natural. Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada. Palcamayo. Luego siguieron los animales aclimatados al frío y. según se evidencian en las huellas halladas en las cuevas. La ciudad de Huancayo. Y redefinen el valor étnico. En el altiplano de Junín. títulos y tierras.Huanca Para la lengua originaria. como revistas especializadas. De allí fueron ascendiendo hacia el altiplano. Los huancas consideraban como su origen o pacarina al puquio de Warivilca. por lo cual estos obtuvieron cierta independencia. finalmente.

poco a poco. con el correr del tiempo experimentaron la domesticación de las plantas. las primeras prácticas de una religión mágica. Aparecen. de las que descendieron siguiendo el curso de los afluentes del río Mantaro.departamento de Junín desde el horizonte lítico en que el hombre pobló y se apropió del territorio. con el correr del tiempo las aldeas que recibieron influencia de Chavin entran en decadencia y los pobladores reafirman su individualidad y se independizan de su predominio cultural. sino para iniciar la agricultura y la domesticación de plantas. Aparecen entonces influencias de otras sociedades como la de Tiahunaco y Huari.C. Ayacucho. Al encontrar esta valiosa fuente de recursos el hombre se volvió sedentario y abandonó las cuevas para construir albergues de piedra. [editar] El hombre en el valle del Mantaro Los primeros pobladores que poblaron el Valle del Mantaro. de las que existen en todo el valle. en la historia del hombre en la sierra central del Perú finaliza el periodo precerámico y comienza otra etapa en la que aparece la cerámica y luego el surgimiento de las aldeas. fue perfeccionando sus herramientas de piedra. En el lugar denominado Huari. y se advierte su influencia en las diversas zonas del Valle del Mantaro. Por aquellos tiempos. El hombre de Junín. aproximadamente 800 años a. hace aproximadamente unos 2000 años. cazadores y recolectores. Las últimas investigaciones han encontrado encontrado importantes testimonios de la presencia de la cultura Chavín en Ataura (Jauja) y en San Blas. pellejo para cubirse y huesos para sus usos. [editar] Etapa formativa Con estos hechos. Estos primeros pobladores. es decir. no solo para la caza de camelidos. en el curso de los siglos. posiblemente procedieron de las zonas altinas. aparecen los primeros brotes de cerámicas en la sierra central de estilo chavinoide y se inicia lo que se denomina el horizonte temprano. . Según las evidencias encontradas. descubrieron la agricultura. asimismo. [editar] Primer regionalismo El proceso continúa siglo tras siglo. Junín. la vida humanaen el Valle del Mantaro tiene por lo menos 10 mil años de antigüedad. numerosos restos con una antigüedad de 3 mil años. aparece el primer imperio militarista del antiguo Perú. Hacia 1300 a. En los efugios naturales del río Cunas. llegando hasta la costa. en el distrito de Chupaca hay vestigios de la existencia de una sociedad cazadore nomada cuya economía estaba basada en la recolección de frutos silvestres y en la caza de camelidos andinos. de lo que extrajo carne para limentarce. C. somete a pueblos del Collao. a la región de los nazcas. dando origen a las primeras aldeas. el que. se produce la expansión de la cultura Chavín a la Sierra Oriental. distrito de Ondores.

El grupo étnico empezó a forjarse al decaer el apogeo expansionista de la cultura huari. en la región actual de Jauja. Entonces unos setenta ayllus unidos por la creencia de un origen común en la pacarina de Huarivilca consiguieron unificarse políticamente bajo el caudillaje de un personaje cuyo nombre se ignora. Ananhuanca. conocida en .Cultura huanca La cultura huanca fue una de las más poderosas del mundo andino entre los años 1200 y 1460. Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba las actuales provincias peruanas de Jauja. como entonces se conocía al río Mantaro. de carácter hereditario y poderes omnímodos. en donde tenían numerosos rebaños de llamas. Era un pueblo guerrero cuyas poblaciones estuvieron edificadas en las cimas de los cerros a lo largo del valle que formaba el Jaunmayo o Huancamayo. Vigilaban obras y cultivos. en San Jerónimo. Repartían la tierra a los recién nacidos y recuperaban las de los difuntos. Se dedicaban esencialmente a la agricultura en los valles y quebradas en donde conseguían abundantes cosechas de maíz y papas.1 Contenido [ocultar] y y y y y y y 1 División política 2 La capital y las poblaciones 3 Religión 4 Organización social 5 Economía 6 Cultura 7 Notas y referencias [editar] División política El reino Huanca estuvo dividido en cuatro grandes parcialidades: Sausa. La capital del reino fue una gran urbe llamada Siquillapucara. Lurinhuanca. y a la ganadería en las altiplanicies de las punas. Todo el reino estuvo gobernando por un jatuncuraca. En la actualidad hay a lo largo del valle restos de 20 llactas y más de ochenta centros de almacenamiento de alimentos llamados colcas. Concepción y Huancayo. Estaban construidas en lugares elevados y casi inaccesibles. [editar] La capital y las poblaciones En el reino huanca los habitantes se concentraban en centros poblados llamados llactas. Cada una de ellas estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenía poder de decisión en los conflictos entre las parcialidades. El cargo era hereditario y tenían una sola mujer. en la zona de Sicaya y Chuncos en la actual Chongos bajo. Los caudillos tenían señorío sobre los individuos y materiales y objetos domésticos que pertenecían al ayllu.

Viracocha fue un dios universal del mundo andino. algodón y condimentos.la actualidad con el nombre de Tunanmarca. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. Cada ayllu estaba regido por un jefe que recibía apoyo y consejo de los ancianos. era más de carácter utilitario que artístico. Fue una ciudad fortificada de más de 2 kilómetros de ancho y más de medio de ancho. cercana a la ciudad de Jauja. La música de dichos . a seis kilómetros de Huancayo. pero no citan la fuente. cuyes y presentaban ofrendas de oro y plata. charqui. los ayllu participaban mancomunadamente en la siembra y cosecha y construcción de colcas para las reservas de alimentos. Los envolvían en pellejos de llama. Llevaban también sus productos hasta la selva para proveerse de ají. los cosían y le deban figuras humanas y los enterraban en sus casas. [editar] Organización social Existen muy pocas evidencias de la organización social de los huancas. al cual también ofrecían sacrificios. Como la labor principal era la agricultura. por cuyo motivo momificaron a los muertos. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. lana. animal al que guardaban especial aprecio par sus ritos. Par las ceremonias religiosas utilizaban vasijas pequeñas a manera de juguete. [editar] Religión Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca. Sus casas de piedra y barro eran de tipo circular de un solo piso con techo de paja. a quien ofrecían sacrificios de ganado. pero los huancas tuvieron a un dios nacional propio que fue Huallallo Carhuancho. los huancas practicaron el comercio con los reinos vecinos y avanzaron hasta la costa. Algunos historiadores afirman que también sacrificaban niños. y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi. coca. La misma colaboración se daba en la práctica de los oficios religiosos y en la presentación de sacrificios y ofrendas. [editar] Cultura Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. aunque esas pocas huellas señalan que se trató de una sociedad cuyo desarrollo se basaba en el patriarcado y el trabajo colectivo. Los productos utilizados para el trueque eran maíz. La cerámica de rústico acabado y monocroma. sobre todo granos y papas. La cultura no fue una cultura sobresaliente frente a otras contemporáneas. pero lo peculiar del reino era una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. Para la defensa de la integridad territorial también intervenían los ayllus de las diversas parcialidades en la construcción de sus fortalezas. [editar] Economía Además de la agricultura y la ganadería. Los huancas creían en la inmortalidad del alma. El principal intercambio fue con los tarumas y chinchaycochas de donde se aprovisionaban de sal. aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra.

para producir terror en sus enemigos.cráneos era melodiosa y en las guerras tocaban con estruendo. La lengua fue un dialecto del runashimi que todavía se sigue hablando en algunos poblados. .

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