Tema 11.

Violencia y extremismo
Teoría de la fusión de la identidad
• Sentimiento visceral de “unidad” con el grupo (la identidad
personal se unen con la identidad social). Suelen desarrollar lazos
muy fuertes y estrechos con otros miembros del grupo.
Reforzados por las creencias de que comparten cierta “esencia”
entre ellos. Principios:
1) Yo personal agente. Sentirse capaces de tener el control sobre
el grupo y lo que puede llegar hacer o conseguir. Creencia que
aunque solo sea una persona puede cambiar el rumbo del
grupo.
2) Sinergia de identidad. La identidad personal y social se
combinan sinérgicamente para motivar una conducta favorable
al grupo.
3) Lazos relacionales. Aprecio tanto de las características
distintivas o singulares de cada persona como la “pertenencia
compartida al grupo”.
4) Irrevocabilidad. La pertenencia al grupo se hace cada vez más
gratificante y tiende a perdurar.
Medida de la fusión de identidad
• Medida pictórica. Solapamiento dos identidades
(p-398).
• Escala verbal (p. 399).
• Índice dinámico de la identidad (p. 400). Dos
parámetros: distancia (separación entre los
centros de los círculos) y solapamiento (grado en
que se cruzan los dos círculos).
Factores que moderan (intensifican o atenúan) los
efectos de la fusión de la identidad
• Activación de la identidad personal o social. A las
personas les gusta que los demás les vean como ellas
se ven a sí mismas. Cuando se cuestiona su
autopercepción esfuerzos de compensación en
comportamientos a favor del grupo.
• Incremento de la activación autonómica (ej. A través
del ejercicio físico y también de la presión temporal o
responder rápido).
• Priming o activación de características compartidas
con el grupo. Percibir que los miembros del grupo
comparten características esenciales.
Factores que median (explican) los efectos de
la fusión de la identidad
• Sentimiento de agencia. Control sobre el grupo y sus
resultados.
• Percepción de invulnerabilidad. Sensación de que
nada malo me puede pasar a mi ni a mi grupo.
• Lazos familiares que desarrollan con otros miembros
del grupo.
• Compromiso emocional. Tensión, angustia y ansiedad
del aprieto en el que se encuentran los miembros del
grupo.
Fusión de la identidad
• Causas de la fusión de la identidad: Compartir
experiencia intensas y dolorosas con otros
miembros.
• Estrategias para la de-fusion. (1) Desactivar o
eliminar los procesos que sustentan la conexión
visceral con el grupo, incluidos los lazos familiares y
la agencia personal. (2) eliminar la posibilidad de
permanencia en el grupo (ej. Fomentar fusión con
un nuevo grupo; convencer al individuo que el
grupo ha renunciado a los valores y creencias
fundamentales; convencer a los individuo de la
imposibilidad de permanecer en el grupo).
Modelo de los valores sagrados
• Valores sagrados. Conexión visceral con un
valor o creencia. Son aquellos que se tratan
como si poseyesen un significado trascendental
o infinito, donde se descarta cualquier tipo de
comparación, intercambio o mezcla con valores
mundanos, y con los que tienen un compromiso
absoluto e inviolable.
• Cuando los valores sagrados se ven
amenazados, se pueden poner en práctica la
estrategia de purificación moral (actos
simbólicos que reafirmen su compromiso con el
valor sagrado).
• Ofrecer dinero para renunciar al valor sagrado
puede resultar insultante y producir un efecto
muy negativo (incrementa el ultraje moral y el
apoyo a la acción violenta).
Modelo de los actores devotos
• Persona está fusionada con un grupo con el cual
comparte un valor sagrado.
• Percepción de ser superior al enemigo en fuerza
espiritual, predice disposición a los sacrificios.
Teorías alternativas explicativas del
comportamiento extremo
• Búsqueda de significado personal a
través del grupo.
• Modelo de incertidumbre-identidad.
Sentimientos de incertidumbre de las
personas sobre sí mismas.