ESTUDIO DE LA TORAH

LIBRO DEL GÉNESIS (BERESHIT)

 Gn 1.1-2
1 En principio1 Elohim Alef-Tav creó2 los Cielos3 y la Tierra.
2 Y la Tierra fue vaciada y desordenada4, y hubo tiniebla sobre la faz del
abismo acuoso, y el Espíritu de Elohim5 se cernía sobre la faz de las
aguas.

1. Nótese la ausencia del articulo el (‫)ח‬. En la Biblia tenemos varios principios.

2. Bará. Se refiere a creación ex nihilo. Contra el panteísmo.
3. Shamaim. Según Pablo existen tres cielos II Cor 12.2
4. El verbo esta Hayah funcionando como auxiliar. En el caso de Tohu y Bohu son verbos en tiempo
pasado en voz pasiva.
5. Algunas versiones traducen como: Viento de Dios. La primera persona que se revela de la Trinidad en
la Biblia es el Espíritu Santo.
 7 6 5 4 3 2 1

‫בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ‬

Bereshit bará Elohim et ha-shamaim ve-et ha-aretz
En la Biblia el numero 7 es el numero del descanso, pues en 6 días tardó Dios de recrear todo lo que
había hecho (Gn 2.1-3) y en el séptimo día descansó. Así que el primer verso de la Biblia está
compuesto por 7 palabras como una alusión de que su revelación tendrá verdadero shabbat para tu
alma.
 ‫והארץ היתה תהו ובהו‬
ve-aretz haytah tohu ve-bohu

Dios rehace la creación. (Gn Explica porque los demonios Parece que Pedro lo insinúa. II
2.3 no encuentran reposo si no Pe 3.5-7
Los verbos que se usan son: están dentro de cuerpos (Mt
12.43-45) y el hecho de que
Ser (Hayah)
Satanás sea llamado el príncipe
Hacer (Asah)
de este mundo (Jn 14.30).
Formar (yatzar) Además explica porque la
tierra aparece caótica aunque
ese no fue su estado inicial (Is
45.18).
OBJECIONES
Romanos 5.12
Kosmos (Jn 3.16)
Por tanto, como el
pecado entró en el
mundo por medio de un
hombre, y por el pecado
Aeón (Mt 5.19)
la Muerte, así también la
Muerte se extendió a
todos los hombres en
base a lo cual todos
Oikumene (He 2.5)
pecaron.
ADVERTENCIA
Debemos recordar que esta es una doctrina implícita y no desarrollada
con los apóstoles (Ef 2.20), por lo tanto no debe ser enseñada de forma
dogmática, y debe ser considerada simplemente como una doctrina
secundaria.
LOS 6 DÍAS DE LA RECREACIÓN
 La Ciencia y la Biblia
Solo la ciencia
tiene
la verdad

Es posible La Biblia y la
armonizar la ciencia
4 POSTURAS verdades
ciencia y la
Biblia paralelas

Solo
la Biblia tiene
la verdad
 Día Uno (Yom Ejad). Día Segundo (Yom shení) Día Tercero (Yom shlishí)

¿QUÉ OCURRE? ¿QUÉ OCURRE? ¿QUÉ OCURRE?

Dios separa la luz de las Dios separa la atmosfera de Dios separa la Hidrosfera de
tinieblas. la hidrosfera. la Geosfera y crea la hierba.

APOLOGÉTICA APOLOGÉTICA APOLOGÉTICA

Contra el dios Ra. Contra el dios Nuu Contra dios Nuu y la diosa
Ajet

Día Cuarto (Yom revií) Día Quinto (Yom Jamishí) Día Sexto (Yom shishí)

¿QUÉ OCURRE? ¿QUÉ OCURRE? Dios crea la biota terrestre y

Dios hace los astros para Dios crea la biota marina finalmente al hombre y la
medir el tiempo. (Reino Animalia). mujer.

APOLOGÉTICA APOLOGÉTICA APOLOGÉTICA

Contra la diosa Nut y Zah Contra la diosa Nut Contra los dioses Hurum,
Ammyt y Ra
diosa Ajet
Se le representaba como una vaca. Fue venerada desde el Antiguo
Egipto. Se le vinculaba con la fertilidad de la agricultura. Relación con el
Génesis: Ganado (25) y la hierba (11).
dios Ra
Es el dios del sol. Fue considerado el dios más poderoso de todos padre
de todos los dioses. Creador del ser humano. Relación con el Génesis:
Luz (3), hombre (27) y el sol (16).
dios Ammyt
Se le representa con cara de cocodrilo. Era la devoradora de los
muertos. Juzgaba a los muertos pesando su corazón. Relación con el
Génesis: Los reptiles (20).
diosa Sah
diosa del Reino Medio. Representada con una luna sobre su cabeza. Era
la diosa contadora del tiempo. Relación con el Génesis: Luna y el
tiempo (14-16).
dios Hurum
Divinidad cananea que se incorpora a la egipcia desde el Reino Medio.
Se le representaba con cabeza de halcón. Era el dios protector de los
animales salvajes. Relación con el Génesis: aves (20) y bestias (24).
dios Nuu
Es el dios de las aguas caóticas y oceánicas. A esta divinidad se le
atribuye el origen de la primera tierra seca. Relación con el Génesis: Las
aguas (6) y la tierra seca (9).
diosa Nut
diosa que aparecía tomando forma de arco, dentro de ella se
encontraban las estrellas. Relación con el Génesis: estrellas (17).
EL SÉPTIMO DÍA
Gn 2.1-3
1 Y en el día sexto Elohim completó su obra que había hecho, y fueron
ordenados los cielos y la tierra y todo su ejército.
2 Y en el día séptimo reposó de toda su obra que había hecho,
3 y bendijo Elohim el día séptimo y lo santificó, porque en él reposó
Elohim de toda su labor de rehacer lo que había creado.
¿Desde Edén se entregó el shabbat?
No, es una distorsión de la cronología narrativa.
Ex 20. 8, Dios dice que se acuerden porque desde el Ex cap 16 se
entregó el shabbat junto con el Maná.

Israel conoció el shabbat hasta el desierto. Ez 20.10-13, Neh 9. 12-14

ADAM Y HAVA
EL SEGUNDO REATO DE LA CREACIÓN
1. Dios crea primero al hombre luego el ecosistema.
2. El hombre es nefesh (alma: ‫)נפש‬. El hombre tiene un cuerpo que al
morir vuelve al polvo y un espíritu que al morir regresa a Dios
indistintamente. (Ecle 12.7).
3. La región del Edén.
4. Un único mandamiento. (16)
5. No es bueno (Lo tov).
6. ¿De dónde salió la mujer?
7. Los dos serán uno (ve hayú le basar ejad).
¿Dónde estaba Edén?
Ant I. 1.3
1.3 Cuenta luego que Dios plantó un paraíso en el oriente, lleno de
árboles florecidos; entre ellos se encontraba el árbol de la vida, y el de
la ciencia, con el que se conocería lo bueno y lo malo. Y que cuando
introdujo en el paraíso a Adán con su mujer, les ordenó que cuidaran
las plantas. El jardín estaba regado por un río, que corría alrededor de
toda la tierra y estaba dividido en cuatro partes. Fisón (que significa
multitud), penetra en la India y desemboca en el mar, y es llamado por
los griegos Ganges. También el Éufrates y el Tigris desembocan en el
mar Rojo. La palabra Éufrates, o Fora, significa dispersión o flor; Tigris o
Diglat, lo que es veloz con angustia. Geón, que corre por Egipto,
significa lo que sale por el este, y es el que los griegos llaman Nilo.
Josefo
LA CAÍDA (Gn cap. 3)
1. La serpiente (‫ )נחש‬nahash. Esta palabra se escribe igual que
adivinar (Gn 44.15) y quiere decir desde su raíz: silbar, es decir
susurrar un hechizo mágico, es decir, eclipsar. Y así precisamente se
le llama a Lucero en Ez 38. 14, 16. (Diccionario del Hebreo Bíblico –
editorial Mundo Hispano).
2. La mujer es más vulnerable en cuanto a la observancia del
mandamiento (Gn 2.16).
3. El poder de la mentira está en la cantidad de verdad que tiene (4)
4. Ante Hava estuvo Sátanas mismo, a ella le pudo parecer un animal
por causa del engaño, lo mismo le pasó a Jonás (Mt 12.40). El relato
de la serpiente en el verso 14 no es más que un recurso literario.
5. El error de Adam fue se negligente y pasivo.
Ant I.1.4
• “la serpiente, que vivía con Adán y su mujer, les envidiaba que fueran
felices viviendo en obediencia de los mandamientos de Dios. Y
suponiendo que si los desobedecieran se acarrearían calamidades,
indujo a la mujer maliciosamente a probar el fruto del árbol de la
ciencia, diciéndole que en ese árbol residía el conocimiento del bien y
el mal, y que si lo alcanzaran vivirían una vida feliz, a la par de los
dioses; por este medio convenció a la mujer que desobedeciera la
orden de Dios. Cuando ella probó el fruto del árbol, y lo encontró
delicioso, persuadió a Adán a que lo hiciera él también”
6. Entra la Ley de la conciencia (22) y con ella la Muerte y el pecado (Ro
5.12, I Cor 15.55-56, Ro 7.7-12).
7. Las consecuencias del pecado serán los dolores de parto de la mujer
y la fatiga del hombre.
8. Se profetiza la derrota de la Serpiente a través de la primera profecía
mesiánica.
9. El significado del nombre de la mujer (‫)א ָּׁשה‬:
ִ Ishah será Hava, es
decir, madre de todos los seres vivientes. No hay Lilit (Is 34.14).
10. El hombre pierde la inmortalidad al ser privado del árbol de la vida,
ya no podrá comer más de el hasta la regeneración de todas las cosas
(Ap 2.7).
LA PLAGA DEL PECADO (GN CAP.4)
1. Hava la madre de todos los vivientes y el mito de Lilith (Is 34.14)
2. La ofrenda por el pecado no demuestra la preexistencia de la Torah
(Juan 1.17), pero si es prueba de la relación misericordiosa de Dios
con los hombres.
3. El perfil de Caín (I Juan 3.12, Jud 1.11, He 11.4).
4. ¿Quién podía matar a Caín y de donde salió su esposa?
5. Los descendientes de Caín y el aumento de la maldad.
6. La religión inició en tiempos de Enos (26).
Ant I. 1, 1
“Los dos hermanos tenían distintas modalidades. Abel, el menor, creía en la
justicia, y que Dios estaba presente en todos sus actos; por eso era virtuoso.
Su oficio era el de pastor. Caín en cambio no sólo era perverso en todas las
cosas sino también codicioso. Prefirió primeramente arar la tierra, y luego
mató a su hermano en la siguiente ocasión. Habiendo determinado ofrecer
un sacrificio a Dios, Caín llevó productos agrícolas y fruta de los árboles, y
Abel leche y los primeros frutos de sus rebaños. Dios se regocijó más con
este último sacrificio, porque era más honrado con lo que crecía
espontáneamente en la naturaleza, que con lo que era un producto forzado
de la invención de un hombre avaro. Indignado Caín porque Dios había
preferido a Abel mató a su hermano y escondió el cadáver, creyendo que no
sería descubierto.”
Ant I. 1, 1
“Como él temiera ser víctima de las fieras y perecer, le ordenó que
desechara esas tristes sospechas y que recorriera la tierra sin temer
ningún daño de las fieras; y poniéndole una señal para que fuera
reconocido, lo mandó partir.”
LA GENEALOGÍA DEL SET
(Gn cap.5)
1. Enoc. Personaje misterioso. He 11.5, Jud. 1.14-15, Cf. Enoc 1.9
2. La profecía de Lamec (28-29)
3. Adam vivió 930 años.

Set (130) Mahalaleel (70) Matusalén (65) ¿Cuando ocurrió el

diluvio?
Enós (105) Jared (65) Lamec (187) Gn 7.11
600 años después
Cainán (90) Enoc (162) Noé (188) de la vida de Noé.
Acerca de Enoc
Enoc 1.9
”Mirad que Él viene con una
multitud de sus santos, para
ejecutar el juicio sobre todos y
aniquilará a los impíos y castigará
a toda carne por todas sus obras
impías, las cuales ellos han
perversamente cometido y de
todas las palabras altaneras y
duras que los malvados pecadores
han hablado contra Él”.
Ant I, III, 4
Jared vivió novecientos sesenta y
dos, y le siguió su hijo Enoc, que
nació cuando su padre tenía
ciento sesenta y dos. Después de
vivir trescientos sesenta y cinco
años se fué con Dios; por esta
razón no registraron la fecha de su
muerte.
LOS ÍNCUBUS
(Gn 6.1-4)
Gn 6.1-4
1 Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre
la tierra, y les nacieron hijas,
2 los hijos de Ha-Elohim vieron que las hijas de los hombres estaban
buenas, y tomaron para sí mujeres de entre todas las que escogieron.
3 Y dijo Adonai Elohim: No permanecerá mi Espíritu con estos hombres
para siempre porque son carne. Sus días serán ciento veinte años.
4 En aquellos días, y aún después, los nefileos estaban en la tierra,
cuando los hijos de Ha-Elohim entraban a las hijas de los hombres y les
engendraban hijos como ellos mismos. Estos eran los gigantes de
antaño, los hombres de renombre.
 Pensamiento del Judaísmo Tardío
Ant I, 3.1
Muchos ángeles de Dios convivieron
con mujeres y engendraron hijos
injuriosos que despreciaban el bien,
confiados en sus propias fuerzas;
porque según la tradición estos
hombres cometían actos similares a
los de aquellos que los griegos
llaman gigantes.
Enoc 6.1-2, 7.2
Así sucedió, que cuando en aquellos
días se multiplicaron los hijos de los
hombres, les nacieron hijas
hermosas y bonitas;
y los Vigilantes, hijos del cielo las
vieron y las desearon, y se dijeron
unos a otros: "Vayamos y escojamos
mujeres de entre las hijas de los
hombres y engendremos hijos".
Quedaron embarazadas de ellos y
parieron gigantes […]
El NT
Judas 1.6-7 II Pe 2.4
Y además que a los ángeles, que no Pues si Dios no perdonó a los ángeles
mantuvieron su dignidad, sino que que pecaron, sino que arrojándolos
abandonaron su propia morada, los al Tártaro los entregó a cadenas de
tiene guardados con ligaduras oscuridad, reservados hasta el juicio
eternas bajo tinieblas para el juicio
del gran Día.
Y lo mismo Sodoma y Gomorra y las
ciudades vecinas, que como ellos
fornicaron y se fueron tras una carne
diferente, padeciendo la pena de un
fuego eterno, sirven de ejemplo."
EL ARCA DE NOÉ
(Gn 6.5-22)
1. Los versos 6-8 son una verdad ontológica, no es un mero antropomorfismo.
2. Los primeros trillizos de la historia (Sem, Cam y Jafet).
3. La generación de Noé (12-13) y su similitud con la generación del fin. Cf. Mt 24.
36-39).
4. La dimensiones del arca. Un codo es equivalente a 45 cm. Por lo tanto el Arca
media 135 m largo x 22.5 ancho x 13.5 m alto (3 pisos).
5. ¿Fue el diluvio Universal o Regional?
• A Favor de que fue Universal: Gn 6.17, 7.19-24
• A Favor de que fue regional: II Pe 2.5, Mt 24.37-39, y He 11.7
JOSEFO Y LAS FUENTES EXTRA BÍBLICAS
Ant I, 3.6
El diluvio y el arca les mencionan todos los que escribieron las historias
bárbaras, entre ellos Beroso el caldeo. Cuando describe las circunstancias
del diluvio expresa lo siguiente: "Dicen que todavía queda una parte de ese
barco en Armenia, en el monte Cordión; y que hay gente que se lleva trozos
de betún para usarlos como amuletos contra la mala suerte". Lo mismo
dicen Jerónimo el egipcio, que escribió sobre las antigüedades de los
fenicios, y Manaseas, y muchos otros. Nicolás de Damasco, en su
nonagésimo sexto libro, incluye un relato particular al respecto, en estos
términos: "Hay una gran montaña en Armenia, sobre Minias, llamada Baris,
en la cual se dice que se salvaron muchos de los que huyeron del diluvio; y
dicen que uno que viajaba en un arca tocó tierra en su cima; y que los restos
de la madera se conservaron durante mucho tiempo; este último debe de
haber sido el hombre a quien se refiere Moisés, el legislador de los judíos".
El Diluvio (Gn cap. 7)
1. El Ejemplo de Noé (1).
2. ¿Animales puros e impuros? (2-3)
3. Noé estuvo poco más de un año adentro del Arca, Día 17 del mes
segundo (11) – día 27 del mes segundo (8.14).
4. Dios mismo cerró el Arca. (16)
CESA EL DILUVIO
(Gn cap.8)
1. El arca se posó en el Ararat.
“El diluvio y el arca les mencionan todos los que escribieron las historias bárbaras,
entre ellos Beroso el caldeo. Cuando describe las circunstancias del diluvio expresa
lo siguiente: "Dicen que todavía queda una parte de ese barco en Armenia, en el
monte Cordión; y que hay gente que se lleva trozos de betún para usarlos como
amuletos contra la mala suerte". Lo mismo dicen Jerónimo el egipcio, que escribió
sobre las antigüedades de los fenicios, y Manaseas, y muchos otros. Nicolás de
Damasco, en su nonagésimo sexto libro, incluye un relato particular al respecto, en
estos términos: "Hay una gran montaña en Armenia, sobre Minias, llamada Baris,
en la cual se dice que se salvaron muchos de los que huyeron del diluvio; y dicen
que uno que viajaba en un arca tocó tierra en su cima; y que los restos de la
madera se conservaron durante mucho tiempo” Ant I, III.6
2. El verso 5 nos enseña que el mes tiene 12 meses de 30 días = 360
días.
3. Dios promete no volver a enviar un diluvio (18-22). Cf. R 1.19, Hch
14.15-17.
 LOS DESCENDIENTES DE NOÉ
Génesis cap. 10
 JAFET CAM SEM
Gomer: Gálatas Cus: Etiopía Elam: Persia
Magog: Escitas Mizraim: Mestres Asur: Asirios
Madai: Medos Fut: Libia Arfaxad: Caldeos
Tubal: Iberos Canaán: Judea Lud: Lidos
Mesec: Capadocios Aram: Sirios
Tiras: Tracios