República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez
Núcleo “Mariscal Antonio José de Sucre”
PNF mención Fisioterapia Sección “01”
Periodo académico 2022

INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA CRÍTICA Y TEORÍA DE LAS IDEAS

EN EL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

Profesor: Edgar Arcia Bachilleres:

Diversidad Cultural y Nueva Ciudadanía Mirianyelis Salazar

Jesus Salazar

Leonela Suàrez

Grey Alejandro

Elianny Bellorin

Carúpano, Julio 2022

 INTRODUCCIÓN

Arturo Andrés Roig fue, sin lugar a dudas, uno de los filósofos latinoamericanos
más originales y destacados del siglo XX. Nació en Mendoza en 1922 y falleció,
el 30 de abril de 2012, en su provincia natal. Nos dejó un legado de inmenso valor
para las generaciones actuales y venideras interesadas en el estudio de la filosofía
latinoamericana y la historia de las ideas de nuestra región. La filosofía es, una
práctica teórico-crítica que tiene por base la auto-afirmación de un sujeto que se
auto valora y que considera valioso el conocimiento de sí mismo. Para Roig, la
historicidad de la existencia humana es radical y son los sujetos colectivos
concretos y empíricos quienes la llevan adelante en un constante gestarse y
hacerse a sí mismos, en un permanente proceso de asunción y de ruptura con el
pasado hacia la construcción de un nuevo futuro. Y justamente la filosofía,
fundada en la auto-afirmación y en la valoración del conocimiento de uno mismo,
implica un “avance” de la auto-conciencia de aquel sujeto colectivo, que pasa del
en-si al para-sí. En este sentido, para el pensador mendocino la filosofía debe
entenderse como una práctica teórica universal, que no tiene un comienzo
geográfico temporal en la antigua Grecia, sino que reconoce una serie de
comienzos y re-comienzos en diferentes partes del globo y en diversas etapas
históricas, como expresión del a-priori antropológico de la pluralidad de
comunidades humanas.

Entre sus numerosos trabajos, Teoría y Crítica del pensamiento latinoamericano,

constituye indudablemente un texto medular en la obra de Roig, ya que formula
una serie de tesis sumamente originales que serán pilares de su concepción
teórica. Dicha obra se compone de un conjunto de ensayos que, a pesar de abordar
diversas temáticas, tiene una fuerte coherencia interna.

En este trabajo se tocara un punto bastante filosófico el cual es la teoría de la

crítica al pensamiento latinoamericano, entrando a materia de historia, sabemos
que en el pasado todos los países latinoamericanos fueron colonizados por los
Españoles, Portugueses, etc. Por lo que los latinos siempre han tenido presente un
pensamiento liberal y guerrero a raíz de esos acontecimientos.
INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA CRÍTICA Y TEORÍA DE LAS IDEAS
EN EL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

La teoría crítica o también llamada “Escuela de Frankfurt”, debido a la afiliación

de los teóricos con esta universidad, desafía una definición simple o un resumen,
debido a que el pensamiento crítico debe ser auto-reflexivo y auto-correctivo,
evolucionando constantemente en respuesta a los contextos cambiantes en los
cuales se usa. Para algunos, parece que el pensamiento crítico en sus diferentes
manifestaciones, es realmente una orientación total hacia la realidad y el
conocimiento. El mismo siempre trata sobre los valores humanistas, las
condiciones de los seres humanos y las de su conocimiento del mundo social.
Se le considera "un término al que le falta precisión sustantiva".

Esta teoría al pensamiento latinoamericano empieza a hacerse notar en la época

de los sesenta y ochenta y esta propone una serie de ajustes como lo son: una
comunicación horizontal, democratizar la comunicación, que cada país pueda
mostrar su propia imagen, políticas nacionales de comunicación y de manera
importante propone la comunicación para el buen desarrollo, de igual manera
supone un modo de abordaje de la realidad social que parte de considerar la
particularidad e idiosincrasia de la región, está firmemente enraizado en sus
tradiciones intelectuales y constituye una alternativa al pensamiento único que, de
la mano del neoliberalismo, tiñe el análisis de los diversos planos de la vida social

De acuerdo a la teoría crítica del pensamiento latinoamericano, ha de tomar como

punto de partida la problemática esbozada, relativa a lo que hemos denominado a
priori antropológico (Se refiere, entonces, al ser humano como capaz de ordenarse
desde un a priori, sin ignorar su historicidad) ; Ella se centra sobre la noción de
sujeto y pretende ser una reflexión acerca del alcance y sentido de las pautas
implícitas de la exigencia fundente de “ponernos para nosotros y valer
sencillamente para nosotros” .

Entrando al pensamiento crítico; Fue una propuesta a discutir con el debido

enfoque de las herencias en América Latina, surgido dentro del debate crítico de
las ciencias sociales que supone una forma acometida de la realidad social antes
las partes que podemos considerar, la especialidad y la naturaleza ante un espacio
específico, esta misma está profundamente relacionada en sus tradiciones
intelectuales y también podemos entender que constituye una alternativa al
pensamiento único que se lleva de la mano con el movimiento actual del
liberalismo, replanteando el avance que se llega analizar de los diversos planos de
la vida social.

Sabiendo que el pensamiento crítico latinoamericano tiene por delante el desafío

de convertirse en un instrumento de superación conceptual y analítica en el campo
de la teoría de la organización que sirva de guía para la investigación y la práctica
de la gestión organizativa, apoyándose en las ideas que se logra generar basándose
en el pensamiento latinoamericano, buscando un crecimiento exponencial
mediante múltiples áreas a desarrollarse por el impulso que se logra. De igual
manera podemos apreciar que el pensamiento latinoamericano basado en la teoría
de las ideas, está profundizado en el nuevo desarrollo, conceptos y teorías que
logren realizar un considerable aceleramiento antes los procesos de innovación
históricamente relevantes, para contribuir a saldar las deudas con una sociedad
que espera la resolución de problemas viejos que siguen presentes y de problemas
nuevos que la amenazan de manera creciente.
 CONCLUSIÓN

Para algunos, parece que el pensamiento crítico en sus diferentes manifestaciones,

es realmente una orientación total hacia la realidad y el conocimiento.

El mismo siempre trata sobre los valores humanistas, las condiciones de los seres
humanos y las de su conocimiento del mundo social.
 Bibliografía

Martínez Peria, J.F (2012) Reseña "Teoría y crítica del pensamiento

latinoamericano" de Arturo Roig, Venezuela. Utopía y Praxis
Latinoamericana

vol. 17, núm. 59.

Ramos A. (2019) Introducción a la teoría crítica del pensamiento latinoamericano,

Venezuela. Clubensayos.com

LANDER, E. (2001) Pensamiento crítico latinoamericano: la impugnación del

eurocentrismo. Rio de Janeiro. Revista de Sociología, n. 15, p.13-25

Keyladvhq (2020) Introducción a la teoría crítica y teoría de las ideas del

pensamiento latinoamericano, Venezuela.Clubensayos.com

Suárez,F (1975) Introducción al estudio de la sociología de la organización.

Buenos Aires.