EL SISTEMA DE VIDA PRE-INCA E INCA

LOS INCAS HISTORIA

Los incas no fueron un pueblo, una tribu, sino un clan o una familia dominante,
surgida del pueblo Quechua o según otra hipótesis de origen aimara en el
antiguo Perú y que desde el centro político del Cuzco, en el altiplano andino,
extendió su poderío por Norte y Sur, formando un gran imperio de más de
4.000 kilómetros de largo, al que llamaron Tahuantinsuyo.
Las tradiciones incaicas se atribuían la creación y difusión de la cultura del área
peruana. El origen de los Incas está envuelto en la leyenda. En algunas de
ellas no oficiales consideraban como héroe civilizador a Huira cocha,
procedente de Tiahuanaco, la tradición incaica a Manco Cápac, hijo del sol y a
su esposa Mama Ocllo, asimismo procedentes del lago Titicaca que habrían
llegado al Cuzco.
En Cuzco establecieron la soberanía del clan inca, limitado a la ciudad y su
zona, desde donde se extendió, lentamente al principio, a las regiones
próximas, sometiendo a las poblaciones quechuas. Se sitúa el comienzo de la
cultura inca hacia 1250 (Max Uhle), concluyendo su primer periodo hacia 1438.
CIVILIZACION INCAICA
La civilización incaica, también llamada civilización inca o civilización quechua,
fue la última de las grandes civilizaciones precolombinas que conservó
su Estado independiente durante la conquista de América. Esta pasó por tres
etapas históricas, siendo la primera el Curacazgo incaico (1197-1438), a través
de la cual los quechuas consolidaron un Estado que logró sintetizar los
conocimientos artísticos, científicos y tecnológicos de sus antecesores tomando
como centro la ciudad del Cuzco. Posterior a ello, se da la segunda etapa,
conocida como Imperio incaico o Tahuantinsuyo (1438-1533), la cual recogió
aquellos conocimientos heredados y los potenció. Conforme se dio la
expansión del imperio, este fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de
los pueblos incorporados, llegando abarcar los actuales territorios
del Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y Colombia, constituyéndose así en
el Imperio más grande de la América precolombina. La conquista del
Tahuantinsuyo, realizada entre 1530 y 1540 por los españoles encabezados
por Francisco Pizarro, puso fin al imperio y con ello a la etapa de apogeo de la
civilización incaica, dando lugar al nacimiento del Virreinato del Perú. Sin
embargo, focos de resistencia incaico se mantendrían organizados en un
Estado denominado Incario de Vilca bamba (1537-1572), siendo esta última
etapa de la civilización.
ORGANIZACIÓN POLITICA
La organización política incaica fue una de las más avanzadas de América
precolombina. A decir de Luis E. Valcárcel, el propósito del Estado inca era
garantizar el bienestar de todos sus súbditos, a diferencia de otras monarquías
históricas que buscaban solo defender los privilegios de grupos reducidos. El
imperio incaico «garantizó a la totalidad de seres humanos, bajo su jurisdicción,
el derecho a la vida mediante la satisfacción plena de las necesidades físicas
primordiales de alimentación, vestido, vivienda, salud y sexo.» Ello se logró
organizando de manera meticulosa a los pobladores, considerados ante todo
como actores del proceso de la producción económica, de modo que pudieran
evitar las hambrunas y estar siempre prevenidos ante los embates destructivos
de la naturaleza. El Estado inca tuvo, pues, un alto sentido de previsión social.
¿Y COMO ERA LA ORGANIZACIÓN POLITICA?
a) El inca: Fue la máxima autoridad del imperio. A los emperadores se les
atribuía un origen divino y títulos como ‘Sapa inca’ (divino inca).
b) El consejo imperial: Fue el ente máximo dedicado por completo a la
asesoría del inca. Estuvo integrado por 8 personas.
c) Los gobernadores de los suyos (Suyuyuq): Eran cuatro los gobernantes
de cada suyo.
d) El príncipe heredero (Auqui): La tradición del ‘Auqui’ fue instaurado por
Pachacutec, fundador de Machu Picchu. Su hijo Túpac Yupanqui fue el primer
‘auqui’.
e) El sumo sacerdote (Willaq Uma): Regía las ceremonias religiosas junto al
inca.
f) Los amautas (Hamawt’a): Sabios que preparaban a la élite inca.
g) El general del ejército imperial (Apuskipay): Comandaba a las tropas
durante las guerras.
ÉPOCA PREINCAICA
En la historiografía de varios países de América del Sur, el termino pre-incaico
o pre inca designa a las realidades históricas que existieron en un territorio
determinado antes de su anexión al imperio de del Tahuantinsuyo el imperio
gobernado por los Incas. El imperio del Tahuantinsuyo se extendió por gran
parte de la Cordillera de los Andes por un breve periodo entre 1438 y 1532,
fecha en la que estos conquistadores fueron derrotados por los invasores
españoles.
Las investigaciones arqueológicas precolombinas sobre América designan a
Mesoamérica y los Andes centrales, como los núcleos que generaron los
procesos culturales más complejos. Aquí la ciudad y el Estado son las
expresiones culturales y políticas más logradas de su evolución.
PERIODIFICACION DE LAS EPOCAS PREINCAICAS
Uno de los primeros en plantear una periodificación en la historia preincaica fue
el cronista indígena Felipe Huamán Poma de Ayala, quien dividió las épocas
preincaicas en cuatro, que fueron:

A)Uari Uira Cocha Runa

B) Uari Runa
C) Puron Runa
D) Auca Runa

ORGANIZACIÓN SOCIAL
El Ayllu

La base de la organización social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu, palabra

de origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas: comunidad, linaje,
genealogía, casta, género, parentesco. Puede definirse al ayllu como el
conjunto de descendientes de un antepasado común, real o supuesto que
trabajan la tierra en forma colectiva y con un espíritu solidario.

En el Imperio todo se hacía por ayllus: el trabajo comunal de las tierras (tanto
las del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras públicas
(caminos, puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.
El jefe del ayllu o curaca era el anciano más recto y sabio, asesorado por un
grupo de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando
militar lo ejercía un sinchi, guerrero aguerrido y prudente, elegido entre los más
fuertes del ayllu.

En épocas más contemporáneas han surgido diversas hipótesis e intentos de

periodizar las culturas preincaicas; algunos basándose en diseños cerámicos,
otros en sistemas organizativos. Algunos de los primeros en plantear
periodificaciones fueron Max Uhle y Julio César Tello, ambas periodizaciones
se destacaron por tratar de verificar sus teorías del origen de la culturas
andinas; Uhle sosteniendo que la cultura andina surgió de las culturas
mesoamericanas y Tello sosteniendo que el origen de las culturas andinas
estuvo en la amazonía. También destacan A. Kroeber, W. Bennett y W.Strong
durante 1920 y 1940. En 1949 se inicia la utilización del método radiocarbónico
para la datación de objetos orgánicos, con lo cual la periodificación de las
culturas preincaicas se hace más preciso
PERIODO ARCAICO

El periodo arcaico se caracteriza por un cambio en los sistemas de

subsistencia de los pobladores del área andina y ribereña del pacífico. Este
periodo coincide con la segunda fase climática del Holoceno que también es
llamado Holoceno medio u optimun climaticum, que se caracterizó por el clima
cálido y benigno tanto en la sierra como en la selva.

Los pobladores se van haciendo sedentarios, el hombre americano inicia la

domesticación de animales y plantas, por su parte las sociedades humanas se
organizan en tribus y aldeas de poca complejidad.

¿COMO ERA LA ORGANIZACIÓN SOCIAL INCA?

La sociedad inca fue jerárquica y rígida: formando una pirámide donde el inca
se encontraba a la cabeza, en un imperio donde existieron grandes diferencias
entre las clases sociales. Estas diferencias eran respetadas por cada uno de
los habitantes del imperio y el pueblo quienes constituían la base social.
A) Realeza
 La realeza inca – Conformado por la familia nuclear del inca: el auqui (hijo),
la coya (esposa).
La panaca real – Parientes de primera línea del inca (primeras generaciones
de cada panaca).
B) Nobleza
Nobleza de sangre – Miembros restantes de las panacas (parientes).
Nobleza de privilegio – Personas que destacaron por sus servicios
(sacerdotes, acllas, altos jefes).
C) El pueblo
Ayllu Hatun Runa – El pueblo en general (campesino).
Mitimaes – Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a
los pueblos nuevas costumbres.
Yanaconas – Servidores el inca y del imperio. Muchos de ellos eran
prisioneros.
¿COMO ERA LA ECONOMIA?
Los incas basaban sus actividades económicas en la agricultura y la ganadería.
Los principales productos eran la papa, la quinua, el maíz, oca, tomate, camote
y la hoja de coca. Los animales que domesticaron fueron la llama, la alpaca y el
cuy. Si bien no existió la moneda de cambio, sí utilizaron el trueque como
sistema de intercambio de productos.
a) La agricultura: Fue la forma en la que trabajaban la tierra por un método en
la que las tareas agrícolas se llevaban a cabo mediante la ayuda comunitaria
mutua.
b) La ganadería: Los incas domesticaron aves de corral, cazaban aves
silvestres y también pescaban, pero fueron la llama y la alpaca, camélidos que
desempeñaron un rol de importancia en su economía. Fueron utilizados como
animales de carga, como fuente de lana y como alimento.
c) El comercio inca: Se basó en el intercambio de productos entre las distintas
regiones del imperio. El pescado seco llegaba desde la costa a la cordillera de
los Andes, por la red de caminos incas. De la misma manera, los habitantes de
la costa recibían los productos agrícolas provenientes de los Andes.
¿COMO ERA LA FORMA DE TRABAJO DE LOS INCAS?
Para los incas el trabajo era la principal actividad diaria. Se dividía en 3 tipos de
actividades: a) la mita, b) la minka y c) el ayni. Estas actividades fueron
principalmente trabajos agrícolas, aunque también se realizaron actividades en
las viviendas de las comunidades.
La mita: Era un sistema de trabajo en favor del imperio. Era un trabajo por
turnos en la construcción de caminos, fortalezas, puentes, centros urbanos,
templos, canales de riego y minería. Existían labores especiales como los
cargueros de las andas del inca, chasquis, danzantes y músicos. Las personas
obligadas a cumplir esta labor eran los adultos casados entre 18 y 50 años,
mas no las mujeres.
La minka: Era el trabajo realizado en favor del ayllu, labor comunal en forma
gratuita y por turnos. Familias enteras participaban en construcciones del
estado, como canales de riego, reparación de viviendas, etc. Ninguna persona
se negaba, si lo hacían, eran desterrados y expulsados del ayllu y del imperio.
El ayni: Era un sistema de trabajo familiar recíproco entre los miembros del
ayllu. Se realizaban en los trabajos agrícolas y las construcciones de casas.
Consistía en la ayuda de un grupo de personas a una familia, la cual tenía que
corresponder del mismo modo.