FORMATO GUIA PARA LA ELABORACION DEL VIDEO DOCUMENTAL

CULTURA TEOLÓGICA

PRODUCTO FINAL El Hecho religioso y el impacto en la sociedad

actual

TEMA LA RELIGION COMO EL HECHO RELIGIOSO MAS RELEVANTE

1. Titulo.
2. Introducción.
3. Definición o concepto de religión.
4. Rasgos esenciales de la religión
TABLA DE 4.1. Realidad Suprema.
CONTENIDO DEL 4.2. Lo sagrado.
VIDEO 4.3. Actitudes religiosas
4.4. Mediaciones
4.4.1. Tipos de mediaciones religiosas: El rito, la oración,
códigos morales, el mito y el lenguaje.
5. Conclusión.
6. Referencias Bibliográficas.

LINK DE ACCESO AL
VIDEO

Natalia Andrea Piedrahita Saurith

Rafael David Celedon Amaya
NOMBRE DE LOS Rafael Darío Orozco Gámez
ESTUDIANTES Camilo Andrés Porras Duran
Álvaro Alexander Carrascal Quintero

RECOPILACION DE LA INFORMACION

1. TITULO

1
 2. INTRODUCCION
En el video de hoy vamos a hablar para informar Sobre La Religión, Sus significados, Elementos
esenciales, realidad suprema o sagrada, lo sagrado, las actitudes religiosas, mediaciones religiosas y
los tipos de mediaciones religiosas, y finalizaremos dando un conclusión de todo lo hablado, de
cada uno de los aspectos daremos información textual y luego nuestro punto de vista personal

3. DEFINICIÓN O CONCEPTO DE RELIGION

"Es el hecho humano específico que tiene su origen en el
reconocimiento por parte del hombre de una realidad suprema, la
• Definición 1: cual confiere sentido último a la propia existencia, al conjunto de la
realidad y al curso de la historia.

J. G. CAFFARENA y J. M. VELASCO, Filosofía de la religión,

Ed. Revista de Occidente, Madrid 1973, p. 184
La religión es un conjunto de creencias y costumbres
fundamentadas en la divinidad con la capacidad de regir
• Definición 2:
la vida de las personas que la siguen. Una religión, a
través de su texto sagrado, establece sus principios
morales y decide qué está bien, qué está mal y qué
objetivos persigue.

García, A. M. (2022, 24 noviembre). Religión .

Economipedia. https://economipedia.com/definiciones/reli
gion.html

La religión es un conjunto de creencias, prácticas y rituales

que se relacionan con la existencia de un ser supremo o
• DEFINICIÓN PROPIA
divinidad, y que busca establecer una conexión entre los
seres humanos y lo sagrado. La religión puede incluir la
adoración de deidades, la observancia de normas morales y
éticas, la realización de ceremonias y rituales, la búsqueda
de la verdad y la comprensión del sentido de la vida. La
religión puede ser practicada de manera individual o en
comunidad, y puede tener diferentes formas y expresiones
en diferentes culturas y tradiciones.
4. ELEMENTOS ESENCIALES A LA RELIGIÓN
Breve introducción a esta sección.

4.1 REALIDAD SUPREMA O SAGRADA

2
 La realidad sagrada o suprema es un concepto que ha sido
abordado por diversos autores a lo largo de la historia de la
• Realidad filosofía y la religión. En general, se refiere a una realidad
Suprema o más allá de lo material y lo empírico, que se considera la
Sagrada 1: esencia última de la existencia y que trasciende los límites
de la experiencia humana.

Algunos autores, como el filósofo hindú Shankara, sostienen

que la realidad sagrada o suprema es una única y misma
realidad que se manifiesta en todas las cosas y seres del
universo. Para Shankara, esta realidad suprema es
Brahman, un término que se refiere a la esencia última y
divina del universo.

En contraste, otros autores, como el filósofo alemán Friedrich

Nietzsche, postulan que la realidad suprema no existe y que
la búsqueda de una verdad última es una ilusión que ha
llevado a la humanidad a la desesperanza y la nihilidad.

Copiar y pegar la explicación 2 de Realidad Suprema, indicando su

referencia bibliográfica.
• Realidad Suprema o
Sagrada 2:

Mi definición personal de realidad suprema o sagrada es

que se refiere a una realidad última que es considerada
• SÍNTESIS PROPIA DE
como la fuente y el sustento de todo lo que existe. Es algo
REALIDAD SUPREMA O
SAGRADA. que trasciende la experiencia humana y se percibe como
sagrado o divino en algunas tradiciones religiosas. Esta
realidad suprema puede ser vista como el origen y la meta
final de todo lo que existe, y es considerada como la
máxima expresión de la existencia. En mi opinión, la
realidad suprema es algo que está más allá de nuestra
comprensión, pero que podemos sentir y experimentar a
través de la práctica espiritual y la contemplación.

3
 4.2. LO SAGRADO
Sagrado quiere decir «separado». Una persona que orienta
su vida a Dios, una cosa que se dedica a Él, son sagradas.
• Lo Sagrado 1: No podemos tratarlas de cualquier manera. Ya no son para
sí, sino para Dios. Cuando el hombre entra en un lugar
sagrado, se comporta de forma diferente, queda inmerso en
una atmósfera nueva y expresa esta realidad con una serie
de actitudes distintas (silencio, descalzarse, postrarse...).
También en la vida del hombre hay tiempos sagrados —las
fiestas— dedicados de forma especial a esta relación con
Dios.

Aunque algunas personas, cosas y tiempos estén

es-pecialmente dedicados a Dios, conviene señalar que no
siempre es fácil establecer la distinción entre sagrado y
profano. En cierto modo, al menos para algunas reli-giones,
todo tiene algo de sagrado, todo dice algo res-pecto a Dios.

Elementos que integran una religión. (s/f). Usitep.es.

Recuperado el 9 de marzo de 2023, de
http://usitep.es/apf/reli/dc/hecho-religioso/religion-
elementos.html

Sagrado puede referirse a aquello que recibió la

consagración o que cumplió las ceremonias de la
• Lo Sagrado 2: consagración, como: los sacerdotes que las representan,
objetos y lugares de culto. En el ámbito religioso, se puede
mencionar diferentes elementos que son identificados como
sagrados, como el libro sagrado que cuenta cada religión:
para los católicos la Biblia, el Corán en el islam, así como el
óleo u hostia sagrados, etc.

No es menos cierto, que el término sagrado se relaciona

principalmente al ámbito religioso, sin embargo, se puede
usar en otros contextos sociales. Como sagrado también se
define a la persona, cosa o situación merecedora de un
respeto excepcional, devoción y admiración, por lo que es
inaceptable su transgresión, irrespeto o daño.

En consideración a lo anterior, se puede concluir que cada

individuo en su vida personal determina como sagrado a
determinadas personas, costumbres, situaciones y/o cosas,
como, por ejemplo: “para todos los padres, sus hijos son los
más sagrados”, “para mi amigo sus antepasados son
sagrados”, “los valores de mi empresa son sagrados”, “mi
celular es sagrado”.

También se puede utilizar como asilo o lugar seguro que le

permite al individuo protegerse del peligro. “Mi primo se
refugió en sagrado luego de sufrir una persecución”.

En sentido figurado, el término se puede extender a lo que

4

Significado de Sagrado. (2016, febrero 20). Significados.
https://www.significados.com/sagrado/
• SÍNTESIS PROPIA DE LO
SAGRADO.
• Actitudes Religiosas 1:
Universidad Santo Tomas-Bucaramanga. EL HECHO
debe guardarse por su uso o destino, como digno de
veneración y respeto. Asimismo, en sentido figurado, está
relacionado con una fuerza sobrenatural, de sentimientos
nobles y vehementes, “el amor sagrado por mis hijos”
.
Lo Sagrado puede ser definido de dos maneras. En primer
lugar, se refiere a todo aquello que está dedicado a Dios o a
los dioses, como personas, objetos y lugares de culto que
han sido consagrados mediante ceremonias religiosas. En
este sentido, lo Sagrado se relaciona principalmente con el
ámbito religioso y se identifica con la devoción, el respeto y
la admiración hacia lo divino. En segundo lugar, lo Sagrado
también puede ser entendido como aquello que merece un
respeto excepcional, devoción y admiración, y que por lo
tanto es inaceptable su transgresión, irrespeto o daño. En
este sentido, lo Sagrado puede ser cualquier cosa que una
persona considere importante y digna de protección, como
sus hijos, sus antepasados, sus valores, su empresa o
incluso su celular. En ambos casos, lo Sagrado se relaciona
con la idea de algo que es especial y que debe ser tratado
con cuidado y respeto. Ya sea en el ámbito religioso o en el
ámbito personal, lo Sagrado es algo que tiene un valor
intrínseco y que merece ser protegido y venerado.
4.3. ACTITUDES RELIGIOSAS
El hombre religioso conoce y reconoce el misterio llamado
Dios, es decir, acepta esa
superioridad que le desborda. Y esta aceptación le lleva a
cambiar de vida. Su comportamiento
es ya diferente.
Caben otras actitudes ante el Misterio: rebelarse,
desesperarse, huir, enfrentarse con él. Pero
la auténtica actitud religiosa es la de aceptar porque en la
aceptación del Misterio que asombra
y desborda, compromete y exige, está la plena realización, es
decir, la salvación del hombre
religioso.
El hombre no dimite de su responsabilidad por aceptar el
Misterio. Más bien sucede lo contrario.
Se puede decir que ésta se amplía y adquiere dimensiones
nuevas.
Creer que Dios ha creado el mundo compromete con ese
mundo.
Creer que Dios perdona compromete a perdonar a los
demás.
Creer que Dios ama a los hombres compromete a amar al
prójimo.
RELIGIOSO.
5

• Actitudes Religiosas 2:
• SÍNTESIS PROPIA DE
ACTITUDES RELIGIOSAS.
file:///C:/Users/pc%20hp/Downloads/EL%20HECHO%20R
ELIGIOSO%20(1).pdf?forcedefault=true
Lo maternal y lo paternal en la formación de la imagen de
Dios. Las relaciones paternofiliales son decisivas en la
apertura del niño a la realidad como totalidad. Según
demuestran las investigaciones psicosociológicas, las
imágenes simbólicas del padre y de la madre son
importantes en la formación de la actitud religiosa del niño.
Con todo no hay que identificar la imagen de Dios revelada
en Jesucristo con el aprendizaje que se hace en la familia a
través de los símbolos parentales. "Las relaciones
maternales y la figura materna permanecen a la persona
ligada a la fusión feliz, el amor incondicional y la paz total;
estas experiencias tienen carácter de inmediatez y no
incluyen el esfuerzo personal ni la relación interpersonal.
Esta experiencia de plenitud afectiva sin límites ni
condiciones es la fundamentación prerreligiosa de la religión.
Sobre la experiencia anterior actúa el símbolo paternal
produciendo ruptura o salto cualitativo" (J. SASTRE, o. C.,
35).
Las experiencias y valores maternales son las que
comportan felicidad, fusión e incondicionalidad; esta dicha y
ausencia de conflicto permite al niño percibir la vida en
positividad, pero le falta la confrontación con la realidad y el
sentido de relación de reciprocidad. La madurez conlleva la
incorporación de la experiencia y valores paternales. "El
símbolo del padre contiene esta virtud de ruptura que
arrancando el deseo a u inmersión imaginaria en la falsa
infinitud de la fusión, lo proyecta al encuentro del otro" (A.
VERGOTE, o. C., 201-202). La imagen de Dios en el niño
surge a través de las figuras parentales pero no se
corresponde totalmente a ellos, y debe ser explícitamente
educada para poder llegar a una relación interpersonal con
Dios Padre.
Actitud religiosa. (s. f.). Mercaba.org. Recuperado 9 de
marzo de 2023, de
https://mercaba.org/Pastoral/A/actitud_religiosa.ht
m
La actitud religiosa es una respuesta del ser humano a la
necesidad de expresar sus sentimientos y vivencias. El
hombre religioso acepta la existencia de un misterio
llamado Dios y reconoce su superioridad. Esta aceptación
lo lleva a un cambio de comportamiento y a una ampliación
de su responsabilidad. La actitud religiosa implica aceptar el
misterio, comprometerse con él y con el mundo creado por
Dios, perdonar a los demás y amar al prójimo. La actitud
6

• Mediaciones Religiosas 1:
Universidad Santo Tomas-Bucaramanga. EL HECHO
file:///C:/Users/pc%20hp/Downloads/EL%20HECHO%20R
• Mediaciones Religiosas 2:
Juan De Dios, M. (s. f.). SER CREYENTES POR UN
religiosa es fundamental para la realización y salvación del
hombre religioso.
4.4 MEDIACIONES RELIGIOSAS
La distancia entre el Misterio y el hombre que lo acepta queda,
en cierto modo, salvada por las
diferentes mediaciones a través de las cuales aquél se
manifiesta en la vida del hombre.
Los fenómenos de la naturaleza, la historia, los hombres,
pueden ser mediaciones que hagan
presente el Misterio en nuestras vidas. En lenguaje técnico
estas mediaciones de lo sagrado se
llaman «hierofanías». Son los caminos por los que se nos
transparenta el Misterio, pero no el
Misterio en sí.
A lo largo de la historia se produjeron de muchas formas y en
muy diferentes ocasiones. Los
lugares (montes, santuarios, altares...), los tiempos, los
acontecimientos... han servido a los
hombres de vehículo para traer a sus vidas una presencia más
clara del Misterio.
RELIGIOSO.
ELIGIOSO%20(1).pdf?forcedefault=true
Llamamos así al proceso por el cual un sujeto, nacido
en una tradición religiosa determinada, la hace suya,
gracias a haber realizado personalmente la
experiencia que dio lugar a ese sistema de
mediaciones
CRISTIANISMO PERSONALIZADO. Unican.es.
Recuperado 10 de marzo de 2023, de
https://web.unican.es/campuscultural/Documents/A
ula%20de%20estudios%20sobre%20religi%C3%B3n/
2009-
2010/CursoTeologiaSerCreyentesPorUnCristianismo
2009-2010.pdf
7
 Las mediaciones religiosas son los medios a través de las
cuales las personas se relacionan con lo divino y lo
sagrado. Estas mediaciones pueden ser simbólicas, como
• SÍNTESIS PROPIA DE
MEDIACIONES los ritos y los símbolos religiosos, o pueden ser a través del
RELIGIOSAS. lenguaje, como la oración y la doctrina. Además, las
mediaciones religiosas también pueden ser a través de la
experiencia, como las teofanías y las hierofanías. En
resumen, las mediaciones religiosas son los medios a
través de los cuales las personas buscan conectarse con lo
divino y lo sagrado, y pueden ser de diferentes formas y
expresiones dependiendo de la religión y la cultura
4.4.1 TIPOS DE MEDIACIONES RELIGIOSAS (Rito, Oración, Códigos morales, mito y Lenguaje).
La Oración es la palabra por la que el hombre religioso eleva su mente, su
corazón y todo su ser hacia el Misterio Ultimo en una alabanza, una
• Tipos de Mediaciones
súplica e incluso a veces en una queja. Es el reconocimiento más patente
Religiosas 1: del hombre religioso de que toda su existencia está referida al Misterio
Último. Brota de un sentimiento de dependencia, pero su lenguaje es
siempre más cercano al del amor y la poesía que al del miedo. Por
supuesto es muy diferente la oración religiosa que el conjuro mágico.

Tipos de Mediaciones
Religiosas 2:
http://cienciarazonyfe.com/assets/archivos/articulos1393087
308.pdf
la mediación ritual se realiza en grupos y es conducida por
un líder espiritual o sacerdote. En otras, puede ser una
práctica individual, en la que la persona utiliza elementos
rituales para conectarse con su propia espiritualidad.
En general, la mediación ritual es una práctica común en
muchas tradiciones religiosas y espirituales, y se utiliza como
una forma de establecer una conexión profunda con una
realidad sagrada o suprema.

La mediación religiosa puede ser realizada en grupos o de

manera individual. En el primer caso, es conducida por un
• SÍNTESIS PROPIA DE líder espiritual o sacerdote y se utiliza como una forma de
LOS TIPOS DE establecer una conexión profunda con una realidad sagrada
MEDIACIONES o suprema. Esta práctica es común en muchas tradiciones
RELIGIOSAS. religiosas y espirituales. Por otro lado, la mediación
religiosa individual es una práctica en la que la persona
utiliza elementos rituales para conectarse con su propia
espiritualidad. Esta práctica también es común en muchas
tradiciones religiosas y espirituales. En resumen, la
mediación religiosa puede ser realizada en grupo o de
manera individual, y se utiliza como una forma de
establecer una conexión profunda con una realidad sagrada
o suprema. Es una práctica común en muchas tradiciones
religiosas y espirituales, y puede ser conducida por un líder
espiritual o sacerdote, o realizada de manera individual
utilizando elementos rituales.

5. CONCLUSIÓN

8

• Indicar la principal
conclusión, aprendizaje,
logro, aporte, etc., que se
obtiene en este proceso de
investigación.
En conclusión, el hecho religioso es un fenómeno complejo
que abarca creencias, prácticas y cultos relacionados con lo
absoluto, lo sobrenatural y lo sagrado. Aunque no hay una
definición única de religión, todas las religiones comparten
una dimensión salvadora o sanadora que busca
proporcionar sentido a la vida y la salvación. El estudio de
la religión puede ser abordado por diversas disciplinas,
como la antropología, la sociología, la filosofía y la
fenomenología, entre otras. En resumen, el hecho religioso
es un aspecto fundamental de la experiencia humana que
ha sido objeto de estudio y reflexión a lo largo de la historia.