"Los políticos intentarán conocer nuestras

emociones para llevarnos a su terreno"

La filósofa Adela Cortina nos habla de las claves morales de la sociedad
del siglo XXI en el libro que acaba de publicar en Tecnos "Neuroética y
neuropolítica. Sugerencias para la educación moral"
http://www.cadenaser.com/cultura/articulo/politicos-intentaran-conocer-emociones-llevarnos-
terreno/csrcsrpor/20111105csrcsrcul_2/Tes

"Los políticos tienen la misión de convencernos, tratan de averiguar cómo funcionan nuestros
cerebros para organizar sus discursos políticos, intentarán conocer nuestras emociones para
poderlas manipular y llevarnos a su terreno; y nosotros, los electores, votaremos por nuestras
valoraciones morales, más que por nuestros intereses". Adela Cortina reflexiona en su nuevo
libro sobre términos como la neuroética o la neuropolítica, conceptos que nos ayudan a
entender mejor el funcionamiento del cerebro humano desde la moral.

Cortina habla de una evolución del hombre económico al hombre recíproco: "un hombre que
actúa con acciones altruistas que se entienden por la expectativa de reciprocidad". Y esto es
más importante de lo que parece, porque el ser humano es el único animal que puede aplazar
la gratificación, que puede esperar. De ahí se entiende que votemos con esperanza, que
esperemos a que nuestros políticos nos den lo que nos han prometido, aunque no sea hoy.

Tras el nacimiento, dice la filósofa moral, desarrollamos el 70% de nuestro cerebro... es un

cerebro plástico. Lo vamos desarrollando contando con el medio y con las demás personas,
modificamos nuestro cerebro desde las decisiones que vamos tomando a lo largo de nuestra
biografía. No contamos desde el nacimiento con unos contenidos morales concretos: hemos
nacido con principios abstractos que nos permiten adquirir normas morales.

Reflexiona además Cortina sobre el sentimiento de indignación como un sentimiento de

comunidad y con expectativas de buena voluntad... Para ello se refiere a Strawson, quien
dice: "la indignación es una suerte de resentimiento, que no se despierta sólo por el daño
sufrido personalmente, sino también por el daño que sufren o pueden sufrir otros. Expresa una
demanda y una expectativa de buena voluntad."