¡Sapere aude!

IES CARLOS III HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA 2º DE BACHILLERATO
PRADO DEL REY

GUIÓN DE LAS CUESTIONES: 3ª Y 5ª DE LOS TEXTOS 1º, 2º Y 4º

DE PLATÓN

3ª PREGUNTA: Justificación de las ideas expuestas en el texto en

relación con la filosofía del autor.

Para el desarrollo de la 3ª cuestión se seguirá el esquema-guión general de esta cuestión

propuesto en las páginas 43 a 46 de la teoría de Platón.
Recuerda que debes relacionar la teoría que se va exponiendo con el contenido del texto
que se haya analizado en la 2º cuestión. Te consejo que lo hagas de la siguiente forma:

a) Conforme vayas exponiendo la teoría, los aspectos de esta que estén presentes en el texto
los puedes señalar con expresiones como: “como se puede ver el en texto, en las
líneas…”, “como dice el texto: ……….”, “presente en el fragmento en la expresión o
expresiones:……...” etc.

b) Desarrollarás más los apartados temáticos que se encuentran en el fragmento que se

analice. Esto lo sabrás porque en la 2ª pregunta habrás señalado y justificado las
temáticas presentes de forma directa o indirecta en el texto.

TEXTOS Nº 1 Y 2
(Apdo. 1 Esquema-guión. Apartado III.2 de la teoría). Este apartado está presente, de
forma directa, en ambos textos, por lo que te detendrás más en la exposición del mismo.
Recuerda, siempre en conexión con el texto.

(Apdo. 2 Esquema-guión. Apartado III.3 de la teoría). Este apartado también está

presente, de forma directa, en ambos textos, pero puedes resumirlo un poco más. Recuerda,
siempre en conexión con el texto.

(Apdo. 3a Esquema-guión. Apartado III.4.2 de la teoría). Este apartado está presente,

de forma directa, en ambos textos, por lo que te detendrás más en la exposición del mismo.
Recuerda, siempre en conexión con el texto. En este texto, el cautivo se encuentra en los
grados inferiores de conocimiento y de ser, los correspondientes al interior de la caverna, por
lo que te detendrá más, a la hora de explicar el símil de la línea, en estos grados inferiores.

1
 (Apdo. 3b Esquema-guión. Apartado III.4.3 de la teoría). Este apartado está presente,
de forma indirecta, en ambos textos, por lo podrás resumir más en tu exposición del mismo.
Recuerda, siempre en conexión con el texto.

(Apdo. 3c Esquema-guión. Apartado III.4.4 de la teoría). Este apartado no está

presente, en ambos textos, por lo podrás resumir más en tu exposición del mismo. Recuerda,
siempre en conexión con el texto.

TEXTO Nº 4

(Apdo. 1 Esquema-guión. Apartado III.2 de la teoría). Este apartado está presente, de

forma directa, en el texto, por lo que te detendrás más en la exposición del mismo. Recuerda,
siempre en conexión con el texto.

(Apdo. 2 Esquema-guión. Apartado III.3 de la teoría). Este apartado también está

presente, de forma directa, en el texto, pero puedes resumirlo un poco más. Recuerda,
siempre en conexión con el texto.

(Apdo. 3a Esquema-guión. Apartado III.4.2 de la teoría). Este apartado está presente,

de forma directa, en el texto, por lo que te detendrás más en la exposición del mismo.
Recuerda, siempre en conexión con el texto. Concretamente en este fragmento el cautivo
liberado se encuentra en el paso de la imaginación o conjetura (eikasía) a la creencia (pistis).
Es decir, el prisionero liberado se encuentra todavía en los grados inferiores de conocimiento
y de ser, los correspondientes al interior de la caverna, por lo que te detendrás más, a la hora
de explicar el símil de la línea, en los grados inferiores de ser y conocer.

(Apdo. 3b Esquema-guión. Apartado III.4.3 de la teoría). Este apartado está presente,

de forma directa, en el texto, pero puedes resumirlo un poco más. Recuerda, siempre en
conexión con el texto.

(Apdo. 3c Esquema-guión. Apartado III.4.4 de la teoría). Este apartado está presente,

de forma directa, en el texto, pero puedes resumirlo un poco más. Recuerda, siempre en
conexión con el texto.

5ª PREGUNTA: Valoración razonada de la actualidad de las ideas

contenidas en el texto o del pensamiento del autor

Atendiendo a las sugerencias ofrecidas para desarrollar esta cuestión en las páginas 59 a
65 de la teoría, seguidamente se señalan los apartados más directamente relacionados con
estos fragmentos. Es evidente que no se puede exponer el contenido de todo el documento
en un examen. Se trata de que desarrolles aquellos aspectos más relacionados con el texto, y
los más indirectos de forma muy breve, pero no todos, esto sería imposible.

TEXTOS Nº 1 Y 2
1. Apdo. 2 (escoge algunos de los aspectos que más consideres, y resume las ideas
principales. No se puede poner todo).

2
2. Apdo. 3.

3. Apdo. 4 (especialmente a y b).

4. Apdo. 5 (especialmente el 5a).

5. Apdo. 6 (sobre todo en el texto 1).

6. Apdo. 7.

TEXTO Nº 4
7. Apdo. 2 (escoge algunos de los aspectos que más consideres, y resume las ideas
principales. No se puede poner todo).

8. Apdo. 3.

9. Apdo. 4 (especialmente a y b).

10. Apdo. 5. Tanto en el primer aspecto señalado en el subapartado 5a, como en el 5b. Con
respecto a este último, se podría señalar que, el papel del Estado en la educación sigue
siendo esencial en nuestra sociedad actual, estableciendo una cierta forzosidad o coacción
(en el mismo sentido platónico), al plantear una educación mínima obligatoria. Al mismo
tiempo, de forma aún más concreta, se puede plantear si hoy día la educación en general
y el conocimiento en particular es una forma de liberación de las posibles “cadenas” que
nos atan hoy día: la publicidad, el consumismo, los medios de comunicación, la
tecnología, etc. En el mismo sentido, se puede valorar la actualización de las ideas
expuestas en el texto con respecto a las dificultades que presenta el proceso educativo, y
el rechazo de la verdad como posibilidad de sufrimiento al no reconocer que se está en un
planteamiento ante la vida erróneo, y que se tiene por verdadero, echando de menos esa
situación en la que se creía ser más feliz, ya que, como señala el texto, la verdad produce
“encandilamiento” si no estamos preparados para aprehenderla. Así, de forma paralela se
plantea la necesidad de un proceso gradual en el conocimiento, tal como lo plantea Platón
en el texto.

11. Apdo. 6, de forma breve.

12. Las principales ideas del apartado 7.