¿Cuál de las posiciones epistemológicas del aprendizaje, consideras más funcional en el

contexto actual?

La epistemología como teoría del conocimiento comienza con la filosofía antigua donde se
encuentran múltiples reflexiones epistemológicas específicamente en Platón y Aristóteles,
pero la teoría del conocimiento como disciplina autónoma aparece por primera vez en la
edad moderna, siendo su fundador el filósofo inglés John Locke con la obra ensayo sobre
entendimiento humano aparecida en el año 1690, que trata de la edad moderna y trata
de un modo sistemático las cuestiones del origen la esencia y la certeza del conocimiento
humano. Sin embargo como verdadero fundador del conocimiento dentro de la filosofía de
Emmanuel Kant con su obra maestra epistemológica “la crítica de la razón pura”, dejando
entrever una fundamentación crítica del conocimiento científico de la naturaleza.

“Con que se le hubiese ocurrido a uno de los antiguos plantear simplemente esta pregunta
–cómo es posible una extensión del conocimiento independientemente de la experiencia,
o cómo son posibles los juicios sintéticos a priori- ello hubiese bastado, por sí solo, para
oponerse poderosamente hasta hoy a todos los sistemas de la razón pura y hubiera
ahorrado infinidad de tentativas inútiles, realizadas a ciegas y desconociendo de qué se
trataba realmente.”(Kant, Crítica de la Razón Pura, Madrid, Alfaguara, 2000, nota de Kant
en p. 52)

Kant estableció una distinción fundamental entre juicios analíticos y sintéticos; y también
entre los a priori y a posteriori.

Los juicios a priori son necesarios y universales, su verdad es conocida independientemente

de la experiencia, inclusive es previa a la misma y, en última instancia, condición de
posibilidad de la experiencia; como son los de las matemáticas. Mientras que en un juicio a
posteriori conoceremos su verdad a partir de la experiencia y siempre son sobre hechos
particulares y contingentes. Los juicios analíticos son aquellos en los que el predicado está
incluido en el concepto, en el sujeto, son juicios explicativos pues sólo esclarecen algún
conocimiento previo. Por otro lado, los sintéticos, extienden nuestro conocimiento, en éstos
la información del predicado no está incluida en el sujeto.

El planteo kantiano consiste en que al ser el hombre capaz de conocimiento sintético a

priori se hace posible para la razón pura conocer verdades importantes. Dado que Kant
sostiene que se trata de dar forma a la realidad le rodea pues el sujeto no sólo es afectado
por el mundo sino que también participa activamente en su creación; está en desacuerdo
con la metafísica racionalista que defiende la omnipotencia de la razón y la postula capaz
de penetrar en los más profundos misterios.

Considero que la posición epistemológica del aprendizaje de Kant es la más funcional ya

que el contexto actual educativo tiene conexión entre las disciplinas, de cómo se transmite
el saber, de la relación entre el sujeto cognitivo y el objeto a conocer, de la formación del
docente, del contexto escolar, del sentido social del hecho educativo, la calidad
educativa, de los programas, proyectos, métodos, técnicas, procedimientos que van
ayudar a mejorar y optimizar el aprendizaje en los alumnos, buscando crear ambientes de
aprendizajes favorables utilizando diferentes medios que permitan que el alumno desarrolle
un juicio analítico e identidad propia.

¿Es posible aplicar las ideas filosóficas y pedagógicas de Freire en el contexto mexicano?

Para Freire contribuir a lograr la transformación radical de la sociedad; por lo que hay una invitación constante a salir del
estado de dominación en que se encuentre el hombre para convertirse en hombres libres, dueños de su propio destino,
reafirmando “que nadie que nadie tienen libertad para ser libre, sino que, al no ser libre lucha para conseguir su libertad
(…) que implica, el reconocimiento crítico de la razón de esta situación, a fin de lograr a través de una acción
transformadora que incida sobre la realidad, la instauración de una situación diferente, que posibilite la búsqueda de ser
más” (Freire, 1970: 45).

Si, considero que es posible aplicar sus ideas filosóficas y pedagógicas en el contexto educativo mexicano, ya que crear
alumnos capaces de tomar decisiones de manera autónoma, que conozca sus derechos como ciudadano, fomentando su
libertad de expresión siempre permitiéndoles ser participantes activos en el proceso de enseñanza aprendizaje y su
contexto, Freire no sólo tiene en cuenta al sujeto como constructor de su aprendizaje, sino que también da gran
importancia al contexto social, toda acción educativa debe ir precedida de una reflexión sobre el hombre, ¿qué es?,
¿cómo es?, ¿para qué?, ¿por qué?, ¿para quién?, ¿contra qué?, ¿contra quién? ¿A favor de qué?, ¿a favor de quién?, no
existiendo una educación neutra.

“hay una pluralidad en las relaciones del hombre con el mundo, en la medida en que responde a la amplia variedad de
sus desafíos (…) en las relaciones que el hombre establece con el mundo existe, por eso mismo, una pluralidad dentro de
la propia singularidad. Y existe también una nota de crítica. Captación tanto de los datos objetivos de su realidad como
de los lazos que unen un dato con otro, o un hecho con otro, es naturalmente crítica, por ello reflexiva y no refleja (…)
por otro lado, el hombre, y solamente él, es capaz de transcender” (Freire, 1969: 28-29).
Lo que nos dice Freire es aplicable totalmente ya que se busca que el alumno reflexione en todo momento, poniendo
sus habilidades y conocimientos en práctica, no solo dentro del aula si no que en su vida diaria, aplicando todo lo que
conoce en su día a día de manera libre y autónoma.

Ésta educación liberadora tiene como objetivo fundamental la organización reflexiva del conocimiento al prever al
hombre de medios que le liberen de la captación mágica o ingenua de la realidad, busca desapretar la reflexión crítica
hacia situaciones existenciales concretas.

¿Cuál de las ideas filosóficas detectas que describe el tipo de rol que tienen los profesores en el contexto educativo
mexicano?

Considero que las ideas filosóficas que describen el rol del docente en el contexto educativo es el de Freire, ya que para
Freire, toda acción educativa debe llevarnos a una reflexión sobre quien es el hombre, y porque estamos en el mundo.

Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción. (Freire,
1996)

La educación no debe ser un acto de depositar conocimientos en recipientes vacíos, no se debe entender el aprendizaje
como un proceso en el que el docente suministra información a sus alumnos para que estos los guarden, sin tener en
cuenta sus deseos y pensamientos, la educación liberadora en la que se basa Freire, no es ya un acto de depositar, sino
un acto cognoscente. Como docentes creamos un entorno donde el estudiante pueda decodificar las palabras y
comprender los distintos temas, mediante un discreto estímulo del profesor que actúe en constante diálogo con los
alumnos, de este modo logran una codificación creativa, explícitamente crítica y encaminada a la acción.

Uno de los problemas principales que encierra la educación es que el ser humano no puede educarse a sí mismo, por
ello es fundamental que el educador esté, a su vez, bien educado: “Se ha de observar que el hombre no es educado más
que por hombres, que igualmente están educados. De aquí, que la falta de disciplina y de instrucción de algunos, les
hace también, a su vez, malos educadores de sus alumnos.” (Kant, I.: Pedagogía, pp. 31-32)