Práctica Mesopotamia

-No hacer un repaso de lo que se ve

Lo primero es poner el titulo,año,periodo.

Lo segundo es aplicar las características generales a la obra,plantear diferencias con lo
que hay antes y con lo que hay después

Relieve Asurbanipal luchando contra un león,Siglo VII a.C., Imperio Asirio, relieve en
piedra(al igual que la estela de Hammurabi), bajorrelieve característico de la escultura
mesopotámica y asiria, aparece el rey asirio luchando,cazando,un tema esencial de lo
asirio, un monarca guerrero no religioso como el de los monarcas sumerios, menos
realista el protagonista que el resto(los personajes secundarios aparecen mas
naturales),muestra las características del tipo asirio, el gusto por el
detallebarba,vestimentas, el gorro.Sigue la ley de frontalidad que se rompe con la
llegada del arte clásico.Tema propagandístico, narrativo, que cuente una narración como
en el resto de palacios del resto de Ninive.No hay alusiones espaciales.Esta hecho para
perdurar en el tiempo. A partir de aquí relatas como es la arquitectura asiria y el arte
asirio en general.

Zigurat de Ur,zigurat de la antigua ciudad sumeria de Ur,construido durante el periodo

de El Obeid durante el V milenio antes de Cristo, y reconstruido por Urn-Nammu
durante el renacimiento sumerio tras la invasión Guti, se asocia su reconstruccion al Rey
Ur-Nammu de la III dinastía de Ur. El zigurat no es más que una montaña artificial,
geométricamente perfecta y orientada en sus aristas a los puntos cardinales, que sirve de
morada, para agradarle, al dios principal de una ciudad-estado (en Sumer), de un reino
(Acad) o de un Imperio (Assur).Este templo se construyo en honor al dios de la luna,a
Nannar. Para algunos investigadores el zigurat viene a ser el lugar donde se comunica el
cielo y la tierra,la montaña primordial,es una montaña que según la mitología representa
el inicio de la creación,el momento en el que gracias a la montaña surgen las cosas.Para
otros representaría el universo y funcionarian como cargadores de energía cósmica de
los dioses. Para los mesopotámicos son los Dioses los que quisieron irse a vivir con los
hombres,el zigurat replica a las montañas desde donde bajaron los Dioses,es una
montaña jerarquizada,organizada,perfecta En la parte superior esta la habitación del
Dios(el santuario). Esta parte superior tiene almenado con un arco de entrada..Esta
construido por acumulacion,no hay nada dentro de el,solo el santuario esta
hueco.Generalmente los muros están en talud,inclinados y con varias
plataformas(decrecientes y en numero impar) hasta llegar al santuario(el cual seria el
numero par).A través de las rampas de acceso se sabe si es sumerio,acadio o asirio.El
sumerio tiene planta rectangular con muros en talud(para hacer mas macizo el edificio)
y el acceso por escalinatas, al contrario que el asirio que es un zigurat cuadrado con
muros completamente verticales,no hay escalinata sino una rampa envolvente(queda
vueltas hasta llegar arriba).El babilónico es una mezcla de los anteriores con una
escalinata y luego con una rampa envolvente y es propio de los acadios o asirios.El
zigurat supone el triunfo del mundo organizado,del mundo jerarquizado. Esa hecho de
ladrillo cocido por una sencilla razón la inexistencia de canteras en el mundo
mesopotámico.Fue reconstruido por Nabucodonsor II y ya en el siglo XX por Saddam
Hussein.Cada pared esta orientada a un punto cardinal.No tiene apenas decoración
como en las mayoría de edificios mesopotámicos.
Perteneciente al arte mesopotámico.Zigurat se constriye en Ur.Palabara que viene de lo
alto, el gran edificio religioso de los mesopotámicos, y que se supone que es la
residencia de dios entre los hombres.Este tipo de estructuras aparecen en Mesopotamia
pero también esta presente en Egipto como en las pirámides escalonadas.Estas
estructuras tienen su origen en los templos de patio de donde toman sobre todo el tipo
de cela pero que en un momento concreto pero que a partir de los sumerios se marca un
distanciamiento en altura entre hombres y dioses.El resto de culturas mesopotámicas
copiaran estos zigurats.Edificisos muy macizos como toda la escultura
mesopotámica.Los arcos son caracteristicos de la zigurats que también usaran en la
entada de las murallas(Puerta de Ishtar) Y QUE AQUÍ APARECE TANTO EN LA
CELA COMO DONDE SE CONECTAN LAS TRES
ESCALINATAS.LOSZIGURATS SIEMPRE TIENEN LOS MUREN EN TALUD.La
capilla solo puede entrar el sacerdote o el rey.El zigurat de Ur es uno de los mas
importantes y esta dedicado al dios de la Luna Nanna.Es MONUMENTAL.En EL
CASO DE UR EL ZIGURAT(EL TEMPLO ) ES LO MAS IMPORTANTE NO
COMO EN EL ASIRIO QUE SON LOS PALACIOS.Otros ejemplos son la Torre de
Babel, aunque se pueda parecer con las pirámides egipcias no tienen anda que ver
porque es un templo dedicado a la divinidad y no son templos funerarios.

Estela de Hammurabi, del siglo XVIII a.C., es un bajorrelieve hecho en roca en el que
aparece su creador,Hammurabi, aparece el Rey al lado del Dios.Hammurabi intentaba
transmitir que el no ha creado esa ley,sino los Dioses que se la han transmitido.El es el
receptor de la Ley por parte de los dioses.Es un código de leyes, servirá para futuros
códigos de leyes del mundo hitita y mesopotámico.Se introduce la Ley del Talion.Se
observa la técnica del bajorrelieve, las figuras están en un único plano,neuro,sin
profundidad.La escena se dispone horizontalmente, cuenta como el Dios entrega las
leyes a Hammurabi.La forma de ambos es hierática como el de todos los relieves
mesopotámicos, geometrizados.Ley de frontalidad, un sistema convencional de
representación de la figura humana para relieves y pinturas que las deforma y las
dispone con la cabeza de perfil, ojo de frente, torso de frente (con ambos brazos, manos
y todos los dedos visibles), y cintura y extremidades de perfil.La composición se basa
en la repetición o seriación de figuras, lo que provoca el efecto visual llamado isocefalia
(cabezas a la misma altura). Se incorpora además la perspectiva jerárquica, según la
cual el tamaño de las figuras está en relación directamente proporcional a su
importancia.Se puede observar la religiosidad del mundo mesopotámico antes de los
asirios, cuyo tema principal es el militar por encima del religioso.Tema propagandístico
de la figura de Hammurabi.