HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN EL

PERÚ
 El Tawantinsuyo o Imperio Incaico.

 En el Imperio incaico no existían escuelas generalizadas.

 Los bienes culturales fundamentales eran transmitidos en la
familia y en la comunidad de modo natural.
 Un tipo de educación superior debió impartirse en el Cuzco, en
el llamado “Yachayhuasi” o casa del saber.
 Su acceso estaba restringido a la joven nobleza imperial del
sexo femenino, sólo las escogidas o “aclias” recibían
instrucción sistemática (Kauffmann, 1963).
 El Amauta era el “verdadero científico”, profesional del
conocimiento, director de la investigación y de la acción.
 El no sólo era dueño del acervo de verdades que se conservaba en la
comunidad y se transmitía, como una herencia cultural, de unas
generaciones a otras era también inventor, creador (Valcárcel 1943).
 El desarrollo del imperio incaico no solo se debió a la importancia de la
educación sino también a la ética, (“no robarás, no mentirás, no seas
perezoso”).
 Podemos ver, como el intelecto, el trabajo y la ética fueron elementos
indispensables para el notable desarrollo de uno de los mayores imperios
en el mundo antiguo.
 La Colonia

 El Estado Iglesia español, fue el gran actor de la conquista y la

colonización, justificándose en los valores espirituales, y que
estos valores exigían la integración humana entre españoles y
nativos.
 Las órdenes religiosas de los dominicos, de los franciscanos, y de
los jesuitas, que realizaron la tarea educativa a los niveles
primario, secundario y técnico, influyendo sino en toda la
sociedad
 Nadie duda, que los conquistadores no tuvieron interés en la educación,
la mayor prueba de ello la tenemos en la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, la primera universidad en América. Sin embargo, podemos
preguntar:
 ¿Quiénes se beneficiaban con dicha educación? ¿Podían, acaso, los
“indios” tener acceso a dicha educación?
 Pinilla (1966) nos narra la historia de la educación peruana durante el
periodo de la republica al citar a San Martín quién puso énfasis en la
instrucción pública como la primera necesidad de las sociedades y
consideró la integración de las poblaciones indígenas, a quienes, dijo
no debe llamarse “indígenas” sino “peruanos”.
 Ramón Castilla realizó una obra de estructuración, organización e
integración nacional, basada en el profundo respeto a la ley, a las
instituciones jurídicas y a los ideales nacionales.
 Santa Cruz creó la Dirección General de estudios, mientras que el gobierno
de Prado creó una Inspección General de Instrucción Primaria.
 No faltaron hombres que tuvieron ideas claras respecto a la naturaleza del
esfuerzo educativo, y que sin embargo sus voces no fueron escuchadas.
 Este mismo hecho aún lo podemos ver actualmente, en nuestra realidad.
Siglo XX

Trahtemberg (2011) hace una descripción breve de la historia de la educación

peruana durante el siglo XX, el cual se inicia con esfuerzos gubernamentales
por incrementar sustantivamente el número de estudiantes con acceso a las
escuelas primarias,
Con Leguía se estableció una primaria común gratuita y obligatoria y otra
profesional; una secundaria común obligatoria y otra profesional; y la
superior que incluyó las Escuelas Técnicas de Ingeniería y Agricultura, la
Universidad Mayor de San Marcos y las Universidades Menores de Cuzco,
Arequipa, Trujillo.
Siglo XXI
 Durante los gobiernos de Valentín Paniagua y Alejandro Toledo (2000
al 2006) la economía se estableció creciendo a un ritmo inusitado. Se
creó una nueva Ley General de Educación, sin embargo
 De acuerdo al Ministerio de Educación (2016), en la actualidad, en el
Perú hay 470, 635 profesores de educación básica regular pública
que atienden a más de dos millones de alumnos; sin embrago, el 75 %
de estos se encuentra en la ciudad y solo el 25% en zonas rurales, que
es donde más hacen falta.
 EDUCACION PRIMITIVA EN EL PERU

 En el principio del tiempo del

hombre era el más indefenso de
los seres, uno de los recursos
que lo ha convertido en
dominador de las fuerzas
naturales es: la inteligencia.
 La mentalidad primitiva es
uniforme; las generaciones se
suceden sin cambios; poseen
algo de cultura.
El Sedentarismo, pasa a las labores
agrícolas y ganaderas.
Luego con la formación de las tribus
es que surgieron los tipos de
administración llamados el
Matriarcado y el Patriarcado.
Socialmente en las tribus no
existían las divisiones clasistas ni la
explotación del hombre por el
hombre, había un menguado tipo de
trabajo, no existía la propiedad
privada.
 CARACTERÍSTICAS DE
LA EDUCACIÓN COMUNIDAD PRIMITIVA
 La educación no estaba confiada a nadie en
especial sino a la vigilancia del ambiente.
 Durante el aprendizaje, los niños no eran nunca
castigados.
 En las comunidades primitivas la enseñanza era
para la vida por medio de la vida. 
 Los niños se educaban participando en las
funciones de la colectividad.
 La educación era una función espontanea de la
sociedad.
 Era espontanea de la sociedad, en su conjunto, al
igual que el lenguaje o la moral y así como resulta
evidente que el niño no debe concurrir a ningún
instituto para aprender hablar debe resaltarlo .
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
 Dejan las cuevas para vivir en los valles.
 Conocieron la artesanía, arquitectura, cerámica, destilería, escultura,
metalurgia, y la actividad principal agricultura.
 Eran politeístas, sus dioses represen taba seres y fieras.
 LA EDUCACIÓN EN EL TAWANTINSUYO
La educación administrada por el estado inca
 La educación incaica estuvo destinada a la formación de una
elite para planificar, organizar, dirigir y cumplir los altos
fines del imperio inca.
 Para el desempeño de los cargos mas elevados se exigía una
preparación rigurosa, de acuerdo a su responsabilidad futura .
 Por eso, la sanción era mas severa a medida que el cargo del
funcionario era mas elevado.
 Este tipo de educación oficial se daba en los yachayhuasis y
estaba a cargo de los amautas. A ella solo tenia acceso la clase
noble.
 En el tiempo de los incas, la
educación fue muy relevante para la
población en general.
 Solamente la clase noble tuvo
acceso a una educación inca
esmerada que la preparó para el
ejercicio de la labor gubernamental,
en cambio, la clase popular recibió
una educación enteramente
práctica.
 LA EDUCACIÓN EN EL TAWANTINSUYO

Características de la Educación Inca:

La educación inca era unitaria, sistémica y organizada.
 Poseían profesores, infraestructura y fines académicos.
Que la acción didáctica del estado incaico se produce por medio
de figuras principales: los amautas cuya funcionalidad es educar.
Permite ver que si hay educación sistemática se lleva a cabo
simultáneamente la educación natural (pueblo).
Poseían fines académicos ósea buscaban el tipo de hombre que
deseaban formar.
 ¿Qué era el Yachayhuasi?

 Era conocido como la casa del

saber.
 Era el centro de enseñanza para
los jóvenes de la realeza inca.
 El funcionamiento del Yachayhuasi
empieza con Inca Roca, quien
fundó escuelas de este tipo en el
Cusco.
¿QUIÉNES FUERON LOS AMAUTAS?
 Considerados los hombres más cultos
del imperio; al ser hombres muy
ilustrados, poseedores de bastos
conocimientos.
 Fueron los pedagogos en el imperio
Inca, quienes se encargaban de la
instrucción de los futuros gobernantes,
educándolos en normas morales,
religiosas, históricas y formas de
gobierno en el Imperio Inca.
KIPUCAMAYOC

Personas con grandes conocimientos sobre el manejo de los kipus y de gran

capacidad de memoria, administradores del estado.
Los Kipucamayoc importante misión que les tocó desempeñar, ya que de
su actividad dependía el normal desenvolvimiento de las tareas
administrativas del Imperio.
LOS KIPUS Y LA EDUCACIÓN INCA
La confección e interpretación de los Kipus, exigía la formación y
especialización para la correcta transmisión de datos estadísticos y la
historia del Imperio.
Estas cuerdas de colores y nudos eran utilizados como un medio de
comunicación.
Chasquis, que se ocupaban de transmitir la información de un lugar a otro
en todos los rincones del Tahuantinsuyu.
Ellos tenían una preparación física y comunicativa, para garantizar la
correcta transmisión de la información.
 LAS CIENCIAS
1. Durante el incanato se cultivaron diversos aspectos científicos entre los cuales
cabe mencionar:
2. La filosofía, que buscó una interpretación del mundo y de la vida en base a sus
creencias religiosas.
3. La cosmología, que buscó interpretar la forma de la creación del mundo inca
bajo la concepción del hacedor Wiracocha.
4. Astronomía, basada en el estudio de los movimientos de los astros como
factores determinantes en el proceso de siembra y cosecha.
5. Medicina, pese a que estuvo ligada a la magia y a la hechicería, sin embargo,
utilizaron el poder medicinal de algunas plantas como la coca, la huamanripa, etc.
6. Habían curanderos especializados que al aplicar sus bebidas en los pacientes,
obtenían excelentes resultados.
7. Cirugía, fueron magníficos cirujanos, al igual que los hombres de la cultura
Paracas, especializados en la trepanación craneana..
8. Ingeniería, que se basó en cálculos y orientaciones de orden matemático para
realizar las construcciones arquitectónicas así como también para la construcción
de los andenes y los canales.
 ¿Qué era el Acllahuasi?

Es la Casa de las Acllas o Casa de las Escogidas.

Si bien es cierto que existieron Acllahuasis en
provincias, el principal de ellos se encontraba en el
Cusco, en lo que hoy es el Convento de Santa
Catalina.
En el Cusco existieron más de tres mil de estas
doncellas divididas en tres categorías:
 Las exclusivas para el servicio y atuendos del
Inca
 Las que se entregarían como premio para
esposas de los nobles y hombres de mérito, y
 Las destinadas a servir en el culto y la religión.
LA CULTURA INCA

 FUENTES HISTORICAS
 LEYENDAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS INCAS
 CAPAC CUNA: LISTA DE INCAS
 PERIODO IMPERIAL: PACHACUTEC
 PERIODO IMPERIAL: TUPAC YUPANQUI_
 PERIODO IMPERIAL: HUAYNA CAPAC
 .GUERRA CIVIL:HUASCAR ATAHUALLPA
 ORGANIZACION POLITICA INCA
 ORGANIZACION SOCIAL INCA: LA REALEZA
 ORGANIZACION SOCIAL:NOBLEZA Y PUEBLO_
 ORGANIZACION ADMINISTRATIVA
 RED VIAL DE CAMINOS INCAS_
 ORGANIZACION MILITAR INCA
 ORGANIZACION ECONÓMICA
 EDUCACIÓN INCA:YACHAYHUASI-ACLLAHUASI
 ARQUITETURA INCA
 RELIGION INCAICA
 CERAMICA INCA
 La Educación Popular

 En el Tahuantinsuyo el pueblo tenía una

educación eminentemente práctica y
destinada a su quehacer en cumplimiento
de lo planificado por el gobierno inca, es
decir, las labores agrarias, construcciones
de todo tipo, actividades en la minería,
ganadería, guerras, etc.
 Su escuela fue, pues, la vida misma;
fueron austeros y sobrios, enseñados para
obedecer, cumplir y confiar en sus
gobernantes a quienes debían la seguridad
y el bienestar colectivo.
 LA TRADICIÓN ORAL

En el Tawantinsuyo, dieron gran preferencia a la tradición y al relato oral.

Estos relatos se trasmitían de generación en generación y servían,
además de elementos perennizantes de la historia inca,
Se hacía constar el origen epopéyico y legendario del imperio, las
hazañas y grandezas de sus gobernantes; las grandes batallas y las
grandes conquistas, el triunfo sobre los vencidos.
También estos relatos, que conforman la tradición oral, iban referidos a la
manera laboriosa y paciente, pero, al mismo tiempo, grandiosa cómo
habían construido sus grandes templos, sus palacios y sus fortalezas.
También incidíán en la religión y sus dioses, todos ellos de carácter
superior.
En ellos, pues, bebía el pueblo y la nobleza la esencia misma del
acontecer, magnífico y brillante, del poderoso Tahuantinsuyo .
 LA MORAL Y LOS DELITOS

 Durante el incario todo estaba regido por normas o leyes, lo que

constituye un verdadero Derecho era más bien un derecho impuesto
por la costumbre y que se traducía por la misma organización
imperial.
 Cada uno sabía lo que debía y lo que no debía hacer.
El respeto, el amor y la estimación al prójimo, como elementos bases
de la moral, estaban sintetizadas y eran lo suficientemente prácticas
para el ejercicio del hombre y su desenvolvimiento dentro de la
colectividad.
 Estas máximas fueron;
Ama súa (no seas ladrón).
Ama kella (no seas perezoso)
Ama Hulla (no seas mentiroso).
 Preguntas acerca de la Educación en el Perú
 
1. ¿CUÁLES SON LAS MODALIDADES DE LA DUCACIÓN  BÁSICA?
 
2. ¿CUALES SON LOS NIVELES DE LA EDUCACIÓN BASICA REGULAR?

3. ¿EN CUANTOS CICLOS ESTA ORGANIZADA LA EDUCACIÓN BÁSICA?

 
4. ¿SEGÚN LA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN COMO ESTA ORGANIZADO EL SISTEMA DE
EDUCACIÓN PERUANA?

5. ¿CUALES SON LAS ETAPAS DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN PERUANA?

6. ¿QUE SE DEBE TENER EN CUENTA PARA LA DIVERSIFICACIÓN CURRICULAR?

7. ¿QUE SIGNIFICA NEE?

 Preguntas acerca de la Educación en el Perú
 1. ¿CUÁLES SON LAS MODALIDADES DE LA DUCACIÓN  BÁSICA?
Las modalidades de la Educación Básica son:
 Educación Básica Regular (EBR)
 Educación Básica Especial (EBE)

 Educación Básica Alternativa (EBA)

 2. ¿CUALES SON LOS NIVELES DE LA EDUCACIÓN BASICA REGULAR?
Los niveles son:
Niveles de Educación Inicial: La Educación Inicial atiende a niños menores de 6 años y se desarrolla en forma escolarizada y no escolarizada.
Nivel de Educación Primaria: La Educación Primaria constituye el segundo nivel de la Educación Básica Regular y  dura 6 años. Al igual que los otros niveles, su
finalidad es educar integralmente a los niños.

Nivel de educación Secundaria: La Educación Secundaria constituye el tercer nivel de la Educación Básica Regular y dura 5 años. Ofrece una educación integral a los
estudiantes mediante una formación científico, humanista y técnica.
 3. ¿EN CUANTOS CICLOS ESTA ORGANIZADA LA EDUCACIÓN BÁSICA?
Ciclos: El artículo 28 de la Ley General de Educación No. 28044, establece que el sistema educativo se organiza en ciclos, es decir, procesos educativos que se
desarrollan en función de logros de aprendizaje. Se organiza en 7 ciclos que se inicia en el nivel de Educación Inicial.
 4. ¿SEGÚN LA LEY GENERAL DE EDUCACIÓN COMO ESTA ORGANIZADO EL SISTEMA DE EDUCACIÓN PERUANA?
Según la Ley General de Educación el Sistema de Educación Peruana, está organizado por: etapas, niveles, modalidades, ciclos y programas, etc
 5. ¿CUALES SON LAS ETAPAS DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN PERUANA?
Las Etapas son:
 -Educación Básica

 -Educación Superior
6. ¿QUE SE DEBE TENER EN CUENTA PARA LA DIVERSIFICACIÓN CURRICULAR?
Tener en cuenta la realidad educativa, social, política en la que se encuentra el estudiante.

7. ¿QUE SIGNIFICA NEE?

Significa; NECESIDADES Educativas Especiales.
 La educación en la Colonia

ESTRUCTURA DE LOS ESTUDIOS EN LA EDUCACIÓN EN

LA COLONIA
 La división de los estudios durante el virreinato
era: Primeras Letras, Estudios Menores y Estudios
Mayores.
 Era una división flexible que cuando se trataba de pasar de
un nivel al otro, ponía énfasis en la habilidad del estudiante,
tomando en cuenta que, entre la edad del discípulo y los
niveles de aprendizaje, no había mayor relación.
 Para los Estudios Menores y Mayores, las clases se podían
dictar tanto en la Universidad como en cualquier otra
institución educativa.
 Etapas de la educación colonial.
La educación colonial tiene tres etapas bien
definidas.
 Etapa de iniciación, entre 1533-1551, fue un
proceso de las primeras cristianizaciones y
luchas contra las creencias religiosas
indígenas (idolatrías).
 Etapa de organización y afianzamiento, entre
1551 y 1771, época en que se empieza a
fundar universidades.
 Etapa de renovación, 1771-1820,
caracterizada por profundos cambios del
pensamiento científico liberal, provenientes
de Europa
 Las principales características de la educación colonial
 1. Existía mucha discriminación y racismo.
2. El adoctrinamiento religioso era parte
fundamental de la misma.
3. Las mujeres y mestizos no podía estudiar o
podían llegar hasta ciertos niveles.
4. Para tener una educación integral había que
demostrar la pureza de sangre.
5. La educación se basaba en el conocimiento
de humanidades.
La educación colonial se caracterizó, sobre
todo, por sus prejuicios y clasismo.
 Niveles de Educación
Educación Elemental
 Fue llevada a cabo por las parroquias, en estas se
ensañaba el catecismo, las lecturas religiosas, Aritmética.
Asistían niños criollos y en ocasiones mestizos o indios.
 La educación de la mujer se orientó al matrimonio y la vida
religiosa.
 Algunas aprendieron a leer y escribir, se daba en
conventos, donde se cultivaban en artes manuales y
preceptos morales.
 Se creó Santa María de la Caridad y Nuestra Señora de
Atocha en Lima.
Educación Intermedia

 En este rubro identificamos dos tipos de colegios.

 El colegio mayor, orientado a los sectores altos y medios
de la población, tales como el Colegio de San Pablo en
Lima, El Real Convictorio de San Carlos en 1768.
 El colegio para caciques, eran específicamente para los
indios reconocidos con alguna autoridad.
 De este tipo de colegios tenemos: El Príncipe, en Lima y
San Francisco de Borja, en el Cuzco.
Educación Superior

Era impartida en las universidades,

para la aristocracia colonial y los
hijos de los funcionarios de la
corona. Formaban teólogos,
clérigos, abogados, médicos, etc.
COLEGIOS MAYORES

 Era internados que funcionaban como vivienda para los

estudiantes de la Universidad Nacional mayor de San Marcos.
 Allí estas repasaban las lecciones aprendidas, bajo la supervisión
de un tutor. Instituciones de este tipo eran: el colegio Real de San
Felipe y San Marcos (vinculado a la Universidad de San Marcos),
del colegio San Martín (a cargo de los jesuitas) y el Seminario de
Santo Toribio de Mogrovejo.
 El que más destacó fue el colegio de San Martin.
 Creado en el siglo XVI por los jesuitas, pretendió favorecer a los
estudiantes de filosofía. No obstante, pronto se convirtió en centro
educativo de casi toda la aristocracia criolla limeña.
COLEGIOS PARA CURACAS

 Los miembros de la élite indígena también tuvieron

acceso a la educación.
 Para los curacas o caciques se crearon dos colegios: el
del Cercado o del Príncipe en la ciudad de Lima y en el
Cuzco, el colegio de San Francisco de Borja.
 Además, es importante señalar que varios de sus
alumnos lograron graduarse como abogados, para el
siglo XVIII, en la Universidad San Francisco Javier de
Sucre (Bolivia).
LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS

 El interés de los conquistadores por fundar en las nuevas tierras una

universidad estuvo presente desde el comienzo.
 El cronista fray Antonio de la Calancha refiere que el propio Francisco Pizarro
designó sitio para fundar dicho centro de estudios en 1535.
 Esta temprana preocupación dio su fruto en algunos años después,
exactamente el 12 de mayo de 1551, cuando por Cédula emitida en Valladolid,
se erige la Universidad de la Ciudad de los Reyes, bajo la curaduría del
dominico fray Tomás de San Martín y el capitán don Jerónimo de Aliaga.
Dos años después se inauguran las clases en la Universidad; su primer rector
fue fray Juan Bautista de la Roca.
 Los únicos cursos que se dictaban entonces eran Teología y Artes.
Posteriormente, bajo la tutela de fray Domingo de Santo Tomás, se enseño
quechua en la Universidad, aunque también había Primeras Letras (castellano)
y Estudios Menores (latín).
LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL
 SOCIEDAD COLONIAL

Construyeron una red jerarquizada de índole administrativo,

defensa cultural o educativa, económico y social.
La universidad fue fundada en 1551 en ella se enseña teología la
facultad máxima
Escuela de nobles en el siglo XVI fueron denominadas: escuelas
de leer, escribir y contar.
En 1600 fueron escuelas de primera.
En la segunda mitad del siglo XVIII, se le llamaba Escuela Primera
Educación y después Escuela de Arte de Primeras Letras.
El etnocentrismo europeo vio con desprecio al nativo
 ESCUELA DE INDIOS
 Las primeras escuelas fueron establecidas por el ayuntamiento, bajo
la vigilancia de los frailes.
 Pedro De Gante fue considerado como el padre de la Pedagogía del
Nuevo Mundo.
 Estableció distintos talleres.
 Los alumnos más listos enseñaban a los menores y más atrasados.
 La educación que impartían los Franciscanos era de tipo elitista.
 Los Jesuitas establecieron escuelas para indios en 1584.
 En el siglo XVII, a fines del siglo XVIII se volvió a dar de nuevo la
educación indígena con la nueva reforma educativa
 LAS ESCUELAS DE MESTIZOS Y
ESPAÑOLES

 Fueron establecidas en áreas urbanas.

 Creación del Colegio de San Juan de Letrán, considerado una de las
primeras escuelas normales: dividida en Alumnos dotados de ingenio y los
que carecían de él.
 El Colegio de Niñas fue fundado por Juan de Zumárraga a mediados del
siglo XVI, denominado Colegio de Doncellas.
 Se les enseñaba artes domésticas y doctrina.
 En 1683 se estableció el Colegio para niñas llamado Colegio de San Miguel
de Belén.
 En el siglo XVIII se establece el Colegio de San Ignacio conocido como Las
Vizcaínas.
 GREMIO DE MAESTROS

Tuvo su origen en los maestros particulares.

Cualquier individuo español, indio, negro durante el
siglo XVI pudo enseñar el arte de leer, escribir y
contar.
El Virrey Conde de Monterrey aprobó diez clausulas,
no aprobó la segunda donde señalaba que los
mulatos, negros e indios no podían ser maestros.
 PRIMER REFORMA EDUCATIVA
Los proyectos renovadores se realizaron en las últimas décadas
del siglo XVIII, enfocadas a elaborar planes para el buen
gobierno y arreglos de escuelas.
Los planes dieron nuevo nombre a las escuelas de leer y escribir
llamadas Escuelas de Primeras Letras y de estudios
rudimentarios.
Los nuevos programas plantearon que la educación fuera
gratuita.
La nueva pedagogía del siglo XVIII planteó un mayor respeto del
alumno y la humanización del trato del alumno.
 UN DÍA EN LA ESCUELA
“el maestro”

 El maestro tenía que ser pulcro, bien vestido, español, cristiano y

de buenas costumbres.
 Escribir diversos tipos de letras.
 Conocer las cinco reglas de cuentas: sumar, restar, multiplicar,
medio partir y partir por entero.
 Tenía que ser enérgico.
 Nunca debía mentir, ni engañar
 Usaban como material didáctico hasta piedras.
 “el alumno”
Las normas pedagógicas consideraban que el alumno no podía
juzgar al maestro.
Era considerado como una masa suave a la cual se le podía
dar forma preciosa.
Se les permitía leer libros que enseñaran los divinos
mandamientos, los artículos y misterios de la santa fe.
No se les permitía que leyeran romances de hombres
bandoleros, ni relaciones de hombres criminales (ya que
inspiraban a imitarlos).
 “la escuela”

Impartían clases distribuyendo por tiempos la jornada de trabajo iniciando a las

7 de la mañana.
El maestro revisaba aseo y limpieza, la clase era en relación a la religión
“principal y esencial”.
Se enseñaba a no mentir y a ser firme.
Alababan a Dios entonando cantos.
El maestro llevaba su diario de trabajo.
Primero utilizaban textos que conducían sus conocimientos, después doctrina
cristiana, lectura y escritura.
Había auxiliares o curadores.
Cada actividad era marcada por una campanilla que manejaba el maestro.