Nombres:

Ranciel
Apellidos:
Hiciano Valdez
Matrícula:
2021-0502
Maestro:
Florencio de la Cruz
Materia:
Filosofía
Grupo:
GV44
Tarea:
Resumen II
Al hablar sobre el objeto de estudio de la filosofía se suele tomar en cuenta las leyes mas
amplias que caracterizan y dirigen el desarrollo y los cambios ocurridos en la naturaleza, la
sociedad e incluso el pensamiento humano, diciendo de la misma forma que la filosofía tiene
como objeto de estudio la realidad objetiva y subjetiva, como un todo integral.
Aunque, comúnmente es más aceptable decir que la filosofía estudia toda la realidad, de la
misma manera afirmando que esta abarca los objetos de estudio de todas las demás ciencias.
El materialismo dialéctico al precisar el objeto de la Filosofía - en cuanto concibe la filosofía
como una ciencia- señala que ésta tiene por objeto de estudio la investigación de las leyes más
amplias de carácter universal y muy general que caracterizan y dirigen el desarrollo y los
cambios que se producen en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano.
La filosofía como cualquier otra ciencia ha pasado por todo un proceso histórico para definir su
objeto de estudio. Proceso que se remonta a la sociedad primitiva, pasando por la esclavista,
fortaleciéndose en la feudalista para arribar a la capitalista y socialista, que es cuando
verdaderamente la filosofía termina de delimitar su objeto y campo de estudio.
Nuestro interés está orientado a precisar el objeto de la Filosofía y el método aplicado por esta
para lograr su objeto. Sin embargo, pedagógicamente conviene indicar qué se ha de entender
por método en cualquier campo del saber.
Ciertamente desde la Antigüedad ya encontramos filósofos utilizando métodos diferentes. para
explicar los problemas filosóficos. Sócrates, ese filósofo griego del siglo IV a. C., fue quien
empezó a utilizar un método específico. El denominó Mayéutica a su método. Este método se
fundamentaba en preguntas y respuestas. De esta manera pro- curaba llegar a la esencia de un
algún concepto. Nos encontramos con Sócrates en la plaza pública, haciendo preguntas, y
llevando al preguntado a responder por sí mismo. Paralelamente a la Mayéutica, también hizo
uso de la ironía como método.
El método que aplica Aristóteles es la Lógica. Este desenvuelve el método de Platón, en forma
que lo hace cambiar de aspecto. Hace énfasis en ese movimiento de la razón intuitiva que pasa,
por medio de contraposiciones de opiniones, de una afirmación a la siguiente y de esta a la
siguiente. Este método genial, no obstante, él no es originario, pues ya en cierto modo, aunque
de manera implícita estaba contenido en la Dialéctica de Platón.
La lógica de Aristóteles, como método filosófico fue heredada por los filósofos de la edad
media, quienes la aplicaron con una marcada fidelidad a su autor.
También en la Edad Media encontramos, que el método que siguen los filósofos no es
solamente, como en Aristóteles, la deducción y la intuición racional, sino que además es la
contraposición de opiniones divergentes. Santo Tomás de Aquino, cuando examina una
cuestión, no solamente deduce de principios generales los principios particulares aplicables a la
cuestión, sino que además pone en columnas separadas las opiniones de los distintos filósofos,
que son unas en pro y otras en contra. Por supuesto, las critica una con otra y extrae de ella lo
que puede haber de verdadero y lo que puede haber de falso.
Es a partir del Renacimiento que se introducen variaciones profundas a los métodos filosóficos
anteriores. Especialmente con Descartes, quien en su Discurse del Método, asevera que le
preocupaba era cómo llegar a una evidencia clara y distinta, a una intuición indubitable de la
verdad. La intuición se puede lograr buscándola. Para esto es necesario, según Descartes,
dividir en partes, todo objeto que se nos ofrezca confuso, oscuro, no evidente, hasta que
algunas de esas partes se nos conviertan en otro lo objeto claro.
Francis Bacon, es el creador del método inductivo. La inducción baconiana tiene por finalidad,
encontrar y probar por el examen de los hechos, las leyes que nos rigen. Una ley no es otra cosa
que una relación constante entre hechos. Se trata de saber primero, en qué condiciones y cómo
es legítimo extender un número de infinitos casos a la relación que se ha observado en un
número finito. La primera cuestión se refiere a los procedimientos de inducción; la segunda, al
principio del determinismo sobre el cual se funda.
Para Henri Bergson, la filosofía no puede tener otro método que no sea la intuición. Cualquier
otro método que no sea la intuición falsearía radicalmente la actitud filosófica. Más adelante,
estudiaremos con mayor profundidad este método, el cual reviste gran importancia dado la
polémica y discusiones que suscitó en el siglo XIX.
Otro método de filosofar es el de Emund Husserl, quien es el creador del método
fenomenológico. Este consiste en un procedimiento especial de conocimiento, en una visión
intelectual del objeto basándose en una intuición. Se refiere a lo dado. La Regla principal de la
fenomenología se expresa así: hacia la cosa misma entendiéndose por cosa lo dado. Esto
requiere ante todo una triple eliminación o reducción, llamada Aprochë: primera- mente de
todo lo subjetivo; la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva; en segundo término,
exclusión de todo lo teórico (hipótesis, demostraciones, u otra cualquier forma de saber ya
adquirido) de manera que tan sólo entre en cuestión lo dado; y, en tercer lugar, exclusión de
toda tradición, es decir, de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el
objeto.
Con la entrada en escenario de la corriente marxista-materialista el objeto de estudio de la
filosofía, así como su método y su lenguaje experimentaron ciertas transformaciones o
evolución. Se enarbola y se asigna un rol más científico y más histórico social a la Filosofía. Por
lo tanto, se inaugura una nueva interpretación de la historia y se le adicionan nuevas tareas a la
filosofía. No obstante, el estudio de la unidad de lo real seguirá siendo una constante. Este
enfoque de orientación materialista conduciría a grandes discusiones y en la enseñanza
filosófica en gran parte del mundo.
Para esta orientación el método de la filosofía “científica" es fundamentalmente de síntesis,
teórico y generalizador. Está dirigido a abstraer leyes universales fundamentadas en los cono-
cimientos establecidos por las diversas ciencias particulares. Es un método postulativo
universal, porque los resultados filosóficos no tienen que someterse a la comprobación
empírica directa. Esto debido a que su verdad, supuestamente, se encuentra parcial- mente
verificada en cada uno de los dominios de fenómenos ya conocidos científicamente.
En conclusión, el objeto de la llamada Filosofía Científica es el estudio de la esencia de los
componentes de la realidad objetiva, lo que permite concebirla como un todo. Además,
investiga las leyes universales que presiden el desarrollo en todos los niveles de la realidad en
sus diversas formas de movimiento... Busca mediante un método de síntesis de carácter
postulativo - universal la Unidad de la materia, del movimiento de la contradicción, del espacio
y del tiempo, de la causa y el efecto de la esencia y el fenómeno, de la causalidad y la necesidad
y de otras tantas categorías...