ESCUELA DE POSGRADO MAESTRÍA

EN PSICOLOGIA EDUCATIVA

Curso
Modelos Psicopedagógicos

Producto integral individual:

Etapas del Desarrollo Educativa

Presentado por:
Aydeé Margarita Rodas Ccopa

Docente:
MG. Guadalupe Pepa Huisa

Lima –

Perú 2022
INTRODUCCIÓN

En este ensayo se aborda cómo fue cambiando la educación a través de la historia desde los
tiempos de incanato en donde la educación que se daba no era para todos, sino que se dividía
para las personas de élite y para personas comunes quiénes solo se instruían en los oficios del
que hacer diario en las actividades del hogar, seguidamente se desarrolla la educación
colonial donde las personas que pertenecían a la aristocracia accedían a las en escuelas
privadas y los hijos de los comerciantes o empleados iban a colegios mayores y a los
conventos, después se trata de explicar cómo fue la educación en la época republicana donde
se trata de explicar cómo fue el modelo educativo en esos tiempos y los intereses de los
gobiernos por mejorar la educación para aplicarse en el Perú y finalmente la educación en la
actualidad se basa principalmente en el uso de la tecnología como principal pedio de
estrategia de enseñanza y aprendizaje en un mundo digital y de constante cambio gracias al
avance de la tecnología
1.EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA INCAICA

Porras Barrenechea (1966) el Imperio incaico era hegemónico y asimilaron el conocimiento

que desarrollaba el pueblo y las culturas que lo antecedían como el de cultura Tiahuanaco la
que a su vez fue influenciado de otras culturas anteriores, por eso la educación estaba
dividida entre los que accedían un saber superior, las élites y los que recibían un saber técnico
aquellos que pertenecían a la sociedad rural y comunitaria entre los que pensaban y los que
no, entre los cultos y los que no, quedando una diferencia muy marcada entre los que
mandaban (los españoles) y los que obedecían (los indígenas) Apaza (2016) nos dice que las
escuelas no eran para todos debido que la sociedad incaica era jerárquica, los que tenían
mejor posición recibían una educación superior en los Yachayhuasi y en otros centros del
saber en cambio Anticona (2017) dice que la educación especializada no fue general, sino
que el Sapa inca, su familia y la nobleza eran los que recibían. Las castas incas estaban a
cargo de los "Amautas" y el "Acllawasi" para las mujeres nobles o escogidas, donde
enseñaban las "Mamacunas" y los que pertenecían a los cuadros militares recibían una
educación para gobernar y para ello pasaban por pruebas de ejercicios físicos de resistencia
para inculcar disciplina, agilidad, atención y resistencia (b) Los ayllu Tarpunte, recibían una
educación intelectual más elevada y su misión era preparar a los sacerdotes del sol para llegar
a ser "Willac Umu" quién enseñaba los oficios divinos y eran los adivinos de las
supersticiones, sueños y anuncios y enseñaban asimismo los ritos, los que debían cumplirse
estrictamente. Debe señalarse, por último, que la educación incaica, tenía además un marcado
sentido cívico y ético. (c) En dicho ayllu, desde infantes aprendían las prácticas de ritos,
ceremonias, símbolos, canciones, danzas, mitos y leyendas relacionados a la religión solar a
parte también aprendían el manejo de los quipus y el designado de escoger al sumo sacerdote
era el Sapainca. Espinoza, (2011) menciona que los haturunakuna recibieron una educación
netamente del hogar en los talleres de trabajo y en los ayllus. Este imperio incaico tenía una
monarquía paternalista porque su sociedad poseía desigualdad social en donde las diferencias
tanto por casta o género, buscaba dar una educación y condiciones de bienestar a todos sus
habitantes, teniendo como fundamento de toda su organización el respeto a la tierra
(pachamama). Por ello ofrecían en sus contenidos al educar el cuidado y aprovechamiento
adecuado de la tierra en lo práctico, ético y ritual religioso.

El inca fue considerado el cabeza, padre de sus subordinados, quien garantizaba el bienestar
del pueblo, en este aspecto Pachacútec quien puso en su reino a los “Quipucamayoc” quienes
guardaban y trasmitían datos estadísticos mediante nudos, colores y formas convencionales y
a la vez trasmitía noticias de una generación a otra

quienes eran los contadores para llevar cuenta a todas las personas entre niños que nacían,
muchachos, adultos y ancianos, que morían, tenía cuidado que sus gobernantes tengan cuenta
y razón para enviar toda la información de los huérfanos e indigentes que existían en su
mandato mediante nudos, colores y formas convencionales y también transmitían noticias de
generación a otra. Como gobernador y padre del incanato su deber era impartir leyes donde se
estipule el cómo labrar la tierra como mandato divino del sol, cultivar plantas, criar ganados y
gozar de todo cuánto le diera todo lo mencionado, en cambio la esposa Mama Ocllo instruía a
las indias en oficios de la mujer como: hilar, tejer y realizar actividades del hogar. Inca Roca
era organizador principal de la educación fundó escuelas donde los “amautas” quienes eran
filósofos y sabios enseñaban letras, ciencias y artes a la nobleza y a las castas. Por último, la
educación incaica se caracterizaba por ser ético con estas leyes “no robarás, no mentirás y no
seas perezoso” y cívico formando hombres responsables socialmente, productores para todos
y con capacidad de obtención en sí mismo. La educación en estos tiempos duraba 4 años
iniciándose a los 12 aproximadamente, no había un sistema de escritura, se basada en oír y
memorizar.

También la educación aportó para desarrollarse en estos aspectos

1La astronomía, el calendario se basaba en la luna y como dios era el sol y por eso los
templos eran, templos del sol quien era centro de toda atención y para observarlo se
construyeron plataformas de piedra “ushnus”, en esta época el tiempo era sagrada y cíclica de
destrucción y renovación y el universo lo dividieron en tres, Hanan pacha (morada de dios y
objetos de rito), kay pacha (mundo presente y real) y Uku pacha (debajo de cosas que aún no
sale)

La astronomía, definieron las constelaciones, estrellas y el cambio de estaciones creían que el

mundo en su totalidad estaba conectado, las construcciones que realizaron se basaron siempre
en el sol y las constelaciones. Ellos adoraban a muchos dioses como Viracocha el creador, el
Sol y Chuqui Illa el dios del trueno, tambien adoraban las huacas quienes eran espíritus que
estaban en la naturaleza. La astronomía la desarrollaron con fines agrícolas basadas en el
horizonte construyendo pilares para observar la entrada y salida del sol, el cual les indicaba
cuándo tenían que plantar o a que altitud.
La medicina, Los médicos usaban como analgésico la hoja de coca, para la diuresis el
estigma de maíz, para la fiebre la quina y para las heridas hacían bálsamos a base de resinas
de legumbres, su practica se basaba en el uso de plantas medicinales, ritos y conjuros
enlazados son la religión.

La cirugía, eran expertos cirujanos y para esto utilizaban el Tumi (bisturí), Kuchuna
(cuchillo) y Kuchuna kiruyoc (kuchillo con dientes) Phaqic tullu (rompes huesos) y Uskuy
(barrena)

La ingeniería, eran precisos, funcionales y hermosos, hasta la actualidad no se logra imitar

esas construcciones a pesar del avance de la tecnología

2. EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL

La educación en esta época fue de carácter elitista, Pablo Macera (1977) quien calculó que
habitantes de Lima en edad escolar, solo el 20% recibieron una instrucción básica en esta
época. Era muy reducido las personas que accedían a la educación como los miembros de la
alta aristocracia quienes podían leer y escribir en escuelas privadas, para los hijos de
comerciantes o empleados públicos asistían a colegios mayores y conventos, también
existieron las alfabetizaciones, pero en este caso muchos no se permitían acceder porque los
libros eran costosos. La Universidad colonial era también para las élites como los hijos de
funcionarios de la corona y miembros de la aristocracia colonial, esta educación se ofrecía en
latín, basada en la escolástica tomista y dogmática. Las ordenes religiosas como los
franciscanos y los jesuitas eran quiénes educaban a los niveles de primaria, secundaria y
técnico influyendo en la sociedad, Moehlman (1957) nos dice que es u error pensar que la
educación en Latino américa no tuvo importancia y que no hubo escuelas públicas. No se
podría pensar de esta manera porque se esforzaron en utilizar económicamente en creara
escuelas para infantes hasta para universidades, como muestra está la Universidad Mayor de
San Marcos, primera universidad en América.

El contenido que ofrecían para educar era pobre y restringido abarcando aspectos como: (a) la
cristianización con la catequesis, (b) los lineamientos a cargo de frailes y sacerdotes de
diferentes órdenes religiosas (c) escaza enseñanza, moderado aprendizaje y los períodos de
estudio no tenían límites de edad iniciándose a los 10 años y podía terminar cuando llegaban
al matrimonio y podían ser sustituidos por sus padres o parientes, la base de toda la educación
era la religión por que quería que los indios se incorporen espiritualmente a su cultura, para
ello crearon escuelas elementales donde se les enseñaba la doctrina cristiana y en las otras
ciencias enseñaban el oficio que ejercerían, la lectura, escritura del castellano, el cálculo y la
música, para este objetivo utilizaban papel, tinta y plumas (d) técnica de la enseñanza,
utilizaban métodos sencillos y elementales de instrucción en idioma nativo especialmente con
la catequesis, la enseñanza que ofrecían en las escuelas elementales eran en la mañana donde
aprendían nociones de cálculo, lectura, escritura y música y por las tardes oraciones,
catequesis y cantos. En los colegios enseñaban por las mañanas nociones de matemáticas,
doctrina cristiana, música y canto, en las tardes enseñaban oraciones, latín, rudimentos de
gramática castellana y canto (e) Los uniformes en los colegios ´para los caciques eran
especiales (f) régimen administrativo, los caciques debían tener 10 años y terminaría cuando
sus padres lo hicieran casar o subsedan en el cacicazgo y solo podían salir del colegia con
licencia del gobierno. Alaperrine-Bouyer (2007) hace hincapié que la educación ponía énfasis
en la religión y en la práctica económica, enseñaban con dos objetivos principales uno formar
buenos cristianos súbditos del poder español y para este fin conocían las lenguas nativas.

3.EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA REPUBLICANA

En esta época el gobierno solamente copiaba modelos de otros países que no se ajustaban a
la realidad, se encontraron con altibajos con inconsistencias en las propuestas de la reforma
que realizaban casi siempre salían mal con una mala calidad académica excepto algunos
casos, algunas propuestas realizadas han causado gran impacto, otras solo ordenaron lo que
ya existía, otras como mejora para el futuro y hasta otras quedaron solo en papeles. Los
enfoques que sirvieron para modernizar la educación fueron europeos y norteamericanos
sobre todo los que apuntaban al desarrollo económico (Pease1993) considera que la
educación se debe de abordar como política, económica y sobre todo social para
comprometer la participación de la comunidad cuando uno no vincula el trabajo no se podrá
cambiar economía de un país. Pinilla (1966) narra cómo San Martín puso interés en la
instrucción pública como base de una sociedad y la integración de los pueblos indígenas. En
cambio, Ramón Castilla restauró, organizó e integró la nación basándose en el respeto a las
leyes, a las instituciones jurídicas y a los objetivos nacionales, para lo cual creó la Dirección
General de Estudios, mientras que Prado creó la Inspección General de Instrucción Primaria.
Trahtemberg (2011) describe cómo los gobiernos pusieron esfuerzos por acrecentar
sustancialmente el número de estudiantes para aumentar el acceso a las escuelas primarias
donde se suponía que era medio de producir la integración nacional basado en el amor, la
lealtad y el desarrollo económico con el fin de ascender socialmente a los indígenas y la
igualdad entre sus ciudadanos y José Pardo (1904) puso en marcha una primera reforma
educativa de gran importancia que con los antecedentes le dio un giro para el desarrollo del
futuro, universalizando la educación primaria, siendo gratuita y obligatoria y los materiales
que se dotaban para enseñar eran también gratuitos, las escuelas técnicas y ocupacionales
nocturnas también eran gratis, también impulsó la educación privada, apoyados por
pedagogos de Francia, Bélgica y Alemania. En 1921 la educación dio un tremendo giro
gracias a que los pedagogos estadounidenses asumen la Dirección General y las Direcciones
Regionales del Ministerio de Educación con enfoque pragmático y articulado con el
desarrollo económico.

4. EDUCACIÓN EN LA ACTUALIDAD

La educación peruana en estos tiempos se basa en ser ineficaz que no puede colaborar en
construir una sociedad de personas, donde se imparte solamente materias y cursos de una
currículo cuyos objetivos principales son de preparar a los estudiantes para rendir examen de
ingreso a la universidad, en muchos casos ni siquiera pueden ingresar a la universidad y por
la realidad socioeconómica muchos alumnos ni terminan la secundaria, el modelo educativo
que actualmente se ofrece a los estudiantes es que la educación es obligatoria desde los 6
años hasta 16 años, con una duración anual de marzo a diciembre en 42 semanas lectivas, se
caracteriza por la tecnología, medios de comunicación incluyendo las redes sociales que
forman parte de las estrategias de enseñanza y aprendizaje, Guadalupe, León, Rodríguez y
Vargas (2017) mencionan que la educación tiene debilidades que afectan diferentes aspectos
como las instituciones del sector público, la insuficiencia de recurso humanos competentes
para organizar la población y el territorio del estado. Por otro parte Contreras (1996) la crisis
general del sistema educativo se ha demostrado tras el resultado de las pruebas nacionales de
logros de aprendizaje implementadas por el Ministerio de Educación (Minedu), a través de la
Oficina de Medición de la Calidad de los Aprendizajes (UMC) e internacionales de
rendimiento escolar realizadas por PISAC.

Y a nivel mundial, La educación es pilar fundamental para el desarrollo de un país y es motor

de la política, la economía y la sociedad generando conocimientos, competencias
intelectuales capaces de generar calidad de vida, a través de una educación por medio del
lenguaje audiovisual y códigos tecnológicos García Aretio (2012). Dice que se educa con
nuevas herramientas tecnológica que deben de involucrarse en los procesos educativos con el
objetivo de emprender profundos cambios, tanto en la forma de enseñar y cómo organizarse
en las instituciones educativas. Todo aprendizaje va cambiando a gran velocidad que lo
aprendido hoy mañana ya no sirve por la velocidad en las informaciones gracias al uso y
avance de la tecnología donde gran parte de las personas viven su vida en línea en sus redes
sociales, por medio de la red establecen relaciones, pertenecen a comunidades virtuales,
consiguen informaciones inmediatamente con mensajes gráficos y audiovisuales, les gusta
aprender jugando y se sienten mejor cuando comparten su identidad, se debe detener mucho
en cuenta todas estas cosas para planificar y realizar nuestras actividades educativas por que
nuestros estudiantes siempre están conectados en internet

? Desde luego, no como se sigue haciendo en muchos centros, con propuestas pedagógicas
añejas y alejadas de los tiempos digitales que corren. Si desde la docencia ignoramos todo
esto, probablemente a los nativos los dejaremos huérfanos y a los residentes, inmóviles.
Desentenderse de estas realidades sería desaprovechar la oportunidad de formar ciudadanos
libres, autónomos y abiertos al futuro. Nuestros estudiantes viven en Internet o, al menos,
rodeados de artefactos y ambientes digitales García Aretio (2014) se sabe que en muchos
países de implementaron de tecnología para integrarse y formar parte del que hacer educativo
para aumentar su calidad. Esto debería suponer que la educación que se les demos se debe
ajustar a las necesidades tecnológicas de los estudiantes.

La educación que se ofrece en los países como Finlandia, Estados unidos Japón y otros los
que están considerados como países que tienen una educación de calidad tienen una filosofía
basada en la empatía, colaboración y experimentación, con los más pequeños se trabaja a
base de juegos relacionados con la vida cotidiana imitando a los adultos, se programan
actividades vitales y en grupos con métodos para desarrollar todo su potencial y al mismo
tiempo flexible por que permite la creatividad en zonas de teatro, en las escuelas existen
asambleas para que los representantes de diferentes aulas expongan sus sugerencias o
necesidades de su aula, se trabajan esos problemas u otros temas, en cambio en la secundaria
son agentes de cambio por que colaboran en proyectos sociales, se trabaja en la diversidad y
en el cuidado de la familia centrado en el ser y no así en tener.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Alegría Majluf, Ciclo vital, crianza y Educación del niño en la época incaica.
..\Downloads\3815-Texto del artÃculo-14564-1-10-20121219.pdf
Jesús R. Casquier Ortiz (2020 )Reflexiones sobre la educación y la filosofía en el Perú
https://revistas.unheval.edu.pe/index.php/rifce/article/view/871/751
César A. Ángeles Caballero (2020) La educación en el virreinato del Perú.
https://revista.agn.gob.pe/ojs/index.php/ragn/article/view/113/181
Plaza Janés (2016) Bona, C. Las escuelas que cambian el mundo.
..\Downloads\288931-Texto del artÃculo-991321-1-10-20170315.pdf
María Del Carmen Hernández Olea (3 de julio2015) La educación en la actualidad.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=574661396006
RIED (2019) Revista Iberoamericana de Educación a Distancia, España Necesidad de una
educación digital en un mundo digital.
https://www.redalyc.org/journal/3314/331460297001/331460297001.pdf
ANEXO: ORGANIZADOR GRAFICO

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN PERUANA

INCANATO COLONIAL REPUBLICANA MODERNA

La tecnología forma parte del

Educación para los élites y Educación basada en modelos
Educación aristocrática proceso de enseñanza y
personas comunes europeos
aprendizaje.